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#史泡泡 ㊙️㊙️㊙️㊙台灣五大奇案是如何形成的？🔥🔥🔥
引言、提問/ 與談：
謝金魚 / 謝宜安

🔥最近，曾經與我合作過的 阮劇團 Our Theatre 製作了一齣相當複雜、龐大的舞台劇《十殿》，據說設定是將「台灣五大奇案」合併在一棟廢棄的綜合大樓中上演，雖說故事發想的大樓是嘉義的一個廢棄冰宮，但身為台中人，我在看到這故事時，更容易聯想到台中的一廣，《十殿》在四月底也會到 臺中國家歌劇院 National Taichung Theater 演出，我想，可能也會有更多台中人聯想到一廣吧？

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🔥🔥但說起五大奇案，讓我想起從前在成大讀書的時候，聽石萬壽老師說起他所經歷的「神明告教授」事件，起因是老師當年採訪的廟公說了一些關於女鬼「陳守娘」的故事。陳守娘是清代府城三大奇案之一，原是一位守寡的婦人，遭到婆婆、小姑與一位師爺設計逼姦後，又被婆婆小姑凌虐而死，而後含冤復仇，殺爆全城，最後驚動神靈，她才善罷甘休。在日後流傳的鄉野傳說中，是廣澤尊王打贏了女鬼，但在廟公的說法裡卻是打輸了、不得不請出隔壁善化堂的觀音收拾。不過，這有損神威的說法在老廟公去世後引起了糾紛，後來老師因此被告上法庭，最後在地方有力人士出面協調後和解。我對此事的印象很深，除了事件地點、宮廟都是熟悉的地方之外，老師也提醒我們，這些地點之間的地緣關係呈現了當時人們的生活圈。

🔥🔥🔥在2009年時，因為看到一篇討論神明吃案的文章後，我在ptt的古人八卦版（gallantry）寫下了「清末台灣最強女鬼陳守娘」這篇文章，當時的我，怎麼也不曾想到，這隨意寫下的「最強女鬼」稱號，在後來十多年間，隨著大家對於台灣鬼怪傳說的關注而慢慢發酵，如今「最強女鬼」已經成為陳守娘的專屬稱呼了。

🔥🔥🔥🔥雖然五大奇案究竟有哪五個，有不同的說法，目前比較常見的說法，就是府城三大奇案「陳守娘」、「林投姐」、「呂祖廟燒金」，加入發生在北部的「周成過台灣」和民國後才出現的「瘋女十八年」，但之所以為「奇案」，通常就是出了人命，前四者都與鬼神之說有關，「瘋女十八年」雖沒死人，但也有說法指出「瘋女」是助人驅鬼而遭到反撲。

🔥🔥🔥🔥🔥🔥在這些故事中，遭到迫害的、瘋癲的、冤屈難伸的女人都是主角，陳守娘身為寡婦卻被夫家逼迫受辱、林投姐帶著孩子等待負心的丈夫、呂祖廟燒金裡寂寞的女人藉由廟宇的掩護偷情、周成之妻渡台尋找丈夫卻被無情殺害、瘋女因為精神疾病被夫家禁錮，也不難看出在早期台灣社會中女性的困境。

🔥🔥🔥🔥🔥🔥她們或是大膽開放地追求情慾、或是服從傳統遭到虐待仍守貞守節，最終都似乎走向失控與瘋狂。但這些故事的根源與流傳實在令人好奇，專精於都市傳說的宜安對此也有研究，所以有了這次的紙上對談。
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🐳金魚：請問宜安，這些故事原本的源流是什麼？都是歷史事件嗎？

💖宜安：除了「瘋女十八年」明顯是真實事件以外，其他奇案都很難說是「真的」。「瘋女十八年」因1956年《中華日報》的報導〈十八年人間地獄〉而披露，當時事件本尊仍在世。至於其他奇案因為發生的時間點，跟現在知道的最早記錄，都有一段間隔。陳守娘是最接近真實的，被記下來的時間也很早。陳守娘遭逢小姑、婆婆暴力對待，堅持守節，最後下體被刺而死，官府一度企圖掩蓋，最後不敵民眾的怨氣。這故事初見於清代劉家謀的《海音詩》（1855），連橫的《臺灣通史》也提及。但是陳守娘死後、鬼魂大戰廣澤尊王等，就屬於民間傳說，難以確認真假。

