【日治時期至今台灣女性髮型流變】#轉載
全圖網址:https://reurl.cc/oD6EVV
這是網友在閱讀《臺灣服裝史》、《白話圖說臺風雜記:臺日風俗一百年》、《台灣顏、施兩大家族成員服飾穿著現象與意涵之研究》等書籍資料後,並蒐集各式網路現有的圖片整理出的髮型年表。
這張圖整理的非常詳細,研究或創作台灣文化相關圖文時非常有幫助,所以轉載給大家參考!(已獲得該網友同意)
由於網址裡的圖片較大,因此我們節錄到1940年代末,但全圖裡有1895年至2019年左右的統計,歡迎大家點進全圖網址觀看。 <3
#製圖者備註:
1、線條較細者為當代次要髮型,為少數人的裝扮。
2、髮型A通常為閩南式年輕女性發行(鉸剪眉),右側兩張照片人物為藝妲。髮型B通常為客家已婚婦女髮型(客家髻鬃)。其餘年代並無閩客之分別。
3、受限於篇幅長度,本圖表僅以呈現流行於當代年輕女性的髮型為主,不包含下列:中年婦女髮型,老年婦女髮型,學生髮型,日常居家髮型,大部分年代次要發髮型,非主流時尚髮型,傳統未婚客家髮型,傳統原住民髮型,日治時期在臺日裔婦女、戰後美軍眷屬,藝人特殊造型,1920年代某一主要髮型,1930年代多項髮型,60-70年代時尚過渡期項髮型,2000年代多項發髮型,2010年代多項髮型,多個年代配戴之頭飾等。
4、本篇圖像內容主要引用出生於台灣(含澎湖)的女性照片,或取材在發行於台灣本地出版品的人物肖像,少部分為非台灣出生但以台灣為其根據地之演藝人員。
5、本圖僅供參考,對圖片與時間軸的正確性不做任何保證。製圖者僅以自身最大能力還原台灣女性時尚流變。
6、圖片免責聲名:所有引用之圖像皆取材自網路,製圖者無一切著作版權、肖像權、使用權、圖像權等相關權利所有,僅供參考瀏覽使用,禁止用於商業盈利用途。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,080的網紅黃瑋傑 Huang Wei Jie,也在其Youtube影片中提到,價格:由你決定 詳情請見《天光。日》專輯訂購:https://goo.gl/hHSCsR --- 2011年,鍾鐵民老師離我們而去,彼時人在離島當兵的我無法參與。心中百感交集再混雜著對家鄉的思念,努力回溯歷往艱辛,向一個我遺憾錯過卻永遠引以為傲的「美濃反水庫運動」致敬,也獻給每位愛鄉護土的長輩以及曾...
客家婦女傳統服飾 在 台灣服飾誌 Facebook 的最讚貼文
|#清領後期──客家女性禮服(南部客家)|
◆低調奢華的藍衫
清代的服裝,大部分有禮服(盛裝),與日常服裝之分,客家族群也不例外。相較於勞動服裝多為藍色或暗色系的耐磨布料製成,客家的禮服則透漏著低調華貴的設計,用一些細節表達對主人的尊重。
藍衫的特色有三個:「#長衫」、「#大襟」、「#長袖」,長衫是指藍衫通常會衣長超過膝蓋,開衩也較高,在勞作時,可以將前擺反折褲內,不會造成行動不便,也可以有一個置放東西的位置。
「大襟」是藍衫胸前的開襟方式,「長袖」是袖子會比手臂更長,可以反摺成口袋的特色。
◆客家女性盛裝
客家服裝大致可分為「北部客家」與「南部客家」。北部客家多在桃竹苗一帶,而南部客家則是分布在高屏六堆地區。北部受到閩籍影響較深,在配色與緄邊上更來的鮮豔與奪目,而南部客家則因為地形阻隔,保留並發展出不同特色。
因此在第一張圖,我們選擇了高屏六堆地區的年輕婦女禮服,重現清末南部客家女性的穿著打扮。
[#埒倒眉]
據《台灣風土誌》紀載,「埒(ㄌㄜˋ)倒眉」是閩籍與客家年輕女子前髮的樣式。先把額前的頭髮打橫梳直、再用樟科植物生成的黏汁(如香楠等樹幹外皮,刨成如紙般薄片,浸入水中生成黏汁))黏附。
[#藍衫&#金屬扣頭]
藍衫的「藍」是用大菁所作的藍靛染成,隨著工業化發展,在二十世紀中變成了進口便宜耐磨的「士林布」。但不變的是大多由藍、黑、深紫此類深色系的布料製成,也形成了「藍衫」的印象。
金屬扣頭是套在布扣之上,有些會有紅玻璃等點綴,也是作為禮服的裝飾。
[#反袖口袋]
南部客家藍衫的袖子會做的比手臂更長,在穿著時把它反摺,且用別針固定,就可以形成一個可以放東西的「口袋」。如果家境較好的禮服,別針則會做成金蝴蝶、或是有其他金製裝飾。
[#闌干](圖中的「蘭」應為錯字)
藍衫上鑲上水藍色、桃紅色織帶的部分,被稱為「闌干」,分布在領口、袖口等部分。
