【今天的喃喃是…】交換生活或靈魂,你想嘗試哪種人的生活?
十年前,加拿大有一名男子用一根紅色迴紋針,換到一棟房子,震驚了網絡世界。
現在的你,有勇氣與身邊的任何一位陌生人,交換你現在的生活或靈魂,體驗不同的生命故事嗎?
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自小時候,我就有個不羈的念頭:我想當「乞丐」!
在一般人眼中,乞丐居無定所、無人依靠;
但就我看來,卻是自由自在、獨立堅強,而我也把他們稱為「浪人」!
浪人蹲落在大街上的角落或是大方躺在夜市路中央敲著碗盆,希冀有一芳貴人能給予實質上的金錢援助,好讓自己得以渡過那個當下,甚至是往後的日子。這樣看似簡單的生命目的與循環,我不以為然。
我們常說:「每一個浪人背後應該都有一個故事,我們應該同理心,去理解是什麼樣的關鍵原因,讓浪人成為如此樣貌,也讓我們唯恐避之不及」。這樣的論述僅是輕描淡寫,因為我無法想像也不敢妄想我們承受得了其故事之重。
浪人每日的唯一目標就是溫飽渡日,他們必須想盡辦法獲取生存必需品,但因為孑然一身,他們沒有任何可以與他人等值交換的資本,就只能低下頭向他人「乞討垂憐與關愛」;而我們身上的關愛卻不需乞討,就會源源不絕湧入。可以間接感受到他們面對生命重量的態度多麼有勇氣與堅毅,這不是我們一般人會關注或願意低姿態所做的事。
夜色漸黑,總是霓虹炫目,眼花撩亂,擾人清夢。我常想著,這樣無聲的夜晚,浪人都在做什麼?睡得著覺嗎?是否想著睡在哪裡才不會被水柱沖趕、才不會被警察驅離,難得睡上一眠好覺?夏日絕情熾熱的炎燒溫度,冬日無情冷然的寒風,極端的氣候變遷也使他們生存的更艱辛。在杳無人聲、寂靜的夜晚,浪人無時無刻都在面對自己可能終將孤獨的生命。
相較於我們一般人一天的生活,從起床的洗潄、吃什麼當早餐、確定早上的待辦清單、忙碌或渾噩著過著早上的時光、想著中午的吃食、下午的時光怎麼安排、去哪間五顆星推薦的下午茶咖啡廳、讀一本書寫寫手札當文青,望著窗外發呆到忘了時間、臨時約個同學或朋友吃某間高檔餐廳或酒吧,聊聊彼此近況或時事,拍照發文炫耀或作紀念,接近午夜時才不捨地回到單身,回到家中的小窩或租屋處,看似忙碌與充實的一天,我們也如浪人,終將面對孤獨的自己。
不同角色的孤獨,滋味必定不同。想像衣食無缺的我們,孤獨時總想著如何打發時間,但浪者的孤獨看著的、等待著的卻是無盡夜晚。
在電影《辣媽辣妹》中,想破解母親與女兒靈魂交換的魔咒,唯有相互溫柔、善良的同理彼此,才能真正走到一起。我們與浪人的關係亦同,沒有覺察與真正同理他們,或真正試驗他們的生活樣態,我們無從定論社會的尊與卑。
現在的你願意交換生活或靈魂嗎?你想嘗試哪種人的生活?
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同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過43萬的網紅關韶文 關關,也在其Youtube影片中提到,「我們最害怕的事情,絕對有一個人看牙醫!」 - 每次看牙醫的時候,我總是覺得,不論牙助怎麼吸都吸不到我的口水,或是不論上了多少麻醉,聽到器械的聲音,內心都還是波濤洶湧覺得相當害怕。 - 這次我們邀請9D,跟我們聊聊關於「牙助」這份職業甘苦談,看似小小的地盤裡,他們其實有做不完的事情,一下子要吸口水、...
