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醉翁之意不在酒

唐宋古文八大家，宋朝佔了六家，全部集中在北宋仁宗時代。領銜第一棒就是歐陽修！後面的三蘇，曾鞏，王安石，不是他的學生就是他提拔的人，個個是強棒！

歐陽修身為諫官，平常容易得罪人，公事上抓不到把柄，對手用了一個桃色醜聞告發他，後雖查無實證，但輿論大嘩，他被貶官外放！

歐陽修被貶到安徽滁卅，寫下《醉翁亭記》，「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」這句名言，流傳至今，每一代都有人歪樓！

歐陽修年青時曾遇過一個和尚，和尚看了他的面相說「你耳白於面，將來必名滿天下，但唇不覆齒，會多言惹禍」。

果然他23歲中進士，文史詩詞樣樣精通，成為北宋文壇領袖，名滿天下！
從政40年，也因正直敢言，被貶官三次。應驗多言惹禍！

他晚年寫《六一居士傳》用對話體自問自答！說明他一生在做官和追求個人興趣間的取捨，並表達不再留戀功名的決心。三年後過世，年66。

文中提到他不會像莊子所譏諷的那個人一樣，因為害怕影子而跑到陽光中去。
他本來就知道俗世的名聲不可逃脫，他也沒有要逃避！

他從不害怕和自己生命中的影子對決！

這讓我想到日本作家村上春樹領取安徒生童話獎的感言。
他提醒大家：「每一個人都有自己的影子，那是我們人生中的陰暗面，我們需要去面對他，如果你一味地去避開陰暗面，那影子會快速的成長，最後取代你成為主人。」

在黑暗的隧道中，你必須勇於對抗自己的陰影。
面對陽光，陰影將永遠在你的背後！

指考同學加油💪！

Ps
1）我們來看看歐陽修下班後，有點陰暗面的活動，他為歌女填的詞，簡直不敢相信這闕詞和巜縱囚論》竟是出自同一個人。

卜算子（詞牌名）

極得醉中眠，迤邐翻成病，莫是前

生負你來，今世裏，教孤冷。

言約全無定。是誰先薄倖。不慣孤

眠慣成雙，奈奴子、心腸硬。

～厲害吧！把妹也是要有程度的！

2）图片是翻拍自吳彰裕教授的「開運面相」，這一本是舊版，現在有新版！

每逢佳節憶師恩

若要說少年慘綠時期的我有什麼至今還能夠令我追思感懷的人事物？張老師應該是眾多化育我之長者中之一位，憶及初次她慈藹地問我：「平日裡有看些什麼書？」那神情、那懇切，直至今日，都是令我側身西望並且感念不已。雖然如今和她已經渺隔雲泥，但對於她昔日春暖花開般地飛揚，以及對於中國古文學碧瀾滾滾般的激情，再看她所遺留的文章是如此地謙沖平淡，可說是文如其人。她的內涵修養可比早晨之花露，如冰片般的沁心可掬，那是一股不可言喻的含蓄與內斂，在性靈上，張老師在我那段青澀時期裡惠我實多⋯⋯。

張老師由於她家底淵源的關係，自幼對於中國之文學書畫嫻熟諳練，並且從問答中每每都有驚人之語，有別於他人之答。一陣子我因喜臨李邕之行書，原因在於其法書氣蘊雄偉、瀟灑倜儻，因此讀臨了一段時日。一日，問法書各大家於張老師，誰知她所崇者竟是南宋的宋高宗，當時她稱宋高宗之書法可說是歷代中國帝王中無出其右之選，她認為他的書法可用天下神筆形容之，問她為何有此說？她答：「宋高宗的字不僅圓渾秀潤，並且神似黃山谷，宋高宗尊重他事母極孝，後來追封為太師⋯⋯」除此之外，宋高宗對於一切的書畫家長處皆有深入之見，曾著作有《翰墨志》，內容見詳。

宋高宗的字遠遠超過他的父親宋徽宗，張老師因喜歡書畫，所讀、所看皆多，她搜羅了許多宋高宗傳世御賜朝臣的書法，每每臨讀，喜難自禁。除此，也從張老師處聽聞了許多名畫背後的典故。例如唐太宗當年是如何獲取王羲之的〈蘭亭序〉，無論是正史上的說法，或者是外傳之說，張老師皆洞明曉暢如明鏡般，並且如數家珍，我也因此更了解辯才和尚和他的師父智永禪師之間更清楚的實情⋯⋯。

張老師家翁有家族淵源於浙江藏書名家沈氏一族——粹芬閣主人，因皆同好於善本古書，所以往來頗密，因此來台後光是古籍、善本書就有百來箱，由此之故，每往張老師宅處時，除了陣陣書香沁人心胸之外，映入眼簾的盡是古書舊藏，光有抄本宋、元、明、清等便有難數之數⋯⋯。

