#三部曲
#最終篇章
#發現唭哩岸石
面對大自然，我們是如此微不足道，太過自滿，終究會得到反撲啊！
🌟北投。健行最終篇章！我們在丹鳳山遇見了一塊很有溫度的幸福石🪨，上面寫著日文「台湾よ。永に幸なれ」，中文譯為「台灣啊！要永遠幸福」
關於幸福的定義，每個人有不同的答案！但放眼全世界👀爭奪權力引發的戰亂、氣候變遷帶來的災難、新冠病毒席捲全球⋯等肆虐，相較於身處台灣的我們，解除了先前的水荒、齊心努力將疫情控制住，真的很幸福，期盼大家繼續同心守護台灣！
關於這塊古老石碑，歷史已不可考！因為日文的文法不正確，有人猜想可能是當時某個台灣人雕刻的，因為年代久遠，被埋沒在荒煙蔓草之中！發現者是北投「虹燁工作室」創辦人楊燁，2004年他在丹鳳山的日傳佛教石窟遺跡附近山坡上，找到了這塊幸福石，如今被安置在石窟遺跡入口處的一塊石座上，變成山友來此必拍的亮點！
此行的「發現唭哩岸石」之旅，北投軍艦岩並不是最高點，我們繼續前往海拔260公尺的烏尖連山，沿途可見因為沉積作用、自然風化，形成不同色澤與紋路的唭哩岸石，以及豐富的自然林相：可當拐杖的車桑子，可製成火柴的山麻黃木，昔日常作為木屐、冰棒棍的江某樹，以及製作優質木炭來源的相思樹，另外，總裁也告訴我們仔細觀察，可以看到許多喬木遭到流竄的外來種藤蔓植物「黃金葛、拎樹藤、合果芋」纏繞，對於林相逐漸被這些棄養的植物佔據，值得我們省思：走入山林要有保存自然的態度！
穿越軍艦岩附近最高峰(烏尖連山)，會經過位在丹鳳山的電視轉播站，這裡有一個可以收發信件與包裹的地址，旁邊的電塔意象彩色鐵椅(裝置藝術)，不知道是不是讓郵差休息用的？🤪
繼續步行，會經過海拔198公尺的丹鳳山基點峰(湯守岩)，此處地表因為雨水沖刷，露出更多樣的地質：白色礫石、黑色頁岩、黃色砂岩，仔細觀察還有黑色的薄煤層，這是植物體經過千萬年長時間掩埋，碳化成煤所形成的，也是濱海相木山層的特色，成為北台灣重要的戶外地質教室，附近還有180度視野的觀景秘境，欣賞廣闊的北投溫泉區與大屯山群峰美景！往下走，會來到弘法大師岩，1912年由日本真言宗的信徒所發起，佛龕建在離丹鳳山不遠處的一塊巨石，供奉真言宗的開山祖「弘法大師」；1926年，信徒又在另一塊巨石開鑿佛龕，供奉護佑弘法大師平安返日的「波切不動明王」，表參道旁還保存著一些石碑、石牆，刻著奉納的日本人名，其中一座「弘法大師紀念碑」，碑文翻譯為：「遠望只見鄉里的草木及花、大師如山、光輝閃耀」，因此這裡又稱為「大師山」或「大師岩」！
總裁繼續帶我們穿越山中小徑，來到日治時代命名的「大正石船」，又有一稱為「法船石」，這是1925年的古蹟，上面刻有大正十四年十月的字樣，目前成為修行人士的道場，繼續往下走，會看到由鐵皮搭建的大願寺，屬於私人的修行領域，一旁的草地還有幾個紗網搭建，防止蚊蟲叮咬的打坐區域！走到這裡，差不多接近北投溫泉區了，沿途會看到幾間荒廢的溫泉飯店，另外，這段路有幾隻沒綁住的狗兒會對陌生人吠叫，經過時要特別注意喔！沿著階梯走下來就會看到熱海飯店的後門(溫泉路)，往此次的健行覓食終點北投市場前進，還會經過一條告白巷(溫泉路34巷)，因為五月天樂團主唱阿信，曾經自曝在這裡向暗戀的女生告白，但是失敗收場 ，從此被封為「阿信的告白巷」，如今牆面彩繪了許多在地超過50年的老牌小吃，也可以說是「北投的美食牆」啦！
從溫泉路一直往下走，就會接到熱鬧的北投市場(午餐覓食點)！原本我們計畫先去吃市場內最美味的矮仔財滷肉飯，再買一杯高記茶莊的仙草茶解渴，但矮仔財沒營業(週一&週四是休息日)，買完仙草茶只好繼續步行，來到也是知名老店的吳家牛肉麵吃午餐！北投美食其實很多：上全肉羹、明泉紅茶、唯美包子店、志明牛肉麵、粟家牛肉麵、陳家剉冰、甜妞古早冰、北投齊雞(果凍雞)⋯等，有機會可以造訪喔！
