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【人有多大膽，電有多高產】
　
其實從2016年以來，咱台灣經濟進步很多，可是現在國內有些黨國餘孽故意無視台灣人政府的成績，誇大缺點，唱衰台灣，用假新聞煽動民眾，想把非核家園、《電業法》第95條第1項、黨產會、年金改革、能源轉型白皮書幾個重點新政都要抹黑，想要拖住政府改革的腳步，特別是能源的轉型正義，給台灣人拼命唱衰。尤其最近選前這個時候，黨國核電幫表現得最積極最惡劣，他們不顧一切，想要在台灣這塊土地上帶起一陣抵抗台灣人轉型正義、支持威權復辟的風向，現在黨國核電幫的抹黑，還沒有達到頂點，他們正在垂死掙扎，我們還要讓他們抵抗一個時期，讓他們走向毀滅。
　
公民加入發電，是國家走向能源轉型的重要支柱，可由國民自行營運，或經由地方成立公社投入，實行實行工資制與供給制相結合的智慧電網分配制度。我們是不是可以借鏡他山之石，把他國走過的彎路避開，比他國推行的速度更要快一點，比他國的品質更要好一點？應當爭取這個可能。因此，大家要破除迷信，解放思想，發揚敢想敢說敢做的精神。要相信「人有多大膽，電有多高產」！現在電力供應雖然還相當緊張，但是在向好轉方面走。為了持續改革與前進，必須抓住兩個問題：1、大力貫徹執行新政府的各項政策；2、舉辦廢核大遊行，推廣群眾運動，抓落後趕先進。說大話是不對的，但改革者要立大志、建大業，因此仍要發揚台灣精神！千萬不要給舊體制集團、擁核機會主義分子任何可趁之機！現在只不過是「十年困難」的過渡期，過了這檻，保證非核家園撥雲見日！千萬不要輸給中共流氓大國沙文主義的壓力！
　
在有台灣心的新政府領導下，我們可以驕傲地宣稱陳舊體制已被打破，福爾摩沙的願景已近在咫尺，台灣人！不要屈服！讓我們攜手創造新世界！支持改革！順從領導！讓我們主張使用對環境友善的能源，廢除核電、減少燃煤發電，建立能源民主機制，讓人民參與能源政策，監督政策執行，在節約與高效利用、公平共享的能源文化下，轉型為低碳非核家園！在15年或更短的時間內，達成此宏觀願景，誇耀全球！
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「大躍進」維基條目：1956年反冒進反錯了，在經濟和政治上都產生了不良後果——1957年9月至10月的中共八屆三中全會上，毛澤東對1956年的反冒進提出了批評。他說：1956年經濟文化有了一個很大的躍進，可是有些同志低估了成績，誇大了缺點，說冒進了，吹起了一股風，把多快好省、農業綱要四十條、「促進會」幾個東西都吹掉了，影響了今年的經濟建設特別是農業的進展，給群眾潑了涼水。他申明：多快好省、四十條、促進會必須恢復。此外還提出「我們是不是可以把蘇聯走過的彎路避開，比蘇聯搞的速度更要快一點，比蘇聯的質量更要好一點？應當爭取這個可能。」
　
公民加入發電：人民公社化運動
　
人有多大膽，電有多高產：人有多大膽，地有多高產
　
「大躍進」維基條目：1959年7月上旬湖北省委經濟工作會議上，省委第一書記王任重在總結中強調，1959年必須繼續組織大躍進。他說：目前我們的形勢是有利的，比去年同期好……現在供應雖然還相當緊張，但是在向好轉方面走。為了繼續躍進，必須抓住兩個問題：1、大力貫徹執行黨的各項政策；2、大搞群眾運動，插紅旗樹標兵、抓落後趕先進。說大話是不對的，但革命者要立大志、建大業，因此仍要發揚共產主義風格...。
　
八大二次會議肯定了當時全國出現的「大躍進」形勢，調整了「二五」計劃指標，鋼產量由1200萬噸提高到3000萬噸，糧食從5000億斤上升到7000億斤。提出要使中國在15年或更短的時間內，在主要工業產品產量方面在十年內超過英國、十五年內趕美國（所謂「超英趕美」）。
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「大躍進」維基條目：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E8%B7%83%E8%BF%9B

「非核家園」阻投資？！ 近六成美商憂
https://fnc.ebc.net.tw/FncNews/Content/28575
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如果您也是反對「大躍進」的反動分子，請參考：
　
🔥捐助核能流言終結者，力抗三高非核家園！
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☄️「以核養綠，終結815斷電惡夢」連署官方網站
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⚡「以核養綠-缺電公民自救會」官方FB粉專
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台灣民眾殷切而強烈的心聲：「我們要一個乾淨、安全、永續的非核家園。」 <3

