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關於 張老師不用神通不用迷信講的是道理說的是邏輯 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

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在張老師不用神通不用迷信講的是道理說的是邏輯這個產品中，有1篇Facebook貼文，粉絲數超過11萬的網紅張定瑋老師-全球姓名學陽宅風水權威大師，也在其Facebook貼文中提到， 🏠晚間來到了台中龍井好熟悉～ 這次主人們想開台北士林的藥燉排骨，特地幫他們規劃了座位、公司命名、廚具的佈局、櫃檯的位置。另外也幫女兒點上了考試專用的光明燈～許多的客戶考試都會去廟裡點光明燈，其實不用這麼麻煩唷、光明燈就在你們家的客廳裡，只要位置對了、點燈的時間對了、再加自己的努力就能金榜題名了哦～ ...

「張老師不用神通不用迷信講的是道理說的是邏輯」的推薦目錄：


張老師不用神通不用迷信講的是道理說的是邏輯 在 張定瑋老師-全球姓名學陽宅風水權威大師 Facebook 的最讚貼文

張定瑋老師-全球姓名學陽宅風水權威大師 By 張定瑋老師-全球姓名學陽宅風水權威大師

2019-12-15 09:58:58 有 112 人按讚
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🏠晚間來到了台中龍井好熟悉～
這次主人們想開台北士林的藥燉排骨，特地幫他們規劃了座位、公司命名、廚具的佈局、櫃檯的位置。另外也幫女兒點上了考試專用的光明燈～許多的客戶考試都會去廟裡點光明燈，其實不用這麼麻煩唷、光明燈就在你們家的客廳裡，只要位置對了、點燈的時間對了、再加自己的努力就能金榜題名了哦～

🚗一年的時間、一模一樣的地方今天來到了三次～
第一次：調整陽宅的佈局
第二次：幫客戶重新安神座
第三次：規劃開店的內部擺設

💃女主人晚間也提到以前名字還沒有改的時候都會到處亂跑、心比較不定。改了名字之後比較正常了，不會到處亂跑了～小編對這戶主人們印象很深刻、還記得去年的這個時候來幫客戶看陽宅時、女主人也提到小孩子給張老師改名之後的變化，自己跑去買了很多書就要考公務人員，讓他們嚇了一大跳呢～

🌟以下是去年幫客戶看的陽宅過程
https://dinway66.wordpress.com/2019/01/28/longjing/

🔮看到女主人寫了滿滿的問題，小編看了心裡好安慰，這肯定是我們的忠實粉絲，我們的文章絕對每天都看得很仔細，任何的蛛絲馬跡都不能放過～這一年中他們也順順利利從改了名字、調整了居家陽宅、重新安座、一直到現在創業了、之後好運就要來臨囉～感謝我們的客戶對我們的支持～一起共好才是張老師和大家的初衷☺️

#店面勘嶼佈局規劃找張老師
#專業命名取公司名就找張老師
#考試專屬自己的光明點燈就找張老師
#安神安座調整祖先牌位就找張老師
#張老師不用神通不用迷信講的是道理說的是邏輯
#每一個字都是清清楚楚就能改變你的命運
✔️預約專線034229905、0936688497

Tags:
張定瑋老師-全球姓名學陽宅風水權威大師

About author
張定瑋是專研30年兩岸改名超過100萬人口、陽宅陰宅風水堪輿案例超過10,000件～姓名分析諮詢、專業改名、公司命名、招牌取名、八字合婚、剖腹擇日、倒房處理、寵物命名、新生兒取名、藝名、英文取名
111814 followers 110524 likes "https://www.dinwai.com/#"
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張老師不用神通不用迷信講的是道理說的是邏輯 在 [討論] 大小乘和耶穌的有趣觀點- 看板Buddha - 批踢踢實業坊 的推薦與評價


作者SariNetra (ucchusma)
看板Buddha
標題[討論] 大小乘和耶穌的有趣觀點
時間Fri Dec 10 17:58:17 2021

https://www.facebook.com/backtobuddhapath/posts/1398605447182933

全文有點長節錄一小段
.........

現今很多人信仰的宗教，不是猶太教所衍生出來的耶穌相關信仰，就是北傳的大乘佛教信
仰，這兩個宗教都有一個共通點，那就是在大約兩千年前那個很接近的時間帶，前後各自
出現一個可以讓造惡亡者逃避天譴，進而復活得永生的異空間，兩種教義雷同度太高，這
種情況明顯不合理，很難讓人相信這是巧合。


我們先看古印度這邊，原本正版的佛法是這樣的，佛陀除了承認有輪迴這件事以外，其他
教派的宇宙觀跟生死輪迴相關的各種主張他一概不承認，佛陀自己提出一套完整的輪迴運
作理論，也就是十二緣生法，同時也提出該理論的破解方式，就是把十二個緣生因素逆推
產生的四聖諦，而四聖諦在滅諦的具體做法就是滅六識，也就是修行四念住八正道，讓人
類可以透過這套修行SOP自證涅槃，進而擺脫輪迴之苦，這才是真正的原始佛陀教法，又
稱為阿羅漢道。
佛陀入滅後，弟子將佛陀住世前的教法結集成經律二藏阿含經，百年後僧團首次出現部派
分裂，最後甚至出現二十多個以上部派，每個部派都各自傳承屬於自己版本的阿含經。

閩南語有句話是這麼說的，寄(放)錢會減寄話會加，是的，在漫長的歷史長河裡，阿含佛
經的傳承被一點一滴的加料進去。

也許是這樣，佛陀的原始教法既不是宗教也不是信仰，而且念住這種修行模式對一般人來
說非常無趣，也沒有迷信元素可供信仰，以至於可能是有比丘為了吸引信徒增加供養，總
之正版的佛經阿含經就被各部派陸續加油添醋神格化，各部派傳承的版本開始出現差異。
............


看著浩瀚如海的大藏經是經過多少人（和鬼神）的累積而成的，我相信佛陀那時可以有那
麼多的信眾，不分階級，不用拗腿入定修四禪，人人都可以當世證得阿羅漢果，一定有簡
明易行的實修方法，且成就者眾，連外道都要來盗法（參見須深經）
口誦的偈語和文字記載只是在幫助實修方法的存續。佛滅後經阿含經就被各部派陸續加油
添醋神格化，實修方法慢慢消失，佛法變成信仰，沒人知道怎麼實修，只好走回頭路去修
禪定，唸佛號咒語，拜經拜懺求，人天福報往生淨土，佛陀住世前的教法己沒人記得了。
有緣者可能還能從南傳的系統裡找到實修的方法。

最後附上佛陀的啟示連結，對研讀大乘多年的我幫助很大，可用不同視角法來理解佛陀的教法。

https://nanda.online-dhamma.net/a-path-to-freedom/what-the-Buddha-taught/
what-the-Buddha-taught-full/