謝謝總裁沿途解說北投的歷史、人文、地理環境、林相生態，讓我們學了很多知識，也見到了難忘的開闊視野！
呼～終於寫完「發現北投唭哩岸石」之旅的最後篇章啦！上一篇沒放個人美照，竟然有超過8000個讚，讓我對自己的文筆更有信心啊！😂十分感謝大家的留言與鼓勵，下一站去哪兒呢？小猴預告一下：下次將分享陽明山秘境：小觀音山的中O型縱走路線⛰️請繼續敲碗喔！🥣
此篇的健行路線：
軍艦岩~260公尺峰(烏尖連山)~丹鳳山電視轉播站(鐵椅)~湯守岩~弘法大師岩~法船石~(大願寺)~熱海飯店(後門下山)~北投市場(喝高記紅茶🥤清涼一下)~吳家牛肉麵
回顧「發現北投唭哩岸石」三部曲
第一篇👉 https://reurl.cc/W39QVZ
第二篇👉 https://reurl.cc/qgxrVR
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弘法大師日文 在 [遊記] 京都東寺 弘法大師之心- 看板Japan_Travel - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
旅遊日期:2016/1/27晨
對於我來說，弘法大師至今只是入定，並未離開這個世界，遊戲神通，等待彌勒尊降生。
這個當然是自弘法大師傳說以來一貫的說法。就如同許多坐缸的大德至今肉身不滅一樣
，弘法大師經過了將近千百年，自平安京開創以來就維持入定之姿，悠游於奧院、東寺、
與佛子之間，應著信眾的願望與佛子的祈求，擺著舟帆，渡著我們前往真言寶庫。
有這麼一說：高野山為大師的身，東寺為大師的心。畢竟歷經千百年，大師信仰至今仍深
植人心，高野山成為真言宗聖地、東寺被京都人親暱地說弘法さん，必然有弘法大師冥冥
護佑，致使真言宗至今長存，法脈流東。
可惜這次來到京都是在一月，高野山想必大雪鋪地，儘管大雪紛飛何其壯觀，但是很擔心
因為大雪關係，使電車與公車停駛等事情，再加上這次行程比較緊促，因此只能來訪東寺
。
至今回想起來，那時到東寺似乎冥冥中有大師護佑，結識到旅客、也在東寺遇到難得體驗
，只可惜當天並非２１日，否則遇到弘法市，可能會更有樂趣。
一、生身供與東寺餅
在要去生身供的前一晚，旅人Ｃ在町家跟我們聊起天來。
剛好那個地方是客廳，因此要聊天也十分容易，只要大著膽子提起話題，就可以略為聊聊
。而且其實說是聊天，也是我一股腦地說我這幾天的朱印蒐集心得，當然就把手上的御朱
印遞給他們看，欣賞一頁頁紛飛的朱印，與略為介紹各寺廟宇宗派的不同。
偶然間，我提到隔日的生身供。因為大師至今只是入定，並未離世，因此要對大師存有還
活在這個世界的想法之下，每天早上和中午幫大師送飯菜，對大師做生身供養。比較特別
的是在結束前還會從大師堂前取出佛舍利，加持祝福，可說是這生中最接近佛舍利的一刻
。
（不過也因為有接觸到佛舍利，很多人認為是釋迦牟尼佛的生身供養，但實際上是真言宗
弘法大師的生身供養。）
因此在一開始安排行程的時候，我就安排參與大師的生身供。只是沒想到提起的時候，剛
認識的旅人Ｃ感到莫大的興趣，務必要我帶她前往參與生身供。當然多個人參與我是很高
興，但也提醒生身供是在早上六點，那就務必五點半起床，前往東寺。
若不是要參加生身供，真的會覺得這麼早起來真是瘋狂。只是沒想到旅人Ｃ還真的一口答
應了下來，也答應一定會早起前往參與生身供。