記 2017年 311 非核低碳 永續能源大遊行。

311「非核低碳 永續能源」大遊行會後新聞稿 -- 核廢處置動起來，節能綠能作伙來。

上任至今已近十個月的新政府，承諾2025年要全面廢核，僅剩八年這段時間，不管是老舊電廠除役、核廢料處置、再生能源推動等問題，仍遲滯不前，改革效率與決心遠遠不如民間期待。今年311，臺北、高雄、台東同步舉辦廢核遊行，臺北遊行隊伍三千多人、高雄二千多人、台東三百多人，總計全台共有五千多人參加遊行，要求政府應加快腳步，提出廢核、能源轉型政策的具體規劃與時程表，政策執行不要一拖再拖，莫把「非核家園」當選舉口號，喊喊騙選票！來自蘭嶼的反核廢夥伴決定台前靜坐表達不滿，象徵政府「原地踏步」。

自2011年福島核災始，民間團體連續七年舉辦廢核遊行，最高曾二十萬人上街，今年人數少在主辦單位預期內，全國廢核行動平台發言人崔愫欣說，台灣民眾給民進黨政府的觀察期，不少民眾認為新政府上台不到一年，廢核仍不緊急。但發起跟協力的民間組織沒有比過去少，主辦跟協力團體共有63個，公民團體「不管人多人少我們都會走下去」，我們會睜大眼睛監督政府，政府如果違背承諾，仍會有很多人走出來。今年仍要舉辦非核遊行便是提醒政府不要忘記非核家園承諾。
　　　
今年的遊行訴求除了「非核家園」，加入當前急待解決的「低碳空污」議題，希望政府能加速能源轉型，給人民一個安全乾淨的永續能源願景，廢核遊行主題為「非核低碳 永續能源」，訴求「核廢處置動起來，節能綠能作伙來」，要求政府積極將「核電除役」、「核廢處置」、「能源轉型」、「低碳減空污」納入重要政策，蔡政府必須向全民展現政治決心與行動力。

核廢處理迫在眉睫、須兼族群及環境正義
台灣自1970年代推行核電政策至今，不得不開始面對使用核電的代價，爆滿的高階核廢料與蘭嶼暫存的低階核廢料，都無可再拖，核廢料究竟何去何從？這已是台灣社會迫在眉睫的問題，也是不可迴避的共同責任。長達數十年的核電除役與上萬年的核廢處置，都成為天文數字的財務負擔，隨之而來的社會爭議與污染風險，是世界各國都頭痛不已的後遺症，面對核電除役在即，新政府在核安監督、電力管理、能源轉型等方面，必將受到社會嚴格的檢視，是否有足夠的治理能力與政治決心？

蘭嶼部落文化基金會董事長董恩慈說，遷出核廢料訴求從未改變，要求政府確實環境正義，實現政府承諾，具體的遷出時間一定法制化。蘭嶼是雅美Tao族世代居住的家，在島上還有10萬277桶核廢料，政府從一開始以蒙騙的手段讓他們生活在危險中！核廢料在島上已35年，小英政府承諾的轉型正義也淪為空頭支票！島上族人正快速凋零，蘭嶼青年行動聯盟不忍年邁的耆老、長者們為了後代子孫在寒風冷冽中走上街頭！成員以靜坐的方式守護僅剩不到5000人的雅美Tao族人，堅毅地誓死捍衛家鄉土地！

2015年政府未與在地人討論，擅自將核廢料最終場址鎖定在宜蘭大南澳地區，嚴重侵犯當地原住民生存權， 今年第三度站上凱道的南澳青年聯盟，代表哈勇‧諾幹表示「台灣政府､經濟部原能會，還有台電不要懷疑、不要輕忽、不要挑戰南澳泰雅人的決心」， 一旦政府決定將核廢場址設定在南澳，「我們將誓死守護我們的家園，除非踩踏著我們血淋淋的屍首，不然誰也無法將核廢料運到大南澳岩盤上」！

「昨日蘭嶼 今日南澳 明日台灣」，人們不該默許政府以粗暴惡劣的方式對待南澳人，未來政府必然以粗暴惡劣的手段對付大家，南澳人堅守的不只是一塊土地，而是堅守價值，「一個人之所以為人的尊嚴、用泰雅語來說就是tayal balay、用賽德克語來說就是s’ciq balay，用漢語來說、就是作為一個台灣人的尊嚴，作為一個世界公民的尊嚴」。

