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【活動快遞】#巫術儀式活動 終於回來了！
歡迎你來，跟思逸Seer一起做儀式，親身感受連結自然力量的感動 ❤
#也親眼看看老師的儀式都多華麗🤣
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這個 #五朔節 前夜，我們將啟動精靈的祝福，驅走黑暗與邪惡力量；
並連結精靈的青春之力，讓魅力由內而外如花綻放！
願五朔節的神聖之火掃去過去一年累積的沉悶及黑暗，
願精靈的力量與我們同在，變得幸運又幸福。
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｜活動說明｜https://wp.me/p3UNVs-3xi
｜報名時間｜4/6（星期二） 早上九點開放報名＊更新：已額滿，報名結束＊
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#今年巫術儀式只有兩場
#下一場要等到秋分囉
#請把握讓自己光明燦爛又美麗的五朔節😍
#奔狼小編關心您
【死神帶來新生命，你準備好了嗎？】
重生節（Samhain，愛爾蘭語發音”sow’in”）又稱死神節、受因節，也是我們所熟知的萬聖節前夜，在愛爾蘭語中是夏天結束的意思，冬天即將正式來臨。
在凱爾特傳說中，重生節是一年的最後一天，也是最後一個重要至聖節（sabbats）；而在巫術年輪（the wheel of year）中，這重要的節日將協助我們轉化舊有身分，面對陳舊且不堪用的過去，將這些能量奉獻給黑色老婦女神，讓我們足以重生並且喜悅迎接新的成長。
黑暗老婦是在巫術系統或很多古老傳說中，母神三種面貌化身之一。他的化身分別是象徵宇宙源頭三種面向的力量，白色處女（新生與新月）、紅色母親（滋養與滿月）、黑色老婦（破壞與黑月）。
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這一天還有一位重要的神靈－－愛爾蘭人稱他「黑暗之王」，而他的名字就是Samhain，他掌管著黑暗及人間與極樂世界的界線。
在10月31日這一天，人間與冥府的屏幕會變薄，黑暗之王重回人間，而我們的祖先或英雄也可以在這個晚上回來探視親人。於是與這一天有關的各種神話傾巢而出，人們開始對這個日子充滿幻想；加上基督教傳入後，教會將所有異教的神靈或傳說加以妖異化，流傳到現代就變成帶有詭異氣氛的夜晚。
但是對於巫師們來說，在這一天之中光明力量與黑暗力量將會交接，萬物能量在冬天進入沉睡休息狀態；父神將自己奉獻出去，睡入母神子宮之中，等待春來甦醒。
因此在這一天，我們特別感謝父神，也就是這世界上宇宙間的陽性能量，他們將化為春天的火種，在春天的儀式中，我們也將迎接他們回來。
而我們可以利用簡易的巫術儀式加速我們生命轉化效率，在巫術援引宇宙自然陰陽能量的過程中，我們將能更完整且迅速的蛻變。在這死亡與重生的巫宴上，蛻下沉重不堪的面具外衣，給自己一個不同的機會感受生命能量，啟動新年新能量。
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附圖就是今年度 #2019巫術儀式 的倒數第二場－－重生節的現場實況。思逸老師花了一下午布置的，是不是很美呢？
#真希望你也在這裡
#這場儀式已於昨晚結束囉
#本活動年年秒殺 #明年報名要趁早
#今年度巫術儀式活動報名早已全部結束
#明年度課程行事曆將統一於今年12月公布喔
#奔狼小編關心您
8/30黑月之夜
