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尋找真正的蔡英文
「一中問題必須面對」
「台灣沒有空間與可能性去逃避一個中國」
「未來一中是台灣民眾的唯一選擇」
「九二精神」最重要的特質就是「交流對話、擱置爭議」
「台灣除了少數原住民以外，大部分都是從大陸移民而來」
「台灣是一個開放性的多元文化，但中國文化仍是核心。」
以上都是蔡英文過去的主張
「九二共識、一中各表」是擱置爭議與對岸實際交流互動、累積善意的基礎，我們的「一中」就是中華民國，「尊異」，就是尊重我們的民主自由。兩岸同是炎黃子孫，同樣傳承中華文化！
以上是朱立倫長期的主張！
請民進黨看清楚蔡英文主席的論述，再罵人！
請陸委會看淸楚蔡英文總統的兩岸主張是什麼，先做功課，再對外發言！
除非以前的蔡英文不見了或失蹤了，全民一起尋找真正的蔡英文！
現在中學的新課綱，將以往的「中國史」改成了「東亞史」。換言之，除了中國歷史，國中會學到一部份的日本、韓國、越南，以及北亞地區的歷史，高中則會將上述內容進行加深加廣。
對此變化，我實話說：「乍看之下理念很好，但最終誕生出的具體結果實在太糟糕了。」這其中的糟糕要是細究起來，那我發半個月以上的文章都未必說的完(何況我也不是太想這種批評為主的文章，畢竟有趣有料且值得探討的東西那麼多，我真不想把時間耗在糟糕的事情上)，這裡我提一個自己覺得很失望的點：對於北亞(也就是草原民族)方面的歷史，課綱還是太站在中國角度去描述了。
舉一個現在艇多人會揶揄的事情，就是中華民國的版圖究竟包括哪裡？有些人會認為：那當然是包含蒙古在內的大秋海棠。然後以前課本還會提到蒙古的消失，都要怪邪惡的蘇聯夥同外國勢力訂下的《雅爾達密約》。
但事實上，早在民國政府成立沒多久，蒙古就一直在鬧獨立。甚至在北洋政府時代，當蒙古獨立時，當時段祺瑞的得力部將─徐樹錚，特別組織部隊閃電襲擊蒙古鎮壓當地獨立運動，這件事情甚至讓當時與北洋政府爭鋒相對的孫文都特別寫上賀詞，肯定徐樹錚無疑是「現代班超」(為了怕有人不知道，班超是東漢時代，協助東漢政府拓展西域管轄權的軍事人物，代表名言是「不入虎穴焉得虎子」)。
從以上歷史事件就可看出：蒙古地區很早就想與漢人政權分道揚鑣。事實上，歷史如果倒帶到明朝，蒙古跟明朝可是長期互掐的死對頭，蒙古之所以會與漢人結合在一起，這還是因為滿清政權的緣故，是滿洲人先將蒙古人納為自身勢力的一部分，又隨著滿洲人征服了漢人政權，原本不搭嘎的雙方才被湊在一起。
所以，與其說蒙古從中華民國被剝離，不如要問：那為何蒙古不會想要跟漢人文化聯合？
事實上，我覺得我們的課本至今還是大多還是強調漢朝與匈奴、北宋與契丹之間的衝突，或是以唐朝為中心的角度來談所謂的胡漢兼容並蓄。可為何不是從草原民族，或是說從蒙古本身眼光來認識這個與漢文化截然不同的另一種文明？以及從草原民族的眼光是如何看待漢文
化？
(不過，我也稍微為課本說一些話，新課綱課本的某些部份其實是有提到一點點北亞為主的觀念，但比例很少，而且越往後的章節，這樣的概念就越淡薄，甚至好像根本消失一樣。)
千言萬語，其實可以用一句問題來做為總結：我們有明白為何蒙古會是個獨立國家呢？
所以今天我就要介紹《蒙古國：一部土地與人民顛簸前行的百年獨立史》這部作品，而我要先講清楚一件事：我沒有說這本書是絕對正確的真理，但我覺得看事情應該試著去接觸不同的觀點，那怕最終並不同意。
我個人對於以蒙古自身的角度，尤其他們夾雜在超愛擴張的俄國毛熊，以及動不動就喜歡當人祖宗的中國戰狼之間，為何想獨立(抱大腿不好嗎？)、又該如何自處(想想我們光面對一個大國就已經渾身不適，而蒙古是在地理位置更加封閉的形勢下面對兩個大國呀)？
