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老學長今天跟我閒聊到他年輕的時候
開佛具店的故事
他說
「小胖呀！當年我去幫忙送神的時候，悟出一個道理，就是還願要慢，送神要快！」
我
「怎麼說？」
老學長
「這個還願要說很多好話，所以儀式要用的吉祥，慢慢來好話多說一點！越慢越好！」
我
「那要慢到什麼時候呢？」
老學長
「要慢到客戶聽到覺得爽！拿出加碼紅包的時候，所以當師父一定要學很多吉祥話！」
我
「.......那送神呢？」
老學長
「送神話不能多，別人要送走神明！一定有他的理由！有些可能是家裡父輩走了，生了三個女兒都嫁人，家裡神明沒人拜。有些人可能是當初有入贅要拜兩個姓，現在一個突然沒有要拜。有些可能家道中落⋯⋯反正問題很多，我們不要去探人隱私，這才是做生意......啊！不對，是幫助別人的道理！」
突然間
我覺得老學長以前這個師父當的真的很體貼
正要誇他兩句的時候
他突然又說
「要是我說了什麼他們突然覺得不想送了！這樣我紅包又要沒了！所以我都儀式做一做，拿到紅包就跑！」
啊
我們聊的到底是民俗儀式
還是生意心得呢？
客座教師：蕭煒仁掌中劇團 蕭煒仁團長
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【今日課綱】
《凝碧池》 唐。王維
萬戶傷心生野煙，百官何日更朝天。
秋槐葉落空宮裡，凝碧池頭奏管弦。
【彰化俚語】
1.鹿港人施一半，社頭人蕭一半。
2.鹿港風，彰化蚊
3.施黃許，赤查某，娶了施黃許，敬如天公祖
4.有理沒理，到大媽館評理。
這些台語你都會念嗎？
你知道是甚麼意思嗎？
#台語學習 #古詩詞 #地方俚語
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#宅在家學台語 更多影片
消失中的台語！五大重點輕鬆學？
https://youtu.be/MoaTK2zng54
《楓橋夜泊》唐詩俚語台語教學
https://youtu.be/euv0vjMvB6g
《登鸛雀樓》 跟「日」有關的俚語？
https://youtu.be/vVUGRjmIVDM
保證在地！？土地公有關的俚語？ feat.呂江銘老師
https://youtu.be/6lqnrZNsDAM
拜請眾神！神明有關的俚語？ feat.呂江銘老師
https://youtu.be/8Ww_XCk64fo
台語小歌王～母語教育學習受挫！？ feat.柳宏霖、阿尼媽媽
https://youtu.be/-C9wzlMuRe0
台語唸唐詩～小歌王實力教學！ feat.柳宏霖
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(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
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#比奧客更可怕的是...
#沒人客
在一腳踏進來之前，就知道這是條挺艱難、挺不好走的路🏋♂，一直到了現在我們更發現......
「😅TMD還真不是普通的難走！」
從一開始的原料選擇，舉凡🍯蜂蜜、🍞吐司、🥛鮮奶等，就堅持一定要好的、天然的、願意給自己孩子吃的......市面上俗擱大碗但加了一堆“歪鉤起挫”的比比皆是😈，相對之下天然、健康又優質的，就像“天下沒白吃的午餐”一樣-貴桑桑💸～
接著餐點的發想與創作，要色香味俱全的好看🤩、好拍📸、好聞又好吃😋，還得有大家都能接受的口感與口味，歷經了八百萬次的實驗失敗🆖...
再來就是最經典的「👽奧客」...十份萬幸我們目前都還沒遇過（希望以後也不要遇到🙏），但卻也因為疫情的爆發讓我們遭遇了跟奧客等級不相上下的「沒人客」，直接在店裡石化成「望客石」😭...
創業開店之路像國父革命一樣，充滿種種的荊棘困境與重重打擊低潮👊，但我們不想革命十一次這麼慘烈，所以除了絞盡腦汁的想方設法外，大概也就只能「💪正向力量」了！
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如題我最近在想一些未來的事情然後就想到神明廳的問題網路上我是沒有查到有人有相關的提問所以我就自己來板上提問我對於信奉習俗這件事是保持中立的不 ... ... <看更多>
在老家的 神明 很久 沒人拜 還有靈嗎？ 神明 靈驗不靈驗的關鍵因素是什麼？ 育德媽祖同修會臉書https://www.facebook.com/ydmmatsu/ 育德媽祖同修會 ... ... <看更多>
家裡神明沒人拜 在 [問題] 家中神明及祖先牌位久沒供奉- 看板soul - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
各位板友好,約1年多前家母因故不再供奉家中神明及祖先,
但神桌沒有移除,就閒置在那,2個月前家中長輩突然腦出血,可能是
感覺人世無常,又決定繼續供奉,早晚三柱香,但我印象中有看過
人家說很久沒拜的神像,神靈會離開,若沒有適當的處理就開始拜,
有可能引來不好的東西,因為有此疑慮,所以請家父找師父來看看,
家父很不高興,說他拜那麼久又沒怎樣,他也沒感覺不好(純麻瓜),是要叫人來看什麼?
我們是覺得若不相信就乾脆不要拜,要拜就要照規矩來,
好說歹說他才願意去請教一位認識的師父,那位師父說:
神明祖先不一定要每天拜,年節忌日有拜就可以,也可集中在重陽節一起拜,
而且神像是放在家中,不會有引來不好的東西的情形.
想請問板上先進,這位師父說的正確嗎?
我在網路上查到的還是大多說要先請人來看看比較好,但眾說紛紜也不知該相信誰,
畢竟是無形的東西,不想要等到有怎樣才處理,家裡的情形我們沒辦法自己找人來看
(也沒有認識可信任的),如果不妥應該怎麼辦呢?謝謝
因為家中小孩最近身體檢查出一些問題,這幾天又生病發燒,看了醫生吃了藥沒有
明顯效果,煩惱之餘聯想到這些事,越想越心煩...
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 210.69.54.1
※ 編輯: MiuLove 來自: 210.69.54.1 (03/17 09:52)
※ 編輯: MiuLove 來自: 210.69.54.1 (03/18 11:53)
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