關於 張斯綱背景 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#和故事一起看斯卡羅

1874 年 5 月 6日，日本以 1871 年發生的「琉球人船難事件」為由，出兵征討臺灣南部的原住民，史稱「牡丹社事件」。

究竟此事與簽訂《南岬之盟》的李仙得有何關係？

當時琉球與日本、中國的關係相當曖昧，雖然琉球在 1609 年被日本薩摩藩征服，成為薩摩藩的藩屬，但琉球仍同時是明國的藩屬，後來也仍為清國藩屬。

這種「兩屬」的情況一直沒有解決，使得日本無法直接將琉球納入版圖。

在這樣複雜的背景下，鹿兒島縣參事大山綱良便上奏提出：「我們自家的」琉球人遭到殺害，應該要對臺灣興問罪之師！

明明那個時期的琉球仍然是「獨立王國」，但大山綱良無不是要就此事件的保民義舉，來彰顯皇威，解決前述所提到的政治問題。

加上此時清廷在臺灣的勢力僅止於枋寮以北，船難的發生地點與肇事的排灣族，並不屬於清廷的管轄，因此給了日本出兵的「正當性」。

特別是此時的日本剛在明治維新後，內部有藩閥競爭問題，若能出兵臺灣，正好可以成為宣洩舊中下士族不滿的管道。

正當日本政府猶豫是否要出兵之時，李仙得出場了！他在處理羅妹號事件時，留下豐富的南臺灣資料，為日本提供許多有利的資訊。

1872 年，他透過美國駐日的引介，與主張攻臺的日本外務省卿副島種臣會見。

李仙得就自己過往的經驗，明確指出清政府未能管轄番地這塊「無主地」，若想出兵，可以利用這一點。而他自己也願意提供他所整理的地圖與資料。

聽聞此消息的日本政府大為興奮，並於該年 12 月聘請李仙得為外務省顧問。

在這段期間，李仙得一共提出三十餘條備忘錄，內容從「無主地先佔」的理論基礎、攻打、經營臺灣的戰略，乃至和總理衙門官員的應對，都做了詳細的規劃。

所以，《南岬之盟》不算數了？

事實上，在李仙得去日本以前，他曾於該年3月與卓杞篤見過第三次也是最後一次面。

當時，他便察覺到卓杞篤的權威下降，對於非直轄的其他部落（包括琉球人船難事件發生的部落），並沒有那麼強的約束力，當然也難以要求各部落遵循《南岬之盟》 。

或許是因為這樣，李仙得才會建議日軍出兵。

然而，過去李仙得總是稱瑯嶠原住民地區的地位如同一個國家，因此《南岬之盟》實為一份國與國之間簽訂的國際條約。

但是怎麼到了牡丹社事件，該地又變成無主地了呢？難道原住民就不是這塊土地的主人嗎？

在以「文明」管理「野蠻」之舉的背後，何嘗不是一種帝國主義及外來者侵略的展現？

或許這是身為現代的我們，能夠好好思考的課題。

#牡丹社事件 #琉球人船難事件 #八瑤灣事件 #南臺灣 #原住民 #排灣族 #牡丹社 #日軍 #李仙得 #南岬之盟

參考資料：
黃清琦，〈在牡丹社事件地圖史料與空間探索〉，2019。

📖延伸閱讀
【#陳慧先：日本為何出兵臺灣？美國領事李仙得與恆春大頭目卓杞篤】
https://bit.ly/3keQYQ1
【#周婉窈：臺灣史上最著名的船難事件──牡丹社事件的完整始末】
https://bit.ly/3AsiLCj

報時光今年與尖端出版合作的作品─「年記」，共16本，自1960年至1975年，以「年記」為名，每一年選出當年的30張照片，邀請當年出生的作家創作。

朋友們持續傳來的閱讀及收藏好評，
為報時光在歷史資料探勘、轉化的路，
添了柴火，謝謝大家支持。
分享給大家「年記」系列，
由作家吳鈞堯撰寫的推薦。

過去的時光不會再回來，
而創作者的影像和文字為我們留下了一些痕跡，
如果你還不大清楚，一起來了解

【2021-03-20/聯合報/D3版/聯副．周末書房】

關於歷史從我說開始

【吳鈞堯】

推薦書：1960-1975《年記》系列（尖端出版）

年記，為年代依序記錄，由報時光與尖端出版聯合企畫，以三十張老照片為引，勾勒舊時代。

「年記」與「年紀」發音同，實則前者大時代、後者小敘事，但沒有「小」的餵養，時代的「大」何處著床？故而出生年為軸，一九六○到一九七五，十六位作家，依照出生年一字排開，浩浩盪盪成為歷史敘事。

