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由覺風佛教藝術文化基金會辦的第二屆覺風賢達營周日登場，首先登場的是由寬謙師父「般若+唯識」，說明「我」的八識、51種情緒及前世今生的因緣。最後一堂的「雙師對談」是重頭戲，由寬謙法師與我進行對話，談六度四攝在經營管理的應用，與大家一起度過一個難忘的周日午后。
*照片出處:https://www.facebook.com/100003577910660/posts/3120579781404588/?sfnsn=mo
命運必懂數123
法會是什麼?農曆7月為什麼那麼多人辦法會?
法會對我們又有什麼幫助呢?
法會有很多種，法會可分哪幾種？其各有何特殊意義？
法會是宗教啟建的齋醮道場。
道教其種類可分成羅天大齋、黃籙大齋；與黃籙、金籙、玉籙齋醮；及上清、洪恩、正一、靈寶、清微、淨明、玉宸等科。羅天大齋與黃籙大齋為最大科儀，乃拔亡渡鬼、消災植福之大醮，道場由六十天而至四十九天。
金籙齋醮為祈壽、禳災、悼亡、渡鬼之科；玉籙則為驅邪、渡厄、救產、保安之儀。凡建各種齋醮道場，自三十天而至十四天，或小至七天均可，皆作祈禳、保安、悼亡、渡鬼之用。
佛教水陸大法會—有感於世人貪、瞋、癡熾盛﹐身、口、意惡業轉增，致使輪迴受苦無有出期。
對幽冥眾生無間的苦楚﹐生起大悲心﹐發願若有成就﹐即以佛教最盛大、最莊嚴的水陸法會救度眾生﹐並以水陸法會為橋樑弘法利生﹐接引眾生修習佛法。「塚間修」期間﹐心道法師以持誦（大悲咒）回向給幽冥界眾生﹐發願為眾生修持百次「圓滿大施食」超薦法會。
在正式啟建水陸法會前﹐必先圓滿五場水陸先修法會。其目的﹐就是讓功德主能夠全年謙卑禮懺﹐滌淨一年的障礙﹐成就福慧善果。
水陸法會正式啟建期間﹐則遵循古禮依時、依辰、依典制﹐一切供品、壇城佈置、擺設﹐當極盡莊嚴、清淨﹐以最縝密謹慎的態度﹐可說戒慎恐懼﹐盡心達到如法如儀的完美境界。
透過八關齋戒法會活動，不僅可體會清淨功德及戒體的莊嚴，又能懺罪、消災、增褔、增慧，更生出世的善根。
為什麼要做法會?法會對我們又有什麼幫助呢?
懺悔，是對你最源頭的佛懺悔，尤其農曆7月是消災懺悔，消業障最佳時候。
向佛懺悔、向三寶懺悔、向一切的神明懺悔。懺悔，要怎麼懺呢？
懺悔就是把我們過去跟他們結的惡緣，說對不起，說請寬恕我。
為什麼法會有用？因為念經、儀軌就是讓你進入潛意識與冤親債主和解。我們跟這些冤親債主做一個和解，就是做超度。
參加法會，就是能夠渡亡。渡亡就是積福、積德的事情。
在法會裡我們對祖先超度，對我們過去生生世世殺死的那些眾生超度。其實，我們隨時隨地都是在殺生，不知不覺的傷害了不曉得多少！
被傷害的那些就變成我們的冤親債主，這些都會來討債，所以要幫他們超度。解冤解業是超度的唯一的辦法。
法會的主祀者是整體的，並不是只有部份，就像我們在會議桌上，有什麼問題大家就提出來，大家一起來解決。
水陸會，又稱水陸道場，悲濟會等，是中國佛教經懺法事中最隆重的一種。
這種法事是由梁武帝的《六道慈懺》(即《梁皇懺》)和唐代密教冥道無遮大齋相結合發展起來的。
佛教將佛和眾生分為十大類，或稱十界。其中四類是「聖者」，六類為「凡夫」，故稱「四聖六凡」。