實習同理心 在 關韶文 關關 Youtube 的精選貼文
「我們最害怕的事情,絕對有一個人看牙醫!」
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每次看牙醫的時候,我總是覺得,不論牙助怎麼吸都吸不到我的口水,或是不論上了多少麻醉,聽到器械的聲音,內心都還是波濤洶湧覺得相當害怕。
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這次我們邀請9D,跟我們聊聊關於「牙助」這份職業甘苦談,看似小小的地盤裡,他們其實有做不完的事情,一下子要吸口水、一下子要消毒器械、一下子要準備下一樣器械,雖然我們看不懂他們在忙什麼,可是看起來真的一刻不得閒。
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聽完這次的訪談內容,我也學到了一課,對於不了解的事情,一定要好好去認識背後的原因,才能更具有同理心面對一切。
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實習同理心 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題: 金工創作展 廖偉淇專訪
實習主持人: 吳政頡
(世新大學-公共關系暨廣告學系)
拙納自在,心空無境。
「工欲善其,事必先利其器。」在金工創作過程中,鍛敲工藝技法的運用,常會使用到許多專業的工具及設備,當中還需對於材料科學、物理及化學,彼此間產生的原理變化有相當的理解,這也包涵在創作時,對金屬材料造形構成的重要因素。
金工創作者—廖偉淇把鍛敲當作修鍊手與心的工具,金屬從全平面到立體蜿蜒,他將創作時律動的肢體與心意合而為一,透過形而下—身體勞動的創作過程完成作品,再經由作品的呈現,傳達出形而上精神層次的心靈感受,達成身心合一的融合境界,也提升工藝創作的精神層次。總是全心地投入創作,廖偉淇在謙虛中學習並體驗,就像是一位虔心修習的僧侶,在藝術的世界之中修練,探究真善美的境界。
浸心在萬物與自然之間
週末的休閒時光,廖偉淇經常與家人出遊,往返臺北文山區附近的山林中,他特別喜愛在散步時,享受在大自然中放鬆的愉快感受,他試著去感受那空氣裡,因各種花草植物、土壤、山石,伴隨著風所帶來的豐富生機。每當靜心在自然之中,由山林間所帶來的各種感官經驗,不僅使廖偉淇的心境產生變化,對於萬物的空間讓他更覺親近,不禁忘卻時間的步伐。如此的存在感受,就像專注投入創作時的心境,專注體察週遭環境帶來的感官體驗,成為廖偉淇閱讀大自然詩歌的線索,閱讀這些詩歌的感動,也體現於他的想像力當中,成為日後作品造形的基礎。
這些藉由大自然空間誕生的感官詩歌,將廖偉淇的想像加以轉化,再運用鍛敲工藝來敲塑作品,在千錘百鍊的金屬鍛造工法裡,虔心來表達他得之於大自然的感受。經過金工敲塑創作的完成及自述,廖偉淇也希望從作品的造形來映照觀者,去反映人們內在的美感精神。
萬物之於廖偉淇—是生命共同體,對一草、一花、一木及一切的眾生,都生起同理心,需以真心對待,對於萬物都能夠感同身受的話,內在的慈悲之門就悄悄的開啟了。我們也從此可見,他以「感恩惜福」的生命哲學,來領受空間中更親近萬物的存在。
談到創作中使用的鍛敲造形技法,廖偉淇必需不斷反覆將金屬材料運用高溫來退火,使得材料具有良好的延展特性,接著再操作許多的鎚塑工具,反覆敲鎚材料來塑形,使敲鎚受力之處延展,變長變薄或收縮變厚緊密,其中反覆的鍛造工藝過程,考驗著創作者對於技術原理的科學理解,以及協調肌肉的肢體運動經驗。
從原生藝術到禪藝美學
法國藝術家尚•杜布菲(Jean Philippe Arthur Dubuffet)拋開了傳統的美學標準,他認為繪畫、雕塑及工藝等創作,皆來自創作者對於事物的強烈感受,過程完全始於創作者自己內在的動力,盡可能地不模仿,依賴古典、傳統藝術,及減少受流行與文化的訓練與薰陶。多顯現自我的心靈的創作特徵與自發性、神秘性及非商業性,形式上並非於描寫外在世界的敘述性,而多是著重於創作者的內心一面。因此尚•杜布菲提倡出著名的藝術運動Art Brut「原生藝術」。
日本學者鈴木大拙提出「禪」是一種神秘主義,認為這是一個客觀存在的超越者,宇宙中存在著一種具有超越性的普遍理性。無論藝術家作品所選擇媒材、形式與表現,這都是創作者一種觀念的延伸,脫離神秘主義的曖昧差異之後,東西方文化對於禪的藝術詮釋,仍是一種思維,也是一種創作的精神關照。
當下即是的禪藝
的內心態度決定其對應之關係,常受到爭議的是禪思維過於抽象,如同以「空」來解釋虛實之間的對應關係,無法以科學的依據衡量而辯證定論。
「即使一切皆空,但也不等於虛無。」廖偉淇表示:這是其所形成的觀念真實存於人們腦海之中,創作者藉由生活行動、創作過程、作品的產出呈現等等.....任何形式所呈現的都是禪思語彙所傳達「當下即是」的美學精神與體驗。對於他來說,這種「空」本身並非是一種什麼都沒有的情況,而是代表另一種精神層次的參悟本質。
廖偉淇簡歷:
國立臺北教育大學,藝術與造形設計學系研究所碩士班
國立臺灣藝術大學,工藝設計學系,藝術學士畢
個展紀錄:
2016 「拙納自在」廖偉淇工藝創作個展,新北市板橋,致理科技大學藝文中心
2015 「恩喆洁金工木印」廖偉淇金工個展,臺北市,亞典藝術空間