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#精選書摘【遇到恐怖情人該怎麼辦？】
當感情無法再走下去，「好聚好散」是多數情侶的想法，但若交往對象不願放手，不斷傳訊息恐嚇威脅、跟蹤騷擾，甚至有暴力行為，變身恐怖情人，公權力何時有「法」保護受暴的另一方？遇到「勾勾纏」的追求者也能請警察保護嗎？
法律白話文運動 Plain Law Movement 以2014年一起恐怖情人殺人事件為案例，除了說明法官論罪量刑的各種層面，也告訴大家遇到讓人害怕的追求者、戀人時，可以怎麼向警方求助，快分享 #實用法律知識 給家人朋友。
#延伸閱讀
【家暴案的罪與罰】http://bit.ly/3iNBIHA
時報出版 #公視 青春發言人 #家暴 #恐怖情人 #騷擾 #跟蹤 #報導者
法律條文太難懂?
免驚！精美插圖帶你輕鬆了解超實用法律知識(ᗒᗨᗕ)/
#Mobile01生活版 #法律新觀點 #法律事上01
#人生還有很多美好事物滴大家都要乖乖唷
#發文前多想3秒世界更美好
【贈書活動得獎名單－《99%的糾紛都可以避免》】
🎸上週辦理贈書活動－《99%的糾紛都可以避免》，感謝大家踴躍的參與。恭喜以下三位粉絲得獎：
🎉Yi-Wen Lu
🎉Irene Chen
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我會再私訊你們，請你們提供相關資訊，以寄送書籍。
希望這本書對你們都有幫助！
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在這裡也要說聲抱歉，原定於上周末就要抽獎，遲了好幾天才公布。
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#大麻煩不煩 #栽種大麻 #釋字790號
還記得去年3月20日發生什麼事嗎？忘了去聽 EP13「跟著Zoe讀釋憲：自己的大麻自己種？790號解釋」
因為司法體系對大麻製造過程的知識貧乏，從古至今已釀成許多血案 ～ 由於「栽種大麻罪」低消太貴，大法官決定給大家一點小優惠，於是弄了個 #790號解釋，從對大麻的超級不友善，變成不友善這樣。
到底「栽種大麻罪」新舊法有什麼差別呢？ 修法後有什麼改變？ 對台灣小農們又有什麼樣的影響呢？
🌵 大來賓：Zoe 的同事，毒梟（蕭）律師 aka 五株製藥 aka 草之呼吸 法大師
大麻栽種新舊法剖析：
1) 蕭律師自稱聽大麻煩不煩長大的（沒禮貌！
2) 毒品太可怕了，未遂犯、罰！ 預備犯、罰！都罰！
3) 查扣物品破下限：奶瓶消毒鍋
4) 大麻 #栽種 跟 #製造 的分野：零
5) 荒唐舊法：認製造比認栽種刑責還輕？
6) 複習一下 790號解釋
7) #栽種大麻罪 低消太貴，大法官決定給大家一點小優惠
8) 什麼是 #微罪不撤假
9) 其實，大法官做出解釋後，沒講日期就是 #立即生效（國考必考題！
10) 什麼叫「情節輕微」？
11) 栽種大麻的未遂與既遂
12) 大麻買回來烤一烤，判製造！ 做 edibles，製造！
13) 是我在飛？還是飛機在飛？
14) 790實施後，理論上可以緩起訴，實際上 ...