公民參與是「非核低碳 永續能源」的成功關鍵
核電一二廠居民再次北上參與遊行，其中不少長輩即便近期在濕冷北海岸承受病痛，也堅持參與遊行、表達廢核堅持。北海岸反核行動聯盟執行長 郭慶霖表示，今年遊行主題「非核」「低碳」看來互相衝突，但政府不能只說缺電只缺多少核電，更應該積極面對核廢料處理，但即便執政多數的立法院，至今還看不到管理法、組織法、管制法等三大重要法案，只停留在無法處置的低階核廢選址辦法。祈禱在老舊機組電廠威脅下的台灣能夠平安，也希望福島核災的居民能夠順利，政府能還給他們土地。

鹽寮反核自救會會長吳文樟表示，小英政府應立即制定廢核四的時間表，不要一拖再拖又出事，不要讓核四廠存著重啟、商轉的僥倖心態，每天都有五六百台電員工領薪資，未使用的燃料棒還是存放於電廠，「趕快拆除、不要浪費我們的錢」。

NGO代表針對核廢、輻射污染食品及再生能源提出主張，松菸護樹志工團遊藝說，核廢料是我們這個世代不該留給下一代的東西，政府全面非核不得改變。包括台北大巨蛋等高耗能設施，不該繼續營運。媽媽監督核電廠聯盟理事長 徐光蓉說，人們不願意再有福島災害，更不應該進口可能輻射污染食品。雖然小英政府已有2025年非核主張，但僅僅只有新電業法是無法大力推動再生能源起來，令人疑慮非核目標。

台灣環境保護聯盟 理事長劉俊秀說，2025非核家園行動首要大力發展再生能源，用更多再生能源代替燃煤。非常反對成立核廢料行政中心處理核廢，因為核能發電是台電主導，其得全責處理核廢料，包括核後端基金三千多億由台電處理核廢，如果負擔不起就破產，再成立其他的專責單位。

柯一正導演表示，已要廢除的核四廠仍有五百多員工，還購置四十萬元的烤麵包機，根本是長期駐守、隨時準備復工跡象，台電應積極安排核電廠的員工其他就業機會，將一些器材賣回給供應國。

近年來火力發電廠排放PM2.5對中部居民健康產生嚴重威脅，中部反空污團體將出席非核低碳遊行，重申非核反空污、要求政府少燃煤、少石化，盡快推動再生能源，讓台灣邁向能源轉型之路。

提醒總統《NO NUKES 勿忘承諾》
《NO NUKES》巨型字體裝置放在凱道正中央，每個字約2米高、1.5米寬，象徵台灣社會堅定的反核決心，更請執政者別忘了"非核家園"的承諾。民眾可在上面簽名、貼貼紙，以總統府當做背景拍照打卡上傳。與會民眾一起與《NO NUKES》合照，背景為總統府，就是要一再提醒蔡總統勿忘廢核的承諾。

每年廢核遊行必看經典《小叮噹反核行動劇》，今年帶來全新劇碼《小叮噹vs耗電怪獸大對決！》是這場遊行舞台的重頭戲之一，凸顯台灣「耗電怪獸」，探討耗能產業、 再生能源及節能策略推動的矛盾困境。

遊行訴求：

─核廢處置─
1蘭嶼核廢料遷出，提出立法具體時程與遷出機制
2儘速建立社會對話機制，擬定核廢料處置之可行時程表
3檢討及增訂核廢料處置、管理與選址法規，納入公民參與及監督機制。

─永續能源─
1課徵能源稅，污染者付費
2取消化石燃料補貼
3提升能源效率與電力管理，用電需求負成長

─非核家園─
1提出核電除役的具體規劃與進程
2儘速廢止核四，刪除維護保養預算
3嚴格把關輻射食品

主辦單位介紹：

全國廢核行動平台 -- 2013 年 309 全國廢核大遊行，北中南東共有超過 22 萬人上街要求終結核四、核電歸零。遊行結束後，數百個民間團體為串起台灣自主的公民社會力量，共同組成了「全國廢核行動平台」。廣招環保、人權、工運、教育、性別、社福...等各領域的公民團體， 以「團體」作為成員單位，但不包含政黨組織，現已有超過兩百個公民團體加入。

