《高跟鞋神話？！》
美學，無關藍綠；地方風貌與觀光的連結，也絕無標準的單一模式與答案。
我想誠實的說：我個人並不欣賞高跟鞋教堂的硬體樣貌，欠缺美感、與在地的連結既粗暴且過於牽強！當然，我也不推崇如此的觀光建設模式。
是故，無論是文化界、建築界所提，與地景不相容、與在地文化肌理未合的質疑，我樣樣項項都認同。
但也不可否認，這樣ㄧ個突兀的存在，ㄧ種帶有「詭異」的創意手法，在遭受各界議論的同時，確實在某種程度上，另類地帶動了地方觀光，行銷了城市，獲得了注目。
（嘉義布袋的高跟鞋教堂甚至登上不少國際媒體，還被英國評選為全十大怪異教堂，能見度及討論度都高）
平心而論，此時對於絞盡腦汁發展地方觀光而小兵立大功的地方政府大加撻伐之餘，其實更該進一步深切探討美學教育，於你於我，實有大大檢討與反省的必要。
另一方面，我也要說，在質疑「為何這樣的具象放大版的龐然大物大剌剌的座落於此」，而呼籲地方政府莫因「意外的熱門」而如法炮製之外，其實，我最想批判的，是主管全國觀光發展方針的交通部觀光局！
只看到「單一個案」、「當下而短暫」（平心而論，熱度能多久，仍待觀察）的成功，就急切、盲從地要複製經驗，企圖將此種低成本、淺文化、無美感的硬體建設，奉為發展觀光的捷徑，企圖由上往下、由南到北要在全台各地推動「類高跟鞋教堂」。
試想台灣城鄉的地景，充斥著大蚌殼、大鑽石、大糖果，硬要將建築機能與空間勉強填塞在具象的怪器物中.....21世紀的台灣，似成爲格列佛遊記的片場，尺度/型態失控的怪建物...影響了視野景觀.....
無怪乎各界的反對者稱其為災難，確實不為過。
國家觀光政策不該只是短視近利，依樣畫葫蘆而已！
不思在地文化的連結，只求盲目複製單一模式，可以預期，當全台灣都充斥具象的各類教堂時，新鮮度及熱度想當然而難以永續，衍生的觀光效益也勢必逐步遞減。
ㄧ如蛋塔效應！
所以，我嚴肅地以為，高跟鞋教堂只能是個「意外的特殊個案」，絕不可觀其熱潮而視為成功經驗，據以作為「通案範本」！
我想引以對照討論的案例，是日本經驗。
日本越後妻有大地藝術季，將ㄧ個沒落農村，透過藝術創作的導入，納入在地公民的協力參與，成功打造為國際知名的觀光event，除了吸引可觀的國際觀光客，附加帶動當地農產加值、研發文創商品，更重要的是，由下而上形塑出在地新認同與地域新價值。
從2000年開始、每三年一次的越後妻有大地藝術，至今已進入第五屆，歷久不衰的觀光效益，被證明是具永續能量的地方發展模式。
嘉義的高跟鞋教堂根本尚未正式開幕，連使照都還沒取得，就被吹捧為成功案例，要全台推廣。
對照日本，台灣觀光主管機關對於成功經驗的定義，豈不過於眼光短淺？
發展地方沒有萬靈丹，行銷城市也沒有特效藥。太多ㄧ窩瘋、ㄧ頭熱的蚊子館經驗，反高跟鞋教堂派的立論，確實值得三思。
而在觀光政策之外，若由高跟鞋教堂效應衍生的台灣的文化深化、美感教育之欠缺，就更著實令人心驚膽顫了！
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