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台南蚵寮國小的同學
你們還記得乱彈阿翔和我去你們學校幫你們錄合音嗎
那天很熱
你們很認真
有的同學還怕表現不好緊張的哭了
老師和同學一起安慰那位同學
好溫暖的一天
乱彈阿翔叔叔看到詹雅雯新歌MV最後你們的畫面出現時
還哭了
真的
一切如此美好認真
就像影片的你們
嘉義新塭國小龍陣圖
在影片中一開始老師說：「學習如何敬天愛地，讓品格教育，深入孩子的心中。」
在疫情這麼全球嚴重感染時
地球全面氣候反撲之際
這句話如同迷途的燈塔
藝陣演義十九集
集集像警鐘般
需要你我和孩子一堂未來課
鯤鯓王先鋒官艋舺台北代府殿
臺北鎮北宮-五府千歲
花蓮代天府
財團法人二重港仁安宮
嘉邑代天巡府福安舘
蚵寮保安宮
台南市大灣南巡宮-聯合官網
高雄哈瑪星代天宮
泰國暹羅代天宮\南鯤鯓泰國分廟
南鯤鯓代天府
王 YA 王爺入口網
深耕台南南鯤鯓代天府文化的詩人黃文博先生
贈予我兩本用台語文寫的詩集與攝影集
每一首詩
每一張照片
都深深滲透著他對台語文字的愛與傳承
他曾告訴我
如果有外國人讀他的詩
那是一件很有意思的事
這是一個天意的安排吧
一位即將臨盆的新媽媽私訊投稿給我
她想為孩子儲存養育基金
我一聽了她的音樂就感到驚喜
也聯想到黃文博的詩
這麼年輕的音樂創作人
不熟台語的年輕人
如果能一起做些什麼
沒想到王爺和孩子一起陪伴媽媽創作這首歌
一完成demo
孩子就誕生了
我用了最簡約的方式呈現
照片裡的房間是她的待產房
也是創作的地方
床上的吉他
床邊的嬰兒箱
人生此刻如她的音樂給了畫面
原來這隻候鳥是她的孩子
從音樂從詩裡飛翔來到媽媽的懷裡
謝謝這位媽媽許嘉殷
鯤鯓王先鋒官艋舺台北代府殿
臺北鎮北宮-五府千歲
花蓮代天府
嘉邑代天巡府福安舘
財團法人二重港仁安宮
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高雄哈瑪星代天宮
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南鯤鯓代天府
詹雅雯 Y.W
乱彈阿翔 Luantan Ascent
《今晚21：00 #高點電視台 #台灣百廟-鐵四帝專訪》
電視📺播放時段：21：00
🔥廟宇文化-虎爺特輯🔥
#虎爺生日 (六月初六)
#虎爺公的故事：
窩在神明桌下的虎爺公，依造型可以分為黃毛與黑毛兩種，前者僅稱虎爺公，後者有下壇將軍、黑虎大將之稱。
福德正神的坐騎是黃皮黑紋的虎爺公。正一張天師、玄壇趙元帥、與保生大帝吳真人的坐騎都是黑虎。池府王爺的黑虎大將則是以傳令與鎮廟、巡境為職責。北港朝天宮天上聖母桌下有六尊虎爺，每年媽祖出巡時虎爺轎以「吃炮重」聞名。萬華青山宮則更供奉了虎爺一家：虎爺公、虎爺婆、虎爺子。
少數虎爺因為地方傳說而有上桌供奉的特權，例如被 #新港奉天宮 請走的 #麻園寮福德祠虎爺、 #朴子福安宮池府王爺 的虎爺，也有專廟奉祀的情形。虎爺的造型一般都作成憨憨厚厚閉嘴蹲踞，但也有張牙舞爪、齜牙咧嘴的，例如 #黑虎大將 。
虎爺雖然是動物神，但是民間相信虎爺能夠咬錢招財，特別是武財神玄壇趙元帥、土財神福德正神都是騎虎出門，因此廣受商人奉祀。又因為虎爺窩在神桌下，高度與小孩子最接近，所以也被視為小孩子的守護神，歹飼的囝仔送去給凶猛的虎爺公做契子會長得好、長豬頭皮的小孩用摸過虎爺下巴的黃古紙磨一磨就會自然好。
虎爺的聖誕各地不同，保生大帝吳真人與玄壇趙元帥的黑虎將軍都是在主人聖誕農曆三月十五的隔日慶祝。而另一個相當普遍的虎爺聖誕則是在農曆六月初六慶祝。
虎爺愛吃炮 照片顯神蹟？創業求財這樣拜 虎爺真的超靈驗？ 台灣百廟#71 完整版 - 新莊虎爺宮(虎爺) + 石碇虎爺宮(虎爺)
#高點電視 #台灣百廟 #鐵四帝
#新莊虎爺宮 #石碇虎爺宮 #虎爺
#台灣文化加油💪
FB｜邱怡澍Joyce914 IG｜just_be_joyce