另外這裡可以幫助了解觀世音菩薩和濕婆神的關聯
https://yogabuddha.blogspot.com/2017/07/blog-post_7.html

https://yogabuddha.blogspot.com/2017/10/blog-post_12.html

從漢傳大悲咒來揭開青頸觀音的真面目
https://yogabuddha.blogspot.com/2017/10/blog-post_5.html

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.228.45.40 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1639130300.A.1F5.html
→ adampolo: 經文不是漸漸增加，而是漸漸減少。聖經就是經過教會刻 12/10 18:17
→ adampolo: 意削減。考古學家挖出的古卷，比教會頒佈的明顯比較多 12/10 18:17
→ adampolo: 。 12/10 18:17
→ adampolo: 目前考古學家挖到最古老的貝葉佛經，確實也沒有出現在 12/10 18:26
→ adampolo: 南傳佛經內。 12/10 18:26
→ adampolo: 當越來越多人說我學的才是真佛法，你學的都是假佛法。 12/10 18:45
→ adampolo: 保守的人因為怕學錯，所以一直取交集。如此佛法就會越 12/10 18:45
→ adampolo: 來越少，當少到一定程度後，佛法就幾乎等於滅亡了。 12/10 18:46
推 bugger: 這篇的觀點倒是說佛法被加油添醋越來越多 12/10 18:53
→ bugger: 不過濃度過低的時候 也就等同滅亡了 也可以說是重生 12/10 18:54
→ adampolo: 還有佛陀時代的狀況和你想像的完全 相反。因為僧人乞食 12/10 19:06
→ adampolo: 完畢後，就趺坐而坐，所以幾乎人人都修禪定。除了少數 12/10 19:06
→ adampolo: 像阿逸多尊者這種的走菩薩道才不修禪定。慧解脫阿羅漢 12/10 19:07
→ adampolo: 不是不修禪定，而是俱解脫阿羅漢已證到滅盡定。而未證 12/10 19:07
→ adampolo: 到滅盡定的都不能稱俱解脫阿羅漢。慧解脫阿羅漢至少也 12/10 19:07
→ adampolo: 要有未到地定才有可能四果。 12/10 19:07
→ creative88: 原來是南傳的新人 我倚老賣老是會建議要看一些圓融性 12/10 20:00
→ creative88: 的見解 台灣的話可能法鼓山有 討論傳承跟演變 而不是 12/10 20:01
→ creative88: 某宗傳承為上為主 不然...在網路上容易吵架... 12/10 20:02
→ creative88: https://reurl.cc/emrKn7 12/10 20:08
推 happytiger: 你引用的文章 真是滿滿的吐槽點 佛經本來就有非官方 12/10 22:09
→ happytiger: 翻譯存在 從來沒聽過非官方不能翻譯佛經 12/10 22:10
→ FHShih: 佛經本來就不是只有<阿含經>，何來被加料一事。 12/10 22:16
→ FHShih: 若只承許阿含，那佛經可以說是被部派不斷[刪減]才是。 12/10 22:17
→ FHShih: 佛說法49年，講說<阿含>的時間只占其中極少一部分， 12/10 22:21
→ FHShih: 只承許<阿含>的話，在歷史上也是沒辦法被認可的。 12/10 22:21
→ adampolo: 即使濃度過低，但只要沒有實質減少，就是永久存在。有 12/10 22:26
→ adampolo: 智慧的人自然能夠分辨出來。最令人耽心的是真佛法被當 12/10 22:26
→ adampolo: 成假佛法消滅，那就是真的消失了。 12/10 22:26
→ adampolo: 從燃燈佛到釋迦牟尼佛，佛法只剩下十二因緣而已，其他 12/10 22:44
→ adampolo: 都滅盡了。可見得佛法是減少，而不是增加。如果是增加 12/10 22:44
推 honyan: 讓造惡者逃避天譴，就我所知，北傳不是這樣的教導。如果說 12/10 22:44
→ adampolo: ，釋迦牟尼佛只要告訴我們那些是真佛法，那些是假佛法 12/10 22:44
→ honyan: 往生淨土就是讓人逃避，這樣的取義，是不是其他宗教也可以 12/10 22:45
→ adampolo: 就好了。 12/10 22:45
→ honyan: 說央掘摩羅尊者殺了那麼多人，結果證果後入涅槃，也是讓造 12/10 22:45
→ honyan: 惡者逃避天譴？需要善思維與多觀察，不要人云亦云，祝阿羅 12/10 22:45
→ honyan: 漢道修行順利 12/10 22:45
推 BRIANERIC2: 有一些佛經可能不是用嘴巴說的 比方說楞嚴經後面不是 12/11 00:21
→ BRIANERIC2: 有一堆菩薩跑出來說話嗎 你要用元宇宙的角度來理解就 12/11 00:22
→ BRIANERIC2: 是那些次元的宇宙 比方說觀世音或者普賢、大勢至、虛 12/11 00:23
→ BRIANERIC2: 空藏、彌勒，事實上就是當時沒有這些人的存在，所以南 12/11 00:23
→ BRIANERIC2: 傳就會認為這些是「附佛外道」XDDDD 搞迷信跟崇拜之類 12/11 00:24
→ BRIANERIC2: 的，這種保守派其實很多，包括大乘佛教也很多保守派 12/11 00:25
→ BRIANERIC2: 可是如果我們了解元宇宙的原理，就不難解釋這些經文 12/11 00:25
→ BRIANERIC2: 佛陀講法不是用嘴巴講的，他可以直接進入元宇宙說法 12/11 00:26
→ BRIANERIC2: 像他在講楞嚴經時，他可以帶大家瞬間進入觀音世的元宇 12/11 00:26
→ BRIANERIC2: 宙，這時候大家就會看到觀音世的光明，然後知道觀音世 12/11 00:27
→ BRIANERIC2: 的修道歷史，但是古代的技術沒辦法這樣形容，他只好說 12/11 00:27
→ BRIANERIC2: 這個時候觀世音跑出來講了一堆話，告訴大家祂的證道史 12/11 00:28
→ BRIANERIC2: 那麼理性的人就會覺得這怎麼聽，都像「附佛外道」XDDD 12/11 00:29
→ BRIANERIC2: 事實上這個就是最高階技術的說法，他可以帶大家一下跟 12/11 00:29
→ BRIANERIC2: 虛空藏相應、相應到一半普賢又放光進來了 12/11 00:30
→ BRIANERIC2: 阿難在這之前他還是活在知識的境界中，所以佛陀先幫他 12/11 00:30
→ BRIANERIC2: 好幾次灌頂，開他的智慧眼，讓他先跟那些學長有一樣的 12/11 00:31
→ BRIANERIC2: 照見功能，然後就帶大家進入元宇宙去跟這些菩薩相應了 12/11 00:31
→ BRIANERIC2: 這個就是佛陀的高階說法，你光從歷史、經文去考證就很 12/11 00:32
→ BRIANERIC2: 容易犯錯，所以才會有一些法師說這個是假的經，或者這 12/11 00:33
→ BRIANERIC2: 個是「附佛外道」，以前在解釋這些東西時，包括菩薩、 12/11 00:34
→ BRIANERIC2: 最有名的就是龍樹怎麼去龍宮拿華嚴經的？ 根本很難解 12/11 00:34
→ BRIANERIC2: 釋，你愈講原始教義派愈覺得你在唬爛的附佛外道 12/11 00:35
→ BRIANERIC2: 還好科學一直在進步，現在你用元宇宙來角度就簡單了啊 12/11 00:35
→ BRIANERIC2: 就是龍樹的心開啟了VR功能，然後龍王進入了這個VR裡面 12/11 00:36
→ BRIANERIC2: 就把龍樹帶進去自己的元宇宙，給龍樹看他們的佛經長什 12/11 00:37
→ BRIANERIC2: 麼樣子，龍樹一看傻了這根本說不完，因為那是一個超大 12/11 00:37
→ BRIANERIC2: 型的雲端資料庫，但他又很想讓世人知道還有這種高階佛 12/11 00:38
→ BRIANERIC2: 佛儲存在元宇宙的形式，那怎麼辦呢？ 他出定後只好用 12/11 00:38
→ BRIANERIC2: 人類最粗糙的方式，就是用寫的，寫成一本華嚴經，結果 12/11 00:39
→ BRIANERIC2: 寫了100多萬個字，只是介紹這本佛經的目錄而已XDDD 12/11 00:40
→ BRIANERIC2: 所以佛法有一派的人很反對創新，他覺得這很危險，最好 12/11 00:46
→ BRIANERIC2: 按照法師或者經文的說法會比較安全，這一點沒錯，只是 12/11 00:47
→ BRIANERIC2: 如果你慧根不好的話，你就很難突破，因為你一開始就活 12/11 00:48
→ BRIANERIC2: 在一個很嚴謹的框架中，只有少數慧根很強的人，比如說 12/11 00:48
→ BRIANERIC2: 阿姜曼，他修證無我之後，發現怎麼無我還可以顯發元宇 12/11 00:49
→ BRIANERIC2: 宙，這個元宇宙裡還有很多阿羅漢、甚至佛陀都跑來了 12/11 00:49
→ BRIANERIC2: 我聽說他還將了大乘一軍，有一次弟子在念心經時阿姜曼 12/11 00:50
→ BRIANERIC2: 聽到「無眼耳鼻舌身意…無苦集滅道，無智亦無得…」時 12/11 00:51
→ BRIANERIC2: 他問說這是什麼經，弟子說「聽說是佛陀曾講過的經」 12/11 00:52
→ BRIANERIC2: 阿姜曼「無智無亦得，也無佛陀」 那怎麼會有這本經？ 12/11 00:52
→ BRIANERIC2: 有沒有，比照其它南傳的師傅，阿姜曼直接將了大乘一軍 12/11 00:53
→ BRIANERIC2: 他知道有這本經，但他用禪宗的方式把他對這本心經的體 12/11 00:54