「四聖」指超出欲、色、無色三界，脫離生死輪迴，已得解脫的四種「聖者」。1、佛。2、菩薩。3、緣覺。「六凡」指三界內的六種凡夫眾生。雖同為凡夫，但因善惡業果境地的不同，又分為六種，名為六凡，也稱六道。
水陸法會是佛教最隆重的一種儀式，全名「法界聖凡水陸普度大齋勝會」，簡稱水陸會，又稱水陸道場、悲濟會等，用以追薦、普度、改惡、修善、淨心，是佛教的根本教義。
法會的功德何在？
法會以眾緣共同成就，發一善心隨喜參與，就有無量的不可思議功德存在；功德其實貴在一念的虔誠，能夠不為一己而為一切眾生，其所發的願心愈是廣大，功德愈是不可限量。
法會的特點有哪些？
法會有三大特點：一是時間長，多則四十九天，少則七天，最少也有三天；
二是規模大，參加的僧人可多達千人；
三是法事全，凡佛教各種常見法事無不包括在內，還要懸掛多則兩百餘幅，少則一百二十幅「水陸畫」。水陸畫分為三類，一是諸佛菩薩、諸天、明王、羅漢、護法神等；二是諸神祇，如三清、十二真君、五岳、二十八宿、列曜、六丁六甲、八仙等；三是龍王、閻王、六道中旁生、餓鬼和鬼王等。法會懸掛那些畫，就代表要召請那些「尊神」，法會後，再將畫幅取下收好。這是水陸法會專用的佛事人物畫，平時一般法會不會懸掛出來。
另外，在水陸法會七天佛事中，約有上百首的散套曲牌，也是一大特色。
藉由高僧與眾人的力量，透過八關齋戒法會活動，可以懺罪、消災、增褔、增慧，更生出世的善根，並讓你平安喜樂，一切順利。
我們有時候會忘記，所謂的「常識」其實是從經驗裡來。經驗是先於常識的。而且常識有時候會被遺忘。事實上，木村的「無農藥種植法」在古早以前是所有種田人的「常識」。只是我們吃了一百年的農藥「農產品」之後，忘記了古早時代是沒有農藥這種玩意的。 ( 袁瓊瓊)
看到台灣有人組團去參訪日本的木村蘋果園，忽然想起這個可愛的歐吉桑。他現在還到處演講哩。
在網路上看到有人對木村「生涯」的評論，說他那股傻勁「幸好」用對方向，如果用錯，那豈不是要害得一家人陪他活活餓死。
因為最近很認真在讀賽斯（SETH），稍有一點不同的觀點。基本上，我們在人世間沒有「用錯方向」的努力。愛迪生發明燈泡前，使用過1600種材料都「失敗」，最後才找到了鎢絲。我們恐怕不能說他前頭那1600次失敗是「努力用錯方向」。沒那1600次失敗，就不會有那1601次的成功。
我們在真正成功之前，做的那些事往往都被視同是「用錯方向」的。然而，能不能「成功」，其實因素在堅持，而不在方向。我前陣子PO過的謝淑薇。謝爸爸（和謝本人）如果半途而癈，那大約全世界也都要認為他們「努力用錯方向」吧。
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2010舊稿《傻瓜力量大》
全世界最出名的傻瓜，非 Forrest Gump 莫屬。他是《阿甘正傳》的主角。由正當盛年的湯姆漢克斯主演，所以雖然明擺著有智障，卻相貌堂堂，完全沒有一般概念中智障的愚痴之相。他引領了全世界的慢跑風潮，又代表美國的乒乓球隊打贏中共，因此得到甘乃迪總統的召見。
他不小心買了些蘋果，結果「蘋果商」正好是賈伯斯，便又更不小心的賺了大錢。他又有錢又有名又帥又忠心耿耿，唯一缺點大概是他不可能成為任何女人的白馬王子，因為他終身只愛一個人，就是他的青梅竹馬珍妮。生前愛，死後也愛，完全的一個遇缺不補。