發起團體（25個）：綠色公民行動聯盟、地球公民基金會、宜蘭人文基金會、綠色消費者基金會、主婦聯盟環境保護基金會、環境法律人協會、有限責任台灣主婦聯盟生活消費合作社、台灣永社、台灣環境保護聯盟、台灣親子共學教育促進會、台灣蠻野心足生態協會、新北市愛鄉協會/林口社區大學、親子共學教育促進會、台灣教授協會、松菸護樹志工團、人禾環境倫理發展基金會、經濟民主連合、桃園在地聯盟、時代力量、南澳青年聯盟、全國教師工會總聯合會、我是人我反核、台灣環境資訊協會、富邦文教基金會、媽媽監督核電廠聯盟

協力團體（38個）：台灣同志諮詢熱線協會、前衛出版社、陽光伏特家、國際社會主義前進、野薑花公民協會、婦女新知基金會、綠黨、社團法人中華民國荒野保護協會、台灣人權促進會、臺藝大浮洲人民公社、台灣勞工陣線協會、財團法人勵馨社會福利事業基金會、台灣國際家庭互助協會、島國前進、割闌尾計畫、臺灣守護民主平台、反教育商品化聯盟、蘆荻社區大學、中華民國專業者都市改革組織、民主維新協會、台灣綠主張綠電生產合作社、台灣伴侶權益推動聯盟、台灣職業安全健康連線、台灣健康空氣行動聯盟、彰化縣環境保護聯盟、人民火大行動聯盟、主婦聯盟環境保護基金會台中分會、激進工作室、工傷協會、人民民主陣線、台灣視覺藝術協會、樹黨、台灣樹人會、社會民主黨、苗栗縣環境監督聯盟、反核部隊、社團法人台灣性別平等教育協會、社團法人公民監督國會聯盟

新聞連絡人：
全國廢核行動平台新聞發言人 崔愫欣 0939-121-981
地球公民基金會公關活動組長 陳雅晶 0955-679-070
綠色公民行動聯盟專員 吳澄澄 0970-156-690

全國廢核行動平台（北部秘書處）。

★★ 影片資料原始來源：媽媽監督核電廠聯盟 KC

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尚未「去神化」的神州

英文裡的「神化」叫做 Deification。一個人被奉為神明上帝的過程，就是 Deification。

但是很奇怪，「去神化」卻不成為 De-deification。英文的字首 De-，通常指「去」，例如「去殖民地化」（De-colonisation）、「去機密化」也就是解密（Declassified），但沒有 De-deification。理由很簡單：因為在英語文化一千年歷史之中，從來沒有將國王或皇后真正「神化」的先例。

英文中的 Deification 是指對英語文化以外的異族部落風俗一種有距離的客觀陳述，不是指英語文化內的一種現象。所以當初英國人鑄字，只創作了 Deification，心思不夠細密，沒有想到「去神化」開頭再加一個 De，就會累贅得可笑。理由很簡單：因為英語民族，從來沒有擔心過自己會出現將君王領袖神化的風險。

也就是說，從 Deification 這個字，看出了英語民族真正的自信。將個人領袖神化是英語民族之外的行為，包括日耳曼人三十年代對待希特拉。在非洲第三世界，「脫殖」之後，許多落後民族也將「翻身作主」的民族領袖神化，像中非共和國的黑人皇帝波卡薩。 Deification 這個名詞，本身就有「他者」的距離，與我無關。

論「神化」的極端，中國人最有感想。人民幣上的毛像，至今是以神明的姿態印製，而不是美鈔上的國父華盛頓或台幣的蔣中正。如果「每個人心中都有一個王家欣」，則每個中國人心中必有一座喜瑪拉雅山一樣的神明。到目前為止，上溯兩代，這個神明無可置疑，就是毛澤東。

強悍如鄧小平，也只敢「非毛化」，而不是將毛澤東「去神化」。 「非毛化」是 “De-maofication”，對於外國人，聽來莫名其妙。鄧小平只敢將中國的治國基本精神，恢復做生意務實的小農本色，洗除毛澤東文革時鼓吹的共產狂熱，例如廢除人民公社。然而鄧小平以後，沒有一個中國領袖敢將奉若神明的毛澤東紀念堂，由天安門廣場外的中軸線移除，讓這具屍首搬回湖南安葬。