然後......對，我知道其實很多人只是要注意接下來的話，那就是：要抽獎啦。
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#蒙古國一部土地與人民顛簸前行的百年獨立史
#時報出版
#我說到蒙古會想到成吉思汗
#說到成吉思汗我會想到_呼哈呼哈呼哈呼哈
#或是會想到跟蒙古其實沒關係的蒙古烤肉_味道是比較少印象但那大長筷倒是從沒忘記過
#國民黨未來路線 #中華民國
#中華文化承繼 #理想自由民主國家
許多人會因為擔憂台灣的主權獨立，因此，便提出：
1.台獨
2.去中
3.選邊站：親中、親美日
的想法。
而「國民黨」也在：
「不台獨」等於「統一」
「不反中」等於「親共」
的想法矛盾分歧中，無法定位國民黨的兩岸政策。
然而，國民黨有必要說清楚國民黨的理想、目標與兩岸政策。
首先，不台獨不等於統一，因為「中華民國」原本就存在。台獨是假議題，「外交突破」才是真議題。
再者，「不反中」不等於「親共」，更不等於「統一」。「不反中」只是等於爭取「和平外交」的機會，去創造「中華民國」的全球經濟最大利益化。
「國民黨」作為「中華民國」創國者，從創黨以來就秉持著作為「中華民國」的創建與守護者的初衷。在「中華民國」國歌裡「以建民國、以進大同」也早已陳述了國民黨的黨魂與目標：創建一個以三民主義的理想為目標的理想國家。而「國民黨」主席正是可以「矢勤矢勇，必信必忠，一心一德，貫徹始終」帶領黨員完成黨目標的領頭羊。
因此，黨主席有必要說明清楚，黨的理念、黨的政治目標。
「九二共識」的原則在「一中各表」。如果沒有「各表」就代表沒有「一中」。不承認「各表」的一方，等於毀約的一方。
因此，一中各表，我們的中就是「中華民國」。
一中同表的中，恐怕全世界認同的同表，是中華人民共和國，而不是中華民國。
所以哪一個黨主席候選人，背棄「一中各表」等於「中華民國」，也等於背棄「九二共識」。
因此：
不統≠去中
不獨≠親共
接下來，從三點論述兩岸政策：
第一：不台獨
中華民國，從1912年開始，就獨立於全世界任何其他國家，而現在「中華民國」政府，就在台灣。
雖然「中華民國」政府在台灣，但是認同「中華民國」的，不僅是台灣人，還有台澎金馬，以及全世界的海外華人。
「中華民國」建國於1912年，早於1949年建國的中華人民共和國。許多海外華人認同的祖國是自由民主的「中華民國」而非「中華人民共和國」。
「中華民國」有建立完整的政治實體，總統制、選舉制度、行之多年的政府政治制度，不容許被抹滅、忽視。
政治哲學上，我們讀的是三民主義。三民主義不是西方的東西，是根源於東方「世界大同」的想法。
中華民國不同於其他政治實體，政治論述不是根基在以西方馬克思主義為基礎，非來自中國的西方外國理論。
所以「中華民國」的獨立性、存在感很明確、很確定。「中華民國」沒有獨立性、合法性、存在正確性的問題。
有心人士越去向國人挑撥台獨的議題，就是越否定了現在的「中華民國」的主權獨立性。是「中華民國」主權獨立的否定者。
台獨是假議題，如何爭取「外交突破」才是真議題。
第二：無需「去中」
「中華文化」不代表「共產文化」。
「中華文化的傳繼」不代表「共產文化的承接」。
來自中國不代表就是共產黨。
許多人有這樣的想法：
1.為了不統，所以去中。
2.為了去中，所以，抹殺歷史。
3.為了抹煞歷史，因此竄改教科書。
然而，「去中」是假議題。竄改教科書才是真問題。
論述如下：
1.語言：
如果有人說：你們說中文、擁有中國文化、祖籍在大陸、擁有中國人的血統，那麼就屬於中國。
那麼就是在說，美國說英語，美國就屬於英國嘍！
