「柯文哲式的墮落」是神父經典的文章之一，雖然有節目引用他，令人感到十分榮幸，不過卻沒引用到最精采的那些小節，就像室內奏鳴曲人們總是優先注意到ｇａｌａｎｔｅｒｉｅｓ的華麗一樣，其實文中所述的理想－現實的弔詭，才是描述心理引人入勝的篇章．
我們假設理想的理想性與現實的誘惑，或理想的限制性和現實的效率，在人心中各佔有一個位子，我們想兩者都達成，理想與現實都想兼得，有一條扭曲的道路，是可以把他們弄得面目全非，看起來好像都有得到的樣子．
在理想－現實的藍圖中，把他畫成具體的形象，大概是：
理想
｜
現實
如我們想迅速達成理想的狀態，有種方法就是直接把他給拉下來，簡化他，並加以解構．
［ ］ ［ ］
｜ －＞ ｜
現實 ｛理想｝
理想之所以為理想，就在於某部分是很難達到的，並且與現實的利益有所衝突，那麼，就傾向用現實中容易達成的要素，或者，我想要擁有的好處，去解構理想的型，使之成為一種另類的理想，我們亦能宣稱擁有理想，並獲得它的好處．
但那終究不是真的理想，被剝奪的理想會留下一個無形的缺憾，令人感到疑惑，「理想真的是那樣嗎？」、「關於理想，這樣就好了嗎？」
而有些人就會進而這麼做，將現實的種種丟到那個缺憾裡，以「更加的現實」來賦予其理想性．
｛現實｝
｜
｛理想｝
於是就完成了現實－理想的雙重逆轉，在他們看來，可能只是已完成的理想跟即將要完成的理想，但其實是雙重的現實，經過了包裝，而理想已消失．
｛理想｝ ｛現實｝
｜ ｜
｛理想｝ ｛現實｝
許多人讚嘆柯文哲於網路上的施力，並認為那是值得學習仿效的，事實上，網路確實是讓現實與虛擬，模糊了邊界．
不過，政客都應該滾出網路才對．
一個政治人物介入網路越深，越去影響網路上的意見，如每個政治人物都群體仿效之，比誰的技術高超優雅，犧牲的，就是網路上自然人的空間，以及，虛擬世界的自由度、群體構築的信任．
只有愚蠢的人會希望政治人物去多碰觸網路，無論是行銷、包裝、點擊率，大數據，其實都是採自於網路使用者的退讓與容忍與擱置懷疑，許多網路世界的成功其實都建立在改變使用者的習慣與探求其隱私，其實我們只要稍微想一下就好了，你會希望你買早餐的時候，店員知道你包裝紙喜歡什麼顏色，平常在吃什麼，而擅自為你進行選擇或壓縮你本有的意志嗎？
或者，知道你回家的路怎麼走．
但是換到了網路，或者一大群人都如此，甚至冠上一些好聽的名字或術語，你就覺得沒問題了，這些技術層面的東西固然有其正面的意涵，但操作過度的結果，就是像中國的天網或者是雪亮工程的玩意兒．
人活在世上，基本上有兩種雙重厭惡的本能，第一，被預測到下一步的行動，如果你每一步都被預測中，很快的，你就不知道該怎麼走了，第二，別人指揮你要幹嘛幹嘛，或在無意識間，控制你的思維和引導你做決定．
政治人物又不同於一般的行業，他是敏感的，這始終是一個現實的問題，當一個人解離出來給大眾明白的人格，和實際本有的人格有顯著的差異，當這樣的差異越來越大的話，最終造成的是矛盾與欺瞞，我怎麼知道現在給我看見的你是真正的你？就算不是真正的你好了，成為一個完全不同的人又是怎麼回事呢？我是一個有錢人，卻是三級貧戶的印象，我是一個菁英思想的人，卻裝成苦民所苦的樣子，我是一個右派卻得到人們以為是左派的錯覺，我是一個天才卻時常在耍白癡－因為那是討喜的，威權者時常具有兩面性，好比那普丁一邊拿著槍打獵一邊溫柔的撫摸兔子，在民主社會中，最大的危機莫過於陷入劇場的偶像，以為所崇拜的東西就是真理，偏偏那所崇拜的，往往來自於竄改和偽裝，以及基於本能的移情．
我所選的跟我想的完全是不一樣的東西．
如我們知道一地的資源和一人的時間是有限的，如掌權者都花時間在網路經營上，顯然治理或施政乃至於擬定政策然後執行，的時間就不夠了，如資源都投注在個人形象的宣傳上，除了浪費更讓實地的目的和真正的需求者被失去了焦點；而我們知道人是充滿惰性的生物，假使我能將沒完成的、沒做好的，包裝成好像已經完成了或者一個勵志人心的故事，那麼，做實事的必要性是？我只要去盤點那些行銷和廣告的布置就好，何必管那品質是優是劣？成效是多是寡？其造成的影響是正面還是負面？
我這麼辛苦做事幹嘛？我只要擁有那個印象就好了．
我幹嘛花一日的時間去鋤田呢？我只要花一秒鐘的時間自拍，然後走入森林裡，擺出憂愁憤慨的面容，捶胸頓足的製造不相干的謬誤，再花半天的時間，跑遍別人田野，尋找爛理由的謬誤．
若有人有異議，行使正當的職權，反被攻訐成你在忌妒他或者你就是看他不順眼，你就是撈不到好處才會這麼說．
「這就是人民想要的」
他以為他的粉就代表全部的人呢．
任何人都該鄙視這樣的政客．
再度為你獻上，柯文哲式的墮落，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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