→ BRIANERIC2: 悟說出來了，漂亮啊！ 這就是慧根 這種慧根多數人甚至 12/11 00:55
→ BRIANERIC2: 阿羅漢都不一定有 所以我常說人要保持一種無知 就是腦 12/11 00:55
→ BRIANERIC2: 子跟心不要塞太多觀念 這樣慧根才容易顯發如阿姜曼 12/11 00:56
→ BRIANERIC2: 或者當你碰到科學有新的工具時 就可以很快融會貫通於 12/11 01:00
→ BRIANERIC2: 佛法修證 要保持敞開、無知，才容易顯發智慧 12/11 01:01
推 BRIANERIC2: 如果這個BLOG是原PO的 我發現你也是個人才 而且超用功 12/11 05:07
→ BRIANERIC2: 的 我看沒幾個人比你還熟大乘佛經 我可以體會最後你走 12/11 05:08
→ BRIANERIC2: 入南傳的原因 就是南傳實修的方法很殊勝 12/11 05:09
→ BRIANERIC2: 也就是說最後你可能體認了 老實的觀察呼吸、念頭生滅 12/11 05:10
→ BRIANERIC2: 多年實修 才可以務實的證得無我 你的認知是對的 不過 12/11 05:11
→ BRIANERIC2: 你都看過這麼多大乘的佛經 我的建議是保持「不可知論 12/11 05:11
→ BRIANERIC2: 」，也就是說先不要去否定。等你實修證得無我之後 你 12/11 05:12
→ BRIANERIC2: 再以自己的證量去相應 而不是用歷史資料來比對 這個時 12/11 05:13
→ BRIANERIC2: 候你就會具備相應的功能 可以常常被加持 12/11 05:15
推 devil0915: 大乘佛法都是從心的角度去出發，所以你看大乘經典才會 12/11 05:51
→ devil0915: 看到很多不可思議現象，例如地藏經裡世尊放出了一堆光 12/11 05:51
→ devil0915: 明雲、無量無邊的地藏菩薩都跑到忉利天宮集會之類的， 12/11 05:51
→ devil0915: 因為這些內容都是法界發生的事，法界即為眾生心也，在 12/11 05:51
→ devil0915: 內心世界中任何不可思議的事情都能發生，只要你想像的 12/11 05:52
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→ SariNetra: 但他的blog解開了我的疑惑 12/11 11:41
→ SariNetra: Brianeric2 說得對，我的確是在南傳找到了相應的修法 12/11 11:44
→ SariNetra: Brianeric2 說得對，我的確是在南傳找到了相應的修法 12/11 11:46
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→ Bonaqua: 古印度代表 =》那爛陀寺。 12/11 12:12
→ Bonaqua: 去查查那爛陀寺有沒有大乘經吧。 12/11 12:13
推 happytiger: 大乘法有具體操作方法 密藏也有具體操作方法 12/11 12:13
→ Bonaqua: 每次看到原始兩個字就知道受南洋學派的影響。 12/11 12:14
→ happytiger: 也有人在大乘法成就 你只是因為在大乘沒有成就 12/11 12:14
→ VanDeLord: 把大乘當知識，窮億劫也學不盡。大乘實修需要有小乘基 12/11 12:15
→ happytiger: 沒得到驗證 我想請問你 密藏大修行者 漢傳大修行 12/11 12:15
→ VanDeLord: 礎。如果學大乘不得要領，回歸小乘基礎是正確的，但因 12/11 12:15
→ VanDeLord: 此毀大乘，如燃火抽薪，自絕聖道。 12/11 12:15
→ Bonaqua: 我有一篇文章整理南傳觀世音。阿彌陀佛遺址。 12/11 12:15
→ Bonaqua: 可以爬文。 12/11 12:16
→ happytiger: 也沒有成就就是了嗎? 所以我弄不清楚 如果不相應 12/11 12:16
→ happytiger: 去學南傳 我認為很可以 可是卻要說大乘法有問題 12/11 12:17
推 Bonaqua: https://moptt.tw/p/Buddhism.M.1625323652.A.D21 12/11 12:17
→ happytiger: 你的能耐就沒有Br大高 他不就是走大乘法 12/11 12:22
→ happytiger: 幾億劫也是南傳說法 禪宗 密藏 天台沒再跟你幾億劫 12/11 12:24
推 Bonaqua: 然後身心脫落，你自己小心。 12/11 12:27
→ Bonaqua: 你講的情況在初禪之前的九住心階段就可能嚐到法味，但那 12/11 12:27
→ Bonaqua: 離解脫還天差地遠。 12/11 12:27
→ Bonaqua: 身放光明，大地消失。都未必是解脫。 12/11 12:28
→ Bonaqua: 自己要跟對僧團老師。才有正確指導。 12/11 12:29
推 happytiger: 已經有好幾位修大乘無感 跑去修小乘反而來謗大乘 12/11 12:44
→ happytiger: 有人棄小乘反而轉修大乘又不是沒有 哪他可以對你說 12/11 12:45
→ happytiger: 小乘有問題嗎? 拿個人問題無限放大到整體完全是無智 12/11 12:46
→ happytiger: 行為 因為大小乘都有成就者出現 12/11 12:46
→ VanDeLord: 實證為上，一嘴好法，生死能驗。 12/11 13:10
→ VanDeLord: 地上觀雲，厚薄難辨，高山觀星，明近暗遠。 12/11 13:14
→ VanDeLord: 對某人說，未來七世，沈浮三道。保重。 12/11 13:16
→ VanDeLord: 或應該這樣說，清楚知道未來世的發展方向，並很有信心 12/11 13:26
→ VanDeLord: 不會偏差，更遑論經過善知識的肯定，以目前來說，這樣 12/11 13:26
→ VanDeLord: 就夠了，若要論和誰分高下？只能當作戲論，無有是處。 12/11 13:27
→ SariNetra: buddha是偉大的覺悟者，教的是可實踐的方法，我相信 12/11 13:42
→ SariNetra: 大道至簡，人類的頭腦有無窮的潛力，可以搞出高深複雜 12/11 13:45
→ SariNetra: 不可思議無量無邊的境界，希望大家都能找到相應的方法 12/11 13:48
→ SariNetra: 能於此生覺悟（國外也有許多覺悟者，什麼乘都沒學過） 12/11 13:54
→ SariNetra: 大家都在路上，互相漏氣求進歩，別太用力把輪胎刺破哦! 12/11 13:59
→ FHShih: 大乘有很實際的實修方法，一樣大道至簡，沒學過不代表別人 12/11 14:09
→ FHShih: 沒有。其實不是很理解這樣做有何意義，佛教徒已經不斷在 12/11 14:10
→ FHShih: 減少，許多大德在老去，實在不懂下面初學互相漏氣有何意義 12/11 14:11
→ FHShih: 。好好修自己卡實在，一句極簡的[諸惡莫做、眾善奉行、自 12/11 14:12
→ FHShih: 淨其意] 要實際做起來 就夠不容易的了。 12/11 14:12
→ VanDeLord: 若以學功夫比較，大乘比較類似心法，類似培養內力 12/11 14:19
→ VanDeLord: 小乘就是學動作、攻擊防禦和施力的動作等等招式 12/11 14:20
→ VanDeLord: 如果沒有動作基礎和對戰經驗，不會知道一些細節，有些 12/11 14:22
→ VanDeLord: 人會傾向找大乗經典中的說明，但那些說明，屬於基礎觀 12/11 14:23
→ VanDeLord: 念，如果有善知識指引，就不會走火入魔，反之 12/11 14:24
→ VanDeLord: 大乗的奧妙深廣，難以言喻！ 12/11 14:26
→ SariNetra: V大所言極是，學科和術科要相輔相成，密笈背得滾瓜爛熟 12/11 14:38
→ SariNetra: 說得一口好拳譜，上場比試卻落花流水，佛教徒會變少 12/11 14:42
→ SariNetra: 和解經者眾成就者少有很大關係，若沒有效的實修法，佛 12/11 14:46
→ SariNetra: 法的衰亡是指日可待的 12/11 14:47
→ VanDeLord: 佛法的衰亡， 世尊已經預示了。 12/11 14:50
→ FHShih: 三乘均有佛所說的有效實修法 順你相應的去做即可 12/11 14:59
→ FHShih: 喜歡寫文謗大乘者 建議遠離 不須給自己的修道路上憑添諸 12/11 15:02
→ FHShih: 多障礙 12/11 15:02
→ SariNetra: 當西方發現方法，像Eckhart Tolle等開悟者輩出的時侯 12/11 15:08
→ SariNetra: 禪宗的出現，就是偉大的教改革，六祖早就悟了，找五祖 12/11 15:11
→ SariNetra: 求印證罷了，論師太多，成就者少，六祖橫空出世 12/11 15:14
→ FHShih: 藏傳成就者依然輩出 端看大眾有沒有善緣認識罷了 12/11 15:14
→ FHShih: 藏傳以大乘修學為主 不管在學科術科 現代依然成果豐碩 12/11 15:16
→ SariNetra: 不立文字，直指人心，見性成佛。那些論師要怎麼混下去 12/11 15:16
→ FHShih: 依然可以 藏傳就是好例子 因為人家就不是來混的 12/11 15:16
→ FHShih: 在藏傳的大手印大圓滿 並沒有和中觀諸大論典相違背 12/11 15:17
→ FHShih: https://www.rti.org.tw/news/view/id/2076565 12/11 15:18
→ SariNetra: 只好委身獵人隊中逃避追殺，後來六祖門下成就者眾， 12/11 15:19
→ SariNetra: 一花開五葉，成就振佛法盛世。 12/11 15:21
