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大陸小學國文課之三
《示兒》
宋 · 陸游
死去元知萬事空,
但悲不見九州同。
王師北定中原日,
家祭無忘告乃翁。
《秋夜將曉籬門迎涼有感》
宋 · 陸游
三萬里河東入海,
五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵裡,
南望王師又一年。
《四時田園雜興 (其一) 》
宋 · 范成大
晝出耘田夜績麻,
村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織,
也傍桑陰學種瓜。

《四時田園雜興 (其二) 》
宋 · 范成大
梅子金黃杏子肥,
麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過,
唯有蜻蜓蛺蝶飛。
《小池》
宋 · 楊萬里
泉眼無聲惜細流,
樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角,
早有蜻蜓立上頭。
《曉出淨慈寺送林子方》
宋 · 楊萬里
畢竟西湖六月中,
風光不與四時後。
接天蓮葉無窮碧,
映曰荷花別樣紅。
《春日》
宋 · 朱熹
勝日尋芳泗水濱,
無邊光景一時新。
等閒識得東風面,
萬紫千紅總是春。
《題臨安邸》
宋 · 林升
山外青山樓外樓,
西湖歌舞幾時休?
暖風熏得遊人醉,
直把杭州作汴州。
《遊園不值》
宋 · 葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔,
小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住,
一枝紅杏出牆來。
《觀書有感》
宋 · 朱熹
半畝方塘一鑒開,
天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許?
為有源頭活水來。

《鄉村四月》
宋 · 翁卷
綠遍山原白滿川,
子規聲裡雨如煙。
鄉村四月閒人少,
才了蠶桑又插田。
《墨梅》
元 · 王冕
我家冼硯池頭樹,
朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色,
只留清氣滿乾坤。
《石灰吟》
明 · 于謙
千錘萬鑿出深山,
烈火焚燒若等閒。
粉身碎骨全不怕,
要留清白在人間。
《己亥雜詩》
清 · 龔自珍
九州生氣恃風雷,
萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻,
不拘一格降人才。
《村居》
清 · 高鼎
草長鶯飛二月天,
拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早,
忙趁東風放紙鳶。
《所見》
清 · 袁枚
牧童騎黃牛,歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬,忽然閉口立。
《竹石》
清 · 鄭燮
咬定青山不放鬆,
立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁,
任爾東西南北風。


7~9年級
《關雎》 (節選)
關關雎鳩,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之。
窈窕激女,寤寐求之。
《兼葭》 (節選)
蒹葭蒼蒼,白露為霜。
所謂伊人,在水一方。
溯洄從之,道阻且長。
溯游從之,宛在水中央。
《觀滄海》
兩漢 · 曹操
東臨碣石,以觀滄海。
水何澹澹,山島竦峙。
樹木叢生,百草豐茂。
秋風蕭瑟,洪波湧起。
日月之行,若出其中;
星漢燦爛,若出其裡。
幸甚至哉,歌以詠志。
《飲酒》
東晉 · 陶淵明
結廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾? 心遠地自偏。
采菊東籬下,悠然見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辨已忘言。
《十五從軍征》
漢樂府
十五從軍征,八十始得歸。
道逢鄉里人 :「 家中有阿誰? 」
「遙看是君家,松柏塚累累。」
兔從狗竇入,雉從架上飛。
中庭生旅谷,井上生旅葵。
舂谷持作飯,采葵持作羹。
羹飯一時熟,不知貽阿誰?
出門東向看,淚落沾我衣。
《木蘭辭》 (節選)
問女何所思,問女何所憶。
女亦無所思,女亦無所憶。
雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離。
雙兔傍地走,安能辨我是雄雌。

