#已讀要打卡喔～啾咪❤️
人家說「情人眼裡出西施」，蔡先生眼中的「西施」可真別樹一幟。😌
Miss Rosie Rabbie 露思兔子
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同時也有11部Youtube影片，追蹤數超過250的網紅偽學術，也在其Youtube影片中提到，趁著春日，前往北投的丹鳳山，一探台北大師信仰的秘境—大師岩與法船石。看著google map嘗試著從普濟寺旁的小階梯未果，又從溫泉路天主巷往上氣圖走土路捷徑，難度太高。好乖乖地回到「熱海飯店」後方的步道進入丹鳳山。山雖小，但步道卻也沒有太好走，除了前段的水泥石階外，後半段幾乎亦是用木板、麻繩拉出來的...
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#孕日記
#已讀要打卡喔～❤️
身為爸爸的蔡先生，因為看了太多科幻電影，導致到現在還不太敢撫摸我的孕肚，跟寶寶互動。但作為養育寶寶的媽媽我，卻享受著跟寶寶聊天和互動的每個瞬間。
記得有次蔡先生出門，他如常給我一個Goodbye kiss，我說也跟寶寶說聲再見，他遲疑片刻後，才戰戰兢兢地以閃電般的速度，快速地碰了一下肚子：「寶寶，爸爸上班囉～」說完，身子顫抖了一下：「總覺得自言自語好奇怪。」
隨著肚子越來越大，我開始感受到寶寶的腦袋、小手跟小腳。雖然沒有網路照片那般誇張，會在肚皮逞現出五根指頭的手掌或腳板的形狀，但那鼓起的大小，便足夠我興奮地猜測，那到底是寶寶的那個部分。
上星期跟之前住W的鄰居在蔡先生的餐廳用膳，她與我分享了數年前生產的情況。因為逃避生產的事實，所以就算陣痛了五個小時，也不願意出發去醫院，等去到診所門口，寶寶的頭已經快要掉出來了。
對於生產，我並沒有那麼恐懼，在很早以前，就已經為自己做好心理建設。生產可能會有生命危險，會很痛，非常痛，他媽的痛，除此以外，就是迎接寶寶到來的雀躍。
看過很多新聞，就算懷胎九個月，也有可能會忽然胎停，只有生出來，抱在手裡，才能夠卸下心頭大石。
面對生產，我心裡懷抱著期待，雖然很多媽媽「恐嚇」我，生出來後妳就會懷念現在的美好，會無時無刻想要將寶寶塞回肚子裡。我卻依然懷抱著希望，準備好要迎接平安健康的他，歡迎他隨時加入我跟蔡先生組成的家庭，成為我們的家人。
寶寶，你要繼續健康的成長囉～爸爸媽媽在等你❤️
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趁著春日，前往北投的丹鳳山，一探台北大師信仰的秘境—大師岩與法船石。看著google map嘗試著從普濟寺旁的小階梯未果，又從溫泉路天主巷往上氣圖走土路捷徑，難度太高。好乖乖地回到「熱海飯店」後方的步道進入丹鳳山。山雖小，但步道卻也沒有太好走，除了前段的水泥石階外，後半段幾乎亦是用木板、麻繩拉出來的一條山路，稍需攀爬。約莫30分鐘，並不久，就可以見到一處很有宗教史蹟感受的區域。一旁的爬山客自言自語：「這看起來好像以前是一個神社喔？！」的確，這裡跟日本常見的「密教+巨石」的聖地蠻相像。
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▓ #大師信仰傳播的殖民路徑
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1896年，隨清日戰爭結束，日本佔領台灣，各佛派從軍佈教，沿著殖民地化的路徑，建築寺院、成立靈場、宣傳教義，以對殖民地理番教化之用。初期來台佈教活動者有真言宗高野派、曹洞宗、真宗本願寺派、真宗大谷派、日蓮宗、淨土宗等六派，其中又本願寺派為大（范純武，1999）。
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其中真言宗帶著強烈的日本密佛色彩，將崇拜空海大師的大師信仰，透過較具現實的傳奇故事，在台進行傳播。日本佛教也運用《台北新四國八十八箇所靈場》（台北新四国八十八ヶ所写し霊場）的參拜慣習，在台北佈教。像是圓山站的護國禪寺、台北天后宮的石佛、北投普濟寺等都是目前殘有的靈場遺跡（中川未来，2016）。
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▓ #溫泉鄉的宗教風景—北投真言宗石窟建築群
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在《北投溫泉の栞》（田中均，1926，昭和4年）裡描述到北投溫泉風情，遊客若欲瀏覽周遭景色，可從山路登上東南方的巨大岩石，其雕刻著弘法大師像，即稱「弘法大師岩」。可能是明治45年（1912），弘法大師的信眾捐贈建造。是台灣少見的佛教石窟。周遭到處都可以看見日治時代的痕跡，整體形式也很有到日本一遊的感覺，像是大阪交野獅子窟寺。詳見姚巧梅老師翻譯的，片倉佳史的《台灣日治時代遺跡》（2002）。
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至於寫著「台湾よ、永に幸なれ。」的網紅打卡點，台灣幸福石。文史工作者認為，這應該是日治時期民眾所刻。現被移到大師岩階梯入口處，還塗上紅漆。整個石窟遺跡已經被列入市定古蹟，也包含石燈籠、石碑、階梯、石垣等，大家去就不要自行隨意移動、刻畫啊~
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▓ #神秘的法船石