要出生在一九六五年的李進文書寫一九六五、要歐銀釧寫她的一九六○、讓馮翊綱記他的一九六四，除非他們帶著前世記憶投胎，否則只能發一聲「甚」，其餘無解。

「年紀」寫「年記」，是一種再認識。著名空間研究學者克瑞斯威爾（Tim Creswell）提到，「當人將意義投注於局部空間，然後以某種方式（命名是一種方式）依附其上，空間就成了地方」，又說，「地方不單只是有待觀察、研究和書寫的事物，地方本身就是我們觀看、研究和書寫方式的一環」。

時空得進入了，才能成為我們的時空，「認名」跟「命名」猶如「年紀」與「年記」。

●

門，在出生年打開，允許我們帶著不同的成長背景與識見，每人派與照片，書寫三十則短文，再從濃縮中找到最緊要的關鍵詞，成為書名。年記系列成為非常「獨斷」的檢索，翻開扉頁，有一段文字精簡自作者的短序，有必要一一條列，因為它們是作者群的有趣註解，巧妙與霸道兼具。

毆銀釧《年記1960：時光的線條》，「依舊1960，香氣迎面」。

王淑芬《年記1961：誰在路上走著》，「人類矛盾與兩難，往往是自找的」。

楊翠《年記1962：一個時代的誕生》，「我與一則史詩級的美麗神話同時誕生」。

陳輝龍《年記1963：或許，不只三十個短篇》，「關於1963年，差不多要到1973年才知道原來如此」。

馮翊綱《年記1964：隨人解讀》，「梨園說書先生，將陽世百態述說」。

李進文《年記1965：捕魚和寫詩之間》，「我出生的那一天，時間最肥」。

嚴忠政《年記1966：交換日常》，「這一年，我們學習見面，練習摩擦」。

張萬康《年記1967：時空咖啡廳》，「我倒著生長，愉快的縮小兼重生」。

顏艾琳《年記1968：走慢的時光》，「據說1968年出生的人，在40歲會遇到改變成人生的重大事件」。

郝譽翔《年記1969：流動的夢境》，「1969，反抗與純真同在，樂觀與放縱並存，我心深嚮往之」。

李鼎《年記1970：原來是今日》，「我在50年之後遇見這30張毫無記憶的照片，好似重新檢視了自己過去所有『理所當然』的刪除」。

洪凌《年記1971：風靡宇宙的復刻版》，「天光破曉，滄青色光暈是萬年後的玄黃洪荒」。

張哲生《年記1972：記憶裡的前塵》，「令人回味無窮的國語卡通歌曲在25年後，引領我步上了漫漫的懷舊之路」。

徐國能《年記1973：與童年重逢之地》，「世界暫時失去了顏色和詩，但孕育了未來的無限驚喜」。

凌性傑《年記1974：飄浮的時光》，「天干地支裡，充滿了時間的暗示」。

李長青《年記1975：與這個世界》，「這是文學與我一種奇妙的緣分」。

●

作家姿態各異，觀點與出手方向，都是他們與世界的接軌。如此「任性」，肇因於歷史的讀與解，本來就沒有統一，甚至標準答案。任性出手，根源於規格的控管，嚴謹更勝防疫。字數最少的顏艾琳、郝譽翔，與最想多說的李鼎，很抱歉，都是七十頁篇幅。後記「這一年有什麼誕生了」，作者比台灣退出聯合國、蔣介石過世、王子麵生產、《八百壯士》首映、台視正式開播更要緊，列在第一順位。嚴謹中自由誕生，看似自在揮灑，對比書名與扉頁文字，實則個性盡現。

我在其中找到為文風格。

王淑芬、歐銀釧、顏艾琳抒情為尚，馮翊綱看圖說故事，不乏寫逸演出，洪凌的出場就預示了科幻風。以圖片勾勒筆意的，還能分出兩種，楊翠、張萬康、凌性傑借圖片說自身成長與感受，屬於主觀派；郝譽翔、張哲生系出同門，但客觀許多。陳輝龍寫就許多隱喻的小故事，李鼎則隱喻少、故事多，有一個大宗是散文詩，如李進文、嚴忠政、李長青、張哲生，張哲生偏白話運用、李長青則有意識地把古今詩人入文，這樣的「混搭」徐國能運用徹底，短文、短詩，連七言絕句都用上了。