《送杜少府之任蜀州》
唐 · 王勃
城闕輔三秦,風煙望五津。
與君離別意,同是宦遊人。
海記憶體知己,天涯若比鄰。
無為在歧路,兒女共沾巾。
《登幽州台歌》
唐 · 陳子昂
前不見古人,後不見來者。
念天地之悠悠,獨愴然而涕下。
《次北固山下》
唐 · 王灣
客路青山外,行舟綠水前。
潮平兩岸闊,風正一帆懸。
海日生殘夜,江春入舊年。
鄉書何處達,歸雁洛陽邊。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
唐 · 李白
楊花落盡子規啼,
聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月,
隨風直到夜郎西。
《使至塞上》
唐 · 王維
單車欲問邊,屬國過居延,
征蓬出漢塞,歸雁入胡天,
大漠孤煙直。 長河落日圓,
蕭關逢侯騎,都護在燕然。
《行路難》 (節選)
唐 · 李白
行路難! 行路難!
多歧路,今安在?
長風破浪會有時,
直掛雲帆濟滄海。
《黃鶴樓》
唐 · 崔顥
昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返,白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是? 煙波江上使人愁。

《望岳》
唐 · 杜甫
岱宗夫如何? 齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲,決眥入歸鳥。
會當淩絕頂,一覽眾山小。
《春望》
唐 · 杜甫
國破山河在,城春草木深。
感時花濺淚,恨別鳥驚心。
烽火連三月,家書抵萬金。
白頭搔更短,渾欲不勝簪。
《茅屋為秋風所破歌》 (節選)
唐 · 杜甫
安得廣廈千萬間,
大底天下寒士俱歡顏,
風雨不動安如山!
嗚呼!
何時眼前突兀見此屋,
吾廬獨破受凍死亦足。
《白雪歌送武判官歸京》 (節選)
唐 · 岑參
北風卷地白草折,胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著。
《酬樂天揚州初逢席上見贈》
唐 · 劉禹錫
巴山楚水淒涼地,二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦,到鄉翻似爛柯入。
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。
《賣炭翁》 (節選)
唐 · 白居易
賣炭翁,伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色,
兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營?
身上衣裳口中食。
《錢塘湖春行》
唐 · 白居易
孤山寺北賈亭西,水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹,誰家斜燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足,綠楊陰裡白沙堤。

《雁門太守行》
唐 · 李賀
黑雲壓城城欲摧,甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色裡,塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。
報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死!
《赤壁》
唐 · 杜牧
折戟沉沙鐵未銷,
自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便,
銅雀春深鎖二喬。
《泊秦淮》
唐 · 杜牧
煙籠寒水月籠沙,
夜泊秦准近酒家。
商女不知亡國恨,
隔江猶唱後庭花。
《夜雨寄北》
唐 · 李商隱
君問歸期未有期,
巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭,
卻話巴山夜雨時。
《無題》
唐 · 李商隱
相見時難別亦難,東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路,青鳥股勤為探看。
《相見歡》
南唐 · 李煜
無言獨上西樓,月如鉤。 寂寞梧梋深院鎖清秋。
剪不斷,理還亂,是離愁。 別是一般滋味在心頭。
《漁家傲》
宋 · 范仲淹
塞下秋來風景異,衡陽雁去無留意。 四面邊聲連角起。 千嶂裡,長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。 羌曾悠悠霜滿地。 人不寐,將軍白髮征夫淚。
《浣溪沙》
宋 · 晏殊
一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭台。 夕陽西下幾時回。
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。 小園香徑獨徘徊。

《登飛來峰》
宋 · 王安石
飛來山上千尋塔,
聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望跟,
只緣身在最高層。
《江城子 · 密州出獵》
宋 · 蘇軾
老夫聊發少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡。 為報傾城隨太守,親射虎,看孫郎。
酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨? 持節雲中,何日遺馮唐。 會雕弓如滿月,西北望,射天狼。
《水調歌頭 · 丙辰中秋》 (節選)
宋 · 蘇軾
人有悲歡離合,
月有陰晴圓缺,此事古難全。
但願人長久,千里共嬋娟。
《漁家傲》
宋 · 李清照
天接雲濤連曉霧,星河欲轉千朝舞。 仿佛夢魂歸帝所。 聞天語,股勤問我歸何處。
我報路長嗟日暮,學詩漫有驚人句。 九萬里風鵬正舉。 風休住,蓬舟吹取三山去!
《破陣子》
宋 · 辛棄疾
醉裡挑燈看劍,夢回吹角連營。 八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲。 沙場秋點兵。
馬作的盧飛快,弓如靂弦驚。 了卻君王天下事,贏得生前身後名。 可憐白髮生!
《游山西村》
宋 · 陸游
莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路,柳暗花明又一村。
蕭鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月,拄杖無時夜叩門。
《南鄉子》
宋 · 辛棄疾
何處望神州? 滿眼風光北固樓。 千古興亡多少事? 悠悠。
不盡長江滾滾流。 天下英雄誰敵手? 曹劉。 生子當如孫仲謀。

