大家會用「哥」、「姐」稱呼職場前輩嗎？
#職場 #新人 #前輩 #稱呼 #YFB
尊稱 前輩 在 Yahoo!奇摩新聞 Facebook 的最佳貼文
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道，也在其Youtube影片中提到，本集主題：時光造藝-日治時期臺灣生活工藝源流與傳承 特展 專訪： 余友良副館長 匠心工藝百年傳承，「時光造藝」看見臺灣文創的美學源頭 臺灣工藝百年來的發展，從最早為因應生活所需，藉由手工製作實用器物開始；到日治時期整合在地特色工藝，以產業發展為目標，在產能及製作水準上都有大幅...
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尊稱 前輩 在 Facebook 的最佳解答
《我的名字很難叫嗎？》
我常遇見小朋友一臉不知所措地問我：“我要怎樣稱呼你呢？”
這些新鮮人都顯得戰戰兢兢，深怕踩到地雷，不小心叫錯。
通常我都會說：“你就跟他們一樣叫我老人吧！”
他們依然帶著懷疑的眼神看著我，我笑笑說：“都係一句啫。”
我也不知道從甚麼時候開始，公司的小朋友都叫我老人，我真的無所謂，畢竟我真的是全公司最高齡的員工，我是名正言順的老。
我不要臉地說，我視這一句老人為他們對我的尊稱，我覺得必須擁有一定的成熟和睿智才有資格對號入座。
有的小朋友還直呼我老嘢，只要他們不在前面加一個死字，我一樣照單全收。
十多年前的那一班舊同事，他們都愛叫我為伯伯，伯伯比老人親切，感覺就是他們的家人，即使過了這麼多年，他們還是叫我伯伯，特別是在新年見面時，他們開口第一句“伯伯，恭喜發財”，就已經讓我心花怒放了。
我的家人、親戚和相識很久的老朋友都叫我發仔，老同學就直叫我的名字，新發或Sin Fatt，只要有人這麼叫我，就知道他們認識我很久。
我出道甚早，二十出頭就開始在各大報章和雜誌擁有多個專欄地盤，其中合作最多的就是李系德和許友彬，除了合寫專欄之外，我們還一起主持過電視清談節目。可能常跟這兩位前輩來往較密，那些從未見過我長相的人就以為我跟那兩老年齡相若。所以，我就直稱李系德為大佬，叫許友彬為前輩，好讓大家知道我跟他們的年齡有一大段距離。
過了二十多年後的今天，那些文化界的小朋友都叫我為前輩，我知道這是一種尊重，我也不會排斥，只是當聽見小朋友前輩前前輩後地叫我時，我不期然地就會想起許友彬，我叫他前輩，別人叫我前輩，我還是逃離不了跟他同輩的嫌疑，難道這是我的現眼報嗎？
近年流行的大叔稱呼，我也不會在乎，畢竟自己已年過半百，叫我大叔也是理所當然。也有人叫我曾桑，這是日語的禮貌稱呼，我聽了覺得很舒服，感覺上多了一分優雅。
在眾多稱呼之中，倒是別人叫我老師，我就會很感冒，心想我教過你甚麼？你是我的學生嗎？我何德何能可以為人師表呢？因為名不正言不順，我受之有愧。
我也很怕別人叫我網紅，不是因為我對網紅懷有不好的印象，而是我覺得自己根本擔當不起，印象中的網紅都是擁有百萬粉絲，我那兩個臉書專頁加起來也只有兩三萬的followers，蚊髀同牛脾，我笑說我不是網紅，我只是幾度夕陽紅。
至於我的忠實讀者和書友，都直叫我為曾子曰或子曰，但也有一些人把我叫成曾子日，我對他們說只要記住“曰”比“日”長得胖，比較配合我的胖子外表，那就不會再叫錯了。
我看看親密的身邊人，我老婆叫我老公，兒子叫我Daddy，兒子的女朋友叫我Uncle，再過一些日子，兒子的女朋友應該也會跟著叫我Daddy，接著還有人會叫我爺爺，我想一想，關於稱呼這一回事，最重要是看誰叫我，只要是我喜愛的人，他們怎麼叫我都喜歡，其實，都係一句啫。
尊稱 前輩 在 我是台灣人．台灣是咱的國家 Facebook 的最讚貼文
別的國家都尊稱我們為 #台灣，結果我們國內的華殖體制，還在用「中國台北」、「中屬台北」、「中華台北」、「Chinese Taipei」的名稱自我矮化、羞辱我們台灣人。
