關於 孫文學校有多少學生 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【元旦、孫文、和「開國紀念日」】

元旦。「元」表示開始、最初。「旦」表示太陽剛出地平線之際，即一日之始；因此「元旦」就是一年
之始。

首都還在中國的中華民國，於1912年把「元旦」定為「開國紀念日」

說道這個中國的「國父」，大家都知道是孫文
台灣人國父國父的叫，那你對「國父」認識多少？

大家都說孫文是戀童癖。這是政治抹黑？還是有其脈絡？

https://www.facebook.com/tsewaii/posts/2865584440394788

摘：
（圖）孫中山流亡日本期間日本籍妻子 ＃大月薰（1888年－1970年） Colorized色彩
大月薰：我的愛，找不到歸宿。
孫中山曾對日本友人説 他一生追求的三件東西「＃革命」「＃女人」「＃書」中革命排到了女人前面
。
1898年秋因全家火災，十一歲的幼女大月薰與全家寄住在孫中山橫濱山下町寓所的二樓。一日大月薰在
房裡不慎打碎花瓶，水順勢流到一樓孫中山的房裡。為此孫中山委託當時橫濱華商兼翻譯溫炳臣上樓了
解原委。父親大月素堂出於歉意讓大月薰下樓親自道歉，由此大月薰與孫中山兩人首次邂逅。
1902年夏，孫中山的日本妾 #淺田春 病逛，同年，孫中山通過溫炳臣向其父大月素堂提親，當時男方三
十七歲，女方是橫濱高等女子學校三年生。大月素堂先以女兒年幼而拒絕，但後答應。兩人一年後在橫
濱淺間神社結婚
1906年5月12日大月薰生一女，名為 ＃富美子。孫中山在女兒出生前就因事離開日本，從此再也沒有回
來見兩母女了。

孫文就是中國初代渣男。

孫文也是第一代中華直銷發大財總裁
也就是韓國瑜的師祖
https://www.facebook.com/3Q.PehUi/posts/832798797053113

國民黨（前）立委吳育昇表示：
「孫中山認為中國大西北地區八九成文盲，所以「推銷」三民主義的方法是一句話：「三民主義就是發
財主義」，就這麼一句話。韓國瑜也傳承這樣的精神」

【不要因為有配著偉人照片，就隨便相信網路上流傳的名言佳句──但這一張是真的】
https://www.facebook.com/gushi.tw/posts/2294389717466022

「中國人不知自由，只知道發財」———孫文
「現在對中國人說要他們爭自由，他們便不明白，不情願來附和，但是對他要說『去發財』，便有很多
人要跟上來。」

孫文叫中國人參加他的「革命」
和韓國瑜選高雄市長選總統，都只一句話：「發大財」

至於什麼三民主義都是孫文自己拼湊發明的政宣空話。
孫文在中國的時候，中國人也沒有發大財。中華民國敗逃來台灣的時候，也從來沒有真正實行那句空話
。

超快速了解中國近代史脈絡

1911年10月10日，中國人發起武昌起義，推翻大清帝國，這時候人在美國的孫文看報紙才知道。（可google 武昌起義 孫文）

1912年1月1日，中國開國紀念日

1925年3月12日，孫文病逝於中國北京

1937年，二次大戰的中日戰爭爆發。

1945年，中國爆發爭奪中國統治權的「國共內戰」。同年二戰結束，盟軍太平洋戰區指揮官麥克阿瑟將軍命令蔣介石來台接受日軍投降，並替盟軍對當時還是日本合法領土的台灣進行軍事佔領代管。

1947年……不好說不好說，這一年的歷史資料被中華民國大規模「事實查核」下架。

1949年，國共內戰戰敗的中華民國政權敗逃來台灣。中央政府從中國南京，帶來200萬中國軍民。遷到
台灣台北。從此，台北又稱「中華台北」。從此，軍事佔領代管台灣的內戰戰敗中國政府，一佔發現佔的太爽，老家也回不去了，就賴著不走。直到1991年前，還不斷對全世界堅稱：自己才是正統中國政府。代表正統中國的身份。