其餘林投姐、呂祖廟燒金、周成過台灣，都是清朝故事，但是最早文獻記載都是日治時代。林投姐的故事見於片岡巖《台灣風俗誌》（1921），林投姐原是名寡婦，因錢財被情人騙回中國，因此氣憤自盡，冤魂繼續在林投樹下徘徊，使當地仕紳建祠祭祀。這座祠就在台南火車站附近。耆老曾經見過林投姐的祠，因此林投姐故事的來源也是可考的。呂祖廟燒金的初次紀錄，可能是1930年《三六九小報》上的〈呂廟燒金〉一文：一名貢生讓士人至外地工作，看上士人之妻的屠夫，便藉機請呂祖廟道姑安排他與士人之妻私通。士人之妻因此假藉燒金之名，到呂祖廟與屠夫相會。故事中的呂祖廟是真有此廟，但是故事有些疑點，當時臺灣貢生並不多，故事中貢生的真實性存疑。

至於周成故事，最早記錄就是戲劇。我們現在比較知道的故事情節，是周成來到台灣，締結新歡拋棄原配，原配來台灣尋周成卻慘遭殺害，鬼魂向周成復仇，另周成殺害新歡並自殺。這個故事在1911年，就有劇團演出。關於周成故事的真假，有個有趣的說法。研究者王釗芬訪問了大稻埕耆老，耆老說周成真有其人，但故事不一樣。周成故事是在周成生意失敗之後，怨恨他的人編出來的。

🐳🐳金魚：五大奇案究竟都是怎麼流傳的呢？

💖💖宜安：這些奇案故事，很早就以戲劇或唸歌的方式流傳。1911年報紙提到台南座有劇團演出「臺南大奇案」的陳秀娘故事（應該就是陳守娘），後來1935年也有歌仔戲唱片。林投姐、周成過台灣的歌仔戲都有被記錄在1927年《臺湾における支那演劇と臺湾演劇調》。看來這些故事都是歌仔戲的重要主題。除此之外，奇案也流傳在唸歌中。國寶楊秀卿老師會唱林投姐、周成過台灣、陳守娘這幾個奇案。

呂祖廟燒金以衍伸出的俗語「呂祖廟燒金。糕子未記提」流傳（意指婦女偷情後心神不寧，忘記將供奉的糕餅帶回家），也有改編電影《屠夫》。「瘋女十八年」是因為1957年的同名電影而轟動，最早報導叫做〈十八年人間地獄〉，如今稱為「瘋女十八年」，顯然是受到電影影響。後來還有很多翻拍版本。

🐳🐳🐳金魚：在周成、林投姐跟陳守娘的故事中，移民來台灣的男性都擔任了欺騙、邪惡的角色，當他們無法承擔時就拍拍屁股一走了之，這種對於移民的印象是怎麼形成的呢？

💖💖💖宜安：周成跟林投姐剛好是一組對照：周成是來臺灣經商後，辜負了在中國的原配；另一個是負心漢騙錢後回到中國，辜負了在臺灣的林投姐。在當時，男性會因為經商而在兩岸間移動，但女性要移動卻很困難。周成妻來臺灣要沿路乞討，林投姐要道士協助才能到中國復仇，這都顯示出女性移動的困難。男性的移動優勢，讓他們可以負心、作惡而不必承擔責任。這在安土重遷的中國傳統裡，也是令人不安的例外狀態。可能就是因此，必須要以故事教訓這些負心漢。楊秀卿老師講述的版本中，凌辱陳守娘的師爺企圖坐船逃走，卻在關鍵時刻被鬼魂呼喚，一回頭，人就落網了。這也是呈現「移動」跟「免責」兩者間的關係——但把人留下來了，他就必須負責了。

🐳🐳🐳🐳金魚：陳守娘的故事曾經被記載在台南的地方志中，在台南的節孝祠中也有陳守娘的牌位，但宜安好像有找到資料，在這之前還有類似的故事？

💖💖💖💖宜安：我之前看到過歸有光的〈書張貞女死事〉，事件與陳守娘幾乎相同：張貞女的婆婆賣身，往來家中的恩客看上張貞女，張貞女不從，被婆婆跟恩客用利器刺下體而死。張貞女事件發生在1544年，在當時就很有名，因為符合文人稱頌的節烈價值而被頌揚。陳守娘的經歷與她基本相同，只差賣身的是小姑。其實最早記載的《海音詩》只說婆婆小姑虐待守娘、刺守娘下體而死，是《臺灣通史》才增添小姑賣身、恩客脅迫等事，不知是不是受到張貞女的故事影響。陳守娘故事逐步演變成「寧死不屈」，也代表這類烈女故事更符合道德價值、更容易留存於文人記載中。