→ FHShih: https://reurl.cc/EZAkA1 12/11 15:24
→ FHShih: 大乘有成就的人現代還許多 稍微了解一些大功德 對我們生 12/11 15:25
→ FHShih: 起對三寶的信心會有幫助 12/11 15:26
→ SariNetra: 密教根本經典“大日經”中佛都說了 12/11 15:29
→ SariNetra: 甚深無相法，劣慧所不堪。為應彼等故，兼說有相法 12/11 15:31
→ FHShih: 是阿 所以有些類型根基者是需要許多教理見解做輔助 12/11 15:34
→ SariNetra: 大手印大圓滿法是OK己由"有相入無相"類似禪宗的修法了 12/11 15:35
→ FHShih: 大乘於此而言 教證二部分 依然傳承未斷的 互相加油了 12/11 15:35
→ VanDeLord: 大乘實證成就很多啊，顯密都有，真的！ 12/11 15:39
→ SariNetra: 感謝各位大大在此互動，大家加油了！ 12/11 16:04
推 Bonaqua: 要不要去看看六祖壇經，六祖親自列的歷代祖師。 12/11 18:58
→ Bonaqua: 既然認同六祖開悟，怎不好好看清楚六祖敬重的龍樹、馬鳴 12/11 18:58
→ Bonaqua: 這些大乘菩薩。 12/11 18:59
推 Bonaqua: 12/11 19:02
→ Bonaqua: 現在的佛法有二大路子，一個是自力門、一個是他力門。 12/11 19:37
→ Bonaqua: 你走的南傳屬於自力門，跟禪宗路子相似。 12/11 19:37
→ Bonaqua: 自力門四禪八定也通外道禪定，基本上身心感受還不足以當 12/11 19:38
→ Bonaqua: 成解脫的依據，斷煩惱的層次，見惑跟思惑才是關鍵。 12/11 19:39
→ Bonaqua: 至於自己斷到什麼程度，都要有專科的老師親自幫你審核。 12/11 19:39
→ Bonaqua: 南傳自力門修到終點是阿羅漢。也只是自己解脫。並沒辦法 12/11 19:41
→ Bonaqua: 廣度有緣眾生。 12/11 19:41
→ Bonaqua: 北傳自他二力都專修，近代中國剩下禪宗、另外則是藏傳， 12/11 19:42
→ Bonaqua: 現代廣傳的淨土宗，偏重在他力門。修行方針自然以見地的 12/11 19:43
→ Bonaqua: 信願啟發為主力。行門以基本定功(未到地定)為目標。 12/11 19:44
→ Bonaqua: 我看過不少念佛念一念，跑去修南傳又回來謗大乘的，很大 12/11 19:45
→ Bonaqua: 的原因不外乎是，四念處觀照自己身心，人對自己身心感受 12/11 19:45
→ Bonaqua: 自然是比較有FU，覺得很有FU就認為他力門沒FU。 12/11 19:46
→ Bonaqua: 祖師大德為什麼要推他力門 ? 因為自力門要解脫，不只是要 12/11 19:47
→ Bonaqua: 有FU，至少還要確實斷盡三界88品的見惑才看到門縫。 12/11 19:49
→ Bonaqua: 這輩子修不到這個程度，試問生死臨終怎辦 ? 12/11 19:50
→ Bonaqua: 主推他力門廣度眾生，就是要解決的這個問題。 12/11 19:51
→ Bonaqua: 在他力門的加持下，行有餘力每個人在各自往自力門去斷證~ 12/11 19:52
→ Bonaqua: 這個方式以確保眾生臨終有明確的皈依解脫方法。 12/11 19:52
→ Bonaqua: 這個主軸如果抓不準方向，不管修哪個最後都會碰壁。 12/11 19:53
推 Bonaqua: 有本書叫《淨土或問》是元朝 臨濟宗 天如惟則禪師所作。 12/11 20:03
→ Bonaqua: 裡面透過這方面頗析非常透徹。 12/11 20:03
推 honyan: 推推，如果有FU以後回來念佛感覺會不一樣 12/11 20:44
→ SariNetra: 六祖壇經是禪宗後人法海寫的，拈花微笑的故事也不見於 12/11 21:33
→ SariNetra: 六祖之前的佛經，您說的傳承和龍樹什麼的我是不信啦! 12/11 21:36
→ SariNetra: 南傳阿羅漢只是自己解脫無法廣度眾生也是偏見 12/11 21:45
→ Bonaqua: https://moptt.tw/p/Buddhism.M.1625323652.A.D21 12/11 21:57
→ Bonaqua: 讀讀這篇吧。 12/11 21:57
推 minpanda: 內祕菩薩行， 外現是聲聞 12/11 22:03
→ FHShih: 阿羅漢確實和佛不同 無法廣度眾生也是實話 12/11 22:42
→ FHShih: <薩婆多毘尼毘婆沙論> 寫得很清楚了 還是部派論典 12/11 22:43
→ FHShih: <十誦律> <摩訶僧祇律> 也都有紀載 非偏見也 12/11 22:45
→ SariNetra: 無私幫助他人覺悟就是度眾了 12/11 22:46
→ Bonaqua: 你的情況跟我認識的某師姐很像~ 12/11 22:47
→ Bonaqua: 只能說你真想認識佛教發展，可以去讀玄奘大師傳。 12/11 22:48
→ Bonaqua: 那是真的去過印度當地，並且被全印度認證的三藏法師。 12/11 22:49
→ Bonaqua: 欲知山上路，須問過來人。 12/11 22:49
→ Bonaqua: 那是真的通達大小乘，並且跟大乘、上座部、大眾部等高僧 12/11 22:51
→ Bonaqua: 交流切磋過的一代高僧。 12/11 22:51
→ SariNetra: 漢傳大悲咒是「青頸觀音陀羅尼」其實就是「青頸觀音」 12/11 22:53
→ SariNetra: 青頸觀音是印度教的濕婆神 12/11 22:54
→ Bonaqua: 於全印度佛教大會上，被大乘公認譽為大乘天，被聲聞譽為 12/11 22:54
→ Bonaqua: 解脫天，建議好好認識這號人物的歷史。 12/11 22:54
→ Bonaqua: 現代沒有任何學者的學經歷超過這位高僧學者。 12/11 22:55
→ Bonaqua: 玄奘法師在印度當地10多年，在佛教最高學府那爛陀寺擔認 12/11 22:56
→ Bonaqua: 講師，他的指導教授是那爛陀寺的校長。 12/11 22:56
→ Bonaqua: 沒讀過他的傳記，別說認識佛教發展。 12/11 22:57
→ SariNetra: 經典怎麼寫就怎麼信不用思辨的嗎?經典記載不是度眾就不 12/11 23:00
推 Bonaqua: 另外補充，現代發現的佛教遺址，像是鹿野苑、菩提伽耶、 12/11 23:00
→ Bonaqua: 靈鳩山等。都是根據玄奘法師的記載找到的。 12/11 23:01
→ Bonaqua: 然後再補充一點，淨土<阿彌陀經>也是玄奘法師從印度的 12/11 23:02
→ Bonaqua: 那爛陀寺翻譯的。 12/11 23:02
→ Bonaqua: 讀過玄奘法師的傳記，還會懷疑大乘者，只能說真的緣淺。 12/11 23:03
→ Bonaqua: 他老是世界公認的指標性人物，印度史的關鍵人物。 12/11 23:03
→ Bonaqua: 如果我上面連結你有仔細看，千年前玄奘法師翻譯(直譯) : 12/11 23:09
→ Bonaqua: 阿跋耶祇厘住部，千年後的我找到資料 (Abhayagiri)。 12/11 23:10
→ Bonaqua: 精準度根本一字不差。 12/11 23:10
→ Bonaqua: 以上這是給您的參考~ 12/11 23:10
→ FHShih: 建議您了解"菩提心"的標準，和只是"隨緣度眾"的差異 12/11 23:11
→ FHShih: 在了解一下佛陀已淨除習氣 而阿羅漢尚未淨除的事情 12/11 23:12
→ SariNetra: 大小乘的存在不用懷疑，但不能說大小乘的全部都是對的 12/11 23:13
→ FHShih: 這些都是南北漢藏各派全都共同成許 沒有爭議的部分 12/11 23:13
→ SariNetra: B大講的玄奘歷史當然不用懷疑，但某些說法是不可盡信的 12/11 23:23
→ Bonaqua: 我跟你講，你也不用花時間在這邊懷疑，你喜歡南傳就好好 12/11 23:24
→ Bonaqua: 的認真修，修到一個程度，例如證初果、有神通等。 12/11 23:25
→ Bonaqua: 你想知道大乘是真是假，用宿命通去看過去2500年前發生了 12/11 23:25
→ Bonaqua: 什麼事就一目了然。或者定境中去感應，也可能有佛陀親自 12/11 23:26
→ Bonaqua: 來給你說法解惑，就像阿姜曼尊者一樣。 12/11 23:26
→ SariNetra: 我不信神通，也不信定境，也不會提出疑問就扣別人帽子 12/11 23:31
推 Bonaqua: 不用信，用你的雙眼去看就好了。 12/11 23:34
推 happytiger: 你信不信又不重要 別謗大乘就好 拿著一份網路說法 就 12/12 00:27
→ happytiger: 認為他是真的 我看不出這種說法有什麼公信度可言 12/12 00:27
→ happytiger: 這種偽考證 隨便寫都可以寫一堆 12/12 00:28
→ happytiger: 而且哪來疑問 你心裡早有答案 也早就扣完別人帽子 12/12 00:29
推 BRIANERIC2: Eckhart Tolle是個天才啊 我看過他開悟的經歷 好像是 12/12 00:31
→ BRIANERIC2: 覺得生命沒意義 想自殺前時說「我受不了我自己了」 12/12 00:32
→ BRIANERIC2: 突然他發現「我（A）受不了我（B）自己了」 怎麼有2個 12/12 00:32
→ BRIANERIC2: 我？標準的德國式證道 然後他就證入空性了 12/12 00:33
→ BRIANERIC2: 這很厲害喔，等於「能」跟「所」同時消失了 12/12 00:34
→ BRIANERIC2: 慧能證道是因為他讀得書太少 所以金剛經一聽就悟了 12/12 00:35
→ BRIANERIC2: 可是禪宗喔，外行看門道，以為他們都在玩什麼禪機，不 12/12 00:35