以上。

吳斯懷認為，在政府機關、學校及部隊禮堂放國父遺像，就是要提醒國人勿忘革命初心，勿忘中華民國
的由來，民進黨要取消懸掛一項，就是忘本、忘恩、忘義。

就是因為知道中華民國的由來，所以台灣根本不需要掛孫文的肖像。
孫文對台灣根本沒有恩啊要忘什麼恩？
倒是台灣才是中華民國和中國國民黨的救命恩人。

在台灣的學校、政府單位，懸掛孫文的肖像，就像掛著英國女王肖像一樣荒謬。
更何況孫文是個戀童癖，你能想像小學教室上面掛著一個戀童癖，每天上課的時候，高高在上，笑咪咪
的看著每個小學生嗎？

懂事之後回想起來，真是不寒而慄的噁心。

中國人要拜中國國父，可以自己在家拜到爽，不應逼台灣人拜
再來是，就算中國人想要要拜「國父」，還有太多人比孫文有資格
詳見下文連結

東吳歷史金哲毅2013年的文，至今6萬分享
【大家知道台灣最常見的路名叫什麼嗎？】
https://www.facebook.com/photo?fbid=568821999858613&set=a.407309952676486

今天是中國開國紀念日，就來認識孫文。
來點東亞外國史

林裕人：
孫文的歷史被國民黨寫的非常複雜，藉以「文過飾非」「假途滅虢」，讓孫文假裝一直很忙的模樣，其
實孫文根本沒有領導中國一天。小弟我研究孫文與民國史10年以上，抽絲剝繭，分門別類，以此簡短歷
史事件評論孫文的十大豐功偉業：
https://www.facebook.com/jacklovejanelong/posts/3413275775429240

李天豪：認識中華民國的必要地理觀念
https://www.facebook.com/leecehao/posts/3214438275304933

「國父」孫文，重點整理

1.發大財：第一代韓國瑜

2.收割王：在美國看報紙才知道中國革命了，跑回來做行銷撈仔收割

3.中國黑道頭子：就清朝末年的統促黨白狼張安樂，專門暗殺異己

3.戀童癖渣男：專找幼女結婚始亂終棄射後不理的戀童癖渣男。

4.中國人創立了中國政府。跟台灣沒有任何關係。一生也沒來台灣幾天。但是不拜他為國父的都在70年前被槍斃了（不分台灣人和中國人）。

說個笑話：
武昌起義紀念日為「台灣生日」
1912年1月1日元旦為「台灣開國紀念日」
孫文為「台灣國父」

啊，不小心說了三個

買一送二啦
新年快樂。

一開始沒想寫這篇，但今天一看臉書，近半都在悼念李登輝前總統，有人說他「功在『黨』國」，有人說他是「台灣民主之父」，更有人說應該把台灣公共空間的蘿莉控孫文像撤下換上李登輝。在一片悼念和歌功頌德聲中，我扮演一隻小烏鴉，逆風飛行。

其中有個臉友Mock Mayson寫得最為精彩，看文章開頭腦中所浮出畫面頗有馬丁·史柯西斯（Martin Scorsese）的電影風格。在徵得同意後，引用全文如下：
…………………………………………………………………

【最後生還者：李登輝】
　
一九九一年九月二十一日，蔣介石的老婆宋美齡，從士林官邸帶了一百多箱行李，搭著黑頭車，夾著尾巴搭著華航波音七四七的專用班機，從松山軍用機場逃往美國。
　
出關離境的時候宋美齡還不忘搞派頭拿著「元首通行證」通關。不過派頭再怎麼大，錢再怎麼多，流亡難民就是流亡難民，敗軍之犬就是敗軍之犬，宋美齡就像他老公蔣介石四十二年前夾著尾巴從成都搭飛機逃到台灣一樣狼狽地逃到美國。
　
當然，最戲劇化的一幕就是當宋美齡帶著家中細軟慌忙地要從台北搭機逃到美國紐約的時候，李登輝就靜靜地站在停機坪旁邊看著，然後微笑地目送這個中國人上機滾蛋，只差沒有配上墨鏡跟菸，還有Snoop Dogg的Thug Life歌曲。
　
宋美齡會選擇在一九九一年出逃美國，就是知道大勢已去。這群來自中國的老賊們在二月政爭中失敗了，在野百合學運時又被台灣社會所唾棄。但是她底下一堆子弟姊妹兵還搞不清楚狀況，以為總有一天她的血親們還會重返榮耀，帶著王師光復「故土」，豈知宋美齡此去美國當包租婆就一去不返。
　
就在宋美齡像難民一樣逃往美國的那一年，李登輝藉著野百合學運的民間力量把一堆領錢不幹事的中國老法統給辭退掉。還借力使力廢止了讓總統可以無限擴權的動員戡亂時期臨時條款。