凸顯作家個性的時代記錄，沒有總序、代序等「剪綵」儀式，系列訴諸美學要求，「以大面積留白並搭配簡潔的設計感╱內頁採用韓國進口厚磅美術紙╱書衣的設計、圖騰從日常中取材╱以雙色的撞色視覺感，展現時間與空間各自獨立又互相融合的概念」。

同時，為了避免作家「離圖」太遠，讀者難以跟上，書冊末頁條列照片拍攝年代跟史實記錄，閱讀年記時，讀者可以依照作家書寫，也可以前後對照，找到自己與歷史的軌跡。

●

「高二那個夏天，我一口氣讀完四十本金庸小說。沒有按照序號，而是有哪一部就租哪一部。年少讀武俠，我長了另一種滄桑，那是款霸氣，整個江湖都需要我。我到中華商場買了兩把木劍，一長一短，掛在身側，搭上二二一公車，車廂裡的乘客都顫慄，劍是其一、劍眉其二。我很習慣把眉毛皺成『劍眉』，眉心夾緊，尾梢自然跋扈」。

「人人行囊飽滿，商家的貨品越來越少，大肆採購後，回望中華商場，才警覺，張燈結綵似的海報早已消失，斑駁大樓前，人群密密麻麻，像螞蟻，為了過冬而覓食。隔許多年，才知道，從中華商場搬運出的，是每一個人對它的獨有回憶，那一身斑駁、那一臉灰槁，正是青春的側影」。

兩則短記不出自於上述作者手筆，而是閱讀「年記1967」，看到老照片，想起我跟中華商場的逢遇。記述於此，是年記系列透過它的規範與客觀，對我發出呼喚。

出版方把筆交付給十五位作者，讓他們做主，個性化不同的年頭，更有透過他們全境擴散的深意。這幾年《聯合報》分別以時代跟地方，多元思維留住歷史，懷舊之外，還有歷史感的培養，沒有拉滿的弓，就沒有飛揚的箭，無論朝天空向地心、朝悲傷或圖騰，任何一種飛行有目的，也有道長長的氣流。

「敲時間如竹，聽它走遠、聽它回來。來、去，有時依循五線譜，有時候是枝畫筆，以及原來如此」。

我寫它們，在自己年記的扉頁上。

#歐銀釧 #王淑芬 #楊翠 #陳輝龍
#馮翊綱 #李進文 #嚴忠政 #張萬康
#顏艾琳 #郝譽翔 #李鼎 #洪凌
#張哲生 #徐國能 #李長青 #凌性傑
#年記 #報時光UDNtime #尖端出版

2021.4.27
《豪愛笑：你抽我講相聲秀》 @典空間
師父拉著我去看相聲，跟著師父坐在台下聽人家說相聲。
這看戲心得，我寫了又改，改了又寫，寫到我手心冒汗。

＊劇目形式
以抽籤比賽的節目形式，套上相聲的內容，聽起來很像是電視、網路的節目製作手法，我也在腦中架構出各種不同的製作方法、或是策展可能性，只可惜一直沒有人做。然而在2021年才出現這樣的節目，台灣真是晚了很多步，但總算是出現了（先拍手）。
當中令我敬佩的是，選出一百多段的段子來進行PK，這表示基本功得要扎扎實實，才敢上台來。這是我做不到的，我直接承認我的無用，敬佩、也感謝台北曲藝團的栽培。
全劇演出大約會說上4-5段，中間還會穿插主持、互動，以及處罰遊戲。每一段都是老段子，或引用全段、或取其精華、或拆解、或誤解，用各種方式都要把台下觀眾給逗笑了。整體而言我看戲看到想要把腿盤起來，開包零食吃！真的太輕鬆！太愉快了！

＊設計/設備
麥克風的部分狀況百出，相聲最重聽覺，寧可多花錢租麥克風、使用空台，也不要讓自己聲音不好聽。而且空間不大，演員們投射也都夠，是我就寧可不要麥克風了。真的很干擾。
視覺設計的部分很酷炫，但是還差那麼一點點點點，想要用PK格鬥的方式，好像可以更誇張一點，僅止於卡牌的設計似乎試圖想要營造遊戲王、或是格鬥天王、小朋友齊打交（我打的電動不多，我就不再丟臉舉例了），想做、卻又做不到位，真的很可惜。要嘛擺爛，弄一個很差勁的模仿、要嘛做出自己的風格，投影幕這麼這麼的大，台上也都是空台，這個主視覺就真的很重要了。
服裝清一色都是大褂，但是我一定要講一下穿膚色的那位，我一直以為你裸體，整個人會消失在台上，真的於你太不利了，（背景跟舞台地板是紅色的，但是紅色那位卻沒有消失在台上），所以，如果有機會換一套，真的要換一下，拜託了，不要浪費你的好身材與美貌啊。