或者，許多說英語的地方，就一定非得屬於英國，加拿大也是一例。
2.文化同源：
如果有人說：我們不要被強迫統一。因此，我們不要中華文化。
那應該借鏡民進黨政府最為親善的國家日本，日本保留最多的匠人文化，根源就是中華文化。然後，在中華文化上，不斷精進。變成了日本文化。
日本保留了許多特別完整的唐宋文化傳統，甚至連中國自己都跟不上。
日本國寶裡面的曜變天目盞，就是宋朝時期日本僧人從中國帶去日本，而成為日本國寶的。但整個中國居然沒有完整的一個可以相提並論宋盞。
中國文化，許多國家都繼承了中國文化。而韓國更是有趣，讓許多來自中國的節慶，變成了韓國人首創。
所以，「中華民國」不僅不該揚棄我們原本就有的三千年的文化資產。反而，我們沒有經歷過文化大革命，因而保存了中華文化的精髓。應該以三千年文化精髓傳繼者自居，以此文化，與台灣自由民主、在地多元文化，交流、發展。
而「中華民國」在台灣，不僅繼承文化傳統，也開啟了科技之邦的格局。這是台灣人從1949年來，經濟自由獨立以來，創造的成果。
因此，結合多元文化與科技技術，創造文創與技術結合，激盪出具文化、人文素養的人性化人工智慧的未來產業。
3.同文：
有些人因為要去中，因此要羅馬拼音，每一個文化中都有獨特的語言結構，用了羅馬拼音等同了同意中國大陸的「漢語拼音」，將漢字轉寫為拉丁字母，再用拉丁字母拼出中文。這是嫁接了其他文化！
更不用說「中華民國」用的是繁體中文，不是被竄改了的簡體中文。
因此，我們可以說「中華民國」是世界上唯一個在21世紀自由民主的理念上，承載了三千年以上文化繼承的國家。我們傳承的文化沒有被竄改、被人為毀壞，也無需抹滅、或盜取、豪奪別人的文化。
4.同種：
許多台灣人祖籍來自大陸，這是不爭的事實。我們不可能因為主權的爭議性而去背祖忘宗。
祖先來自中國，就是來自中國，每年清明節我們還是有掃墓祭祖的傳統，過年還是要回家團圓祈福。
也有其他國家，例如：新加坡的大多數華人，祖先或血統來自中國，但新加坡還是主權獨立的國家。
有人會說：那是因為新加坡的歷史地理因素造成的。那麼，中華民國也一樣與大陸有著不一樣的歷史地理因素，當然也造就了不一樣的國家背景。
因此，任何國家不能用相關聯的任何原因，強佔了其他人已經建立的國家。
第三：保有獨立性，親善友邦、靈活外交
正因為「中華民國」在台灣的主權獨立性不容忽視。
所以，我們不需要在政治立場上矮化自己。也因為政治上不用矮化自己。因此可以思考如何創造國際間國與國利益最大化。突破現有的經濟困境，思考如何與各國在最有利的經貿協議下合作。
當然，目前國際局勢會遇到中美貿易競爭的問題，各個公司會遇到需要選邊站的狀況。但是國家可以借鏡新加坡等小國，在馬來西亞、美國、中國、日本之間找到平衡點的方式，獨立存在。
我們需要的是作為獨立的國家，我們要獨立思考如何獲得最好的國家與國民利益，並因此來考量國家在各方面的定位。對美中關係依照議題深入分析，了解自身優缺、採取各項策略的靈活外交，爭取利益最大化。
國民黨主席需要帶領黨員，重建「國民黨」黨魂，那已寫在國歌「以建民國、以進大同」中。
那就是創建一個「承繼中華文化的理想自由民主國家」。這正是全球華人的希望，這希望正實現在台、澎、金、馬。
當然，黨主席是帶領黨員維持黨的初衷、黨的核心價值、維持理想性、堅持並實現黨目標的人。
#期待敞開心胸大格局的未來黨主席
#國民黨加油
今天剛出來一則新聞是關於我國在斐濟的國慶晚上會竟然有中方的外交人員闖入打人
基本上這類新聞就跟我家的貓出門打架一樣，我一定挺自己人，所以就別說甚麼他們是代表哪個黨，外交人員代表的就是中華民國，他們被打就代表中華民國被打，是國民都不可能站在別的方向的啊!