我們呼喚冥府之后帕瑟芬妮，這場穿梭在天上地下的永恆女祭司，花的美麗與黑暗的嚴肅。當能量降臨時，整個空間都是神聖的銀白色能量，在這黑月之中我們穿越死亡重生了，蛻變了，脫皮了。
三重月亮的女神，黑暗之母與新月聖女的化身，從天上降臨到冥府的皇后，帕瑟芬妮女神。大地與天空的女兒，帶領我們穿越生死界限的神聖力量握在您的手上，跨越五條冥府之河。Cocytus是嘆息之河，Phlegethon是火焰之河，Acheron是苦惱之河，Lethe是遺忘之河，Styx是憎恨之河。
我以玫瑰終止嘆息，椰水滅除火焰，野薑花退去苦惱，茉莉喚回幸福，檀香帶來平靜。五道清泉洗去污濁靈魂的痛苦，進入我的骨與血，洗去遺憾的嘆息，洗去灼心的火焰，洗去糾纏的苦惱，洗去人心的遺忘，洗去深植的憎恨。
冥府之后帕瑟芬妮，帶領我們走回人間，不再回頭望那深淵，不管地獄犬如何咆哮，不管業火如何燃燒，都將在這清涼聖泉中消融。
#思逸老師說
#2019巫術儀式活動
本集主題： #國立臺灣史前文化博物館 #臺灣南島民族廳
聽完了臺灣史前史，再來就是要進入了南島民族廳，邀請到展示教育組 #蔡念儒研究助理，來帶著聽眾朋友一起逛臺灣南島文化與臺灣的16個族群。
展覽說明：
臺灣南島民族的文化內涵相當豐富，且各族群的文化有異有同。本項展示採取一個族群一個主題的方式，介紹各種具有代表性的文化面向，包含族群關係、族群文化的多元性、建築文化、兩性與親屬、海洋文化、會所制度、生計方式、祭儀、精靈觀念、分合與連結等。展廳中除了呈現原九族文化，亦介紹近年歷經民族識別過程的七族，以完整呈現當代臺灣原住民族的重要發展歷程，及其族群文化，並且延伸介紹世界南島語族跨越海洋的文化連結。觀眾參觀所有的展示廳之後，對於南島民族文化的豐富內涵可以獲得一個初步的印象，並且做為更進一步探討的基礎。
社會人群關係：
本展示室為南島民族廳的第一廳，介紹了世界南島語族的範圍以及可能擴張的途徑，試以說明臺灣原住民族與世界南島的關係。透過多媒體的互動，一覽臺灣原住民族的基本概況，同時在展廳內迴廊上，還有多媒體觸控語言學習機，以真人發聲，學習臺灣原住民族的基本問候語。本展示室另呈現族群之間的人群關係，諸如透過契約的展示介紹平埔族與外來族群的互動關係。泰雅族與周邊族群的多元文化融合，在文面與織布文化上，又擁有在地的文化獨特性。排灣族的聚落與建築是以大型繪圖介紹部落的選址與空間佈局，而建築生活空間，則是以石板屋立體模型呈現。此外，在族群人群關係中，還介紹了阿美族重要的兩性分工的互動模式。
工藝、生計與社會：
本展示室的主題為雅美族（達悟族）海洋文化的工藝技術、卑南族會所制度的社會組織、魯凱族現代的生計方式等。縮為「工藝、生計與社會」作為展示室的標題。本展示室最醒目吸引人的，即是放置展廳中間的三艘雅美族拼板舟，並採用多媒體播放方式介紹整體架構的組成。展示中有十二人座的大型刻紋的拼板舟，也有小型無紋飾的拼板舟，它各具什麼特性，邀請您來參觀討論。在卑南族會所制度的介紹是運用多媒體播放，同時也放置了少年會所的模型，並且透過大型繪圖介紹了會所內學習的內容。此外，為了讓大眾瞭解臺灣原住民的現代生活情況，特別將魯凱族散布在各行各業的工作照片，製作成大型百工圖呈現在展示室的挑高牆面上。
祭儀與精靈觀念：
臺灣原住民族的原始信仰相當地特殊，本廳採用大型繪圖、文物與看板介紹賽夏族、鄒族、布農族的祭儀與精靈觀念。 並以多媒體播放賽夏族、鄒族的祭典紀錄片。賽夏族的矮人祭是南島民族之中相當特殊的祭典，祭祀中述說著族人與矮人之間的關係。這也是族人展現傳統祭儀、服飾與
社會型態的重要祭典：