隔日的凌晨，零下的低溫和昏暗的天空等著我們，京都的夜晚始終這麼安靜，打開門，只
覺得迎面冷風和車聲隆隆，只有寒氣逼人，而我們只默默地步行。昏暗的天色似乎發生任
何事情都有可能，方格似的京都在夜晚屬於妖物的時間，只有一輪明月引領我們不斷步行
，不去理會潛藏在心底的恐懼。
穿過大宮通的地下道，就可以看到東寺五重塔。只是天色還是太昏暗了，我們只能看到與
黑暗融為一體的五重塔，但隱隱覺得東寺快到了。
不到幾步，就看到寫著東寺的白色燈籠亮著，從燈籠旁的大門走了進去，到裡面的西院御
影門前，儘管大門剛開，但是十次的鐘聲還沒響起，我們就靜靜舊和信眾們靜靜等著，直
到鐘聲響起。
鐘聲沉穩，卻打破寧靜的夜晚。十次結束，我們走進御影堂前，御影堂前佈置莊嚴的瓔珞
，且原來關起來的佛像們也打開了，似乎可以從特定角度瞻仰大師像，只是很可惜我剛好
面對的是柱子，只能雙手合十，感受大師的氣息。
有人輕輕搓了念珠，在我還沒反應的時候，有信徒用著特定音韻輕輕唱誦，接著聽到其他
人和聲，像是來到這裡就應該如此做了。這個音韻聽起來有點熟悉，卻不知道是從哪裡來
的。等我聽清楚了，才聽到是…
『其時大師勅を受け，神泉苑に雨請し…』
（https://youtu.be/E_HZ2GQSh6o )
來生身供的唱誦是由信徒唱誦弘法大師和讚阿。就這麼輕輕聽著，心中念著大師寶號。不
一會兒，友人和旅人Ｃ的腳開始麻了，問我一定要跪坐嗎？說真的，我還真不知道要跪坐
多久，想了想，跟他們說盤腿也可以。
在中途友人被一旁的信眾以為沒帶經本，還被邀過去一起看，不懂日文的他說遇到那件事
情實在很困擾。但沒經本的我卻不自覺羨慕他，因為在和讚中可聽聞不少弘法大師典故。
從弘法大師和讚轉為真言安心和讚，專做供養的僧人也離開席坐上。這時僧人捧著用紅布
包住的東西過來，只見眾人雙手伸平，頭伸低，我想那是弘法大師從青龍寺帶來釋迦舍利
。連忙向友人揮手，要他們過來受加持祝福。
僧侶將佛舍利在我手中放平，念誦大師寶號，輕輕的祝福我，如同每日他們應著信眾一般
。佛舍利如此貴重，如今卻在手中，終究只有讚嘆兩字，才能說明這個感動。
最後信徒唱誦心經與光明真言，整場生身供才終告結束。此時有人遞出個類似善書的折本
，要我們妥善收好，我們看到這上面寫的日文，日文程度終究沒那麼好，所以當場就沒有
想那是什麼。步出東寺外，我們帶著輕安身心到東寺旁的商店買東寺餅，咬著軟韌香甜的
東寺餅，好像在剛剛的生身供中，將一切一切，都跟大師說了。
直到回到台灣三個月，才去查收到的折本是什麼，這才發現原文是這樣的：
見苦起悲，觀音用心。
二、三堂、五重塔與金剛茶
剛離開東寺時其實不過七點，但是東寺食堂是九點才開放，因此決定先送旅人Ｃ回町家，
等八點半再慢慢走回東寺。
九點的時候，人開始變多了，也可以感覺到跟早上的信徒不一樣，大部分人是觀光性質來
到東寺的，但相對來說，能看的東西也變很多。光是代表僧侶的食堂，就可以逛很久了。
在食堂內，有一尊仿平安時代的一面觀音像，說是用仿的是因為上一代的千手觀音百年前
才退休，目前在靈寶館安養中，而這尊十一面觀音用色可說十分大膽，手上的花瓶宛如剛
從水池摘折，每一面都各有不同表情，卻用同樣的大悲看著眾生。看到這裡，我們也只能
雙手合十，默默地向菩薩祝禱。
(食堂，引自東寺官網)
同時，這裡也是四國遍路的起點，據說有人遍路前會先來到東寺向大師報告，因此在食堂
內可以看到許多遍路用品，同時也有許多工藝品在這裡販售。因為有各式各樣的展覽品販
售，這裡可以找到許多寶物，同時納經也在這裡，在步入講堂和金堂後，我也向這裡納下
弘法大師和藥師如來的朱印。