隔年又修正了導致思想審查的刑法一百條惡法。再隔一年又與民進黨合作，把釋出兵權後卻仍不斷違反體制召開軍事會議的行政院長郝柏村給辭退，巧妙地化解了台灣可能遭遇跟同期中國一樣發生六四軍事屠殺的危機。最後又推動修憲讓台灣得以直選總統。這一連串的歷史事件對台灣人來說根本是combo十連擊般的奇蹟。
　
所以熱愛獨裁專制與君權神授的中國人當然恨透了帶給台灣人直接民權的李登輝。他們這群中國人恨透了，巴不得李登輝早點死。不過天不從中國人願。這些跟李登輝同期權鬥的中國人一個一個都比李登輝氣短。蔣緯國1997年死了，宋美齡2003年死了，李煥2010年死了，林洋港2013年死了，郝柏村在2020年3月30日也死了。
　
若說英雄最後是比氣長，李登輝顯然正等著那些曾在他面前舞刀揮劍的惡人們都一個一個倒下，他才甘願離去。離去前也不忘交代他的接班人要做好所有的準備（沒你中國民眾黨柯文哲的事）。若說李登輝是最後的生還者也不為過。
　
這些中國統派與國民黨支持者或許會在這幾天放鞭炮慶祝李登輝的死去，但是我們台灣人卻可以在未來的幾十年間，站在李登輝立下的民主基礎上抬頭挺胸地看著這些中國黨混蛋們像難民一樣地崩潰、打包與滾蛋，就像李登輝當年佇立在停機坪看著宋美齡打包滾蛋的時候一樣地神氣。

https://www.facebook.com/photo.php…
…………………………………………………………………

關於作者的論述大體是正確的，但把台灣從威權過渡到民主進程全歸功於李登輝，這點我不太認同。

我最欽佩李登輝之處是他的隱忍及初心不改。一個隱藏在獨裁威權體制下的共犯個體，竟然能一步步攀上最高位，成為蔣經國的副總統，繼而接任總統，在驚滔駭浪中成為國民黨主席。

在我眼中的李登輝，更像是臥底於國民黨中。先不管他在過程中是否很權謀的運用中國式官場迎合與鬥爭文化，是否隨波做了違反良知的事。但人在Deep State中，要嘛你成為它們一員，要嘛被處理掉。但李登輝充分展現德川家康的「不急」哲學。

德川家康從無到有、由小而大、轉弱為強，其成功的主要關鍵在於穩健、等待與忍耐。從寄人籬下的人質，到統一天下的霸主，德川家康足足等了55個年頭。

而李登輝從1971年10月加入國民黨，到1988年1月13日，時任國民黨主席及中華民國總統的蔣經國逝世，李登輝以副總統身份繼任總統；1月27日，李登輝成為代理黨主席，至7月正式出任黨主席，只花了不到18年。

1990年3月16日至3月22日的「野百合學運」，賦予李登輝有清理「萬年國會」的正當性與社會支持。1991年12月21日萬年國會雖然走入歷史，但每個退職的萬年代表都領取了優渥的「退職酬金」約500萬元，當年的這筆錢可以買好幾棟房子。行政院還「核定」第一屆資深中央民意代表退職酬勞金可以存到台灣銀行的專戶中，比照一年期定期存款利率加50％優惠利率計息，且最低不得低於18％。為了讓老賊們下台，據估計至少花了60億元。