恭送代天巡狩上天繳旨
順風相送 快樂出帆
祈福除瘟 四境平安
茄萣白砂崙萬福宮送王圓滿
-
其實看著王船還是捨不得的
送王結束後看著空蕩蕩的廟埕 總覺得有些空虛
但想著建醮圓滿了心中還是很滿足的
大概一年多前委員們就開始張羅這次建醮的一切事宜
我想他們此刻心中更是五味雜陳
很感謝大家賦予我這個親善大使的小任務
也不知道自己算不算盡責
不過只要有空 我都會盡量到場幫大家紀錄
雖然我不是非常專業 不過也希望能用白話的方式讓大家了解
我相信如果我能懂 大家肯定也能懂
是抱持著希望大家對於珍貴文化能夠有更多理解這樣的心情去拍影片的
感謝大家總是無私教會我很多事情
大家如果有看到IG的限時動態就知道 我是剪片剪到會去查文獻的那種人
每次剪完片我總覺得 又學到了好多
心中總是踏實的
順風相送 快樂出帆
下次建醮不知道是什麼時候
又有更年輕的妹子出現啦
但我還是願意當親善婆婆
還是東奔西跑的紀錄下這些一直想記住的東西 :D
#燒王船 #送王 #建醮 #白砂崙萬福宮
-
封面照感謝攝影師 (IG:suw_1998)
第一次辦繞境
主要的用意 也是希望今年一切平安
疫情趕快過去
另外，這次新塭嘉應廟也有設「刑部堂」
讓陰界的陰魂得以申訴。
接下來，就讓我肉圓
帶大家一起『細說台灣』
愛台灣➡http://bit.ly/MeatballSay_TW
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【影片製作團隊】
📷攝影師：肉圓
🎬剪輯師：阿貓
🖥️封面製作：Geniuswen
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請註明『我愛肉圓，我要找肉圓合作！😎』
業務合作👉LINE:cinyi3666(大虎)
業務信箱👉k5202299@bigmimosa.com
#新塭嘉應廟#南巡北狩#廟會民俗#尹府千歲
＃記得打開ＣＣ字幕 ＃8+9 #文化變遷
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各節重點：
00:54 【「八家將」是什麼】
01:40 【現在大眾眼中的八家將】
02:20 【轉變的原因之一：時代變遷】
03:12 【轉變的原因之二：幫派介入與大眾渲染】
04:49 【我們的觀點】
06:31 提問TIME
06:40 掰比～別忘了訂閱
【 製作團隊 】
｜企劃：土龍
｜腳本：土龍
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：絲繡
｜演出：志祺
——
【 本集參考資料 】
→ PTT鄉民百科—巴嘎囧、八嘎囧：https://bit.ly/2GuOyKw
→ 維基百科—八家將：https://bit.ly/2S7CMap
→ 李佩儒／8+9等於八家將嗎？自己的家將自己救：https://bit.ly/2In9Pro
→ 靈安尊王顯神威的背面，看見失卻信仰傳統的廟會：https://bit.ly/2X9tRZw
→ 謝奇峰／魚夫真懂臺南？西羅殿送天師宜以對話取代謾罵：https://opinion.udn.com/opinion/story/11373/3637226
→ 媒體中的八家將：8+9、八嘎囧與痞踏辣：https://bit.ly/2X9YuhE
→ 八家將系列（一）－八家將是什麼？：https://bit.ly/2Ina1H8
→ 八家將系列（二）－八家將有哪些角色？：https://bit.ly/2BI0k06
→ 魚夫批黑道宮廟文化 台南西羅殿喊提告：https://bit.ly/2Gvr3RH
→ 董事長前進葛萊美獎 鼓勵台灣樂團放眼世界：https://bit.ly/2TS9xtS
→ 蕭青陽《祭》入圍葛萊美獎最佳唱片設計 5度入圍華人第一：https://bit.ly/2BGaX3y