客家闌干不像閩南的緄邊那麼搶眼奪目,通常做為點綴裝飾用。會有一部分鑲在袖口內部,只有當反摺成口袋時才會露出來。若是遇到喪事,則會放下口袋遮住闌干,以示哀悼。
[#大襠褲]
客家女性即使是禮服,也大多是搭配褲子,而最常穿的就是寬鬆的大襠褲,有些會遮住腳踝,有些照片則是在腳踝上方,可能會隨著時期與用途會有不同的長度改變。
[#翹鞋]
客家婦女是沒有纏足習慣的。一般而言是穿著便於勞作的烏布鞋或草鞋,然而在盛裝時則會換上刺繡精美的翹鞋,作為對主人的敬重。除此之外,客家婦女家中穿的拖鞋也具有精湛繁複的刺繡,可以說是低調的精美。
◆大菁藍靛台灣藍
雖然在提到客家人時,總是不脫「節儉」、「勤勞」等印象,但客家的服裝卻也富含著智慧與巧思,用了最少的資源創造最大的美麗。不管是點綴的「闌干」、裝飾的金蝴蝶或金屬扣頭,還有我們之前介紹過的「纏花」,都是屬於客家文化中,非常具有特色的一部份。
隨著藍染多方的應用在現代物品之中,客家的文化也有了不同存在的形式,若有機會去高屏地區,也不妨去了解看看客家文化吧,目前在美濃,有一家傳統藍衫店「錦興行」,大家有興趣可以去看看或是買買買喔!!!
(不要提到客家就只想到迷因ㄚ,安內母湯!)
參考資料:《藍衫一襲》、〈台灣客家服飾民間收藏調查研究 報告書〉、《台灣早期服飾圖錄》、國立歷史博物館「台灣女人」
委託繪師:吳乃慧(http://bit.ly/2ZbBEe0)
客家婦女傳統服飾 在 台灣服飾誌 Facebook 的最佳解答
|#雜談──比真花更鮮豔的「纏花」|
(網誌詳細版:https://reurl.cc/OjQdX)
「傻傻的姑娘戴一朵花,等著他回來啊……」
女孩子打理自己的髮型,是從古自今都有的事,台灣早期婦女也是如此,但除了簪釵銀飾以外,女孩們也會用鮮花、或用彩線製作的仿花來裝扮自己。
這種仿花又叫作「#纏花」,是 #清領時期 至 #日本時代 台灣婦女的髮飾之一,不同族群有不同的叫法。
比如閩南族群多稱呼它為「#春仔花」,較常見的有龜、百合花、鹿、石榴等基本樣式;金門人則稱為「#吉仔花」,在初一、十五燒香拜佛時,插上髮鬢增添喜氣;而客家人稱之為「纏花」或「#線花」,不只在髮飾的製作上使用,更作為居家的裝飾品。
「纏花」製作的主要方法是用紅綢、繡線,在剪好的紙片上,纏繞出各式物件,然後搭配鐵絲,組合成花卉、蝴蝶、蟲獸等造型。雖然並不算太難,所花成本也不多,但非常需要耐心,且需要一雙靈巧的手。
而在纏花的使用上,也會因為族群而有不同的使用方法。像是閩南的「#春仔花」,大多是在婚禮配戴,通常是三公分左右的紅色或桃紅色花朵釵飾,因為身分不同,花朵則有不同形狀與含意。
大多數情況下,新娘都配戴「#石榴」形狀的春仔花,象徵「多子多孫多福氣」;新娘的媽媽與新郎的母親、祖母,則是配戴代表福壽的 #龜形春仔花;嬸嬸、舅媽一輩,配戴「#五福花」;媒人則配戴「#梅花」,取諧音「媒」。而在顏色設計上,男方的女生家屬,通常是配戴紅色,而女方家屬則是除了母親是紅色以外,其他都是桃紅色。
客家族群雖然纏花設計與閩南人有所不同,但也同樣有將纏花用在婚禮上的習俗。
在傳統的客家習俗中,新房在結婚期間要裝飾,因為親朋好友都會來參觀新房,因此新娘們會繡製許多精美的繡品裝飾新房,表現自己的女紅技巧。
這時「纏花」,就派上用場了,許多掛飾都是刺繡搭配纏花來展現,這樣除了平面的刺繡以外,更多了幾分立體的美感,例如 #宮燈、#掛飾,都常常是客家新娘們巧手繡製的嫁妝。
除此之外,客家纏花不只在婚禮出現,像是「#桌供」,就是客家廳堂常見的清供品。
「桌供」通常是兩個一對的簡單四方形木箱,正面與兩側罩上玻璃片擺放在廳堂的供桌上,內部放置利用纏花技巧做出花蕊、蝴蝶、枝葉等,搭配鐵線或銅絲纏繞的綴珠或摘綾的花蕊、花心、昆蟲觸鬚等裝飾,整體顏色艷麗、繁複熱鬧,是一件非常需要製作者巧思的工藝品。
「纏花」的可以說是古早人在資源匱乏的環境下,如何利用身旁物件,最大限度的打扮自己,像是繡線的光澤和色彩,可以讓纏花看起來更加艷麗,而紙片更可以塑造出它的立體感。
現在許多社區大學有在開設製作纏花的課程,網路上也找的到製作纏花材料組合包與書籍。如果有興趣的人,不妨參考看看,現在有許多重新設計的纏花樣式,配戴起來不只優雅好看,更多了幾分流行的新穎,非常賞心悅目呢。
如果喜歡,不妨幫我們分享出去,讓更多人看看台灣這繽紛的一面吧!