接著就走入售票亭，買了票券之後步入講堂和金堂。
講堂不能只用壯觀來形容，在講堂內可以看到立體曼荼羅的運作，二十一尊各種姿態的佛
菩薩莊嚴的展現他們所代表的法門，而每個法門都可通達大日如來的秘密境界。這立體曼
荼羅光看到就足以讓人折服，雖然有自照片中看到這二十一尊，但是親眼看到仍然覺得震
撼。
(講堂，引自東寺官網)
大日如來居中，帶著華美五佛天冠，手持智拳，一如開始就代表真理的正確與無誤；金剛
波羅蜜菩薩左手持拳當胸，右手上仰，像是展現菩薩救渡眾生模樣；而不動尊則持劍索，
代表力的展現。他們之間又各自開展四尊，四尊各有不同姿勢，卻都指向最終的成佛之道
，為眾生展現有序卻華麗的世界。
二十一尊，感覺上缺了一尊都不太對，只有完美的五個為一體，才有完整性，但也因為眾
尊的生起，不覺得雜亂，但是相對來說卻是十分華麗。講堂所代表的法，也就是指密教法
門，在這裡可說為密教大而微的法門世界所感動了。
為此感動之後，才慢慢步入代表佛的金堂。金堂的藥師如來宛如和講堂的二十一尊相呼應
，只是用佛的姿態來對眾生說法。手持藥壺，解救眾生的困苦，日光與月光菩薩輔佐，不
斷照耀著光芒，解救在困苦眾生。
(金堂，引自東寺官網)
這時會想起藥師的十二大願，每一願都是想著困苦眾生，為困苦眾生尋求解脫之道，不論
是短暫解脫還是涅槃解脫，都在設法度脫痛苦。或許這也是一開始藥師如來會在日本流行
的原因吧，因為具有給醫與藥的能力，且據說裏頭藏有弘法大師帶來的龍王寶藥，所以被
廣大信眾所瞻仰渴望。
佛所說的法門就是解救良方，成為醫藥的存在。十二藥叉輪時守護，看護信眾與行者免於
痛苦，使藥師三尊至今仍然屹立著，為眾生解救各種苦痛。每個人都可以瞻仰藥師尊，而
藥師尊也會散發光芒照護眾人，至今千百年從不間段，而這藥師大願也是行者要努力的方
向。
金堂、講堂、食堂在同一軸上，象徵著佛法僧三寶，鎮守著京都的平安。
轉過金堂，我們步行至不遠處的五重塔，恰巧遇到五重塔初層開放，憑此機緣我們前往五
重塔。塔高五層，即使仰望也覺得很高，但這可說是自平安時代以來的建築。五重塔內以
心柱代表大日如來，內藏四尊代表四智的如來，也象徵大日如來的德行圓滿，八尊供養菩
薩周匝圍繞，像是對五重塔本身做最完善的供養。壁畫繪出真言宗的八大祖師，象徵三國
八人的傳承。
看到這八人壁畫的斑駁，還是忍不住感慨，唐密的覆滅終究是戰亂太多，使得經書典籍都
無法保留，更何況佛像。反而在日本開花結果，開展曼荼羅，返回中國，反而大家都不認
識了。
終究只剩下日本保留完整的唐朝密教，而開展出獨有的日本密教。中國則自戰亂頻繁，法
脈斷絕開始，就只剩下少數單尊法憑著歷代努力宏傳。或許這也是為什麼中國比日本早好
幾十年推廣念佛法門的原因吧。
就如同日本所說的，宋朝滅亡宛如中華滅亡，終究我們能保留的東西不多，而日本人最擅
長保存與延續傳統，也將傳統發揚，才能真正傳承下去吧。
步出五重塔，街角有人在兜售金剛茶，金剛茶是以梅茶為底，略鹹微酸，卻配合的恰恰好
處，且金剛茶可不是形容詞，還真的看到金箔。
看著上面漂浮著金箔，那是日本人長久以來認為金箔可以養顏的迷信。儘管至今是科學時
代，金箔早已確定是不能消化的金屬，他們仍在梅干茶上添加金箔。但是或許少少的金箔
，也表達即使迷信，他們仍對這配方尊重的態度吧。
三、御影堂內御祈禱
本來就有規劃來到日本進行祈願，一來是對於日本的祈願木札感到好奇，二來也想了解整
個祈願的過程，只是一開始也並不是選擇東寺。
只是後來不確定是因為時間的關係、還是自己膽怯，對於神社的祈願方式終究猶豫了，畢