阿甘是虛構的人物。他的故事越動人，越證明「傻瓜成功史」是個神話，不可能在任何有身份證字號（或社會保險號碼）的人身上出現。但是真實人生偶而也會發生非常像是電影的故事。最近，超越阿甘，從日本紅到台灣的一個傻瓜，叫做木村秋則。他花了三十年種有機蘋果，最後終於成功。
木村秋則之為世人所知，是因為 NHK 的節目「專家的作風」在二○○六年十二月七日的節目裡播出了他和他的蘋果的故事。節目長度不到一小時，播出後卻引起巨大迴響。之能夠這樣，我認為是因為木村秋則這個人，不是因為他的蘋果。
當然木村蘋果也是相當了得。據報導，木村的蘋果不會腐爛，只會逐漸「縮水」，變成蘋果乾（節目裡拍了一顆放了兩年依然完好的蘋果）。他的蘋果不需要任何保鮮或防腐設備，可以存放經年。在日本青森縣他擁有四座果園，每座果園有大約八百棵上下的蘋果樹，每棵樹在結實期間大約有一百顆左右的產量，但是這樣大的數量，依舊供不應求。他直到現在依舊是一人作業，雖然「名滿天下」，但是沒有拿自己的名氣來開「連鎖蘋果園」，甚至也沒有「擴大營業」，始終就守著原有的產業，賣那些數量有限的蘋果。看來似乎很是不符合現代產業的巨大和無限增生的精神，但是木村種蘋果，其實不是農業，而是哲學。
木村的故事和照片可以在網路上找到。他所有照片幾乎都是開口大笑的模樣。如果仔細看，應該可以看出他沒有牙齒。兩排門牙都空了，只剩牙齦。木村的牙齒不是蘋果太甜吃壞的，雖然他的蘋果據說是真的很香甜；是讓黑社會給打掉的。最初只掉一顆。他沒有補，之後因為附近的牙欠缺支撐，才陸續掉光。他的牙已經缺了二十多年，一直靠著上下兩排牙齦咀嚼和磨碎食物。據木村說：牙齦比牙齒還好用。而且因為時常使用，鍛鍊得很強壯，堅硬的食物咬起來也沒有問題。
可以肯定他絕對不會得蛀牙，也絕對沒有牙周病，想必跟牙齒有關的一切毛病他都不會有。這倒也是讓人生簡單的方式，至少他永遠不必上牙醫診所。
木村對待他自己的牙齒，其實態度和他對待他的蘋果一樣，非常的「自然」。他的蘋果園，雜草叢生，小動物，昆蟲，益蟲害蟲通通都有。木村的蘋果其實超過「有機」概念，他不僅不用農藥，也不施肥。只做必要的除蟲和摘花的動作（為了讓蘋果長得更大更好）。他的蘋果非常漂亮，真不比那種施了農藥的蘋果賣相差。他種蘋果的唯一方法，便是信任自然的力量。信任蘋果自己。
萬物有靈這件事，古早時被人類信仰，之後科學掛帥推翻了這個信念，人們開始相信萬物不靈，不過是「有機物」和「無機物」。然而近代，已經有許多人用科學方式證明了這些「有機物」，其實並不那樣無知無感，或許不像人類那樣複雜，但是絕對有其靈性。
木村完全把蘋果當「人」。他一直保持這個態度，所以他的名言裡就出現很多這一類的話語：
「蘋果能長得這麼好，是蘋果自己的努力。」
「我太笨了，連蘋果也受不了，只好結出蘋果來啦。」
他種蘋果的特殊方法之一便是去跟蘋果講話。在蘋果樹被病害侵襲快要死光的時候，他去一棵一棵拜託蘋果樹：「請不要枯萎。請努力活下去。」在早期想發展出代替農藥的殺蟲劑時，他試用各種奇怪的配方，用鹽用醋用辣椒大蒜蔥薑水，甚至山葵，泥土水去噴灑，後來明白這種「幫助」其實是「虐待」的時候，他跑去跟蘋果樹道歉。
看到他故事裡的這部分，不知為什麼，覺得很感動。會感動可能是因為木村那種絕對的純樸，那種對於天地和對於萬物的大信任。用艾克哈特‧托勒（Eckhart Tolle）的話來說，便是對於自然的「臣服」。
