與台師大特教中心資源教室ㄧ起合作的提袋，謝謝台師大的邀請可以有這樣的合作機會～
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師大特教中心 在 曾小咩（zmei） Facebook 的最佳解答
同時也有2部Youtube影片，追蹤數超過36的網紅_cyu liu_，也在其Youtube影片中提到，#高師大 #108級 #畢業歌 #夢想交界處 學校中的時光，是探索未來方向的最佳時機 當畢業時刻來臨，鳳凰木的燃燒對踏入社會中的自己 是否還能維持著最初炙熱的動力，不停地走下去 還是順從社會慢慢的與夢想漸行漸遠？ 你想成為怎樣的大人？ - 高師大108級畢業歌《 夢想交界處 》 詞 / 曲｜沈立偉...
師大特教中心 在 _cyu liu_ Youtube 的最佳貼文
#高師大 #108級 #畢業歌 #夢想交界處
學校中的時光，是探索未來方向的最佳時機
當畢業時刻來臨，鳳凰木的燃燒對踏入社會中的自己
是否還能維持著最初炙熱的動力，不停地走下去
還是順從社會慢慢的與夢想漸行漸遠？
你想成為怎樣的大人？
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高師大108級畢業歌《 夢想交界處 》
詞 / 曲｜沈立偉
合作編曲｜劉育濬
錄音混音｜鄭安婷
和聲編寫｜林宇珈、韓綉如
演唱｜
體育四 傅耀輝
國四乙 傅韋綺
英四甲 陳祖聆
特教四 蔡旻軒
生科四 周思辰
美術四 蔡皖寧
製片｜韓綉如
製片助理｜李曼
導演、攝影｜劉千鈺
攝影助理、劇照師｜陳艾閩
凱瑞客串｜
藝產二 林聖傑
活動中心臨時群眾
指導老師｜劉珍一
高師大畢聯會 NKNU GSA 出品
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歌詞｜
滿樹如火的鳳凰木 是離開校園的號角 暖暖的陽光配上畢業的黑袍
致青澀卻未成的戀愛 是否能續於苦情樹下 經無數吵鬧真摯的友誼 早刻劃於三生石上
熟悉的一切 在過了這天 慢慢開始改變
縱使踏過荊棘 傷痕累累 仍朝希望向前
站在 夢想 與殘酷現實的 交界處
肯定自己所選擇 的方向 和期許
青春 拋開社會給予 的約束
成為空中 翱翔的 飛鳥 逆風高飛
握緊 我們無所不能 的雙手
擊倒所有路上那 些艱難 的挫折
現在 所仰望的這一 片藍天
朝著亮麗絢爛 的未來 勇敢前行
圖書館還有你經過的 氣息 社團 大家相互砥礪的畫面
那些經過的 點滴已成了 回憶 皆成 向前行 的動力
熟悉的一切 在過了這天 慢慢開始改變
就要踏過荊棘 越挫越勇 仍朝希望向前
現在 是青春 的時刻
證明 自己 的機會
現在 青春 的時刻
夢 未來 盡情閃耀
師大特教中心 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題： #我記得我從未忘油畫展 #藝術家黃武芃專訪 #母親涂伊屏專訪
黃武芃，現為台灣師範大學特教系資優美術班學員，展覽經驗豐富，作品也廣為國內外美術單位典藏。生於台中的他，因為母親從事貿易工作，而跟隨著母親於國外奔波，直到上小學才固定在台北唸書。對於國高中體制學習無法適應，就讀大安高工時，獲支持實行｢在校自學方案｣。學校曾協助舉辦油畫個展，而展現其美術天賦，在校師生們亦為之驚豔。於今，悠遊於台師大中自選文學與藝術課程，並共修英﹑法﹑日三門語言，不斷的學習並精進自我。
藝術家黃武芃從小喜好閱讀文學作品，從國中開始對漢文學產生極大興趣
，並希望從漢文學延伸出一種帶有其特色的創作方法。創作古詩詞作品，從五言至七言絕句到破除格律書寫賦文，並融合日本文學及西洋文學等，開創屬於全新視野的新詩文作品。而我們也可以時常見到詩在武芃的畫中出現。
美術天分優異
在美術性向上，雖從未正式接受過任何師資培訓，但卻得到很多藝壇畫家前輩的關懷指點，對於武芃的作品相當讚嘆於其本身自由奔放的個性化且自信的創作力﹑不受限於體制格局﹔加上喜愛的北宗重彩等亞洲元素薰陶下，注入其繪畫中自成獨特藝術語言，畫風自由度中亂中有序，表達主題明確而不用古法，每一成長時期皆有其隨性之鮮明特色。目前對於台灣社會政治運動風氣下，開始藉由時事作一系列人物特寫與事件紀錄，作為現實藝術與現實融合之生活體現。近年來，更嘗試創作立體作品，藉由不同媒材的承載，訴說自己對於這個事件的想法。
小學的時候，曾經塗鴉過漫畫，以當時大家耳熟能詳的「小朋友齊打交」為主題延伸，而從小學五年級就開始接觸素描。在一次偶然的機緣下，武芃的媽媽因大學同學的介紹將武芃引薦予楊永福老師，進入楊老師家中時，恰巧老師正在做畫，油畫的特性，引起武芃的興趣並時常練習。
「母親應該要做個水龍頭，不一定要依循體制，需要的時候再打開，不要的時候再關起來，不要加以限制」楊永福老師這麼說。這番話也像是為武芃的媽媽打了一劑強心針，讓她了解到「原創性的理由是非常簡單的，不要用世俗的眼光去看待、也不要用現有的體制去加以規範，這樣反而侷限了武芃的發展。」
細說展覽主軸
此次個展的主軸為「論現實與神話在作品中的異形性」，在大大小小的『
事件』中，發現了台灣的獨特性，創作開始注意到與現實接軌的可能性，因為神話學的研究，體悟『神話』是一種精準的語言，每當重大『事件』發生時，『神話』就會產生或是改變，相當地反映現實，甚至應當直接形容：｢神話就是現實｣。
當『現實』被以變形的方式記錄下來時，它已成為了『神話』。神話中有
『帝』，現實亦然，當下創作祈能連結起一個現代版的山海經，山海經所述說的神異世界，就可以是我們所處的當下。創作表達旨在連結神話與現實的關係，使其現代化，從而試圖建立起一個『台灣現代神話』。
武芃對《山海經》這樣的神祕文化非常感興趣。根據《山海經》中的記載
，｢逐鹿之戰｣最終是黃帝獲得勝利，但在武芃的作品裡，｢炎黃大戰｣是以｢學校
進行民主選舉的形式｣呈現，『炎帝』為數屆當選者，『黃帝』則以挑戰者的姿
態出現，世上無處不帝。相同的概念應用到我們所處的世界，現實亦可能成為神話，以畫作｢百億縣長｣為例，｢百億縣長｣處在一個山明水秀的地方，住在越住會越大的房子裡，手舞足蹈，自為歌嘯﹔當現實被武芃以變形的方式記錄下來時，它已然成為了神話，神話中有『帝』，現實亦然，當越來越多『帝物』被武芃集合起來時，武芃希望將此連結起一個現代版的山海經，山海經所述說的神異世界，就可以是我們所處的當下。
古人的文化不僅僅是古人的，也是我們重要的文化資產。武芃旨在連結神話與現實的關係，使它不單能以古人的型態出現，還能現代化，現在我們做了這些，仍還沒結束，這僅僅只是開端而已，透過武芃的創作﹑讓觀者得以理解他的理念。
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