宜蘭新景點『蘭陽原創館』是首座以『原民文化』為主的生活美學空間
地點就在宜蘭市公所後方,這裡原是宜蘭縣政府舊員工宿舍,民國105年公告為歷史建築,透過現代工法重新修復,園區變得好美,泰雅族占卜鳥、部落圖騰牆、動物木雕、迷幻森林與水鹿彩繪牆,公園對面的小廣場有可愛的幾米人偶,園區不大但隨處都好拍,晚上點燈氣氛更棒!
『蘭陽原創館』由9棟歷史建物所組成,靠近市公所有『遊客服務中心』、『原創光廊』文化策展、『傳承工坊』不定期舉辦講座、手作DIY體驗、『兩間選品店』來自簍卡原民品牌服飾及原民手作坊的手工藝品,也有今年原力蘭陽創業競賽入選作品,靠近停車場有四間原住民複合式餐飲店。
『1919原燒料理』主打柴燒煙燻燒烤,採用原木煙燻低溫慢烤10小時以上,肉質軟嫩,搭配手作的脆皮黑麥漢堡,『勇士堡』有3oz的手撕煙燻牛或豬,『狩獵堡』是5oz雙層煙燻肉排及手撕肉,『帶骨豬肋排』搭配獨家秘製濃郁的BBQ風味醬,柴燒香氣十足,無需沾醬就非常好吃,整支拿起來啃好過癮。
『PAFANA巴法娜』小米甜點冰,用色彩繽紛的阿美族蹦蹦球裝飾,還有一間派對房,當周壽星提前預約,會有阿美族慶生歌曲及生日小驚喜,『彩虹派對冰』是以彩虹傳說為靈感,新鮮水果丁搭配手工冰淇淋及優格,『飛魚黑米生吐司』主要食材『柴燻飛魚鬆醬』,飛魚用九芎木柴燻三天三夜後,一根根挑刺取肉,加上獨家調味炒製而成,味道獨特又美味,黑米生吐司Q彈好吃。
『尤莉工坊』以老師的太魯閣族名Yuri為工坊名,老師從事現代手織工藝推廣,結合泰雅族的傳統編織圖騰,為台灣首位准予教導授課並經營SAORI手織服飾展售。店內有茶席體驗、編織體驗、胸花DIY,另有販售馬告、刺蔥茶點,肚子餓可以體驗敲打竹筒飯,『馬告鹹豬肉香蕉飯』香蕉葉的香氣都融入到米飯裡。
『Sinramat醒來吧工作室』Sinramat為緬懷祖先之意,傳承奶奶手織的精神,提供籐編、羊角勾織、手工織帶機等纖維編織教學,消費即可體驗穿泰雅族服飾拍照。並結合部落美食『糰原飯丸』,用宜蘭的小米做甜點,『小米甜甜圈』口感QQ的、『小米吉拿棒』比較酥脆有嚼勁。添加小米及紅糯米的飯丸,拌入微辣的XO醬干貝、鹹豬肉(喜烙),份量十足的飯丸好吃。
『蘭陽原創館』有好吃的原民創意料理、好逛的工藝文創商品、好玩的DIY課程,不定期舉辦小市集、主題活動、音樂會,並鏈結原鄉部落旅遊、農產、美食、文創等產業,快來園區體驗吧!
#原創光廊、傳承工坊、選物店、尤莉工坊、PAFANA巴法娜的派對房禁止寵物
#照片有178張,要點開相簿才能看到完整的
店名:蘭陽原創館
公休: 每周二公休(除夕、特殊活動另行公告),中秋節正常開放,9/22休館
電話:03-9360098
營業時間:
📍遊客服務中心:10:00~18:00
📍選品店、傳承工坊:11:00~18:00 (周五/六至19:00)
📍複合式餐廳:11:00~19:00 (周五/六,各店家彈性至21:00)
📍原創市集:即日起至10/17,每周六、日14:00~19:00
地址:宜蘭市中山路二段430巷1號(阮義忠台灣故事館旁邊)
附近景點:阮義忠台灣故事館、宜蘭人故事館、宜蘭熊讚親子館、中山公園、幾米公園
停車場:中山公園周邊有停車格、大象溜滑梯對面有收費停車場(和睦路)
大眾運輸:葛瑪蘭客運791(有停宜蘭火車站、宜蘭轉運站)、772,國光客運795,宜蘭市公所站下車步行5分鐘可到達
備註:服務中心有飲水機,餐廳有賣素食餐點,有無障礙坡道、無障礙廁所、親子廁所、尿布台
官網:https://www.yilanstyle.com.tw/
粉絲頁:https://www.facebook.com/yilanstyle
(2021/09拍攝)
同時也有18部Youtube影片,追蹤數超過6萬的網紅Jordan到處走,也在其Youtube影片中提到,#新北景點 #烏來景點 #福山部落 #馬岸古圳步道 #溪瀧步道 好菌G時代_官網 https://www.hurrayprobioticsg.com/ 好菌G時代FB粉專:https://www.facebook.com/HurrayProbioticsG 「福山部落」是個小而美的泰雅族原住民...