《過零丁洋》
宋 · 文天樣
辛苦遭逢起一經,干戈宴落四周星。
山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐,零丁洋裡歎零丁。
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
《天淨沙 · 秋思》
元 · 馬致遠
枯老樹昏鴉,小橋流水人家,
古道西風瘦馬。
夕陽西下,斷腸人在天涯。
《山坡羊 · 潼關懷古》
元 · 張養浩
峰巒如聚,波濤如怒,
山河表裡潼關路。
望西都,意躊躇。
傷心秦漢經行處,
宮闕萬間都做了土。
興,百姓苦;亡,百姓苦。
《已亥雜詩 (其五) 》
清 · 龔自珍
浩蕩離愁白日斜,
吟鞭東指即天涯。
蔣紅不是無情物,
化作春泥更護花。
《滿江紅》
清 · 秋瑾
小住京華,早又是,中秋佳節。 為籬下,黃花開遍,秋容如拭。 四面歌殘終破楚,八年風味徒思浙。
苦將儂,強派作娥眉,殊未屑! 身不得,男兒列。 心卻比,男兒烈! 算平生肝膽,因人常熱。 俗子胸襟誰識我?
《論語》十二章 (節選)
子曰 :「 學而時習之,不亦說乎?
有朋自遠方來,不亦樂乎?
人不知而不慍,不亦君子乎?」
——《學而》
曾子日:
「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?
與朋友交而不信乎? 傳不習乎?」
——《學而》
子曰:
「學而不思則罔,思而不學則殆。」
——《為政》
《曹劌論戰》(節選)
先秦 · 左丘明
既克,公問其故。
對曰: 「 夫戰,勇氣也。
一鼓作氣,再而衰,三而竭。
彼竭我盈。 故克之。
夫大國,難測也,懼有伏焉。
吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。」

《孟子》三則 (節選)
魚,我所欲也;熊掌;亦我所欲也;
二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。
生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取義者也。
——《孟子 · 告子上》
故天將降大任於是人也,
必先苦其心志,
勞其筋骨,餓其體膚,
空伐其身,行弗亂其所為,
所以動性,曾益其所不能。
——《孟子 · 告子下》
富貴不能淫,貧賤不能移,
威武不能屈,此之謂大丈夫。
——《孟子 · 滕文公下》
《莊子》一則(節選)
北冥有魚,其名為鯤。 鯤之大,不知其幾千里也。 化而為鳥,其名為鵬,鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之雲。
——《逍遙游》
《禮記》一則
雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。
雖有至道,弗學,不知其善也。
是故學然後知不足,教然後知困。
知不足,然後能自反也;
知困,然後能自強也。
故曰:教學相長也。
《列子》一則 (節選)
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。
伯牙鼓琴,志在高山。
鐘子期曰:
「善哉? 峨峨兮若泰山!」
志在流水,鐘子期曰:
「善哉,洋洋兮若江河。」
《鄒忌諷齊王納諫》(節選)
兩漢 · 劉向
臣誠知不如徐公美。 臣之要私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。
今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之巨莫不畏王,四境之內不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣。
《出師表》(節選)
兩漢 · 諸葛亮
先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。 然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋先帝之殊遇,欲報之于下也。
誠宜開張聖聽,以光先帝遺德,恢弘志土之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。

《桃花源記》(節選)
東晉 · 淘淵明
土地平曠,屋舍儼然,
有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通,雞犬相聞。
其中往來種作,
男女衣著,悉如外人。
黃髮垂髫,並怡然自樂。
《答謝中書書》
南朝 · 陶弘 景
山川之美,古來共談。
高峰入雲,神流見底。
兩岸石壁,五色交輝。
青林翠竹 , 四時俱備。
曉霧將歇 , 微猿鳥亂鳴;
夕日欲頹,沉麟競躍。
實是欲界之仙都。
自康樂以來,
未複有能與其奇者。
《三峽》(節選)
南北朝 · 酈道元
自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。 重岩疊嶂,隱天蔽日。 自非亭午夜分,不見曦月。
每至晴出霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引淒異,空谷傳響,哀轉久絕。 故漁者歌曰:「巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。 」
《雜說》(四)(節選)
唐 · 唐愈
世有伯樂,然後有潛力馬。 千里馬常有,而伯樂不常有。
故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以幹裡稱也。
策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執策而臨之,曰: 「 天下無馬 !」 嗚呼! 其真無馬邪? 其真不知馬也!