張老師對我向來有玉汝於成之垂顧，特別是在國學基礎學養上用心良多。猶記得《永樂大典》一事，至今回想，其來有自，這部大類部頭的書是中國在當時集大成的重要編纂，張老師特別對此有所說明：「此部書之養成和《韻府群玉》、《回溪先生史韻》之參考有莫大關係。」並且說明舉例，以及當初明帝為何要編此書，中間經歷多少次之修改、重編，張老師也都傳神如繪般地清楚述說，對我有啟發蒙昧之大用。數年之後，深覺自身在歷史典故年代傳承深比同儕稍具通曉些，源自於那段時期張老師耐心發蒙極有關聯。

談到歷史，古人早有發詞說，十七史敘說難盡，更何況日後的二十四史，其餘中國尚有外史、別史等不知凡幾，即便世智聰辯如諸葛，或備有如炬般之慧眼，也無法一窺全覽。因此張老師當時建議最明智之舉便是一讀《資治通鑑》，可收上下五千年為一鳥瞰，並且可得圈玄撮要、通博群籍之妙，如今細想，張老師睿智過人。《資治通鑑》的確是中華民族最重要的編年史，無論小至匹夫，上達王侯將相，都可從司馬光這部大通史中取得所需要的任何資訊。這部書不但是世界之奇書，更是兵家自古以來所需要參詳之要典，尤其做為古代或現代之領導者、精神領袖所不可或缺之參考資料。其中長達一千多年的歷史秘辛或共所眾知的史料，無不兼容並包。我雖不敏，但從其中也獲益匪淺，如今雖然科技已臻雲端，但更是《資治通鑑》用於現代化人力、科技融合一體最佳之時刻，尤其在管理上，管理用人可收知己知彼、他山之石事半功倍之妙處。

俗話說「滴水之恩，湧泉以報」，更何況是師恩，一日為師，終生難忘，值此端午前夕，除了感念師德，更希望疫情期間，對於歷史有興趣之同好，居家公辦之餘，可以翻閱現代版的《資治通鑑》註解，一解心中之鬱塊煩悶，也可從中尋求古代人之睿智，或許集古人之仁言利博，對現代人來說也是一件美事。

王薀老師

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現在「佛光山疫苗」跟「民進黨」，有點像傳說中「岳飛」vs.「宋高宗」

宋高宗假裝「迎回欽徽二帝」，讓前朝一堆忠臣願意跟著他偏安江南。其實他自己多不想兩老回來，不然怎麼做大皇帝？

沒想到，岳飛（佛光山）當真以為宋高宗忠孝仁義，一股腦要北伐金人報效國家！

宋高宗（民進黨）嘴巴說著「防疫優先、超前部署」，一堆岳飛急急忙忙要報效國家，民進黨根本不想做這些事，不然怎麼xxxx(放心，以後會揭秘)！

所以立下12道金牌，要岳飛回頭，這12道金牌不是「藥證申請」就是「中央統管」、「疫苗管制」、「傳染病防治法」.....