→ BRIANERIC2: 是這樣的。 比方說慧可，他說心不安。 達摩說心交出來 12/12 00:36
推 Bonaqua: 講句真話，真正的證入空性(勝義菩提心)，看到大乘經只有 12/12 00:36
→ Bonaqua: 頂禮。 12/12 00:36
→ BRIANERIC2: 他不是說找不到嗎？ （這時候應該有一分鐘以上的靜默 12/12 00:36
→ Bonaqua: 因為那是佛性的相應。 12/12 00:37
→ BRIANERIC2: ）這一分鐘達摩在幫他灌頂，這個是現大神通、大威德 12/12 00:37
→ BRIANERIC2: 突然間慧可的心本來霧霧的，達摩把他清理到很清淨 12/12 00:38
→ BRIANERIC2: 所以達摩才說「我已經幫你安好了」 結果現代我看到一 12/12 00:38
→ BRIANERIC2: 堆半調子在那邊說什麼，自性本空，心本無亂XDDD 12/12 00:39
→ BRIANERIC2: 人家的禪機是有功夫的好嗎？ 包括慧能不是本來無一物 12/12 00:39
→ BRIANERIC2: 結果被弘忍戳說還不夠。 半夜找他去幹嘛？ 當然是帶他 12/12 00:40
→ BRIANERIC2: 進入元宇宙啊，他才可以見到「心生萬法」的這種境界 12/12 00:40
→ BRIANERIC2: 所以上面B大說的，如果你有悟到一些空性，你在看到大 12/12 00:41
→ BRIANERIC2: 乘的一些內容，會起恭敬的，就是說我的證量只有LED而 12/12 00:42
→ BRIANERIC2: 已，這些人怎麼好像千百顆太陽一樣 12/12 00:42
→ BRIANERIC2: 當然我可以理解你的苦啦，就是好像求實修求加持都不得 12/12 00:44
→ BRIANERIC2: 你把他當做考驗，然後從南傳一門深入，好好的實修 12/12 00:45
→ BRIANERIC2: 等你有一天證無我了，你再回來看，對你會有幫助的 12/12 00:45
→ BRIANERIC2: 而且如果你心中有大乘的觀念，你在修南傳時，大乘的祖 12/12 00:45
→ BRIANERIC2: 師或者菩薩也會暗助你一臂之力，他們也希望你證道只是 12/12 00:46
→ BRIANERIC2: 說你的技術上接不上他們的線，那麼你在修南傳時就有可 12/12 00:47
→ BRIANERIC2: 能技術上突破，他們一定會暗助你的。 可是如果你心裡 12/12 00:47
→ BRIANERIC2: 開始排斥他們，他們想幫你也沒辦法，因為被你心擋掉了 12/12 00:47
→ SariNetra: Brian大的提點很有建設性，著實令人尊敬的老參！ 12/12 01:04
→ SariNetra: Bonaqua大也很有料，護法心切，大乘實在太龐雜了 12/12 01:12
→ SariNetra: 沒遇良師浪費多時間，福德資糧根器要好才能得法益吧！ 12/12 01:17
推 minpanda: 對於BR大提到的暗助有感，若未遇良師，常常向地藏菩薩 12/12 08:27
→ minpanda: 祈願，能夠令遇到“適合自己根性、想學方向的良師”的 12/12 08:27
→ minpanda: 因緣成熟。南傳的教法也非常殊勝，推薦隆波帕默尊者的 12/12 08:27
→ minpanda: 教法，觀看影片前請以自己置身於該法會中的心態來觀看 12/12 08:27
→ minpanda: ，盡量摒除可能造成分心的因緣。 12/12 08:27
→ minpanda: https://reurl.cc/aNO5l9 12/12 08:28
→ VanDeLord: 某人又再胡扯了，根本胡思亂想，無限上綱！ 能助有限 12/12 08:52
→ VanDeLord: ，自力與他力能作用的範圍不同， 佛 菩薩羅漢能助安心 12/12 08:52
→ VanDeLord: 證空性？怎麼不人類都安一下？所有佛教徒都安？求同尊 12/12 08:53
→ VanDeLord: 佛都安？求同尊 大菩薩都安？求同尊 大阿羅漢都安？ 12/12 08:53
→ VanDeLord: 實證這種事，只能自力。 12/12 08:53
推 soulism: 空和無我都是諸法共相，空並沒有比無我要高一等。 12/12 08:53
→ SariNetra: 的確只能靠自力，他力就像安慰劑 12/12 10:35
→ SariNetra: 三法印中無我(非我)就是空，後來論師搞到18空21空， 12/12 10:48
→ SariNetra: 實證的工夫變成哲學的論述，或許有當時和其它宗教論戰 12/12 10:53
→ SariNetra: 的需求，但是那都只是頭腦的運作，和開悟解脫無關 12/12 10:56
→ SariNetra: 謝版主分享隆波帕默尊，善知識算不算廣義的他力？哈哈 12/12 11:05
→ proton63: 18空21空就是解脫需要實證部份，開悟法眼淨後再談比較好 12/12 11:45
→ SariNetra: 您開法眼淨時請分享一下，祝福您! 12/12 11:56
→ proton63: 除了十四無記和明顯戲論以外，論師也是有悲心幫助後進的 12/12 11:59
→ proton63: 阿難！這就是梵行的全部，即：善友誼、善同伴之誼、 12/12 12:02
推 BRIANERIC2: 我就說通靈王很喜歡跟在我後面嗆人 結果每次我真的要 12/12 12:58
→ BRIANERIC2: 辯論時 又沒有料可以辯 然後開始低級的開酸 XDDD 12/12 12:58
→ BRIANERIC2: 禪宗傳承最後一步本來條件就不同 慧可是好柴 當然一點 12/12 12:59
→ BRIANERIC2: 就燃 這個就是他力 你是沒聽過維摩詰的無盡燈法門？ 12/12 13:00
→ BRIANERIC2: 不但他力 還可以他力一直傳下去咧 口口聲聲說大乘結果 12/12 13:00
→ BRIANERIC2: 為了仇恨反對他力 那你當然沒辦法體會如何安心 慧可或 12/12 13:02
→ BRIANERIC2: 慧能人家是好柴 又不像一些廢柴 怎麼點都是那個樣子XD 12/12 13:02
→ BRIANERIC2: 我每次想到通靈王跟在屁股後面開酸又不敢正面辯論時就 12/12 13:03
→ BRIANERIC2: 覺得很悲 這年頭怎麼連女人都比你有氣魄 12/12 13:03
→ BRIANERIC2: 實證這種事只能自力？ 光一個淨土宗就打腫你臉了 12/12 13:04
→ BRIANERIC2: 什麼事都以為靠自己 我執這麼重 難怪一輩子沒成就XDDD 12/12 13:05
→ BRIANERIC2: 有啦 你說佛菩薩不能助證空性 因為你通的都是靈界的XD 12/12 13:07
→ BRIANERIC2: 我一開始就說你絕對是通靈的 你說的菩薩那些我一看就 12/12 13:07
→ Bonaqua: 去美國要不要搭飛機？ 12/12 13:07
→ Bonaqua: 生活中明明一堆仰賴他力的事情。 12/12 13:08
→ BRIANERIC2: 知道絕對不是真正的佛菩薩 你怎麼裝都逃不過我法眼XDD 12/12 13:08
→ Bonaqua: 去101玩，記得爬樓梯。 12/12 13:10
→ VanDeLord: 某人可以考慮去寫小說。 12/12 13:10
→ Bonaqua: 只能說，佛法不離世間覺。 12/12 13:10
→ VanDeLord: 怎麼感覺某人和盧先生模式很像？ 12/12 13:11
→ Bonaqua: 什麼該變通，什麼該努力。自己權衡。 12/12 13:11
→ VanDeLord: 基本上細節暴露某人本質，保重捏，不知道自己未來走向 12/12 13:12
→ VanDeLord: ，很危險喔。 12/12 13:12
→ Bonaqua: 他力門是釋迦牟尼佛在《彌陀經》多次勸請，十方諸佛所護 12/12 13:13
→ Bonaqua: 念之法。要看懂阿。 12/12 13:13
推 BRIANERIC2: 通靈王又被我抓到了 不敢辯又要打王八蛋開酸了 12/12 13:14
→ BRIANERIC2: 果然是王八拳大師XDD 我就問你念佛算不算他力嘛？ 12/12 13:14
→ BRIANERIC2: 你怎麼會為了仇恨反對他力的修行咧？ 12/12 13:16
→ BRIANERIC2: 可以拿出點料來辯好嗎 維摩詰無盡燈法門算不算他力？ 12/12 13:16
→ BRIANERIC2: 你對我仇恨沒意義啊 只是阻礙自己修大乘的根基 12/12 13:18
→ Bonaqua: 你請他去101爬樓梯2次，他就會體悟了。 12/12 13:18
→ Bonaqua: 高雄。台北往返不要搭高鐵，不要開車。用走的。 12/12 13:19
→ Bonaqua: 多走幾次就會體會我在講什麼了。 12/12 13:20
→ BRIANERIC2: 我執重的人就算他搭電梯上頂樓 他也會覺得電梯是他修 12/12 13:20
→ BRIANERIC2: 出來的 XDDD 12/12 13:20
→ Bonaqua: 有種東西叫時間成本。請問你人壽幾歲？ 12/12 13:21
→ Bonaqua: 你是天人上萬歲，我贊成你一樓一樓走。 12/12 13:21
→ Bonaqua: 在活不到百歲的世界。自己想清楚。 12/12 13:22
→ Bonaqua: 沒關係慢慢想。臨終前都有機會。因為每層樓都有電梯等你 12/12 13:23
→ Bonaqua: 。 12/12 13:24
→ VanDeLord: 真的很好笑，還通靈，某人怎麼感覺和選舉網軍模式差不 12/12 13:24
→ VanDeLord: 多啊？傻眼。給某人忠告，沒能力不要裝有能力，最後受 12/12 13:24
→ VanDeLord: 苦的是還是自己喔。 12/12 13:24
推 BRIANERIC2: 通靈王你像個男人一樣勇敢辯論吧 念佛算不佛他力？ 12/12 13:25
→ VanDeLord: 知見正不正，細節能檢驗，愚者分不清，幻想與真實。 12/12 13:25