《陋室銘》
唐 · 劉禹錫
山不在高,有仙則名。
水不在深,有龍則靈。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上階綠,草色入簾青。
談笑有鴻儒,往來無白丁。
可以調素琴,閱金經。
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
南陽諸葛廬,西蜀子雲亭。
孔子雲:何陋之有?
《小石潭記》(節選)
唐 · 柳宗元
從小丘西行百二十步,
隔篁竹,聞水聲,
如鳴珮環,心樂之。
伐竹取道,下見小潭,
水尤清冽。
全石以為底,近岸,
卷石底以出,
為坻,為嶼,為嵁,為岩。
青樹翠蔓,蒙絡搖綴,
參差披拂。
《岳陽樓記》(節選)
宋 · 范仲淹
嗟夫! 予嘗求古仁人之心,
或異二者之為,何哉?
不以物喜,不以己悲;
居廟堂之高則憂其民;
處江湖之遠則憂其君。
是進亦憂,退亦憂。
然則何時而樂耶?
其必曰
「先天下之憂而憂,
後天下之樂而樂 」 乎。
噫! 微斯人,吾誰與歸?
《醉翁亭記》(節選)
宋 · 歐陽修
環滁皆山也。
其西南諸峰,林壑尤美,
望之蔚然而深秀者,琅琊也。
山行六七裡,
漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者,
釀泉也。 峰迴路轉,
有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。
醉翁之意不在酒,
在乎山水之間也。
山水之樂,得之心而寓之酒也。
《愛蓮說》(節選)
宋 · 周敦顧
予獨愛蓮之出淤泥而不染,
濯清漣而不妖,
中通外直,不蔓不枝,
香遠益清,亭亭淨植,
可遠觀而不可褻玩焉。
《記承天寺夜遊》
宋 · 蘇軾
元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。 念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。 懷民亦未寢,相與步于中庭。
庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。 何夜無月? 何處無竹柏? 但少閒人如吾兩人者耳。