當時大一的我也是「野百合學運」從頭到尾參與的一員，只是剛入大學不久，還來不及成為學運中堅分子；由於李登輝為徐徐拔除郝柏村在軍中的影響力而任命他為行政院長，各界發起於5月21日「反軍人干政」大遊行，我也開始成為本校的學運組織者。

1990年5月初，時任行政院長的李煥確定請辭閣揆，在5月2日從國民黨內部消息傳出李登輝將任命郝柏村繼任閣揆的消息，消息立刻引起外界嘩然。當時康寧祥創辦的《首都早報》在5月3日報紙頭版以一個斗大的「幹」字，反對軍人組閣為題，

略提郝柏村的軍中影響力，台灣從兩蔣時期開始，代表軍隊最高統帥的參謀總長由三軍輪替，而且任期2年到就必須換人；但郝柏村打破這個慣例，一幹4任8年，牢牢把住軍權，軍中將校升遷由其拍板，門生遍布軍中。咸信是當時蔣經國臥病，郝柏村走通蔣宋美齡的關係。

郝柏村在任內多次繞開總統，違反體制召開軍事會議。在李登輝繼任總統後，軍事政變的耳聞從未停息過。故李登輝以「捧殺」方式，提名郝柏村為行政院長，並獲得立法院通過。

順便一提親身經歷，在「反軍人干政」大遊行前兩日夜間，我與多位同學騎機車在學校方圓10公里內到處噴漆「反軍人干政」，從路面、牆壁，到任何顯著標的。直到凌晨3點才回到宿舍歇息，但不到6點就有學長把我叫起，跟我說所有噴漆都被清除了。我不太信，一起再巡視一遍，真的清理得乾乾淨淨。從發現到清除完成可能不到2小時，不知動員多少兵力。由此可見郝柏村的軍中影響力。

再來提到「廢除刑法100條」，也不能算是李登輝功勞，而是學運結合社運抗爭的成果。李登輝對事件發展與國民黨政府壓制學運、社運，完全沒有前一年對「野百合學運」的寬容與配合。大概是無關黨內權力鬥爭，直到事件發酵，引起輿論軒然大波後，李登輝才「化被動為主動」，在壓力下協商修法。

立法院在龐大的社會壓力之下，火速廢止《懲治叛亂條例》及《戡亂時期檢肅匪諜條例》，但白色恐怖的罪魁禍首——《刑法第100條》還在；讓黑名單政治犯回不了家的元兇——《動員戡亂時期國家安全法》也還在。人民受憲法保障的言論自由、結社自由與遷徙自由等權利，依然未能落實。

1991年9月21日由林山田教授擔任發起人的「一〇〇行動聯盟」於台大校友會館召開成立大會，以廢除刑法一百條、釋放政治犯為訴求，要求政府在10月8日前回應，否則聯盟將於國慶日當天舉行「反閱兵、廢惡法」行動。

但「一〇〇行動聯盟」的陳情、抗議活動始終遭到打擊、鎮壓。但是在學界、社運團體奮戰不懈下，終於換得立法院於1992年5月15日三讀通過刑法第100條修正案，在第一項中增加「強暴或脅迫」要件。將條文修正為：「意圖破壞國體，竊據國土，或以非法之方法變更國憲，顛覆政府，而以強暴或脅迫著手實行者，處七年以上有期徒刑；首謀者，處無期徒刑。」亦即只要不使用暴力，就不會構成內亂罪。

「廢除刑法100條」運動源於「獨台會案」。1991年5月9日，調查局以加入「獨立台灣會」為由，進入清大拘捕史研究所碩士生廖偉程，並於同日逮捕4名文史工作、社會運動者。試想在已經解嚴的台灣，開讀書會研討史明歐吉桑的《台灣人四百年史》就被黨衛軍逮捕，面臨「刑法100條」叛亂罪唯一死刑。請問他們做了什麼 ? 開讀書會就是叛亂該槍斃了 ?