最後岳飛會不會北伐成功？會不會迎回欽徽二宗？

12道金牌都發了，還看不出來？

至於秦檜、張俊，更多了...焦糖、王定宇、林靜儀之流...
以後妳們就等著被世人唾棄，跪在岳武墓邊，讓人吃「油炸鬼」洩憤吧！

（大皇帝=國產疫苗的_____）-怪了，歷史題目怎麼出現在我文章裡...🤷‍♂️🤷‍♂️🤷‍♂️

#國君昏庸奸臣當道
#疫苗

一個酷愛歷史的UP主以獨特視角帶大家讀歷史，看奇聞。創作不易，感謝每一位朋友的支持，不要忘記點訂閱和小鈴鐺哦

黃山位於中國安徽省南部黃山市境內，南北長約40公里，東西寬約30公里，山脈面積1200平方公里，核心景區面積約160.6平方公里，主體以花崗岩構成，最高處蓮花峰，海拔1864米。黃山原名黟山，因峰岩青黑，遙望蒼黛而名。後因傳軒轅黃帝曾在此煉丹成仙，唐玄宗信奉道教，故於天寶六年（公元747年）六月十七日改為「黃山」。黃山徽派內涵深廣，是中國三大區域文化（藏學、敦煌學、徽學）之一，涵蓋了哲、經、史、醫、科、藝諸多領域。明朝旅行家、地理學家徐霞客兩次登臨黃山，讚嘆說：「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽」。徐霞客評黃山有「泰岱之雄偉、華山之險峻、衡岳之煙雲、匡廬之飛瀑、雁盪之巧石、峨嵋之清秀」。並被世人譽為「天下第一奇山」。黃山素以奇松、怪石、雲海、溫泉「四絕」著稱。清朝人趙士吉曾說[來源請求]：「黃山之奇，信在諸峰；諸峰之奇，信在松石；松石之奇，信在拙古；雲霧之奇，信在鋪海。」
奇松1979年鄧小平遊覽黃山，說「這裡是發展旅遊的好地方，是你們發財的地方，要有點雄心壯志，把黃山的牌子打出去」。黃山1982年入選第一批國家重點風景名勝區；1986年黃山被評選為中國十大風景名勝之一，且是中國十大風景名勝中唯一的山嶽風景區；1990年12月黃山風景名勝區作為一項文化與自然雙重遺產被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄；2004年2月入選世界地質公園。2015年被世界自然保護聯盟列為首批最佳管理自然保護地綠色名錄。
南京市簡稱「寧」，別稱金陵，建業，建康。是中華人民共和國江蘇省省會、副省級城市和特大城市，華東地區區域中心城市。地處長江下游沿岸，位於江蘇省西南部。是長江下游和長三角城市群重要產業城市、長三角的副中心城市和中國東部暨江蘇省的政治、經濟、科教、文化、信息中心，長三角城市群為2016年由中華人民共和國國務院成立的城市群。也是全國綜合性交通和通信樞紐城市以及科教中心城市之一。長期在政治人文與教育的發展投入，使南京近來擠身於新一線城市的發展之列。全市下轄11個區，總面積6582.31平方公里，2018年末常住人口843.62萬，其中城鎮人口695.99萬人。南京為政治文化名城，有2500多年建城史和前後近500年建都史，先後有東吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳，南唐、明朝、太平天國、中華民國等朝代或政權定都於此，故有「六朝古都」、「十朝都會」之稱。1937年7月，抗日戰爭全面爆發。11月12日上海淪陷後，國民政府和在京的學校、工廠等陸續西遷。12月13日，日軍攻陷南京，對平民和戰俘展開長達6個星期的大規模屠殺，罹難者有30萬人之多，史稱「南京大屠殺」。1940年3月，汪精衛在南京成立傀儡政府。1945年8月15日，日本投降。9月9日，陸軍總司令何應欽作為中國戰區代表在南京接受侵華日軍的無條件投降。1946年5月5日，國民政府從重慶還都南京。11月，制憲國民大會在南京國民大會堂召開，12月通過《中華民國憲法》。歷史上南京長期是中國南方的政治文化中心，亦長期被視為華夏之正朔所在，為國家首批國家歷史文化名城，觀光資源十分豐富。

奎福古寺位於順德區均安鎮星槎村福岸龜山嘴原均良公路南側。始建於南宋乾道（西元1165—1173）年間，至今已有八百多年歷史。據說羅浮山有一修道高僧，雲遊四方找尋名山龍穴，從粵北粵西一帶尋龍脈至均安星槎福岸；發現前有福海，近有龜山、蛇山等群峰環抱，確認為“龍穴”。於是就地募化建起奎福古寺。奎福古寺前臨西江東水道，當時的江面遼闊，波濤浩瀚，白帆點點，晨昏時分霧氣彌漫江面，景色壯觀。清代時，在奎福寺旁建起一座“煙波亭”，以觀江面煙霧朦朧，帆影依稀，濤聲頻傳之蔚然，亭題額曰“福海煙波”，屬均安古代八景之一。隨著歷史的變遷，歲月滄桑，奎福古寺曾幾度重修。清代乾隆十四（1749）曾重修， 立有碑記。民國二十年（1931），該寺主持僧僧睿禪發起重修該寺的煙波亭，據清代遺老何慣廷所撰的重修碑："明年秋，又複重福海煙波亭，以保留一洲名勝"（該碑今仍保存在寺）。該寺正門橫楣有"奎福古寺"四字刻在大條形花崗石上。寺為兩進，首進禮祀韋陀像，二進正殿祀如來等佛像。寺後天然岩洞"觀音岩"，深容百人。寺旁山腰建有煙波亭，上書"福海煙波"。六十年代初期，住寺和尚方德圓寂後，古寺移作別用，因疏于管理，古寺變成一片斷垣瓦礫，滿目荒夷，為使佛教有一個活動場所，經省市宗教部門批准，古寺於1992年12月奠基重修，首期工程於1994年1月19日舉行開光慶典，省市宗教部門的領導、安徽省佛教協會會長仁德大和尚、香港寶林寺聖一大和尚，香港寶蓮寺初慧方丈、廣州光孝寺又果大和尚等也來主持開光慶典。古寺的重建，為均安鎮提供了一個合法的宗教活動場所，也為我們廣交朋友，擴大了聯誼面。經常組織佛教人士學習有關宗教政策，加強思想教育，充分發揮四眾弟子的積極性，通過座談形式，聽取他們的意見，並設立居士花名冊，協助宣傳佛學、導人“勤奮、向善”，經過多年努力，使四眾弟子對宗教政策和佛教加深認識，並樂於協助古寺搞好籌建工作，現在古寺占地面積6200多平方米，建築面積1200多平方米，準備進行第二、三期的建設，不斷完善配套設施。