🐳🐳🐳🐳🐳金魚：說到類似的故事，呂祖廟呢？

💖💖💖💖💖宜安：呂祖廟燒金的故事，看起來太像馮夢龍《三言》等明清小說，充滿了姦情、淫亂的寺廟跟殺害姦夫。小說中，能夠以宗教名義親近婦女的尼姑與和尚，形象總與淫亂聯繫，淨土會是小說中的淫窟。因此「婦女以燒金為名，在寺廟裡幽會」的主題很常出現在小說中，《清平山堂話本》的〈戒指兒記〉，也是一個男子透過尼姑牽線，在庵裡與心儀女子幽會的故事。婦人「假燒金真通姦」的偽裝，也像是《水滸傳》裡，潘金蓮以做針黹為名去王婆家、實際上和西門慶私通這類情節。在前面所提〈呂廟燒金〉一文中，道姑跟行奸的屠夫下場是兩人伏法。但是如今的主流版本中，後面添了一段士人殺姦夫、殺道姑的情節，這可能是受到潘金蓮故事中，武松殺西門慶與王婆一段的影響。


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奇案之所以為奇、之所以百年來被各種戲劇與說唱藝術不斷傳唱，一方面有其「警世」之意，另一方面，是不是也代表著那些壓迫得用這麼激烈的方式才能夠被聽見？所有的故事最後都有天道輪轉必有報應的結局，但我想當時肯定有更多的故事、更多壓迫沒有得到公平的對待，或許在聽到這些故事時，會讓受屈的人感到一絲快意吧？

那麼，放到今日，雖不能說沒有壓迫了，但可以有更多方式去尋求正義、替自己發聲的時候，五大奇案對我們的意義又是什麼？現代的台灣人又會怎麼樣闡述這五個看似老掉牙的故事？我很期待。
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Photo credit：
仙女抽籤機、角色劇照：臺中國家歌劇院提供
陳守娘牌位：藝術家陳飛豪先生提供

姨婆使用手冊🤭如何向我許願
#如果你希望我幫忙請先看清楚這段文字
#我可以加強你的美好體驗但是有些原則

大家應該都知道
我把大家都當朋友
所以這些年
不管我跟航空公司合作
還是我跟銀行合作
或者我跟飯店合作

你們有特別的需求或願望
我都會看到我都放在心上

就像我書裡面寫到的一樣
你許願了 🙏
我自己能力所及的
可以在機場等上你一整天
就為了帶你體驗美好

但是如果不是我能控制的 😗
我提出需求就能讓你更高興的
我也會評估後幫你協調

能夠參與每個人生命中美好時刻
是我的榮幸 😋

但是我們要來溝通一下
#什麼叫做重要的日子

首先我最討厭那種
不跟我說你生日
我沒有幫你過到
然後你還覺得不高興
你要你要說啊你說了我都不見得覺得重要
不說我是觀落陰？
還有人說我參加過特案你應該要知道
靠北我特案客戶六位數人次我都記得住？
你是刷過三十天一千萬嗎？
我三十天刷388萬的我都不記得
你憑什麼我記住？