→ Bonaqua: 電梯是那些過來人（十方諸佛）留下的，好好珍惜。 12/12 13:25
→ VanDeLord: 某人說誰通靈？ 12/12 13:26
→ BRIANERIC2: 你是沒有看過大勢至菩薩念佛圓通章？ 你口口聲聲說大 12/12 13:26
→ BRIANERIC2: 乘 結果緊要關頭講得都是一些莫名其妙的邪見 反對助力 12/12 13:26
→ VanDeLord: 大膽說出來，揭露附佛者假面具。 12/12 13:26
→ BRIANERIC2: 幾歲人了還不敢辯論 一直玩打嘴砲遊戲 你真的是我看過 12/12 13:27
→ BRIANERIC2: 最弱的版眾 你不敢辯就不要講話 不講話沒人當你啞巴XD 12/12 13:28
→ BRIANERIC2: 我就問你大勢至念佛三昧是不是他力嘛？ 你不敢回答喔 12/12 13:28
→ BRIANERIC2: 不敢回就去問你後面那些陰陰的東西啊XDDD 12/12 13:29
→ BRIANERIC2: 我跟你說人為什麼喜歡來陰的 這就是磁場問題 因為你的 12/12 13:30
→ BRIANERIC2: 後面靠山就是這種東西。 不是真的佛菩薩 當然不能助人 12/12 13:30
→ VanDeLord: 稍經質疑，爆跳如雷。 12/12 13:37
→ BRIANERIC2: 沒有 你這種低級酸無法辯論的 只是讓人啼笑皆非 12/12 13:39
→ BRIANERIC2: 這種裝模作樣雲淡風輕 說別人爆怒是女人的吵架方式 12/12 13:40
→ BRIANERIC2: 我是覺得 你沒有大乘的根基 反對他力也是很正常 但是 12/12 13:41
→ BRIANERIC2: 你不真實的面對自己心性的狹窄 還要裝得自己很有高度 12/12 13:41
→ VanDeLord: 哈哈哈，你這種類型我這30年接觸太多了。 12/12 13:41
→ BRIANERIC2: 沒能力辯論 只是為了仇恨在那刻薄開酸 這就不好 12/12 13:42
→ BRIANERIC2: 你這種類型我這20年倒是沒看過 假到都成精了 12/12 13:42
→ BRIANERIC2: 好了啦 念佛算不算他力 勇敢一點回答吧 拿出點氣魄 12/12 13:43
→ BRIANERIC2: 證明給大家看你真的不是邪魔歪道 快 念佛算不算他力？ 12/12 13:43
→ VanDeLord: 連自力和他力都分不清，還轉移焦點從慧可到念佛，手法 12/12 13:50
→ VanDeLord: 太拙劣，程度要再加強。 12/12 13:50
推 BRIANERIC2: 我看你什麼時候勇敢回答念佛算不算他力XDD 12/12 14:03
→ VanDeLord: 加油。真的要保重捏，注意別玩火自焚喔。 12/12 14:09
→ BRIANERIC2: 你看 果然又被我說中了 跟在屁股後面開酸 結果要正面 12/12 14:20
→ BRIANERIC2: 辯論的時候又開始低級的嘴砲 阿禪宗以心應心 跟念佛的 12/12 14:21
→ BRIANERIC2: 相應是同一件事你不知道？ 不然你以為以心應心沒有證 12/12 14:22
→ BRIANERIC2: 量只是像你一樣假裝意境很高？ 你到底有沒有能力討論 12/12 14:22
→ BRIANERIC2: 啊 沒有的話不要浪費假日 去外面走走 讓心胸開懷一點 12/12 14:23
→ BRIANERIC2: 要拉仇恨也要挑對象 搞得自己一路挨打不是很吃力嗎… 12/12 14:24
→ BRIANERIC2: 然後男子漢大丈夫不要因為以前跟人吵過 私心仇恨就扭 12/12 14:25
→ BRIANERIC2: 曲佛理 為反而反 反對他力 心胸寬大一點 12/12 14:27
→ VanDeLord: 沒有仇恨，只有憐憫。保重，真的！ 12/12 14:28
→ BRIANERIC2: 沒有 你就是只有仇恨 真的 12/12 14:29
→ BRIANERIC2: 所以我就說你很會裝 明明沒有料 就是被憐憫的那種人 12/12 14:30
→ BRIANERIC2: 還要把自己包裝成很有高度很有料 憐憫別人 你去看一下 12/12 14:30
→ BRIANERIC2: 隔壁版有人貼一個宣化的美國徒弟的影片 他說人要真實 12/12 14:31
→ BRIANERIC2: 至少要對你的爸媽真實 因為他們知道你在玩什麼把戲 12/12 14:31
→ BRIANERIC2: 你這種把戲一個人出社會後就應該停止了 真的 12/12 14:32
→ VanDeLord: : ) 12/12 14:51
→ BRIANERIC2: 又在裝XDDD 認真點去了解一下他力的重要性吧 12/12 14:57
→ BRIANERIC2: 我等你成熟一點再回來好好討論 不然整天低級酸很無趣 12/12 14:57
→ BRIANERIC2: ^-^ 12/12 14:58
推 soulism: 湡益法師說:若無信願,縱將名號持至風吹不入,雨打不濕,亦 12/12 16:37
→ soulism: 無得生之理.六祖說,旦行十善,何須更願往生,不斷十惡之心, 12/12 16:39
→ soulism: 何佛來迎請.還有普賢十願導歸極樂,十願中沒有那一個是在 12/12 16:41
→ soulism: 求佛加持,保佑的. 12/12 16:41
→ soulism: 所以念佛法師是自力的法門,他力只是老師的教導. 12/12 16:42
推 BRIANERIC2: 亂講 你去看大勢至念佛員通章 12/12 17:31
→ BRIANERIC2: 當然念佛也要斷惡 兩者又不衝突 12/12 17:33
→ VanDeLord: 哈哈，真不知道誰在假熟又裝嫩？回到慧可啦，別轉移焦 12/12 18:06
→ VanDeLord: 點XD 12/12 18:06
→ VanDeLord: 也不知道某人哪來亂解經的勇氣。阿彌陀佛 12/12 18:09
推 BRIANERIC2: 來啊以心應心跟念佛那裡不同 你就不要逃啊 12/12 18:26
→ BRIANERIC2: 我怎麼解都比你否認他力好 沒料又愛裝 XD 12/12 18:28
→ BRIANERIC2: 啊不是否定他力 還阿彌陀佛 標準嘴念佛人通靈 12/12 18:30
→ SariNetra: 認同Soulism大說的，念佛再勤，也要靠自己去超越 12/12 21:04
→ SariNetra: 他力只是善知識的教導 12/12 21:04
→ SariNetra: 但是一般他力的認知是像是武俠小說由大師幫忙打通任督 12/12 21:07
→ SariNetra: 二脈，好像密宗灌頂菩薩加持，立馬證得果位 12/12 21:09
→ SariNetra: 如果是前者V大的說法大有問題，如果是後者說的沒錯 12/12 21:13
→ FHShih: 密宗灌頂並不是立馬證得果位...灌頂只是授權你能修這法 12/12 21:14
→ SariNetra: 另外想請教各位大大，在某文章中說 12/12 21:18
→ BRIANERIC2: 華嚴經裡怎麼講咧 菩薩要入佛境時還要得諸佛灌頂 12/12 21:20
→ SariNetra: 淨宗念佛和參話頭的原理相同，楞嚴得大勢BS說念佛要如 12/12 21:20
→ BRIANERIC2: 「一切十方諸佛光明入是菩薩頂時，名為得職、名為入 12/12 21:20
→ BRIANERIC2: 諸佛界，具佛十力」 我就說否定他力的人，就好像否定 12/12 21:21
→ BRIANERIC2: 中央銀行 否定美國聯準會 叫大家土法練鋼 12/12 21:22
→ BRIANERIC2: 明明就沒幾個錢 就一直說人要靠自己不靠銀行不靠資本 12/12 21:23
推 Bonaqua: 痾...看來很多人連什麼是他力都搞不清楚。 12/12 21:23
→ BRIANERIC2: 還有一個最大的盲點 靠「自己」 請問 什麼是「自己」 12/12 21:26
→ BRIANERIC2: 這個所謂的「自己」根本也是一堆「別人」的摻雜好嗎 12/12 21:27
→ BRIANERIC2: 這個自己還不就是爸媽的基因 學校老師傳授的知識觀念 12/12 21:28
→ BRIANERIC2: 你能用來修行的「自己」根本也都是外境的投射好嗎… 12/12 21:29
→ SariNetra: 子憶母，參的是思情，思到極緻，截斷眾流，妄念頓除 12/12 21:29
→ BRIANERIC2: 這當中有一個頭腦的詭計 就是說身外那些都不是真的 12/12 21:30
→ BRIANERIC2: 身內的「自己」才是真的 XDDDD 12/12 21:30
→ SariNetra: 參話頭是參疑情，疑到極致，截斷眾流，妄念頓除 12/12 21:30
→ SariNetra: 都是除妄念的方法，沒有他力加持的意思 12/12 21:32
→ FHShih: 所有修法當中 都是自他二力並存 沒有單一邊的存在 12/12 21:33
→ FHShih: 禪宗我不清楚 拿對你來說很相似的大手印大圓滿而言 12/12 21:34
→ SariNetra: Bonaqua大慈悲開示一下什麼是自力／他力? 12/12 21:34
→ FHShih: 修法過程當中 祈請、觀想三寶加持是很重要的 12/12 21:35
→ BRIANERIC2: 除妄念只是調整自己的頻率 像收音機調整你的頻道一樣 12/12 21:38
→ BRIANERIC2: 如果你只是調整到一個很乾淨的狀態 而沒有連線的話 12/12 21:39
→ BRIANERIC2: 這個叫斷滅 無色界的修法很多人念頭都修到很乾淨的 12/12 21:39
→ VanDeLord: 一堆人被轉移焦點，我只想談某人說的慧可那一段。 12/12 21:39
→ SariNetra: F大那是不是椎擊三要說其中之一 12/12 21:40
→ BRIANERIC2: 但那個仍然在很細微堅固的意識中 加持就好像遍滿虛空 12/12 21:40
→ BRIANERIC2: 中的各個頻道一樣 12/12 21:41