《送東陽馬生序》(節選)
明 · 宋濂
同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環,左佩刀,右備容臭,燁然若神人;
余則縕袍敝衣處其間,略無慕豔意。 以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。 蓋余之勤且艱若此。
《湖心亭看雪》
明 · 張岱
崇禎五年十二月,余住西湖。 大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。 是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪。
霧凇沆碭,天與雲與山與水,上下一白。 湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點,與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
《河中石獸》(節選)
清 · 紀昀
「凡河中失石,當求之于上流。 蓋石性堅重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處齧沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。
如是再齧,石又再轉,轉轉不已,遂反溯流逆上矣。
求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎? 」如其言,果得于數裡外。
然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據理臆斷歟?
【版權聲明】本文來源於 「 人民日報 」 。
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最近びっくりぽんや(嚇死了)成了日本國民琅琅上口的口頭禪,此語出自NHK推出
2016上半年度的晨間劇《阿淺來了》(あさが来た),這部戲橫空出世後便以平均
收視率 23.55% 一舉奪下NHK 21世紀收視最高晨間劇寶座,究竟這部戲有甚麼樣
的魅力讓日本人如癡如醉呢~~?
【NHK女性主體敘事風潮之集大成】
自從2008年NHK首次在大河劇《篤姬》以女性視角,洗刷了傳統大河劇的陽剛形象,
成功擄獲非大河劇傳統客群的日本女性,獲得巨大的迴響與成功後,近年NHK愈來愈
敢於大膽啟用女性主角、刻劃女性歷史人物,但這樣的風潮在實驗性階段難免遭遇
困境,譬如《江~公主們的戰國》因背景設定於400年前仍然父權鞏固的戰國時代,
女性為中心的敘事手法實在顯得格格不入,或如《花燃》或《八重之櫻》雖然選對
了時代背景但因女主角在史實上不夠具知名度,而遭受到收視和風評的挫敗。
相對的,《阿淺來了》作為一部具有大河劇格局的晨間劇,再次將背景拉回日本變
革的維新前夜,強調阿淺在舊傳統與新時代間拉扯與突破的生命歷程,此安排不僅
具有時代的呼應性,更延續了當年《篤姬》女性主體性的核心價值,再次一舉擄獲
全日本人的心,連安倍首相在接受質詢時都意外蹦出阿淺在戲中的口頭禪「びっく
りぽんや」,可見這戲在各階層的受歡迎程度,堂堂成為NHK21世紀平均收視最高
作品,實不意外。
【黎明來臨前的渾沌夜-明治維新邁向現代化日本】
這是一個最黑暗的年代,也是一個最光明的年代,對日本史有一定了解的人都知道
,最讓日本人引以自豪,也是日本戲劇作品中始終搬演不墜的兩段歷史一是「戰國
時代至德川幕府成立」,另一則是德川幕府倒台日本開始邁向現代化的「幕末時期」
後者因西方勢力入侵,政經體制的變革,動盪不安的政局,孕育出許多日本人琅琅
上口的改革派人物如大久保利通(維新政府內務大臣)、五代友厚(大阪商界巨擘)、
大偎重信(早稻田大學創辦人)、福澤諭吉(慶應義塾大學創辦人),土方歲三(擁幕派
新選組的副組長)這些日本人津津樂道的歷史人物都在阿淺裡頭軋上了一腳,在在勾
起大和民族對維新英雄們典型夙昔,風範猶在之情懷。
再者「淺」字發音本身另有「朝(あさ)」之義,「阿淺(早晨)來了」,也暗喻著
日本明治維新時期舉國奮勇向上超英趕美的時空背景,宛如從封建黑暗走向現代黎
明的過程,始終是日本歷史裡最光明的一頁,更呼應著晨間劇的核心意旨:讓每個
日本人一早懷著積極振奮的心情展開全新的一天。阿淺來了,在維持著晨間劇女性
視角的敘事主軸下,更巧妙的融合了「幕末英雄」、「明治維新」、「大正風華」
這幾個讓日本人聽到就會熱血竄動的元素,終練成了這部既傳統端正又具有獨創性
的新一代國民劇。
【妻與夫、男與女─男女社會角色的再定義】
隨著安倍晉三政府有鑑於日本長年處於女性就業率世界最低的困境,提出要提高女
性再就職率的政策,足以一窺日本社會結構中男主女從、男尊女卑的觀念仍然根深