＊演員
在電影、微電影、網紅網美、抖音、直播猖獗的年代，還有年輕人願意學、願意說相聲，我嚇壞了。
孩子們，你們不去開直播、不去玩抖音、不去拍電視劇，選擇相聲。我不知道你們在想什麼，但我直接送你一對我的膝蓋。

當中段落當中也會有想要快轉、或是為演員們感到尷尬的時刻。
但是因為段子內容好，即使演員功力不太夠，反應卻非常快，讓整體分數都不算是太低。
在相聲領域我也還在學習，加上師父也在，我沒有資格也沒有本事做評論，因此以下不提及評論，只來聊聊我自己的表演------------

喜劇要素有幾種，提幾個看完演出之後直覺想到的：
【模仿、節奏、情理之中意料之外】

對應我自己的理解與做法是：
模仿：就是基本功，多看、多聽、多做、多練，就一定會過。
但是模仿的時候也不要倔將，跟劇場在casting演員一樣，不適合就是不適合，去把適合你的角色做到最完美。絕對會比鑽研不適合的角色還要好看。當然不是要你放棄挑戰，梅莉史翠普就挑戰的幾百種不同的角色，他每一個都做到了。當然你要先有自覺，你是梅莉史翠普嗎？

節奏：印象深刻，在《十五萬大軍直取西城而來》跟師父與搭檔古辛在水源劇場的排練場裡頭，為了兩句台詞，多一秒、少一秒都不行。在心裡頭數拍子不行、不注意場上的氛圍不行、氛圍過了才說不行。這必須要跟搭擋一起，像是view point一樣，兩個人都知道是時候了，然後一起呼吸。
後來是怎麼漸漸抓準，其實不是在家裡準備的，是在台上練的，就是要上台見觀眾，有時候是600人、在新加坡的時候有2500人、最難的依然是阿綱老師與師父一起盯著你看的2人的時候。

情理之中意料之外：大部分的時候在說劇本內容，但很多時候也是在說即興的當下。只要氛圍對了，捧哏的說什麼大家其實都會笑，但是要說什麼才會讓你笑到拍手？又或者，剛剛已經笑到拍手了，現在該怎麼鋪？怎麼引？才能把大家引導到下一個點才抖包袱？
那麼請問，要怎麼練呢？
我不知道。因為我覺得我也做得不好。
我所看過最會抖包袱的除了我師父，就是我爸。而且都是在日常生活中不經意的時刻。真的要說怎麼學，可能真的是要跟這些人多相處吧？處在一起就會聽、就會學、就會模仿了。

不要刻意寫在筆記本裡面督促自己做這件事情，表演本該是耳濡目然，模仿與學習本該是發自內心地渴求，如果逼得自已像是背單字3000一樣，那我會勸你拿這個精神去背單字3000而不是報菜名，至少找工作會容易點。

＊總體而言
看到台上的演員們，尤其是其中幾位，心中有一憂一喜，喜在樂見相聲的傳承、以及我即將見到相聲歷史上即將要出現一位名留青史並且影響深遠的名角了。一憂則是，締造歷史的人出現，就表示我恐怕我不會是這個寫下歷史的人了。
再次深深地感謝 台北曲藝團－專業的相聲說唱 用心栽培新生代

也勸大家去買票，不是為了支持表演藝術，是為了讓你苦悶的生活獲得一點笑聲與滋潤。
他們真的很好笑，如果看到不好笑的，就安慰自己「算了啦，人家還年輕。」
但基本上你不會去想這句話，會這樣想的人，表示你真的蠻老的。

每個月最後一個週二 #豪愛笑：#你抽我講相聲秀 #典空間 愛笑斯坦: 最強相聲男團
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各位，由於網友寵壞了來賓，最近越來越多來賓來還要點菜，郭正亮要吃貳樓， #張斯綱 要吃內行人鹹酥雞，搞得本直播好像變成美食節目了！鄉親啊，這樣是不是本末倒置啦！