不小心爆走，回來：

應該是說，
我覺得生日其實是二級重要
#一級重要的應該是
#求婚這種一生一次的事情
而生日或週年紀念日
在我眼中他的排序在第二順位

也就是說如果同一天💞
有兩個人約我吃飯
一個是生日宴
一個是婚宴

如果兩個人我關係相同
我會去婚宴🙎‍♂️（通常菜色比較好？）誤

不過姨婆一年只吃一次婚宴就是
所以顯得格外重要

當我幫你安排航班頭等艙需求也是
#你如果要在機上求婚
一個買一個換
我當人會尊你為貴賓
要航空公司安排好

#如果你是生日
那我跟你說
飛機上生日搭頭等艙的滿天飛
你就有個蛋糕乖乖說謝謝蛤
有的我還會備註：給他巧克力一盒就好

因為我也是這樣啊
生日年年有
有的人還跟神明一樣生日一過就三個月
那真的是讓人審美疲勞
過三個月是一次要老90歲嗎？
還在那邊18公主病

沒有公主命不要公主病
所以我們生日看得很寬鬆

我自己的物業也不查證件
但是你入住的時候
如果經過我安排
我會打電話給你

你有臉說出口
前一個月你女兒生日
我就幫你備註
但是我會寫清楚給飯店
飯店要不要給看飯店

如果你當日
飯店不給你
我就想辦法

但是差距太久
那就自己想好

此外，如果是我們活動限量
你訂不到當天
我也會備註清楚
本來你訂的是當天
可是因為我條走了
才這樣

那飯店也上道該有會有
沒有我會親自幫你追

所以最後
要跟你們說的是

祝你們未來的每天都開心
如果有我
你們會更開心

那就跟我開口吧

但是要知道
姨婆很愛花錢
所以你開口是要我幫你凹東西
請你離開我的生活

然後那種不要臉的
花的錢跟人家一樣
沒有比較多
還想當貴賓
你連貴賓狗都不如
不要在那邊打給我
電話不掛掉講半天
我真的覺得很火大
我電話都有錄音我如果要公佈前會跟你說
我已經警告了你還不停講的Ｌ小姐
你真的是每個產業你都黑名單
不要騷擾我了吼

所以，你想跟我許願
或者，你希望我幫你安排

你可以讓我知道
我都會請人處理
但是該花錢要花

在那邊摳摳颼颼
你就等著我把你寫到下本書裡面
奧客的一百個傳奇鬼故事（？）

2017臺灣客家產業博覽會
-主題曲“還沒睡夢還沒睡夢“

“還沒睡夢“，是我還沒睡；“還沒睡夢還沒睡夢“，就像是我們與客家、我們與世界，一起還捨不得睡。我們在睡前聊著明天、在睡著前眷戀了已是昨日的生活，我們在最新的時代，撿回母語跨世代的意義。

客家應該會是一個什麼樣子的意識？

如果我們在半睡半醒的潛意識之中，有機會發現你心中藏住的客家心結嗎。

客家母語是主唱予喬父親，他兒時的語言。猜想他很喜歡和他的兄弟姐妹總是客語聊天聊地，那是一種對青春感受的燦爛、延續、真實。

於是二本貓為你心中的客家小孩，寫一首像是搖籃曲的好夢。

曲子的開頭是山歌問卜的浪漫情懷，串上二本貓貓式獨有青春開放的氣息，陪你好睡，陪你打開對客家的無限想像，陪你前往。
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“還沒睡夢還沒睡夢“
詞：予喬 曲：二本貓UrbanCat

風流作什麼
哪啊噯咿嘟喲喲嘟喲（山歌-問卜）

還沒睡夢 我想到你
還沒睡夢 我現在想到你

我阿婆的花布 南湖阿公的擂茶
還有很多山歌 和人生的事情

我想用客語 客家話 向你介紹 我們
我想要向你講 Hakka文化的生趣 我們

天穿日的鬧熱 惜字亭的疼惜
我 感覺到 有你 有你陪著我


我有那麼特別多的機會 向你 學習講母語
義民和神明 他們和我們一樣 還沒睡夢
我真的覺得 我現在就想要回去
回家(傳承愛) 回家(Hakka) 愛你 愛你

口白：
親愛的孩子，其實我原本和你一樣不會說客家話。我想起阿叔在柿田旁抓蝸牛給我，柿子染過布的顏色，那些微微小小的客家庄的遊戲、那些你長大後的珍惜。







二本貓UrbanCat
吉他/王瑋
鼓/潘維瀚
電貝斯/鄭乃涵
主唱/賴予喬
製作人/陳品先Stanley_C
合聲/孟欣亞/ 賴予喬
錄音師/陳品先Stanley_C/錢煒安Zen Chien
錄音室/112F Studio/Sincerely Music
混音師/陳品先Stanley_C
製作助理/孟欣亞
錄音助理/陳祺龍
企製協力/趙沁琬
客語指導/賴德鴻
手繪視覺/BanaLin

特別感謝：客家委員會、BanaLin


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活動邀演請洽
urbancaturbancat@gmail.com

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