15) 意圖，都是用 #推斷 的
總之，結果就是，以前沒救的，現在都可能還有救，先醬！ 然後，不要手賤（啪！
大麻煩不煩 EP13「跟著Zoe讀釋憲：自己的大麻自己種？790號解釋」：bit.ly/dmf_13
🥦 「實用請分享」，快分享出去！
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👉《大麻煩不煩》訂閱集資中，真心喜愛我們的節目，ㄅ拖 💰💰💰：https://bit.ly/ep34_zec
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💡 本節目由 鬼島之音 Ghost Island Media 出品
👉 官網｜https://ghostisland.media/
👉 Facebook｜https://www.facebook.com/ghostislandme/
👉 IG｜https://www.instagram.com/ghostislandme/
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💡 製作團隊：
主持 - 李菁琪律師 (有麻煩 Better Call Zoe)
製作人 - 凱西 Cathy Hsu
剪接混音 - 育辰
📩 聽眾信箱｜節目合作：web@ghostisland.media
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節目聲明：大麻 🥦 雖有神奇療效，過度使用還是會讓你腦袋壞掉。
MB01UZKIBDQP4TF
就在前一個月，我為了想要嘗試衣著新風格，在搜尋了資料後，臉書開始大量推播服飾廣告給我，看著看著，腦波就漸漸變弱了。於是….我就被詐騙了😐。這個「#一頁式網站」的數位詐欺，其過程與後續處理，詳情請進下方聲音內容聽我娓娓道來👇
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台大社會學系孫中興在2020年時，開了一堂「詐騙社會學」課程，探討了 #詐騙和信任（信賴）此息息相關的生活現象，詐騙與信任是一體的兩面。課程蠻有趣的，橫跨自我、愛情、家庭、教育、職業、政治、經濟、宗教等領域，以論述人類社會乃建立在信任的基礎上。而孫中興的論點是，反過來看，欺騙卻也是有功能啦，除了人際互動中的各種立場的策略實踐外，它似乎也是某種通往更好的真實與真相的試煉。或許下次我會換別間購物網站試試看…
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📌 #今天的內容有
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▶數位時代的資本主義消費社會
▶社群網站連結購物功能
▶我在一頁式廣告買了爆爛的燈芯絨褲
▶於是我被詐騙了
▶架設網站的便利性、變動性、跨國性
▶特徵一：沒有公司地址與電話
▶特徵二：售價明顯低於市場行情
▶特徵三：常用限時倒數方式吸引購買
▶特徵四：免運+7天鑑賞期
▶特徵五：只能貨到付款
▶下單前先求證R~~
▶信任的社會理論
▶欺騙的社會理論
▶探索真相的積極意義
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📣#firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckkyoyr9casa708661mu6gsq6?ref=android
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📣#kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/8qEh41eiDa_myCiAaN?lang=tc
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📣#spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/3o1WkrWYW2HrKDoFufeAUb?si=Y-O2TNAmR8y0vObni0qDcA&utm_source=copy-link
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📣#apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-40-%E6%88%91%E8%A2%AB%E4%B8%80%E9%A0%81%E5%BC%8F%E5%BB%A3%E5%91%8A%E8%A9%90%E9%A8%99%E4%BA%86-%E8%A9%90%E9%A8%99%E7%9A%84%E7%A4%BE%E6%9C%83%E5%AD%B8-%E9%81%8E%E5%B9%B4%E8%B3%BC%E7%89%A9%E8%A6%81%E5%B0%8F%E5%BF%83-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000508393227
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📲#fb完整論述 ：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1690958017758483&id=208541192666847
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👉 臉書廣告詐騙自救網站：https://www.facebook.com/advertising.self.help.return.union/
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//// 完整論述 ////
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▓ #數位社會中的消費行為
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在Shoshana Zuboff的《監控資本主義時代》序文中，他從資本論的基礎提出，資本主義中的市場因素：勞力、原料、土地之外，數位時代中的商品與消費，以數據庫、物流、感官美學取代了傳統真實商品做為經濟的引擎，我們已經不是消費者（現在聽起來還蠻「公民」的），我們僅僅是被監控的對象。