→ BRIANERIC2: 你就轉移焦點啊 我認為達摩幫慧可安心是一種加持 12/12 21:41
→ BRIANERIC2: 你有意見你說說看啊 你覺得不是加持 你可以表態啊 12/12 21:42
→ BRIANERIC2: 我也認為弘忍半夜找慧能講話也是一種加持 你有意見你 12/12 21:42
→ BRIANERIC2: 可以表態啊 告訴大家你認為如何不是嘛 12/12 21:43
→ VanDeLord: 自力還他力的作用範圍中，證道的關鍵是自力還他力？沒 12/12 21:44
→ VanDeLord: 有他力可否證？沒有自力可否證？這題不難，範圍沒說好 12/12 21:45
→ VanDeLord: ，都有詮釋空間，故回到原點，達摩對慧可的那段，某人 12/12 21:45
→ VanDeLord: 在亂扯。 12/12 21:45
推 Bonaqua: 他力稱為淨土法門。淨土是佛成就的莊嚴果報。 12/12 21:45
→ BRIANERIC2: 你繞了一圈在講什麼？ 爸爸跟兒子的關係是父子 但也可 12/12 21:46
→ Bonaqua: 跟你我努力不努力沒關係，這是佛透過無量劫努力的結果。 12/12 21:46
→ BRIANERIC2: 以不是父子 關鍵在是爸爸還是兒子 爸爸能證明他是爸爸 12/12 21:46
→ BRIANERIC2: 而兒子能否證明他是兒子 這題不難 有很多解釋空間 12/12 21:47
→ Bonaqua: 就像電梯是專業廠商設計的，不是搭電梯的民眾。 12/12 21:47
→ BRIANERIC2: 故回到原點 爸爸跟兒子是父子關係 都在亂扯 這你邏輯 12/12 21:47
→ Bonaqua: 努力按電梯、擠電梯，那跟本稱不上什麼努力。= = 12/12 21:47
→ Bonaqua: 蘋果手機是賈伯斯，iphone公司研發的。 12/12 21:48
→ Bonaqua: 那是一群天才的研發成果。 12/12 21:48
→ Bonaqua: 你努力每天滑手機，也跟研發沒關係。 12/12 21:49
→ BRIANERIC2: 有啦 稍微要努力一點 用手指按電梯跟手機XDDD 12/12 21:49
→ BRIANERIC2: 不過以後說不定連手指都不用了 帶上VR用眼睛就好 12/12 21:49
→ Bonaqua: 他力門省力，是你上101省力，不是叫你連按電梯都不用。 12/12 21:50
→ Bonaqua: 淨土法門省力，省的是你解脫的時間，它還是個 "法門"。 12/12 21:51
→ Bonaqua: 是法門，你自然就要努力去修。(擠電梯) 12/12 21:51
→ FHShih: 回S大 他不是錐擊三要之一 但是是讓修持者能掌握三要的 12/12 21:52
→ FHShih: 其中一個重要因素 12/12 21:52
→ Bonaqua: 去淨土是保你壽命無量，環境超棒，不會退轉。 12/12 21:52
→ BRIANERIC2: 那個通靈王腦袋就是標準的複雜化但是技術很落後 證道 12/12 21:53
→ VanDeLord: 看某人解經方式，標準附佛類型。 12/12 21:53
→ Bonaqua: 你如果覺得不需要靠淨土(電梯)，那就認真88品去斷煩惱。 12/12 21:53
→ BRIANERIC2: 的關鍵是他力還是自力？ 如果都證道了請問你自力跟他 12/12 21:54
→ Bonaqua: 阿釋迦牟尼佛就留這個法門給你用，你不用就不要怪誰。 12/12 21:54
→ VanDeLord: 然後開始人身攻擊這種水平，也敢出來秀下現？ 12/12 21:54
→ BRIANERIC2: 力的差別在那裡？ 自力在你身上他力在別人身上這樣？ 12/12 21:54
→ BRIANERIC2: 你這種分別心就是附佛外道的展現啊 還來秀下限說一堆 12/12 21:55
→ VanDeLord: 不吐槽你要吐槽誰？偽裝的附佛修道者？ 12/12 21:55
→ BRIANERIC2: 否定他力的話 結果你這個自力好像也不怎樣XDDD 12/12 21:55
→ Bonaqua: 你每天晚上開燈，電燈不就愛迪生發明，實驗1000多次 ? 12/12 21:56
→ Bonaqua: 生活明明就一堆實際案例。 12/12 21:56
→ BRIANERIC2: 喔 這句話又是誰叫你說的？ 你背後那些陰陰的菩薩嗎 12/12 21:56
→ Bonaqua: 你要重頭來，突顯自己的努力精進，我也不是很反對。 12/12 21:57
→ BRIANERIC2: 我早就跟你說 不要去搞那種亂跟靈界連結的佛法覺知 12/12 21:57
→ Bonaqua: 電燈、手機、交通工具、網路、電腦...你都不要靠他力。 12/12 21:57
→ BRIANERIC2: 他們根本不是真的菩薩 難怪你會否定佛菩薩的他力 12/12 21:57
→ VanDeLord: 已經低於水平面了，某人還要繼續下沉嗎？不奉陪了嘿。 12/12 21:58
→ Bonaqua: 世間法就這麼多他力法，佛法經過無量佛的修行 會落伍 ? 12/12 21:58
→ Bonaqua: 自己衡量衡量~ 12/12 21:58
→ BRIANERIC2: 好啦 不行你就安靜一點 每次都是這樣真的要討論時就低 12/12 21:59
→ BRIANERIC2: 級開酸 看情況不對就開溜 結果達摩如何沒幫慧可加持你 12/12 22:00
→ BRIANERIC2: 一句人話都說不出來 就叫你不要去通靈 要生起覺照你才 12/12 22:00
→ BRIANERIC2: 有智慧明白這些 你不聽就一直亂連結 難怪邏輯錯亂 12/12 22:01
→ BRIANERIC2: 你看你那些邏輯A跳B的那些話 是不是跟打了強效鎮定劑 12/12 22:01
→ BRIANERIC2: 號稱可以看到神佛的那些人很像 講的話都非線性的 12/12 22:02
→ SariNetra: Bonaqua大謝分享，但李炳南老居士感嘆說念佛者眾 12/12 22:03
→ SariNetra: 往生淨土者不知凡幾。這個法門的成功率好像不太高吔 12/12 22:05
推 Bonaqua: 那你有聽過大集經說，末法億億人修行，罕一得道 ? 12/12 22:05
→ Bonaqua: 淨土被稱為易行道。這個"易"，它的衡量比較對象是誰 ? 12/12 22:06
→ Bonaqua: 它不是說跟吃餃子一樣容易 ~ 12/12 22:07
→ Bonaqua: 它是指跟 斷三界八十八品見惑 加 思惑八十一品來比。 12/12 22:07
→ Bonaqua: 它是跟這個 "難" 比相對容 "易"。 12/12 22:08
→ Bonaqua: 你該不會當真吃雞腿飯 念個兩聲佛就能解脫 ? 12/12 22:09
→ SariNetra: F大您有沒有椎撃三要比較深入的資料，網上的都很簡略 12/12 22:11
→ Bonaqua: 禪宗好像有《景德傳燈錄》這類的記載，淨土也有往生傳， 12/12 22:11
→ Bonaqua: 加上現代開悟證果、往生人數，自己去狗一下就知道。 12/12 22:12
→ SariNetra: 元音老人的恆河大手印好像也看不到要點 12/12 22:14
→ FHShih: 真的要深入的話 建議在善知識面前直接聽 12/12 22:17
→ SariNetra: Bonaqua大上網查信耶穌得永生上天堂的人好像比較多吔 12/12 22:17
→ SariNetra: 那我要不要改念阿門比較快，比阿米陀佛還少二個字 12/12 22:19
→ Bonaqua: 你就被耶穌教影響當然鄙視淨土。 12/12 22:19
→ Bonaqua: 你知不知道你敬重的禪宗，禪門叢林晚課必誦<彌陀經>。 12/12 22:20
→ SariNetra: F大那個善知識請開示 12/12 22:20
→ Bonaqua: 送往生，都念南無阿彌陀佛求生淨土。 12/12 22:20
→ Bonaqua: 你當那些禪門宗匠都不懂。 12/12 22:21
→ Bonaqua: 反正也只是聊聊種點種子，佛都說難信之法，聽一次若會信 12/12 22:22
→ FHShih: 明就仁波切、噶千仁波切有在教 但要有基礎較好 12/12 22:23
→ Bonaqua: 過去肯定供養無量諸佛。 12/12 22:23
→ SariNetra: Bonaqua大我們要有世界觀，您知道嗎?2015全世界人口中 12/12 22:33
推 homerungod: S大您不認同也行，專注於自己的修行，修好四念處即可 12/12 22:33
→ SariNetra: 基督徒最多為31%，穆斯林24%，佛教7%，無特定宗教信仰 12/12 22:34
→ SariNetra: 者16%，2018基督徒共33.15％。穆斯林19.89％，佛教6.02 12/12 22:35
推 Bonaqua: 我跟你說吧，你要來吐大乘。就要不怕被砲火轟~ 12/12 22:35
→ Bonaqua: 你好好修你的南傳，也許還能討論比較有建設性的問題~ 12/12 22:36
→ SariNetra: 無特定宗教信仰者13.10％，無特定宗教信仰者減少，佛教 12/12 22:37
→ SariNetra: 人口反減1%，穆斯林人口減了4%，表示佛教的說服力沒有 12/12 22:39
→ SariNetra: 提升，佛教有很大的危機，傳播教技巧要提昇以免滅亡 12/12 22:43
推 devil0915: 李炳南老居士說修淨土但往生淨土者少，是因為現在末法 12/12 22:43
→ devil0915: 時代多數眾生一昧求外在的阿彌陀佛救度自己，不知道外 12/12 22:44
→ devil0915: 在彌陀也是內心之顯現，不見性，不了解什麼是一心不亂 12/12 22:44
→ devil0915: ，只求彌陀接引，自相上去修行，這樣一來真正能往生的 12/12 22:44
→ devil0915: 當然就少了 12/12 22:44
→ SariNetra: 像Bonaqua大您這樣傳教只會讓教外人士對佛教反感 12/12 22:45