戰祭與小米祭是鄒族的重要祭典，呈現部落與家屋的結構關係。近年來鄒族積極走出部落，進行以傳統儀式為基礎的文化展演，1997年演出舞台劇《Tsou伊底帕斯》。 布農族的巫術具有除病消災或使人身陷災厄的效果。巫術多由巫師進行，成巫儀式、法器以及每年增強法力的祭典是巫師力量的來源。但巫術絕非巫師的專利，而是所有的人都想要嘗試學會的一種能力。
分合與連結：
近年臺灣原住民族的民族意識逐漸提升，2000年後政府識別出七個民族。本主題除了用圖文介紹臺灣原住民族的歷史概況，以及識別出的七族傳統文化，同時也呈現七族強化的文化特質。如噶瑪蘭族的香蕉絲文創產業；撒奇萊雅族的重現火神祭；太魯閣族語言文字化的族語詞典；賽德克族文化展演的多媒體運用產物；邵族的觀光在地發展的神話商品；拉阿魯哇族的貝神祭；卡那卡那富族的米貢祭。此外，臺灣原住民族的發展，已跨越到世界南島語族的視野。在最後，以大量的活動照片（包括南島語族文化特徵，以及在臺灣與海外舉辦的各項交流活動「南島文化節」、「世界原住民廣電聯展」、「南島語族至臺灣原住民族部落探尋」、「臺灣原住民族海外南島文化交流」等），呈現臺灣原住民族與世界南島語族的重要關係。
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本集主題：「圖解台灣傳統宗教文化」介紹
訪問作者： 謝宗榮
內容簡介：
由傳統的宗教信仰所衍生出的各個文化面向，一向是人類社會中的重要文化資產。或謂一個人的旅遊地圖中，一生所必要親眼目睹的人類文明史景觀，諸如中國的雲岡造像、敦煌莫高窟、希臘的神殿、義大利與西班牙的教堂等，無一不是宗教文化的產物。而在世界上著名的古代藝術作品中，不論是中國先秦的銅器與玉器、漢代的帛畫、三星堆的青銅面具，以及歐洲文藝復興時期米開朗基羅的石雕像、達文西與拉菲爾的聖壇畫、聖母像等，皆是宗教文化的展現。
台灣傳統宗教文化中的神像、寺廟建築等，雖然無法和這些世界頂尖的宗教作品相提並論，然而由於台灣傳統宗教文化的內容豐富，除了起源自遠古時代的自然崇拜與巫術信仰之外，更有儒教與道教、佛教的巨大影響，面貌十分多元化。這些宗教文化的內涵，也隨著各族群、地域的不同而各自呈現出其特殊的文化形貌，再加上台灣民間的廟會活動興盛，無形的信仰文化資產更讓這些以寺廟建築為主的有形文化顯得活潑而生動，而不再只是脫離當代生活經驗的「遺產」。
台灣的社廟宛如一座挖掘不完的寶庫，不論其規模大小，只要我們用心加以深入觀察，都可以編織、描繪一幅十分生動而精彩的「圖畫」，而且更是年復一年不斷上演的「動畫」。《圖解台灣傳統宗教文化》中所呈現的文字與圖片，是筆者二十多年來在全台踏查之下所累積的成果。以筆者一己之力，雖然無法將全台每一座社廟及其廟會活動都考察一遍，但是從數萬張的圖片中逐一檢視而挑選出較具有代表性者，對於年近花甲的本人來說，也是視力與記憶力上的一大考驗。因此，若是以「圖文書」的標準來說，這本《圖解台灣傳統宗教文化》無疑是全新的呈現。
作者簡介：謝宗榮
謝宗榮（1960～）
◆出生於南投，國立臺北藝術大學傳統藝術研究所碩士。
◆曾任中央研究院中國文哲所研究助理、私立大葉大學兼任講師、國立臺灣藝術大學傳統工藝系兼任講師。
◆現職宗教與民俗研究者，輔仁大學進修部宗教系兼任講師。
◆著有《神像與信仰》（台北縣立鶯歌陶瓷博物館）、《台灣傳統宗教文化》（晨星出版）、《台灣傳統宗教藝術》（晨星出版）、《臺灣的信仰文化與裝飾藝術》（博揚文化）、《台灣的王爺廟》（遠足文化）、《臺灣的廟會文化與信仰變遷》（博揚文化）、《臺灣的道教文化與祭典儀式》（博揚文化）、《臺灣的民俗信仰與文化資產》（博揚文化）等書。
作者粉絲頁： 耕研居宗教民俗研究室
出版社粉絲頁： 晨星出版、 晨星圖解台灣
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