宜蘭傳統建築 在 故事:寫給所有人的歷史 Facebook 的最佳解答
【日本人也愛鄭成功?】鄭成功文物館 #館舍升級小揭秘
明治 30 年(1897),臺灣總督府通過將延平郡王祠「升格」為國祀縣社,並以「開山神社」作為其社號,成為了總督府在臺灣設立的第一座神社。
不過,雖然遍佈全臺灣的神社多達數百座,但幾乎所有神社的祭神,皆為因接收臺灣而逝世的北白川宮能久親王或日本開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)。然而,開山神社卻是唯一一座,祭神為鄭成功、由臺灣本土信仰「升格」的神社!
事實上,早在明治 29 年(1896)時,時任臺南縣知事磯貝靜藏就曾提過要將該廟改為開山神社:「就本島之開化元勳中,尤為忠烈之日本婦人所生之鄭成功廟,予以更改社號為開臺神社,並將社格改為國幣社。」
「不啻足以慰藉成功之忠魂,更可標榜其開臺之豐功偉業也。於今一旦掌握民意之所歸,將來有助於治化之則亦多。」
也就是說,將「開山王廟」改名為「開山神社」,是臺灣總督府希望透過鄭成功母親田川氏為日本人的身份,來加強日本統治臺灣的合理性。
最終,開山神社前殿供奉鄭成功,後殿則祭祀鄭母田川氏。不過連景初也曾在《在明延平郡王祠沿革考》描述道:「日人雖將延平郡王祠改稱開山神社,惟同胞心目中仍只有延平郡王祠。」
現今延平郡王祠的祠廟範圍,可以說是在沈葆楨奏准後修繕以及日治時期兩次的改建而形塑的。日治時期 1908 年開始由臺南地方仕紳和有志者,向全臺募集資金籌備改建事宜,增建日本神社應有的鳥居、手水舍、社務所等建築,照片中的「鳥居」即是在此大整修時建造。而在昭和年間適逢開山神社列格滿 40 週年,地方與官方共同討論再次進行修建,但此次「二代開山神社」的建物,幾乎都於戰後被拆除。
同一地景揉雜著不同時代留下的痕跡,在臺灣算是很稀鬆平常。下次走進鄭成功文物館,或許能從園區裡的蛛絲馬跡,找到一些有趣的小故事!
#鄭成功文物館升級計畫
位在延平郡王祠的鄭成功文物館,將在明年底升級改名。面對館舍本身深遠的歷史紋理,將更宏寬的從漢人移民、民間信仰的角度梳理自身脈絡,定位為「臺南的歷史博物館」,重新展示城市的歷史文化。
參考資料:
陳麗華(2013),傳統的重述與再現:延平郡王祠與臺南地方社會
張蕙婷(2011),鄭成功信仰之研究 ── 以宜蘭地區為中心
連景初《在明延平郡王祠沿革考》
臺灣總督府公文類纂乙種永久保存第三十四卷〈鄭成功社號並社格ノ件〉
宜蘭傳統建築 在 紫色微笑。Ben&Jean的饗樂生活 Facebook 的精選貼文
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宜蘭傳統建築 在 Jordan到處走 Youtube 的精選貼文
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「福山部落」是個小而美的泰雅族原住民部落,是烏來保有最傳統泰雅生活方式及部落文化的部落,未受到過度的開發與破壞。寧靜的聚落裡,空氣中散著悠閒的氣息,教會、天主堂、福山國小裡隱隱透著泰雅子民的故事,值得一提的是「福山國小」校園裡興建了一座泰雅族原住民文化館,介紹泰雅族人的生活習慣,此外校園內處處可見不少雕工精細、栩栩如生的原住民風木頭雕像,很適合在此合照留念。
在烏來福山,走入馬岸古圳步道裡,陽光灑落在樹蔭溪水上,溪水潺潺,清幽涼爽,還有座雅緻的蝴蝶公園;並串連起溪瀧步道,更親近清徹見底,猶如翡翠的大羅蘭溪、岩石高低差形成的飛瀑,堪稱世外桃源,且雖是秘境卻交通便利、好停車,這棒的烏來福山景點推薦給大家。
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宜蘭傳統建築 在 劉燦用力玩 Youtube 的最佳解答
湯棧全台竟然只有兩間,而且只在台中!