孰可忍孰不可忍，不想再納稅養雜碎。公家媒體還有一大堆觀念停留在上個世紀舊中國思想的中派媒體人，該請他們打包回家吃自己了。
自己母親的名字自己叫—「台灣不是中屬台北，台灣就是台灣。」
想邀集同仇敵愾的人，一起集結到公視拉大布條抗議，只是拉開大布條需要50人。能出席抗議活動的前輩，請呼應一下。
若能湊足人數，我們就前往公視推動「台灣媒體自重」行動，要求公家單位從今以後，別再整天中華隊、中華隊掛嘴邊羞辱台灣人。
就讓我們以行動請公家媒體、公務人員洗心革面，讓台灣看見台灣。
#看見台灣 #媒體自重
尊稱 前輩 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題：時光造藝-日治時期臺灣生活工藝源流與傳承 特展
專訪： 余友良副館長
匠心工藝百年傳承，「時光造藝」看見臺灣文創的美學源頭
臺灣工藝百年來的發展，從最早為因應生活所需，藉由手工製作實用器物開始；到日治時期整合在地特色工藝，以產業發展為目標，在產能及製作水準上都有大幅提升；同時，也由於「臺灣工藝之父」顏水龍先生(1903-1997)的研究推廣，提倡兼顧功能性與美觀設計，生產具有「生活工藝」美學概念的產品。這一路的發展，從時下文化創意產業的角度看來，臺灣工藝自1940年代開始的奠基工程，可說是臺灣當代「文創產業」潮流的源頭。北投文物館即日起推出「時光造藝:日治時期臺灣工藝源流與傳承」主題特展，將以臺灣日治時期到近代的工藝發展與演變為主軸，分別探討臺灣漆器、竹編與玻璃工藝的文化源流與技藝傳承，呈現出臺灣工藝發展的豐富樣貌。
日治時期在產業政策的主導下，引進技術也培育人才，確立了臺灣工藝在品質產能與技藝傳承的發展基礎。其中，臺灣前輩畫家顏水龍(1903-1997)，不僅參與最早的臺灣工藝調查研究工作，更在戰後極力整合資源、成為賡續工藝發展的重要人物，為臺灣工藝留下了珍貴且龐大的資產，因此被尊稱為「臺灣工藝之父」。顏氏認為「將生活所需的器物，加入美的技巧」就能稱為工藝，並且倡導「生活藝術化、藝術生活化」，畢生致力於讓工藝美學走入常民生活中。除此之外，顏水龍更是一位實踐者，他深入研究各種工藝技法，時常手繪設計圖稿並請匠師依圖製作器物，在在展現他在工藝振興上知行合一的精神。
北投文物館「時光造藝：日治時期臺灣工藝源流與傳承」特展，自即日起展出到9月16日。此次展區規劃以連結臺灣民生經濟、最具特色的三項工藝產業：漆器、竹編與玻璃為主題，展出從日治到當代的工藝創作，包含多位人間國寶：王清霜大師(漆藝)、李榮烈大師(籃胎漆器)、張憲平大師(竹籐編)的精彩作品，也將一次盡收眼底。同時，輔以常設展區之原住民族工藝典藏，結合漢文化傳統、日本、西洋技藝與南島文化等不同養分，形塑出今日臺灣工藝的內涵與價值，期望帶領民眾看見臺灣工藝的美學與傳承，以及堅守「技」與「藝」兩者缺一不可的工藝匠師之心。
策展單位粉絲頁： 北投文物館
展覽名稱：時光造藝-日治時期臺灣生活工藝源流與傳承 特展
展出日期：2018年4月6日～2018年9月16日
開放時間：每日10:00-18:00（周一休館）
展出地點：台北市北投區幽雅路32號
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除非對方有特別說怎樣叫他
否則通常就是喊名字
主管的話喊職稱（經理副理等等）
但是有些人跟前輩混熟了
好像喜歡叫「學長」「學姊」之類的
看起來很巴結
不過好像還蠻多老鳥喜歡被這樣叫的
請問你們在職場上會叫一些比較熟的同事xx哥、xx姐嗎？
或是其他稱呼？
還是遇到後輩這樣叫你們
你們會覺得喜歡或不喜歡嗎？
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