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從2019年的社群數聚報告來看，社群媒體Facebook、Instagram和LINE的改革，持續增加社群軟體功能，社群不再僅限於交流，還多了「電商」身份。無論是開放式或是封閉式的網站，更多的商品購物行為在社群媒體上發生，當然也會帶上社群媒體的媒介化色彩，例如及時、互動、視覺化、感官化，還有萬惡的演算法。
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於是，在上述的基礎上，網路購物蓬勃發展，其傳播性、便利性與隱蔽性，且不受時間與空間的限制，使得交易量逐年顯著提升。然而，面對如此蓬勃的交易平臺，許多詐騙者開始混雜其中，謀取不法利益。詐騙的方式不但多樣化，且經常隨著數位技術的改變，令人防不勝防。
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▓ #一頁式廣告的詐欺
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大概也是因為我自己想要購買一些新年新衣，在搜尋、在傳訊、在聊天（？）時，提到了些關鍵字，大量的服飾廣告就出現在我的臉書與IG上啦。腦波弱加上先前電商購物的經驗，我就入了「一頁式網站」的坑了。總之經歷了各種令人心寒的過程，退貨與退款終於進入流程（但還不知道會不會真的成功退款）。
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大家要記住下面五個一頁式網站廣告的特徵：沒有公司地址與電話、售價明顯低於市場行情、常用限時倒數方式吸引購買、免運與7天鑑賞期、只能貨到付款。如果有問題，通常找不到賣家，所以請找「寄件者」、「物流業者」處理退貨與退款，如果遇到刁難，就盡量盧他吧~ 而購物前的自保查詢真的是非常重要。（數位時代做人好難）
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▓ #信任的社會學
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從社會學來看看這種詐欺現象，但先談談信任。Georg Simmel認為社會的開始始於互動，最基本的互動形式就是「交換」，尤其是以貨幣為中介的交換，這種交換離開信任就無法進行，這也就是他談《貨幣哲學》的問題意識：整個社會的運作離不開信任（Möllering, 2001）。
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王怡文、黃光國等（2007）也提出了以華人的關係主義（relationism）為預設的 #五種本土信任原形（prototypes），其中兩種是屬於關係網絡內的社會信任，包括：基於血緣關係的血親信任及根植於情感與認同的滋生信任。
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另外三種是屬於關係網絡外的社會信任，其一是：常民在文化實踐中累積的習俗，形成的習俗信任；其二是：奠基於專業知識與能力的專業信任；其三是：基於利益最大化的理性計算，形成的制度信任。社群電商化的購物信任與詐欺，就是文化實踐累積不夠，專業知識與防範機制也不足的結果XD
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▓ #欺騙的社會學
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詐騙又有什麼社會學呢？Barnes（1994）指出，詐騙在社會學的意義上，實際上是社會制度的建構與維持所必需的。沒有謊言的存在，就沒有「真話」的概念，真實是在與虛假的對比中產生的。在社會學家看來，說實話有著實用的原因，即維持社會的正常交往。同樣，撒謊也有著類似的實用意義，例如「#自我感覺良好」、「#善意的謊言」等等。所以說，謊言就要以言者的動機來評斷其道德上的善惡。
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因此，詐騙的動機是多元複雜的。Barnes舉例，在政治界中謊言如家常便飯，常被認為不需受譴責；而在一些模糊的領域，如法庭、廣告、官僚體系，人們既期待聽到實話，也期待聽到謊言。進一步的，在一些明白要求說真話的領域，如自然科學等知識領域，對撒謊則相當不寬容。
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總體而言，從社會學的角度來看，Barnes認為，誠實與信任固然是人際關係的基本構成要素，但現代文明的一些制度，正是在信任缺失之下而繁榮茂盛。例如「合同法律制度」，正是拜社會缺乏信賴所賜。從這種意義上說，我很贊成Barnes對詐騙的曖昧性、禍福參半的斷言。目前一頁式網站詐騙尚無完整的約束制度，這也反映出全球技術社會中的有待努力的方向。
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#參考文獻
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1. J. A. Barnes. 1994. A Pack of Lies: Towards a Sociology of Lying. Cambridge: Cambridge University Press.
2. Zuboff, S. (2019). The age of surveillance capitalism: The fight for a human future at the new frontier of power: Barack Obama's books of 2019. Profile books.
3. Möllering, G. (2001). The nature of trust: From Georg Simmel to a theory of expectation, interpretation and suspension. Sociology, 35(2), 403-420.
4. 王怡文, 陳亮全, & 黃光國. (2006). 華人社會中的信任策略. 本土心理學研究, (25), 199-241.
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