→ 【有料八卦】解密臺灣宮廟黑幕：如何用「宗教＋黑道＋黨國樁腳」完美洗錢：https://bit.ly/2tt7HEf
【 延伸閱讀 】
→ 【鳴人現場】我將生命交託祢：乩童與濟世文化：https://bit.ly/2GyRC8u
→ 【出陣動畫】別再喊8+9了 這群八家將的學歷嚇死你：https://bit.ly/2TVFUI6
→ 保庇NOW—Category: 民俗藝陣：https://bit.ly/2GPdOdH
→ 如果台灣人理解的「越在地，越國際」仍只停留在舞台：https://bit.ly/2TTkMSE
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【答案】
一般來說，最常見的編制是【B. 13人】：
刑具爺
文差＋武差
「甘＋柳＋謝＋范」四將軍（謝將軍、范將軍就是俗稱的「七爺八爺）
「春＋夏＋秋＋冬」四大神
文判＋武判
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🥁七七仔們如果想寄東西關懷七七團隊與志祺，傳送門如下：
106台北市大安區羅斯福路二段111號8樓
普遍認為尪公是張巡、許遠的合稱，少數說法認為尪公一詞，僅代表是張巡、許遠兩人之一。 一般說法是，宋朝時追贈張巡為王爵、許遠為「大都督、光祿大夫」，建廟時立匾曰「 ... ... <看更多>
May 17, 2019 - 外關帝港厲王宮主祀的五位王爺為厲王爺系統，分別為：張、李、雷、許、南。 五位王爺是安史之亂死守睢陽的歷史名將，分別為：張巡、李翰、雷萬春、許 ... ... <看更多>
張巡王爺 在 [討論] 台灣王爺信仰諸史論：張府王爺與尪公- 看板Folklore 的推薦與評價
可以自由轉載與引用，惟務必請註明作者「tommytsai123」
今天小弟應網友來信要求，介紹張府千歲，在正式開始前，務必要先針對「尪公」
一詞做定義與釐清。簡言之，小弟個人認為將所有的「尪公」直接等於張巡或許遠，實為一
種民間信仰與宮廟管理政策下的必然之惡與無可奈何。
「尪公」一詞實為安溪人對鄉土守護神的暱稱，然為符合國家祀典的神明的要求，也
為了符合申請寺廟登記證的要求，造成尪公經常被附會為張巡與許遠。
《禮記・祭法》：「夫聖王之制祭祀也。法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定
國則祀之，能禦大災則祀之，能捍大患則祀之。」
這是帝制王朝對能夠列為正祀的神明之定義，所有能夠獲得朝廷敕封與誥命，都必
需要符合這個規範。若無，則為民間信仰（鄉土神明），甚至可能被視為淫祀而遭到朝廷封
禁。民國時期的《寺廟管理條例》也繼承這個傳統，對於寺廟登記進行嚴格的控管，若不能
符合國家所提倡與要求的善良風俗與價值觀（不外乎：忠孝節義 四字），或能夠證明廟宇
在地方社會的歷史價值，通常很難獲發寺廟登記證。
因此，因為各尪公廟宇在這個歷史背景下，為了申請寺廟登記，都要將奉祀的神明
附會為張巡與許遠，實在是無可厚非。然而部分網友卻因此攻擊廟宇竄改歷史，在小弟看來
這是不明事理，這種攻擊也是無理取鬧，是根本不明白當時的時代氛圍與時人的無奈。
以下，小弟開始就個人所知，介紹台灣的張府王爺及其相關信仰：
無可否認，受到前述的歷史背景影響，絕大多數的張府王爺都被視為張巡。不只是
北部的尪公信仰，台灣各地都有張巡王爺的信仰，通常會用宮廟對張巡王爺的尊號，就能大
致判定其信仰源流與脈絡，不外乎是：
張府千歲、張府厲王、張府尊王、文武尊王、武安尊王、保儀尊王與護國尊王……等等。必
需要注意：「保儀」與「文武」這兩種尊號屬於雙忠系統，有尊號互易的問題。
大台北地區尪公信仰：
台北文山 景美集應廟 （高尪公，開基尪公）
台北文山 木柵集應廟 （張尪公，開基香爐）
台北文山 萬隆集應廟 （林尪公，開基尪媽）
台北北投 北投集應廟 （高尪公分靈）
新北淡水 義山集應廟 （張尪公分靈）
新北淡水 小坪頂集應廟（張尪公分靈）