我也參與了這次運動，在案發後幾天串聯討論下，各校本土性質社團決定聯合行動遊行抗議。1991年5月12日早上，數百名學生集結沿著總統府前的介壽路 (後來陳水扁任市長改為凱達格蘭大道) 遊行。當時我是兩個總指揮之一，另一個是鍾家濱。

遊行受到鎮暴警察阻擋並驅散，改到中正紀念堂廣場靜坐抗議，現場除了學生還有多位聲援的教授，我記得謝志偉教授和李鎮源院士也在。但下午鎮暴警察開始抓人，所有學生和教授都被強制拖行裝進警備車帶走。我在的那部車把我們載到外雙溪山上丟包，傍晚時各自回到中正紀念堂時已被封閉，大家就到中央圖書館前靜坐。

進入夜晚，鎮暴警察手持警棍、警盾全副武裝包圍了在央圖階梯的學生，中正紀念堂內也不時傳出警棍毆打逗留在內民眾的慘叫聲。同學們開始慌張害怕，我只好拿起擴音器安撫，並帶動大家呼口號壯膽。當天是母親節，在鎮暴警察準備抓人時，我一邊帶著同學重複唱 「母親像月亮一樣……」，並站到前方向警察溫情喊話。

耳邊除了鎮暴警察指揮官叫我閉嘴，隨著歌聲還不時有同學的啜泣哽咽聲傳來。有同學叫我躲到後面，我沒聽，單人持續與鎮暴警察對峙，至於另一個總指揮鍾家濱早就不知消失到哪裡。之後謝長廷來了，跟警方溝通未果，警察開始抓人。我指揮同學緊緊手勾手坐著，還是不敵鎮暴警察的暴力拖行被捕。但後來不知謝長廷如何與警方溝通，我們被釋放驅離，然後回家各找各媽。

之後的運動省略。我僅描述「野百合學運」、「反軍人干政」和「廢除刑法100條」運動中的親身經歷。

【盧斯達：學好普通話和學好中文是兩個概念 | SOSreader】

香港教育局長楊潤雄在電台節目說，全世界學中文都是用普通話，現在只剩下香港700萬人用廣東話學中文，「將來會不會長遠？」又問「是否會令我們失去優勢」，言下之意似乎是認為用廣東話學中文，是一個劣勢，長遠而言是要改用普通話學中文。

當然，殖民地官員要是擁抱母語，那才奇怪；更不要說楊潤雄的後代都在讀國際學校，不用受到朝令夕改加上政治表忠大於一切的教育制度荼毒。這個人侃侃而談教育政策，正是中國官員妻兒子女全部移民外國，不用受苦的殖民主風情。

然而他的謬論也很典型，在坊間也許很多人都這樣想。 很多上一代都理所當然地自稱中國人，但對自己的語文毫不認識，概念搞不清楚。事實上，「中文」是一套文本，一個由春秋戰國以來一直發展的一套文本；語言是另一個系統，跟「文本」無關。

《說文解字》說戰國時期「田疇異畝，車塗異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形」，雖然秦始皇統一了大部份事情，但要消滅「言語異聲」，在當時也做不到。整個漢字文化圈，遠至日本、韓國、越南，都是用各自的語言理解同一套文本。中文水平好不好，跟語言水平好不好，其實是兩回事。為甚麼叫漢字文化圈，因為他們所共憑的是「漢字」，而不是「語言」。

中文與大一統帝國的發展脫不了關係，各地的人都說不同的話，但憑著同一套文字和政令系統，結成了共同體。帝國的完成，製造了「言文分離」的狀態。在楊潤雄的說話中，可以看到他完全不知道這個中國文化常識。

一個人北京話水平很差，也可以是一個出口成文、理解「國學」、下筆滔滔不絕的文士。在普通話未定於一尊的時代，每一個文學大家，都是講自己的家鄉話；私塾由四書五經讀起，牙牙學語的時候，誰不是講家鄉話？那時不會有人說，大家要先學好京城人的那套語言，才可以學四書五經三字經弟子規。

就算到了近代，這些例子都是常態。梁啟超是廣東新會人，他的中文夠好了嗎？孫文是個演說家、寫很多書，但他的普通話爛到不行；張愛玲是上海人，自述「我的母語，是被北邊話和安徽話的影響沖淡了的南京話」……這些人都不是說「普通話」，但這些人都非常掌握「中文」這件事。