竟對於神社不熟，也不知進行祈願會不會對神社的神明產生困擾。想了想，還是來東寺進
行祈願，祈求大師的幫助吧。
但說真的，對於祈願還真的不熟，只知道祈願就是填寫自己的名字、出生年月日、地址、
和願望，交給神職人員，然後付下祈願費用，剩下的就有可能會收到神職人員賜予你的木
札，或者回家後會收到從寺院寄出的木札，大致理解就這樣。
因此在他開始鋪紅地毯的時候，我就覺得有點不太妙，不過還想是不是等等有什麼貴賓要
來，所以要先鋪紅地毯。
等到原來穿著簡單服裝的僧人穿著法衣出場時，我這才知道，原來東寺御影堂都是當場祈
禱的，而那個紅地毯是給我跪坐的阿…
啊我以為填完祈願單之後只會跟我說等等寄回家啊！
不一會兒（但是很多人都在看），僧人端出塗香和灑水器，要我跟著他跪坐、淨手，接著
低頭為我做簡單加持，然後轉過身。
別以為這樣就結束了，接下來他開始打太鼓，念誦懺悔偈、三皈依…
等於就是這專門為我舉辦的法儀阿！
這時我真的會感覺滿滿的文化差異，在台灣除非花費一大筆金錢，要不根本不可能專門為
你做祈願，頂多是舉辦法會的時候填寫蓮位、燃點光明燈。就算能幫你單獨祈願，也是曠
日廢時，因此大部分人都是等特定節日一起去做消災祈福。但在東寺內，就看到僧侶位你
專門誦經。且誦經形式十分嚴謹，懺悔皈依、經文（心經、觀音經）、和真言都沒有缺漏
，甚至除了真言以外，甚至也念誦尊勝陀羅尼。
(在御影堂外，就是在這裡祈願的)
這時可有不少人探頭來看為什麼僧侶在誦經，且感覺上，人越來越多，似乎目光都朝我這
裡看，難免被盯著不自在，但是看到僧人那麼認真的念誦，又不敢隨便的亂走動，只能乖
乖的跪坐者，接受不少人的目光。
只能說在接受御祈禱中，遇到不少衝擊。
結束之後他才把木札遞過來，也算是做簡單的加持。我對他雙手合十，一抬起腳來，才發
覺腳已經發麻了，好不容易勉勉強強的不行出御影堂，深深為這次御祈願感到滿滿的文化
衝擊。
友人說我大概祈禱有四、五十分有，雖然不算長，但是也覺得真的很厲害，畢竟當場進行
法儀祈願這件事情可說在台灣很少發生，但是在日本，也陪著我感受到真言宗的特殊法儀
，感到十分有趣。
後來回程一想，其實當天可以和僧侶多說些話的，只是可能日文不同等等，有點可惜，若
是能和僧侶有一席法話的話，說不定這件事情會更有意義，只是可惜那時沒考慮那麼多，
只想著要做祈願而已。或許因為如此，如今跟我提到要去哪裡祈願，我會建議去東寺御影
堂。
「你會感受到別於台灣，不一樣的祈願方式。」
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 140.116.192.235
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※ 編輯: artemisnight (140.116.192.235), 06/20/2016 22:22:32
※ 編輯: artemisnight (140.116.192.235), 06/20/2016 22:24:39
廷梵唄，極推薦喔！
※ 編輯: artemisnight (140.116.192.235), 06/20/2016 22:54:28
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※ 編輯: artemisnight (140.116.192.235), 06/21/2016 00:12:23
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