泛尪公信仰：
基隆暖暖 暖暖東興廟（里主尊王：張純）
台北文山 景美會元洞（靈者尊王）
彰化田中 三安仁德宮（仁德尪公）
高雄旗山 溪洲雙龍寺（迦毘羅王）
屏東萬丹 下蚶普庵壇（迦毘羅王）
屏東萬丹 後村慈聖宮（迦毘羅王）
有關「尪公」信仰的源流，有鄭保惠與張純，以及最常見的張巡許遠這三種說法。如
前所述，這就是安溪人對鄉土守護神的暱稱。相關研究與考證已經非常多，有興趣者可自行
參閱。
張、李、莫 三府 雲林台西五條港安西府系統：
雲林台西 五條港安西府（開基張府，開基祖廟）
雲林四湖 林厝寮順天府（開基李府，五府蘇天）
雲林台西 牛厝安南宮 （開基莫府）
台北大同 豬屠口行天府
台北大同 豬屠口順天府
台北大同 豬屠口北安府
新北淡水 淡水鎮龍宮
新北板橋 埔墘乾安府
新北板橋 埔墘環安府
新北板橋 浮洲靈安宮
新北三重 三重震天府
新北三重 三重三仙宮
新北五股 三重安北宮（張李莫池吳五府）
新北中和 中和安勝壇
新北樹林 樹林三聖宮
桃園市區 桃園永安宮
桃園八德 桃園崙天府
台中龍井 南寮福陵宮
雲林虎尾 虎尾廣雲宮
雲林土庫 馬光慶興宮
雲林崙背 崙背順安宮
雲林元長 三房寮三安府
嘉義布袋 布袋安南府（張王南巡布袋驅瘟）
台南府城 盤古藥皇神佛壇（張李莫雷白五府）
台南安平 安平安龍壇（莫府大帝）
高雄鳳山 鳳山三王宮
高雄小港 小港安巡府（張李莫朱徐五府）
台東東市 台東安東府
台東東市 台東皇天府
台東太麻 太麻里順安府
福建泉州晉江 文武尊王、文安尊王、武安尊王：
新北淡水 淡水聖江廟 （文武尊王聖江公祖）
彰化鹿港 安平鎮賜福宮（文安、武安）
彰化鹿港 吳厝賜福宮 （武安尊王）
彰化福興 頂粘厝文武宮（武安尊王）
台南下營 中營武安宮 （武安尊王）
台南新化 新化武安宮 （武安尊王）
屏東潮州 武丁武安宮 （武安尊王）
這個系統通常是：張巡（武安）、許遠（文安），且張巡的神尊形象是符合其遺言
：
「力竭矣，不能全城，生既無以報陛下，死當為厲鬼以殺敵。」
及其絕筆詩《守睢陽作》的內容：
接戰春來苦，孤城日漸危。
合圍侔月暈，分守若魚麗。
屢厭黃塵起，時將白羽揮。
裹瘡猶出陣，飲血更登陴。
忠信應難敵，堅貞諒不移。
無人報天子，心計欲何施。
張巡是青面獠牙，持九節鞭的武神形象；許遠則是文神形象。
張、許、雷、南 四位尊王
李、池、吳、朱、范、天、張 七府千歲：
台南府城 南廠尊王公壇（張府尊王）
台南南區 南廠保安宮 （七府張府千歲）
台南南區 南廠水門宮 （七府張府千歲）
台南安南 南廠順天宮 （七府張府千歲）
南廠保安宮與水門宮的張府千歲係南廠保安宮轄境內「北頭角」尊王公壇的張府尊
王，天府則為「南頭角」天池壇的天府千歲。保安宮將七府奉祀於後殿二樓的「義龍院代天
府」。
南廠水門宮與順天宮的張府並非張巡，而是有一段自己的故事。順天宮七府也並非
南廠保安宮的七府，而是南廠保安宮五府（李池吳朱范）加上吳府二鎮與張府，以張府為主
帥。對南廠順
天宮發跡故事有興趣者可自行搜尋，網路上有很多介紹。
「睢陽雙忠」保儀尊王、保儀大夫或獨尊：
基隆七堵 七堵慶濟宮（保儀大夫）
台北文山 木柵忠順廟（保儀雙忠）
台北艋舺 艋舺進天宮（保儀大夫）
新北汐止 汐止忠順廟（保儀大夫、原汐止神社）
新北深坑 深坑集順廟（保儀雙忠）
新北石碇 石碇集順廟（保儀大夫）
新北石碇 石碇集慶宮（保儀雙忠）
新北坪林 石嘈保安宮（保儀雙忠）
新北板橋 浮洲福德宮（保儀大夫）
新北三重 三重護山宮（護國尊王：張巡）
嘉義東石 頂楫安龍府（張府九千歲：張巡）
嘉義嘉市 嘉邑雙忠廟（保儀雙忠）
高雄鳳山 紅毛港飛鳳宮（紅毛港姓楊仔廟）
如前所述，雙忠信仰的部分要注意尊號互易的問題，這是因為張巡的官職（真源縣
令、河南節度副使）低於許遠（累加侍御史、睢陽郡守、宋州防禦使），故認為張巡應為大
夫，許遠應為尊王。
「睢陽著節」張府厲王
張、許、雷、南、李 文安五府千歲：
金門金城 金城厲王爺宮（睢陽著節廟）