楊潤雄、很多官員，都有意將「學好普通話」和「學好中文」劃上等號，以「學好中文」的大義名份，去推廣他們飽藏私心的普通話議程。其實，他們只在乎普通話這種口語，而不是在乎中文；他們甚至不是在乎普通話，他們只是在乎廢粵，用學生代償，做自己的政治效忠。不然他們不會搞出普教中、普教數、普教常，連其他科都想用普通話來染指。

其實近年教育界前線已經知道，用普通話來教中文，不會有明顯好處，甚至會增加中下水平學生理解文本的難度。所以到了面臨會考的時候，為了學生的成績(以及學校的聲譽)，大部份中學都識趣地轉回「粵教中」。2015／16年度，高中還搞普教中的只有三成，是少數。（根據2016年7月2日立法會教育事務委員會文件）

香港殖民政府搞的普教中，說穿了是為了推展一種外語(普通話，雖然他們認為說普通話是外語非常政治不正確)，而不惜阻礙學生學習這個「文本」。在學生和「中文」之間，普通話硬是塞在中間，彼此妨礙，互相阻礙。他們在乎中文嗎？他們不在乎，他們只在乎普通話。

而將普通話當成中文，用老派的話來說是「斯文掃地」，普通話是口語，如果一班盲毛官員和盲毛家長當這種就是標準、就是好中文，那不要只說五獨份子「要切斷與中國文化的紐帶」，搞普教中的人貌似愛國，但其實是從娃娃抓起「去中國化」。

普通話人寫東西，就口語而簡化，貌似「我手寫我心」，但其實自然走向用詞、寫法的貧乏和簡化，遠不如更接近古漢語的語言(粵語、吳語、客語、閩語、湘語等等)那麼花樣百出。

為甚麼中文科就不能是中文科，就不能用母語來理解呢？結論是他們可能連普通話這門口語都不在乎，他們的最新立場是，不承認香港人的母語是有異於普通話的粵語(楊潤雄的說話也透露出這種氣息)，中文政策的潛議程，是在教育層面清洗粵語。

你想要學好中文，還是學好普通話？港式愛國者自以為愛國，聲稱自己不愛現政權，而是愛祖國大地河山文化歷史。但他們都愛普教中，只能是近世的、現在和實存的中國。

教協監事冼錦維曾撰《華叔是香港推普的旗手》一文，讚揚司徒華推普功不可沒：「華叔是民主鬥士人人知道，他是香港推普的旗手卻沒有多少人提起。」不是我說的，是自己人說。很多年前有人接洽司徒華入黨，最後是自己沒入還是被人拒絕，有兩個版本，但沒有質疑的是「幫助共產黨做事，不必入黨」，《大江東去》有寫，他的徒子徒孫還在香港，很多還在教育界。

楊潤雄一說話，很多人批評，不過到底原則上反不反對普教中，客氣一點說，教育界那班人一向曖昧。為甚麼？大概都是混淆了普通話和中文，自己都看不起自己，認為不是跟京城人說同一樣的話，就是次等人。

他們越愛國，就越自卑，就越想消除自己的「非中國性」，於是推廣普教中就是他們對母國的心理投誠。我們是不愛國，也不認國的，所以在普通話面前沒有自卑，也沒有執迷。用來跟外人溝通的東西，說得好是厲害，說不好也沒關係。一個法國人為甚麼要對自己說不好德語而感到羞恥呢？除非你是在維希法國治下。

他們愛國嗎？他們愛的是定於一尊、習慣清洗異質的這個現代法西斯中國，那個用普通話來維繫同化的人工國族，而不是他們聲稱的歷史文化河山，因為後者事實上是支離破碎而龐雜。在「現代」來臨之前，道術裂於天下、天下滿佈異聲，從來是常態。中國少說也有三期，秦漢那班叫自己漢人，後來的是自稱漢人的鮮卑人，再後來是遼、蒙古、女真人。現在簡單了，前清的領土就是中國人，是中國人就要講普通話，講普通話就能認做中國人。

真愛國者，如司徒華和教協；偽愛國者，如楊潤雄，其實不用分得那麼細，只要愛國，到頭來都是危害香港的潛在叛國者。
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