這是北台灣兩位體脂肪最高的行內人的直播，網友直接命名為肉多多組！今天肉多多組組合之後，直接就面對幾件大事！

今天ＡＺ疫苗終於到了，應該是件好事，可是為什麼整件事情裡面充滿了謎團？第一，來的竟然不是ＣＯＶＡＸ的疫苗，竟然是我們之前下訂的一千萬劑疫苗中的百分之一，數量是十一萬七千劑？第二，飛機都飛上天空了，降落前一小時指揮中心才收到通知？第三，機場的警衛還在公開場合阻止媒體不能拍攝，是有甚麼奇怪的狀況嗎？問問看肉多多組的張斯綱生醫技術界有沒有這種狀況呢？會有甚麼問題呢？

另外就是，中午在我節目上，斯綱好朋友連勝文終於宣布要認真考慮選黨主席啦！這事情引起了大量的報導，根據聯合報的報導：【國民黨智庫副董事長連勝文今天表示，將認真思考是否參選黨主席，並在下午立即成立媒體框。這個動作也被視為欲參選態勢明確。
江啟臣下午受訪對此表示，他尊重黨內民主。媒體追問他，連勝文是否是因為不滿他才參選，江啟臣則笑說，「你們很喜歡挑撥離間」。據了解，對於是否修改黨內法規讓黨主席不得參選公職，今天中常會並沒有討論。】張斯綱到底怎麼看這件事情啦！

還有還有，罷免聯署現在進度到底怎麼啦～～～

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以下為本段內容文稿：

在「人格心理學」的研究裡面，有一個很經典的研究，你一定聽過叫做「棉花糖實驗」。

它的研究呢，就是找一群孩子，在他們面前放了棉花糖，然後告訴他們：「如果你能夠等我回來的時候，你都忍著不吃；你呢，除了眼前的棉花糖之外，我還另外再多給你。」

然而這個實驗呢，的結論告訴我們哦，就是那些能夠延遲滿足，就是忍住自己的衝動，不去吃眼前的棉花糖，而再過一會能夠得到更多棉花糖的那些孩子，在日後的成就會更好。

所以呢，這個研究對一般人的認知來說，就會覺得噢！原來「延宕滿足」的能力，是一個成功的關鍵！

然而這個研究真的說到這裡嗎？或者是原本的解釋，會不會有問題呢？

多數時候我們看待很多事情，會從它表面上或者最直覺的結論，當成是我們自己的認知。

可是啊！在今天，我要把這個研究稍微再延伸一下，讓你去思考另外一個層面的問題。

我們回顧一下這個實驗哦，那些能夠延宕滿足的孩子，你有沒有去問，為什麼他們能夠延宕滿足呢？還是你只能很蒼白的說，啊他們的個性就是比較成功特質啊！

其實如果我們看那些忍不住衝動的孩子，直接把棉花糖塞進嘴巴，我們說他們自我控制力太低？但是他們為什麼會自我控制力那麼低呢？

有沒有可能這些孩子，他們的關鍵不在於「自我控制」的問題？而是他們不相信研究人員在離開之後，過了一會回來會拿第二個棉花糖呢？

這樣的假設其實不會不合理哦！因為我們回頭想想這些孩子，可能在他成長的過程、成長的環境，或者是他的原生家庭裡面。

他的父母親，或者是他的養育者，對於承諾他的事情，是沒有做到的、有不良記錄的。

所以他自然就會覺得你要我等一下，也不保證你待會回來，會給我其他的棉花糖；而且呢，搞不好等了太久之後，連眼前的這塊棉花糖都吃不到啊！

所以我們延伸來看喔，這些所謂的「自我控制力」比較低的孩子，如果還原到他們的原生家庭。他們的原生家庭，就是讓他活在一種不確定性、沒有確定感的狀態裡的時候。

那你想想看，姑且不論他們的特質，只光一個有穩定回饋的環境，跟另外一個沒有穩定回饋的環境。

你說這兩個環境長大的孩子，哪一個環境有更好的條件跟背景、有更好的養分，讓一個孩子在未來能夠更成功呢？

所以你看喔，如果你要很直覺得，那些沒有延宕滿足能力的孩子，就是沒有成功特質；這時候當我跟你還原了這些可能性的背景之後，你會不會覺得這樣的批評，對他們其實蠻不公平的？

而且在那些有確定感的家庭環境長大的孩子，這意味著他的家庭，本來就是一個比較好的家庭；所以他們在日後長大之後的成就會比較高，這也是一個很自然的嘛！

就像是有些研究告訴我們，有喝紅酒習慣的人，他的平均壽命比較高；於是你就認為噢！如果我要長壽我就喝紅酒，其實根本不是這樣子的！

是那些有錢、有能力、有條件固定喝紅酒習慣的人，他本來就能夠因為他的財富、因為他的社會地位，得到比較好的醫療照顧；所以他們自然平均壽命就比較高，而不是因為喝紅酒的關係啊！