金門金城 水門境睢陽府
金門烈嶼 上林厲王爺宮
金門烈嶼 東林境靈忠廟（後改祀洪府元帥）
台南府城 外關帝港厲王宮
台南南區 厲王文安宮（厲王敬和堂）
台南府城 厲王南王會（分靈自厲王文安宮）
台南府城 台南厲王壇（張許雷南李賈姚七府）
金門的張府厲王信仰，源自金門縣城西門外厲王爺宮（睢陽著節廟），在台最有歷
史而重要的分靈廟即為台灣的外關帝港厲王宮。清代台南府城五條港之一「關帝港」可分為
內外關帝港，內關帝港於城內，居民多為紳商；外關帝廟於城外，居民多為碼頭勞工。內關
帝港大廟為「小武廟」開基武廟，外關帝港大廟即為厲王宮。故有古諺流傳：
「內關帝港籤詩，外關帝港童乩」
由此可以看見內外關帝港的社會階層與生活環境，造成截然不同的信仰文化，或也可以以小
見大，窺見清代台南府城信仰文化與社會生活的一片麟角。
並非張巡的張府王爺信仰：
雲林褒忠 馬鳴山鎮安宮（五年張府千歲）
嘉義東石 鰲鼓壽天宮（莿州府代巡張府千歲）
馬鳴山鎮安宮的五年張府千歲，為子年的值年監科千歲，在脫離自鎮安宮的三芝鎮
中宮及其分靈系統「大代巡十二天王」中被視為是張天師張道陵。
以上便是小弟對張府王爺大致上的介紹，目前台閩兩地常見的張府王爺信仰，絕大
多數都是將奉祀的王爺視為唐代名將張巡，或所謂的「泛尪公信仰」。
通常與張巡一同奉祀的，除了許遠便是雷萬春（雷府王爺）與南霽雲（南府尊王）
。在五條港安西府，雷府與南府被奉為張府駕前左右護法；在台南則奉為千歲與張府一同奉
祀。雷府在台南與高雄甚至時常會被單獨出來奉祀，涉及到以下王爺信仰：
騎虎尊王（民雄打貓騎虎王廟）
雷府千歲（麥寮海豐安聖宮、麥寮雷厝順天宮、大林溝背隆天宮）
雷府大將（鹽水大眾廟、鳳山雷府大將廟、什份塭清安宮）
雷聲大帝（中魁路安南王：東石港先天宮）
雷部靈公（五福大帝信仰）
三田都千歲（艋舺巖清寺、新竹天王寺財神廟）
……等等，也必需提及台灣的田都元帥信仰，與田都元帥有一段複雜的故事，故以後將另有
專文介紹。
以上，即為小弟對張府王爺的討論，同樣誠摯歡迎大家討論、斧正。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 49.216.172.127 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Folklore/M.1618912982.A.7D4.html
五年的張府被一部分自成一格的五年王分靈體系附會為張天師，真的謝謝您
沒遇到什麼值得推薦的……哈哈
您們對家鄉的情感與共同努力才是令小弟深深敬佩的
※ 編輯: tommytsai123 (49.216.172.127 臺灣), 04/20/2021 20:45:09
※ 編輯: tommytsai123 (49.216.172.127 臺灣), 04/20/2021 20:47:05
※ 編輯: tommytsai123 (49.216.172.127 臺灣), 04/20/2021 23:15:42
※ 編輯: tommytsai123 (49.216.172.127 臺灣), 04/21/2021 02:22:11
純
※ 編輯: tommytsai123 (49.216.172.127 臺灣), 04/21/2021 11:39:58
許遠，大宋的話……我想是根據辜神徹則認為「保儀」字樣有可能是來自宋朝的官制「保義
郎」，而且「呼群保義」正是中原移民到附加拓墾時重視的美德。對張巡跟許遠列入國家祀
典冊封奉祀也是從宋代開始（唐代只有追封官職與爵位）。
溜江則是福建晉江的一部分，應當只神源來自晉江，鹿港的文武尊王也多來自晉江。彭城的
話看你如何解讀，堂號的話是劉姓的堂號，地名的話現在是江蘇徐州，封國的話大約是春秋
戰國時期的楚國。張巡許遠守睢陽，安史亂軍沒能南下破壞江南，讓唐朝國祚在安史亂後還
能延續上百年。
乩問事，讓台灣民間信仰傳承發揚，我們一起努力
... <看更多>