椅子設計師禹鎮對傢俱銷售員怡秀很有好感,他希望能跟對方表明心意,並有發展關係的機會。但禹鎮有一個問題,他從18歲生日起,每天早上起床都會換一張臉,不只是外貌改變,連性別、種族與年齡也會變動。怡秀能否接受禹鎮的狀態,並與對方發展愛情關係?
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一,《愛上變身情人》片中,禹鎮會依據客人的身高體型,設計專屬於對方的椅子。椅子對了,坐起來就會舒服。其實愛情也是如此,硬要跟不適合的人在一起,只會覺得卡卡,怎麼坐都有點不對勁。
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二,《我的失憶女友》的茱兒芭莉摩因為車禍受傷,導致她的記憶只能存留在腦袋裡一天時間。亞當山德勒為了跟茱兒芭莉摩在一起,每天都要重複跟女方介紹一次自己與他們的生活。《愛上變身情人》的禹鎮則是每次醒來都會換一張面孔,怡秀每天都得花一些時間去適應禹鎮的新外貌。不管是《愛上變身情人》或《我的失憶女友》,它們都說一段關係要能走下去,都得要付出很大的心力。
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然而,怡秀的狀況又跟亞當山德勒不太一樣,她每天跟「不同的男性與女性」見面,他人看在眼裡,以為怡秀不專情,流言蜚語一多,壓力就大,久了,也會傷害到一段關係。該怎麼把禹鎮介紹給家人?該如何向外人解釋禹鎮的狀況?為了想要活得更輕鬆一點,怡秀想過要離開禹鎮,離開了就會輕鬆一些。
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「今天的我跟昨天的我一樣嗎?雖然每天的外表都一樣,但內心卻一直在改變。會不會每天在改變的人,不是你,而是我呢?」
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電影裡,禹鎮的臉一直改變,但他對怡秀的愛始終沒有變化。怡秀的外貌不變,#但她對這段感情的想法卻是起起伏伏。那麼誰才是這段關係中,持續在改變的那個人?
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三,禹鎮看出了怡秀的痛苦而提出分手。分手後,怡秀的生活慢慢回歸正常。沒有禹鎮的日子,怡秀得以重新檢視兩人的關係,並且思考自己要的是什麼。想來,每個人談愛情的曲線圖都跟怡秀和禹鎮大同小異(但沒那麼奇幻),每段關係一定都有優點和缺點。熱戀時,優點會被放大,缺點會被忽略。熱戀期過後,少了激情的支撐,優點會失去魅力,缺點會逐漸顯露出來。愛一個人當然不能只愛對方的優點,還得學會和對方的缺點共處,如果過不了缺點這一關,愛情就會步入終局。
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四,「姊,我記得我們去過哪裡、吃了什麼,也記得去過的餐廳,甚至連小菜都記得,但就是不記得那個人的臉。」
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愛上一個人,到底愛的是對方的外表或靈魂?如果答案是後者,那麼外表變成什麼模樣還重要嗎?《愛上變身情人》的好玩,在於怡秀對禹鎮的愛「必須」超越種族性別年齡(戀童?!)等限制,不管禹鎮變成什麼樣子她都愛,兩人的愛情才可能走下去。
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《愛上變身情人》實在是一部純度很高的純愛電影,感覺現實人生中的我碰到類似狀況,大概只會選擇逃避吧,畢竟要跟一個不斷變動的人在一起,心臟要很大顆!
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【影評】《皮諾丘的奇幻旅程》Pinocchio | ★★★★
身為「人」的資格
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由義大利兒童文學作家 卡洛柯洛迪在1880年出版的經典作品《木偶奇遇記》,可說是家喻戶曉的童話故事;除了告誡孩童不要說謊、乖乖上學之外,在19世紀末的義大利時空背景之下,其實塞滿了眾多政治嘲諷,以及柯洛迪對現實社會的憂心與不滿。
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而這部由曾執導《狗奴人生》《異色童話集》等作品的導演 馬提歐賈洛尼,於2019年執導的《皮諾丘的奇幻旅程》,可說是將多次改編成電影的《木偶奇遇記》故事,找回了柯洛迪的創作初衷,成為一部相當出色,反應時事的成人童話作品。
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就整體而言,《皮諾丘的奇幻旅程》充滿童趣,劇情通俗,深入淺出;卻在諸多畫面中加入不少令人感到詭異,甚至是獵奇、狂想的奇幻元素。它甚至還原了原著小說原版推出後,受到不少爭議的「吊死」畫面;若是期盼看到如1940年,由迪士尼推出的動畫電影風格,《皮諾丘的奇幻旅程》將會是完完全全不同的觀影感受。