其實針對我剛剛說的這些論述，已經被羅徹斯特大學，所做的一項實驗所證實哦！這一次呢，研究人員在進行棉花糖實驗之前，先改變了幼兒對於研究人員的信任度，他們是這樣做的哦！

他們請一群3~5歲的幼兒來到美術教室，並且給他們一包自己創作杯子的材料組；孩子們呢，可以利用這些材料來裝飾一張白紙。

然後呢，把紙張折成一個特別的杯子，他們還拿到一盒很難打開的舊蠟筆，而且告訴他們說：「只要再等一下，研究人員就會拿更好的新蠟筆給他們。」

過了幾分鐘之後研究人員回來，對其中一組的幼兒道歉，跟他們說：「我搞錯了，並沒有其他蠟筆。」

而這一組經歷的就是一種「不可靠的環境」，因為你大人前面告訴我會有新蠟筆，而後來沒有給我。

而另外一組幼兒呢，則是拿到了全新的蠟筆。這一組經歷的就是「可靠的環境」。在這個實驗操弄底下，他們接下來每個人都接受了棉花糖測驗。

原先的預測就是喔，那些沒有依約拿到新蠟筆的孩子，可想而知，對於實驗人員的信任跟期望都比較低，因此呢，他們不會浪費時間等第二顆棉花糖。

然而實驗的結果，跟這個預期完全吻合。那些在前面有不可靠的經驗的孩子，平均他們等了三分又兩秒，就把棉花糖吃了！

但是呢，那些有可靠經驗的孩子，平均他們可以撐撐撐…撐到12分兩秒，才吃眼前的棉花糖。

所以換句話說喔，當他們察覺到那個未來的承諾，其實是不可靠的；他們就越不可能會有延宕滿足的能力啊！

所以今天的分享，從經典的「棉花糖實驗」，到後面的論證，這會讓你想到什麼呢？

如果你是一個老闆、你是一個主管，你常常覺得怎麼底下的人素質不是很夠，這時候喔，我希望能夠透過今天的分享，讓你感受一下！

究竟是他們的素養不好，還是你沒有給予他們安心、可以信任，你的承諾是不是都能夠做到呢？

如果你對於員工跟部屬的承諾，永遠在他們的心中認為是空頭支票，叫做那所謂的「總有一天」，而那一天不知道會不會來？

那你說他們要能夠多有遠見、多能夠延宕滿足？你可以想想哦！希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請記得訂閱我們的頻道，並且把它分享給你身旁的朋友；無論是YouTube，還是Podcast，我們都需要你用最具體的行為來支持我們。

然而如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，我們近期的實體課程，是在4月18號開課的【寫作小學堂】。

這一門課呢，由嘉玲老師擔綱，嘉玲老師會通過【寫作小學堂】這一門課，讓你重新建立起自己跟文字之間的關係。

我知道很多人喔，在他人生的過程裡，常常告訴自己，總有一天我要寫點什麼，無論是於公、無論是於私，我相信文字都是你最好的朋友；而這一門課，正是你跟這一位朋友，好好建立關係的最棒入口！

在我錄音的這個時候，4月18號的課程名額也在倒數了；所以我很期待你能夠把握這難得的機會，希望我能夠在4月18號的教室裡見到你。

那麼今天的內容就跟你分享到這裡了！謝謝你的收聽，我們再會。

工期不足？經費緊張？原畫隨便應付？
日本的動畫製作組很多時候都會因為這樣那樣的原因，而讓動畫最後出現畫風崩壞的現象。可能有些動畫只是在小細節處有那麼幾幀不到位，但有些崩壞到超脫常識、連親媽都認不得的動畫場面，就實則是讓觀眾難以接受了，更有甚者會出現一整集動畫正常畫風集體下線的情況。下面就一起來看看幾個已經被網友廣為流傳的「標杆式」崩壞場面吧！


1. 同心圓捲心菜
2. 五話寺
3. 天元突破第四集
4. 三話崩壞的蒼葉
5. 阿特拉
6. 童話魔法使
7. 我喜歡的是妹妹但不是妹妹
8. 目隱都市的演繹者
9. Musashi -Gun道-


背景音樂/ bgm:
RetroVision - Hope
https://www.youtube.com/watch?v=4ukOvwQmJvE

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