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許多遊客尋不著法船石，我也是。繞了半天，終於在一條岔路雜草中看見「大正石船」。1925年該石與建立之石亭，在地文史工作者傳為「台北新四國八十八箇所靈場」的石佛亭，因為上頭刻著「大正十四年」，後稱「大正石船」。不過，亭內的觀音像等，看起來並不像舊時古物，亭中堆放祭祀物、打火機，並在石上掛上「慈航普渡」的木牌，反倒看來有點雜亂。搜尋到網路上的舊照片，似乎遊歷者都很喜愛站立在上面遠眺北投。
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▓ #很有日本風味的普濟寺
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回過頭來講一個走錯的路徑，本以為可以從普濟寺旁上山，但寺院說小路不通。普濟寺初建於1905年，又名為「鐵真院」，戰後改名為普濟寺。寺中供奉湯守觀音，北投民眾都視這座佛寺為溫泉守護寺。佛寺保用台灣少見的日式風格，平面佈局保存極為完整，包括大殿及住持方丈宅院，簡樸淡雅、寧靜莊嚴。旁邊亭中還有一座「子安地藏」，建立於1931年。記得幾年前來訪時，尚未如今天這般修繕完整，長滿青苔的貼梯石牆，盛開的茶花，很適合清幽地發呆一陣子。
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很久沒出國冒險了，沒想到台北市中，就有一處可以運用半天來探秘的地方，也充滿著日治時代的痕跡。整個北投在這幾年也變得非常美麗，頗有回復到某種想像式的、懷舊式的日式溫泉鄉情懷。甚是喜歡。
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延伸閱讀：
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#大阪交野獅子窟寺：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1177805849073705
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#西門町宮廟中的弘法大師（一）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1481817682005852
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#西門町宮廟中的弘法大師（二）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1548311222023164
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參考文獻：
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1. 范純武. (1999). 日本佛教在日治時期台灣 [蕃界] 的佈教事業--以真宗本願寺派為中心的考察. 圓光佛學學報, 253-278.
2. 中川未来. (2016). 植民地台湾の四国八十八ヶ所写し霊場 (特集 近現代の四国遍路). 四国遍路と世界の巡礼= The shikoku henro and pilgrimages of the world, (1), 43-50.
3. 片倉佳史. (2012). 台北の歴史を歩く (その 16) 北投温泉を歩く (その 2). 交流: 台湾情報誌, (860), 17-27.
4. 片倉佳史（2002），姚巧梅 譯。《台灣日治時代遺跡》。玉山初版。
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#週末去踏青
已讀要打卡喔 在 烏龜妹Cecilia Youtube 的最佳解答
遠距工作的時代來臨，你是不是也想要帶著一台筆電，自由決定要在家裡或咖啡廳工作，過著不用到公司打卡上班，被老闆緊迫盯人的生活呢？
今天我們邀請到的來賓 S 編，就要跟你分享你如何能培養遠距工作的競爭力，也要獨家揭密她從職場到遠距工作的心法。她不只擁有豐富的海外工作經驗，也在職場上成功把老闆 Fire 掉，走入遠距工作，還成立了自己的個人工作室，成為社群上第一位自媒體的專屬社群顧問。
不管你目前是上班族，或你已經是遠距工作者，相信對你都會有很大的啟發。
重點節錄：
02:56 S編的自我介紹
06:20 談談自己如何成功換三份工作，還越換越好？
13:14 本身具備什麼能力和條件，在過去受到老闆的重用與信任？
20:00 如何克服文化衝擊，在國外成功帶領文化不同的團隊？
24:30 曾合作過的團隊夥伴具備什麼樣的特質？有哪些軟實力和硬實力？
34:08 遠距或自由工作者如何克服拖延症？
38:29 給想轉換成自由或遠距工作者的上班族的建議
43:01 如何培養遠距競爭力，讓自己在職涯上更突出？
51:10 怎麼從職場走到遠距工作？又如何找到現在的遠距工作夥伴？
55:18 遠距工作夥伴具備的特質有哪些？
59:13 與遠距工作夥伴如何調整工作的節奏和溝通與培養默契？
01:04:55 S 編的人生哲學是什麼？
01:06:18 S 編推薦的兩本和遠距工作有關的書
01:07:17 S 編的線上課程介紹 — 生涯定位設計課【職涯版】【斜槓版】
01:10:14 聽眾要去哪裡找到 S 編呢？
【關於 S 編 】
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