帶你前往台灣十大民宅之首-摘星山莊
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湯頭以麻油、燒酒、剝皮辣椒鍋為主打
基本上一個套餐就會讓你飽到不行
摘星山莊位在台中潭子區,又稱潭子林宅
耗時九年才完工迄今已超過百年歷史
是一座兩進多護龍的四合院傳統建築
特別在浮雕、交趾陶、裝飾彩繪以及結構上都有相當精緻的表現
享有「臺灣十大民宅之首」的美譽
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宜蘭傳統建築 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
大年初二,帶著大家一起去走春。今天偽小編去拜訪一直想見見的地方,南方澳的南天宮,瞧瞧整尊用黃金做的媽祖與寶玉做的媽祖。有別於武荖坑、冬山的幾間傳統宮廟,南方澳的南天宮一樓放置著五尊渡海前來的湄洲媽祖,形象莊嚴,氣度宏偉。
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二、三樓則祀奉金媽祖與玉媽祖。且整間南天宮背山面港,媽祖的慈威視線庇佑南方澳小漁港,聖地空間的意味濃厚。也難怪在防疫的過年,這間宮廟硬是比其他間來得人數多出一倍以上。
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▓ #金玉神身
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1995年,信眾以8000萬台幣,打造重約200公斤的「金身馬祖」,價值不斐,不過我一直拍錯,應該是大尊神像下的小媽祖方是金身。仔細端詳,金身神像作工精細,貴氣逼人。2000年時,又有信眾以加拿大玉石打造巨型玉身媽祖,總重5公噸,深墨綠色的玉寶神像,搭上兩旁的白玉神童,蔚為奇觀。
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▓ #南天宮的湄洲媽祖
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台大歷史所的研究生林瑞愷,探索了南方澳的漁民與宗教傳播之間的關係,他發現,宗教的情感動員對兩岸的互動帶來極大的影響。
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我爸爸是冬山人,小時候也常在蘇澳活動,家裡在廈門買了間房子之後,他心心念念地,就是想帶著大家去湄洲看媽祖聖地。在宜蘭的信仰地緣來看,南天宮裡所說明的湄洲媽祖迎來,是否就是父親宗教式異鄉情愁的由來?
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▓ #靈力具現
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人類學學者林瑋嬪,從「靈力具現」的觀點(2003、2020),結合物質文化與靈媒研究,探討台灣民間宗教的顯現樣貌。以她的具象化觀點來看南天宮地三層媽祖,可以見到「神象」的社會與文化意涵:信念、關係、靈力。
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最初於1946年,媽祖顯靈搶救遇難漁船,因而建築起南方澳漁港最初的媽祖大廟。而1950年,鄉紳簡阿祥發起南天宮興建,並向北港朝天宮分靈,雕樟木神像,目前一樓正殿中的木製神像即是當時的雕刻。
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神像的具體出現,就是一般大眾在相信上的「執著」,也是一個方面,有了形象,我們這些普通人比較好有個對象思考靈驗的方向性。而「神明」也因為有了具體的「象」,才被固定下來,與人產生關聯性。
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而後的兩尊玉身與金身媽祖,從其材質的選用、雕工的運使,可以知悉其被期待的社會關係、靈驗能力與象徵性內在,被外顯於神像的物質性上。神像的物質承載著神明與信徒之間的長期互動。想必這過年的鼎盛香火、金玉媽祖身象、信徒大眾求財福的心,都在南天宮的參拜中,清楚地表露了。
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就跟著偽小編的影片一起去參拜南天宮的金玉媽祖吧~ (#看影片)
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📌 #地址:宜蘭縣蘇澳鎮江夏路17號
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🗂 #參考文獻
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1. 林瑞愷(2018)。媽祖與水客:南天宮與戰後蘇澳地方社會的重構。台大歷史所碩士學位論文。
2. 林瑋嬪. (2003). 臺灣漢人的神像: 談神如何具象. 臺灣人類學刊》(2), 1, 117-150.
3. 林瑋嬪. (2020). 靈力具現: 鄉村與都市中的民間宗教 (Vol. 9). 國立臺灣大學出版中心.