「臣服」是一種謙卑，明白自己的不足，並且不再抵抗。證嚴法師的法語裡有一句：「捨得，捨得，有捨才有得。」這個「捨」其實便是臣服，是放下，我們在生命裡真正「得到」的時候，往往是完全「放下」之時。
沒有力量比自然的力量更強大。信任自然這件事，我們已經遺忘了很久。人類與自然的關係，最初是共存，之後是設法「克服」，之後發展成「征服」。到了人定勝天階段，人類與自然就勢不兩立了。我們常常忘記我們人類也是自然的一個部分，跟我們的「母體」對立的時候，不被消滅是很不「自然」的。某種角度看天災地變，可以視同大自然在把人類當作「癌症」，不過正在做「化療」而已。
木村種蘋果這件事，或說木村的整個人生，用他自己的話來說，便是：「因為我是傻瓜。」這個「傻瓜」精神，其實完全跟阿甘精神一樣，就是對準目標往前衝。阿甘精神或木村精神很重要的一點是，追隨自己的內心，而不是追隨社會或他人的價值標準。而木村比阿甘更艱難一點，因為他還是「常人」，我們對弱智者的「不正常」有寬容度，對於正常人往往沒有。
我猜想木村領悟到這個道理，所以，他在決定開始用無農藥方式種蘋果之後，就開始向傻瓜之路前進。不補牙齒，也是為了更符合傻瓜形象吧。沒有比不補牙齒（尤其是門牙），更反叛社會制約。表明這個人在社會形象之外，擁有他自己的美醜和健康的標準。
木村和蘋果的奮鬥，在最初十年，完全是一敗塗地，毫無生機。但是他繼續傻下去，一口氣傻了三十年，種出了無農藥的奇蹟蘋果。
「傻瓜之路」的困難，就在於要堅持傻下去。並且還要傻到完全聽不懂別人的嘲笑，或是好心勸他收手的話語。另外還要傻到沒常識。
有個故事是關於大黃蜂的。大黃蜂身體大翅膀小，按照流體力學，這種身體結構絕對不可能飛得起來，但是大黃蜂因為很沒常識，所以就飛了，而且還到處飛來飛去。這個故事時常被拿來激勵人「不要自限」，但是在我看，這實在就是「傻瓜原則」。因為「根本不知道那不可行」，一頭栽下去做，忽然那不可行的就變可行了。
我們有時候會忘記，所謂的「常識」其實是從經驗裡來。經驗是先於常識的。而且常識有時候會被遺忘。事實上，木村的「無農藥種植法」在古早以前是所有種田人的「常識」。只是我們吃了一百年的農藥「農產品」之後，忘記了古早時代是沒有農藥這種玩意的。
木村喜歡教人：「作傻瓜就好。」他說：「只要實際做做看就知道，沒有比當傻瓜更簡單的事了。」這絕對是真正傻瓜的想法。真相是：其實沒有比做「真正的傻瓜」更難的事了。
假裝傻瓜很容易，社會上這種人還超多的，但是要傻到骨子裡去，傻到表裡合一，甘之如飴，那還真的得天賦異稟。我要承認我實在傻不來，不過，至少我學到要尊敬傻瓜，或許他們都是木村秋則的分身，如果等待的夠久，便一定會在他們身上出現奇蹟。
國立成功大學建築研究所博士班肄業，曾於國內多所佛學院及玄奘、華梵大學授課，現為永修精舍住持及覺風佛教藝術學院院長。 法師 說法特色乃結合藝術及圖解， ... ... <看更多>
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寬謙法師唯識 在 唯識學入門1 寬謙法師 - YouTube 的推薦與評價
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