參考資料:鄭惠美〈台灣客家纏花技藝調查研究〉
圖片飾品來源:東方纏(店家)(台灣服飾誌 攝)
客家婦女傳統服飾 在 黃瑋傑 Huang Wei Jie Youtube 的最讚貼文
價格:由你決定
詳情請見《天光。日》專輯訂購:https://goo.gl/hHSCsR
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2011年,鍾鐵民老師離我們而去,彼時人在離島當兵的我無法參與。心中百感交集再混雜著對家鄉的思念,努力回溯歷往艱辛,向一個我遺憾錯過卻永遠引以為傲的「美濃反水庫運動」致敬,也獻給每位愛鄉護土的長輩以及曾讓我更加堅定前行的「交工樂隊」。
天光日
詞曲:黃瑋傑 編曲:黃瑋傑/鄭凱帆/郭進財/鍾成達 木吉他:黃瑋傑 低音大提琴:鄭凱帆 嗩吶:郭進財 打擊樂器:鍾成達 和聲:黃仕傑/呂翊齊/莊慕華/黃斐悅
1998年 𠊎出外讀書毋知遠 歸啊到屋下 就領到一領衫
𠊎淨試著衫褲好看 毋知後背有血有汗 長輩為家鄉盡命拚 毋分政府亂搣淨淨
衫褲頂項就寫等 好男好女反水庫 好山好水留子孫
2002年 𠊎佇都市聽到一條歌 有一个樂隊安到交工大聲唱
就係恁呢 唱分後生倒轉來 就係恁呢 唱分老嫩大細大家共下來
就共下來 好男好女反水庫 好山好水留子孫
天光日哪 𠊎就來啊 目珠來擘開 就看到該 好山好水 無變半息啊
天光日哪 𠊎就來啊 目珠來擘開 就看到該 好男好女喔 毋再後生欸啊
2011年 𠊎離島做兵做核歸台灣 愐啊到弄擺長輩先生个打拚
再尋出該領舊衫 該著藍衫个婦人家 兩手還揇等故鄉 相同揇啊恁緪哪
頂項相同還寫等 好男好女反水庫 好山好水留子孫
2111年 時間又過了一百年 該後生个後生个後生 再看這老故鄉啊
若斯講 該屻崗相同青青 河壩還淨淨 係伯公同老祖先 死命拚留下來个哪
就愛一代傳過一代又一代
好男好女反水庫 好山好水留子孫 好男好女反水庫 好山好水留子孫
好男好女反水庫 好山好水留子孫 好男好女反水庫 好山好水留子孫
天光日:明天
領:件
試著:覺得
衫褲:衣服
後背:後面
淨淨:盡,完,光
頂項:上面
安到:叫做
交工樂隊:1999~2003,成立於美濃反水庫時期,在台灣音樂、社會與文化上皆留下重要歷史紀錄
恁呢:這樣
分:給
目珠:眼睛
擘開:張開
半息:一點點
欸:了
核:完,結束
弄擺:以前
著:穿
藍衫:客家婦女傳統服飾
揇:攬,抱
恁緪:很緊
若斯:若是
屻崗:山崗
河壩:河流
伯公:土地公,客家人信仰核心
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中文翻譯
1998年 我外出求學不知遠 回到家裡 就領到一件衫
我只覺得衣服好看 不知背後有血有汗
長輩為家鄉傾命拚 不讓政府破壞殆盡
衣服上寫著 好男好女反水庫 好山好水留子孫
2002年 我在都市聽到一首歌 有一個樂隊叫做交工大聲唱
就是這樣 唱給年輕人回來
就是這樣 唱給老幼大小一起來
就一起來 好男好女反水庫 好山好水留子孫
明日啊 我就來 眼睛睜開 看到那 好山好水 始終沒變
明日啊 我就來 眼睛睜開 看到那 好男好女 青春不再
2011年 我離島當完兵歸台灣 想到從前長輩先生的打拚
再找出那件舊衫 那穿藍衫的婦人家
雙手攬著故鄉 還是攬得那麼緊
衫上同樣還寫著 好男好女反水庫 好山好水留子孫
2111年 時間又過了一百年 年輕的年輕的年輕人 再看這老故鄉
若說 那山崗還青翠 河流還清淨 是土地公同老祖先 死命拚留下來的啊
就要一代傳過一代又一代
好男好女反水庫 好山好水留子孫
好男好女反水庫 好山好水留子孫
好男好女反水庫 好山好水留子孫
好男好女反水庫 好山好水留子孫
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