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回歸《木偶奇遇記》最根本的故事核心,透過皮諾丘的冒險旅程,觀察一個木偶如何長大,成為一個明辨是非,懂得人情世故的男孩;就電影的劇本架構而言,起承轉合、情緒曲線都工整分明,是齣相當典型的英雄旅程故事。電影中鉅細靡遺地還原了書中許多細節,整部電影看下來豐富飽滿,觀影體驗也遊走在詭異和趣味的平衡之中。
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詭異的是,這些原本在書中充滿童趣、想像力的角色人物,諸如會說話的蟋蟀、蝸牛太太、狐狸與貓等,真實地呈現在大銀幕上,乍看之下彷彿在恐怖谷的邊緣;特別是皮諾丘開口說話的那一刻,我到底是在看恐怖驚悚片,還是童話故事?起初確實讓人有些不習慣。但趣味的是,隨著電影中的奇幻元素不斷加入,劇情也趨向超現實風格,幽默的對白和輕快流暢的節奏下,相信觀眾也能夠漸漸習慣這部片所呈現的影像空間。
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回顧義大利的歷史:14世紀末從佛羅倫斯開始的文藝復興運動,讓分裂狀態的義大利半島不論是文化、科技,還是政治上都有了相當重大的突破;到了1860年,由加里波底所領導的紅衫軍從西西里島北上,推翻由法國所建立的波旁政權後,建立義大利王國後,義大利才宣告完全統一。
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有趣的是,《木偶奇遇記》的作者卡洛柯洛迪就是來自文藝復興重鎮佛羅倫斯的記者,他多次投書政治與文化刊物,針砭時事並抨擊政客草菅人命、漠視弱勢族群,造成社會貧富不均。他雖然也是義大利統一運動的支持者,但最終也因為觀察到日趨腐敗的新政府而希望幻滅,成為反政府思潮中重要的人物。
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在分分合合的義大利歷史洪流之中,《木偶奇遇記》正是柯洛迪所發動的文藝復興;那些打著統一旗幟,給人民畫大餅的政客不斷得勢:《木偶奇遇記》傳達了他對義大利的憂心,以及對政治的期盼。
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《木偶奇遇記》有別於過去童話故事以王子公主做為主軸,反而以義大利的基層農村為舞台;皮諾丘彷彿就是柯洛迪或是讀者的代言人,用天真無邪的旁觀角度觀察社會現象。當中皮諾丘被誘惑、被教唆、被旁人所影響的情節,正暗示著無知的人民若不接受教育,終將成為政客玩弄權力的操線傀儡。
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而電影或是小說中描寫法院的荒唐情節,將法官比擬為不明事理、顛倒是非的猴子,明顯諷刺司法不公之外,也針對人類社會對於正義期盼提出質疑;究竟我們自詡民主法治社會,標準是來自於這些知法玩法的司法系統?還是社會大眾的期盼?有錢有權判生,沒錢沒勢判死,似乎不論是19世紀的義大利,還是今日進入21世紀的台灣,狀況都沒什麼兩樣。
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當故事進行至皮諾丘與玩伴被誘騙來到玩具國,一夜之間變成驢子的情節,更是卡洛柯洛迪對於身為「人」的價值觀思辨;「驢子」在義大利有埋頭苦幹的勞役者,同時也有暗指那些成績不好、怎麼教都教不會的壞學生。兩位逃學的小孩加入了「驢子」的行列,卡洛柯洛迪似乎也期盼透過「教育」,反轉19世紀那個階級分明、貧富不均、文化水準低落的現實。
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重要的是,「教育」使人明辨是非,讓人更聰明理解到人性險惡,也可能讓人成為搬弄是非,玩弄權力的小人;唯有為「愛」奉獻自己,認識到付出的重要,才能夠成為真正的「人」。這也是為什麼最後皮諾丘重新向學,為了父親開始勞動,擺脫原本是個操線傀儡的身分,最終從被限制的軀殼裡解放;似乎也暗示著卡洛柯洛迪期盼的義大利未來。
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說到底,不論是《皮諾丘的奇幻旅程》還是《木偶奇遇記》,故事的本質都離不開「政治」,只因「政治」即是「管理眾人之事」;相信片中蟋蟀的肺腑之言,在經過幾次大選後的台灣來說,看起來是有那麼一點「即視感」(對,我說的就是「發大財」)。而回到我們許多人都印象深刻的「誠實」寓意,「人」往往為了生存而顯露劣根性,也往往為了錢與權,出賣了靈魂失去人性,最終成為陰險狡詐的動物(狐狸與貓)。這也都再再說明了政治其實不難,「誠實」為根本之道。
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皮諾丘的故事也許就是在告誡我們,人之所以為「人」,除了我們有頭、有手、有腳,有人類的形體、外貌之外,「善良的心」以及「懂得付出的愛」,才是活著的最重要的價值;如果沒了這些,那我們跟那些雕刻得栩栩如生的木偶沒什麼兩樣,不是嗎?
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《皮諾丘的奇幻旅程》Pinocchio
台灣上映日期:2020-09-18
海鵬影業 / Swallow Wings Films
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