中國人需要神。歷代的皇帝以「天子」自居，也就是神的兒子，與耶穌基督相似。毛澤東不是一個馬克思主義者，而是林彪父子所形容「披馬列主義之皮，行秦始皇暴政之實」的一名現代暴君。但為何毛澤東主政時反右、人民公社大饑荒、文革，都沒有引起大規模造反和民變？因為毛澤東搶先一步，在推行此等運動之前，已經用「毛澤東思想」在中國人心目中，建立一座神廟。神明不可侵犯，毛澤東對中國人的摧殘，中國農民視之為神明發怒的天譴。中國人傳統傾向於「認命」，「命」是「天」的體現，可謂「天命所歸」，因此即使餓死三千萬人，「文革」挑起全民內鬥，中國人還是相安無事，俯首接受命運。

中國的改革，從來沒有觸及「去神化」，也就是批判毛澤東這一層。由於「神化」是中國帝王政治的精髓，由此無論如何「深化改革」，必定有一股「暗力」逆衝。這股暗力，不一定是指黨內不同的派系密謀政變，而是指以農民人口為主的全體中國人心中那股埋藏千年的「神力」。大陸城市的「廣場大媽」那種歌舞「風格」，就是與原始部落神明的祭司姿態相同。「爹親娘親不如毛主席親」、「毛主席您是我們心中不落的太陽」。中國政治將毛澤東的神明與太陽掛鈎，而「萬物生長靠太陽」，對於農民人口，農作物枯萎就沒有得吃。中國七十年來的「神化文化」，設計巧妙，緊扣中國人的心理深層，一環扣一環。

本身對「去神化」怕得要死的，忽然說「香港首富李嘉誠遭到大陸官方媒體攻擊是一件小事，只是『去神化』」。眾所周知，李嘉誠從來沒有以「神」自居，反而毛澤東這個上帝，到今日，八千萬中共黨員仍奉為神明。最「神神化化」的人指摘他人「神化」，並大聲疾呼要「去神化」豈不天大笑話？但是話說回來，這樣的笑話，幾十年來夠多了，多添一件也無妨。

要走向真正的現代化，脫離愚昧，擁抱知識，培養理性，提升人格，就像孫中山剪掉二百多年中國大清那條辮子一樣，就是要徹底「去神化」。但話又說回來，對於中國人剪辮子容易，去掉他們心中的那個神，卻絕不可能。中國人一旦全體實現「去神化」，也就是對中國傳統文化基本的否定。自我否定之後，這個民族一片空洞，還剩下了甚麼？這真是一個玄妙得極為有趣的問題。

亞洲首富李嘉誠先生重組資金進軍國際，尤其以投資英國、包括曼徹斯特等公共設施為重點。中國國家主席訪問英國，以近五千億的巨大英國投資，換取得英國皇室和政府的隆重接待。離開倫敦，訪問的另一個城市，隨著大量中國資金進駐房地產，正是李嘉誠先發的曼徹斯特。

因應時勢的資金改組，在企業世界，本來十分正常。船王包玉剛在八十年代初期，眼見航運環球不景，也棄舟登陸購買尖沙咀的海運大廈等房地產。邵逸夫在電影走下坡也進軍電視。投資順應世界經濟形勢，有時要轉移，有時要轉型，完全是金錢遊戲 ABC 的常識。在一些愚昧的人眼中，此一動態，就提升至「大撤資」、「不愛國」的鬥爭狀態。這種人，雖然幾十年來努力學習與世界文明接軌，但是在關鍵時候，總是露出他們的愚昧，令人可笑可歎。

人性為何愚昧至此？因為五百年來，西方的文藝復興，結束中世紀黑暗時代，由西洋繪畫中清一色的聖經題材，發展到蒙娜麗莎和林布蘭的人物肖像。歐洲早已完成了「去神化」的過程。一旦去神化，人性得到解放，就像莎士比亞在「王子復仇記」裡，主角哈姆雷特的著名獨白：人，只有人，才是世界上第一寶貴的。一旦人性得到解放，「神」的人工化、局限性、謊言本質，都逐一暴露。許多人雖然口稱革命，其實從來未將他們心中那座獨裁專制之神徹底隔掉。

做人處世，中國人本來講良心，「舉頭三尺有神明」，對於神是敬畏而內省。中國文化的神明是對道德的約束、良心的肯定。然而，一旦一個統治者將神明的外衣披在自己身上，光明就變成黑暗，創意也淪為閉塞，不再自由，只有壓迫，不再講道理，只有謾罵。

本期的專題是「去神化」，在茶杯中繼續中看世界，別有洞天，但風雲洶湧，山河紛亂。勇於去神化，就是勇於揮手告別一個愚昧的亂世，在自由、開朗、快樂的地方，另覓故鄉。

（CUP Magazine 166 期十一月號「去神化」經已出版，各書報攤便利店有售）