蒂固,《阿淺來了》的巨大成功無疑是日本政府的最佳代言人,傳遞了女性自主自
立、自我實現的深刻寓意,對照如今仍存在日本社會女性婚後仍絕大部分會辭掉工
作導致女性就業率、女性勞動力穩定性偏低,以及女性在職場所面臨的升職天花板
的各種社會問題和女權伸張的困境,提出委婉卻積極的省思,再次彰顯了日劇觀照
社會現實、寓教於樂的魅力之處。
本劇用廣岡淺子這位大名赫赫的幕末傑出女性為藍本,描寫其跨足煤礦、銀行、保
險業的經商奮鬥史,更用畢生精力實現夢想創立日本第一所女子大學,阿淺因有經
商奇才,適逢時代動盪家業傾圮,因而一肩扛起挽救家業的重責大任,不僅是處理
新選組登門借款危機、應付政府朝令夕改造成的擠兌風波和財務危機,代替夫家到
處找大名催討欠款,懷孕時仍需因經營煤礦辛勞奔波,最後更為了一圓兒時讀書夢
,窮盡餘生開創日本第一所女子大學,其巾幗不讓鬚眉的氣魄,以及百折不饒,愈
挫愈勇的積極向上,無疑給全日本嚮往自我實現、一展抱負卻備受父權壓抑的女性
一劑強心針與療癒劑。
這樣一位奇女子本身的作為已經夠顛覆時代了,她的婚姻更是將傳統男主外女主內
的分工角色顛覆到一個不行,本劇一大特出之處,便是根本性的顛覆了男&女、
夫&妻在社會結構、家庭、婚姻關係中的角色定位,所以我們可以看到,是阿淺一
手綜覽家中大小事業、是阿淺出馬在礦坑裡與粗鄙礦工斡旋;而看似吊兒啷噹漫不
經心的新次郎扮演著在妻子背後默默包容支持的大暖男,由他照顧剛出生的嬰兒,
由他代替妻子前往京都探訪女兒、由他細心排解著女兒和妻子之間的教養矛盾。
本劇為女性描繪出一個嶄新的生活方式之餘,也為男性在婚姻生活樹立個一個新的
路標,而這個顛覆性的描繪,招睞的是全國性的一片讚聲與支持,顯見日本社會中
男女角色的傳統分工模式也在面臨著挑戰與鬆動,女性真正渴望的並非一雙為自己
遮風避雨強而有力的肩膀,一位充分尊重並理解自己的人生選擇、體貼包容、風雨
同路默默支持的人生伴侶即已足夠。
無怪乎有評論者認為:「本劇是NHK 55年來的王道之作,她徹底終結了晨間劇中賢
妻良母的主題,真正將女性從家庭、婚姻的框架中解放出來,女性也有榮光的社會。」
女性也可以是家庭、婚姻乃至於社會的主導者。劇末安排了日本當代女權運動家平
塚雷鳥的出場(她是日本女子大學的知名校友),其傳世名言為:元始,女性は太陽
であった(遠古時期,女性實為太陽)。更是為貫穿本劇的主軸下了最佳註解。
【柔韌的心─女性的自我定位】
然而,關於女性自主題材的精采描繪充其量只是讓「阿淺來了」躋身佳作,真正
讓本劇一躍成為王道經典的關鍵在於她在強調女權抬頭時更進一步回頭省思女性
的自我定位─柔韌之心。女權抬頭並非矮化男性,也絕不代表女生要像個女漢子
永無妥協餘地的剛硬如鐵,誠如全劇一開頭阿淺在日本女子大學的入學儀式上提
到:「女性,最重要的,是永遠記得要有一顆柔韌的心(柔らかな心)」,表現在
其與丈夫的相處、因忙於工作疏遠女兒導致女兒不諒解彼此對立到和解過程,都
充分強調了女性柔性力量的重要性,而新次郎看似遊手好閒實則總是暗中幫忙鼓
勵阿淺的新時代好男人角色,和兩人放閃於無形的鶼鰈情深更是本劇的一大亮點
。比如阿淺剛開始難以博得礦工信賴準備以槍恫嚇時,新次郎因擔心妻子風塵僕
僕趕到九州拉著阿淺的臉頰說:「你不需要用槍那種粗蠻的東西,因為你最有力
量的武器是這兩團大福餅呀!」提醒阿淺要懂得以柔克剛。新次郎更曾對女兒千
代說:「在我看來,你母親並非一個堅強的人,在我看來她也有很徬徨、軟弱或
無助的時候,而我以只有自己能看到她的這一面感到自豪。」一個堅定守護默默
支持的理想暖男丈夫形象嶄露無疑。
編劇讓阿淺身為一個大企業家大教育家的同時,也是個再普通不過的女人、妻子
與母親,會因為丈夫徹夜未歸而沮喪失落、為丈夫是否納妾而傷心欲絕,會因為
女兒的教育問題而困擾不已,劇中除了對於阿淺輝煌的成就做了英雄化的處理,
卻也巧妙地同時呈現出她作為妻子與母親時最凡人的一面。女性的多元面貌、以
及在不同身分地位時應具有之心理調適與彈性,都是新時代女性的範本。在顛覆
了既有的傳統性別結構後,又能回頭再省女性自身的心理定位的神來之筆,也將
整部戲的格局帶向了經典王道的境界。
既有美男美女、主題曲琅琅上口,又有積極勵志的女性向上,更能一窺日本幕末
到維新的時代變革人物群像,璀璨篇章。《阿淺來了》絕對是2016年不容錯過的
日劇經典傑作!
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 73.147.19.209
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※ 編輯: shel (73.147.19.209), 05/30/2016 15:29:15
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