另外，不是說好要大國崛起嗎?結果現在你方的外交人員連國慶都覺得違反一個中國了，那還說甚麼統一，中華民國還大中華人民共和國三十八歲以上ㄟ，說甚麼兄弟同胞，哪有弟弟不准哥哥過生日的，不然同胞血親就是唬爛的囉?
另外，關於流感疫苗這次不夠打，沒辦法排序的問題，不是說唐鳳堂堂IT大臣世界驕傲甚麼都可以解決嗎?怎麼三倍券也沒解決，疫苗也沒辦法解決，不是事先大數據推估一下就好嗎?怎麼海大富還說是因為示範注射疫苗的陳時中太帥了，吸引無數支持者搶打，這是騙小狗嗎?
但由於我沒有被海大富騙，所以我一番抽絲剝繭，竟然查出了真相，一開始竟然有人表示流感疫苗對新冠肺炎有預防效果啦!這樣我還不打爆!那衛福部怎麼不闢謠呢?
直播說給你聽吧~~~
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馬英九說，比起港區國安法，台灣的「國安五法」也不遑多讓！
游錫堃說，馬英九最好少講話，這種講法十分「荒謬」。
身為被台灣「國安法」整的對象，我不解，荒謬在哪裡？
▶是指民進黨「國安五法」都嫌不夠，而香港都回歸23年才有一部港版國安法，所以荒謬？
▶還是說台灣的「國安法」可以用籠統不明的「發展組織」陷人於罪，再加上「反滲透法」把所有跟對岸有關的人事物定義為「滲透對象」整人，不像港區國安法鉅細靡遺地把違法樣態都列明，所以荒謬？
▶或者最荒謬的就是，中華民國憲法至今是一部要統一的憲法，結果卻能包容要顛覆中華民國、追求台灣獨立的民進黨無法無天，然後將統派扣上「危害國安」？
從扶持亂港到鎮壓反種族主義抗爭，從台、美各種「國安法」到反港區國安法，民進黨與所謂「以美國為首的民主國家」搞出的各種雙標，已經「馳名」天下！現在還想拿港區國安法同時制裁參與亂港的境外勢力來批評，怎不先去抗議美國指揮加拿大「綁架」孟晚舟的齷齪行為！
與其華而不實 不如簡約實際
我們能遇見一位不一樣的總統嗎？
～高金素梅 2020.05.19
今天是5月19日，明天就是中華民國總統宣誓就職的日子。按照總統府事前發布的消息，蔡總統明天的就職演說將從這次台灣的疫情防治開始說起，我想，她應該會有一系列重大的政治訊息要宣佈，而這篇演講對中華民國未來的發展是福是禍，將會受到各界的公評。
依據蔡英文政府這次在防疫期間夸夸其談的政治宣傳和繪聲繪影的「外交炫耀」策略，儘管熱鬧緊湊，但總給人一種「華而不實」的虛榮感。這讓我想起了一個截然不同的人物，他因為BBC的一篇報導，變成了「全世界最窮的總統」，他就是烏拉圭的侯瑟･穆希卡(JOSE MUJICA)先生，明天5月20號，也是他八十五歲的生日。
穆希卡先生不會因為一篇BBC的友善報導就沾沾自喜，屈意奉承，甚至出賣民族利益。2013年，他在聯合國大會發表演講，他表示他來自南方，代表窮人，為了烏拉圭祖國，他曾經努力奮鬥，他想建立一個無階級的自由社會，但他犯了錯誤，也承擔了責任。他不會誇耀自己坐牢十四年的政治資歷，他反而質問了自己：「如果只有我才擁有這份堅強，那我們要什麼時候才能共享那個美好的烏托邦呢？」
他說容忍是和平共處的基石，容忍才能了解到這世界上我們之間的不同。為了保衛這樣的容忍，他願意去戰鬥！這和蔡英文政府那種「非我族類」的反共清算和對抗，是多麼的不同！
穆希卡先生重視環境保護，反對過度消費。他說如果按照美國的消費方式去生活，人類將需要三個地球，才能繼續活下去！
利潤和市場已經扭曲了人類的文化，人們已經習以為常的消費生活，使得自然和人類的生存已經進入了倒數計時。
穆希卡先生所指出的方向，制定出有利於大眾、有擔當、負責任的施政，這，讓我們看到了一位不一樣的總統。我們在台灣，能有幸遇見不一樣的總統嗎？
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