→ SariNetra: 您在加速佛教的滅亡 12/12 22:46
→ Bonaqua: 不好意思喔~我上個禮拜去露營，才跟一位基督教朋友聊的很 12/12 22:46
→ Bonaqua: 開心，而且我工作就在一群基督教團體裡面。 12/12 22:46
→ Bonaqua: 我對你這種來吐的，才會轟你。 12/12 22:46
→ SariNetra: 是異教來反串臥底的吧 12/12 22:47
→ Bonaqua: 你怎不去看你貼的那些什麼鬼連結 ~ 12/12 22:47
→ SariNetra: 哇哇！被我猜中了 12/12 22:48
→ Bonaqua: 作風跟某個去八卦版貼文的超像。 12/12 22:48
→ SariNetra: 抓到鬼啦！ 12/12 22:49
→ Bonaqua: 而且我是在跟你辯論，並不是在傳什麼教。 12/12 22:50
→ Bonaqua: 這裡的版風就是這樣。 12/12 22:50
→ SariNetra: 只想辨論把別人幹掉贏得勝利而不是慈悲度眾是佛教徒嗎? 12/12 22:57
推 Bonaqua: 把你錯誤傳播的邪見打掉，才是真慈悲。 12/12 22:59
→ Bonaqua: 你那種錯誤邪見的連結在網路傳播，才是滅佛法的根源。 12/12 22:59
→ Bonaqua: 而且這裡的版風就是開放辯論。 12/12 23:01
→ Bonaqua: 你如果經不經風浪，那可以去隔壁版發這種文章。 12/12 23:02
→ Bonaqua: 這類型文章本來就很有機會被水桶。 12/12 23:02
→ Bonaqua: 另外，我指的是，待的團體有7成基督徒，不是我在基督教~ 12/12 23:03
→ SariNetra: homerungod大並不是不認同，只是不能妄信而不知原理 12/12 23:05
→ SariNetra: devil0915大人就很好，沒情緒說明原由，以理服人 12/12 23:07
→ SariNetra: 為什麼要像鬥雞，別人只要有疑就把他幹掉，這是佛的世 12/12 23:09
→ SariNetra: 嗎?禁在自己的小圈圈內比較有安全感，那就等者滅亡吧！ 12/12 23:12
推 Bonaqua: 反正議題討論站不住腳，最後就是針對人品。 12/12 23:12
→ Bonaqua: 真是抱歉~我人品沒你高尚，修為沒你高。 12/12 23:13
→ Bonaqua: 但你那文章，好自為之。 12/12 23:13
→ Bonaqua: 別人喜歡溫水煮青蛙，我可不奉陪喔~ 12/12 23:15
→ SariNetra: 人間冷暖盡現於此，感謝提供建設性建議和理性論辨的朋 12/12 23:18
→ SariNetra: 友們，想起蘇軾的故事“八風吹不動，一屁打過江” 12/12 23:21
→ creative88: 禪宗的解釋是慧可自己迴光返照嘛 本來無一物 這邊沒有 12/12 23:23
→ Bonaqua: 我也想起一句話，溫柔版的XXX佛說。 12/12 23:23
→ Bonaqua: 遺毒至今。 12/12 23:24
→ creative88: 談到起用 所以還要再講 後面才有何期自性能生萬法 12/12 23:24
→ creative88: 想用密宗的加持來解釋發生了什麼事情 也不要說常見的 12/12 23:25
→ creative88: 解釋法是半調子嘛 12/12 23:25
推 bugger: 講一堆站不住腳的理由 要怎麼說服人接受 12/12 23:26
→ bugger: 一樣是為大乘辯護 不同的板友層次就明顯有差 12/12 23:29
推 BRIANERIC2: 那是慧能 不是慧可 慧能說本來無一物時 不要忘了弘忍 12/12 23:30
→ BRIANERIC2: 說「亦未見性」，有人解釋成他是在保護惠能，但我看來 12/12 23:31
→ BRIANERIC2: 當時就是差那麼一點，事實上他真正「見性」是在晚上弘 12/12 23:32
→ BRIANERIC2: 忍跟他碰面時才真正見性。 另外加持並不是密宗獨有的 12/12 23:33
→ BRIANERIC2: 舉個例子天台宗的祖師 也是個天才 智者大師 他在讀法 12/12 23:35
→ BRIANERIC2: 華經時入定 出來後說「靈山一會儼然未散」 就是說佛陀 12/12 23:36
→ BRIANERIC2: 仍然在說法 智者大師他就是得到加持了啊 12/12 23:36
→ BRIANERIC2: 這個我們以前的腦袋很理解 現在有元宇宙就好解釋了 12/12 23:37
→ BRIANERIC2: 以前腦袋很難理解 現在理解就簡單了 就是那個元宇宙不 12/12 23:38
→ BRIANERIC2: 受時空限制的，沒有時空性，加持的形式很多種的 12/12 23:39
→ BRIANERIC2: 禪宗以心印心是一種，讀佛經進入了無時空性的元宇宙也 12/12 23:39
→ BRIANERIC2: 是一種得到加持，智者大師說「佛陀仍在說法」的意思就 12/12 23:40
→ creative88: 二祖慧可在達摩要他拿心出來的時候 自己迴光返照 12/12 23:41
→ BRIANERIC2: 跟阿彌陀佛的光明遍照一樣，你進入了就得到加持了 12/12 23:41
→ creative88: 六祖的教言解釋這邊同意 禪宗也有人這樣解釋 理由說了 12/12 23:41
→ creative88: 禪宗的教理解釋法是不太講這段啦 再細節還要討論到 12/12 23:42
→ creative88: 加持能加持到什麼程度 顯宗的解釋比較多是能幫忙 斷證 12/12 23:43
→ BRIANERIC2: 你仔細看慧可怎麼回答的 「他說我找不到」 12/12 23:43
→ creative88: 自己來 天台也是 他也只是去了大會 內心證量到哪裡了 12/12 23:44
→ BRIANERIC2: 當然有人說「覓心了不可得」時他突然找到了 12/12 23:44
→ creative88: 密宗三密加持的意見可能會跟顯宗不一樣 我老實說密宗 12/12 23:44
→ BRIANERIC2: 心了不可得時是不是見性呢？ 這倒未必 因為無色界四空 12/12 23:45
→ BRIANERIC2: 天時心也了不可得 但是最後達摩說「幫你安好了」 12/12 23:45
→ creative88: 教理我不熟 我不清楚教理上面的細節怎麼寫的 12/12 23:45
→ BRIANERIC2: 就是在給他印證 我是認為達摩在講這句話之前有跟他相 12/12 23:46
→ BRIANERIC2: 應。 他要先丟一個問題給對方，當對方找不到答應時， 12/12 23:46
→ BRIANERIC2: 找不到答案時，意識中會有一個剎那的空境，師傅點化學 12/12 23:47
→ BRIANERIC2: 生就是在這個剎那，這是禪宗祖師的功夫，以心印心就是 12/12 23:47
→ BRIANERIC2: 在講這個。天台智者大師這個境界已經是大菩薩了 你可 12/12 23:48
→ BRIANERIC2: 以無時空性的跟佛陀講法華經時的法相應 就跟龍樹一樣 12/12 23:49
→ BRIANERIC2: 可以無時空性的照見佛陀在講華嚴經時的元宇宙 12/12 23:49
→ creative88: 禪宗是說去覓心這件事 稱為迴光返照 後世延伸到疑情 12/12 23:50
→ BRIANERIC2: 那個都是得到加持的意思 證量都不是我們推測的高 12/12 23:50
→ creative88: 起疑情 自身會跟心性起慧解 老師要抓時機點也可以 12/12 23:51
→ BRIANERIC2: 人跟人在講話都有一個腦波的振動 何況是達摩在開示慧 12/12 23:52
→ creative88: 破時空性也可以同意 加持這兩個字這樣講比較保守同意 12/12 23:52
→ BRIANERIC2: 可的時候 你要說他是自己悟的也行 但我看來是達摩幫助 12/12 23:52
→ BRIANERIC2: 你在覺知心在何處時 的確是一個返觀的狀態 但是這個返 12/12 23:57
→ BRIANERIC2: 觀的狀態要自悟超難 你看阿難就知道了 他講錯了七次 12/12 23:58
→ BRIANERIC2: 最後是佛陀放光明幫他灌頂 他才悟了 12/12 23:58
→ BRIANERIC2: 因為覺知心在何處時 最後就是找不到 太細微了 無色界 12/12 23:59
→ BRIANERIC2: 四空天就是在講這個 沒有得到幫助要修很久 12/12 23:59
→ BRIANERIC2: 因為即使你修到找不到心了 心仍然有極細微的空間障礙 12/13 00:03
→ BRIANERIC2: 師傅稍微幫你清理一下 障礙消失 自性就像你說的返照了 12/13 00:04
→ BRIANERIC2: 當然返照時是自性顯發 但是返照前的障礙怎麼拿走的 12/13 00:05
→ BRIANERIC2: 這個你自力修十輩子 不如祖師或佛菩薩1秒幫你拿走 12/13 00:06
→ creative88: 禪宗的覓心不可得 禪宗上會起疑情 會有自身能量集中爆 12/13 00:16
→ creative88: 發開的過程 不完全是空觀的那種 觀諸法空相 無一切心 12/13 00:17
→ creative88: 不過如果是說感應幫忙把狀況調好 這種解釋法保守同意 12/13 00:18
→ BRIANERIC2: 自身能量集中爆發XDDD 你現在也開始使用附佛外道的詞 12/13 00:41
→ BRIANERIC2: 句了 XDDD 12/13 00:43
→ BRIANERIC2: 開開玩笑別介意 其實不談師傅有沒有幫助徒弟 慧能聽了 12/13 00:45
→ BRIANERIC2: 金剛經那八個字就悟了 這個就是得到加持 12/13 00:46
→ BRIANERIC2: 我一直說 所謂的自身、或自己、或自力 指的是什麼？ 12/13 00:47
→ BRIANERIC2: 現代人大概會理解成「獨立思考的意志」 事實上你能思 12/13 00:47
→ BRIANERIC2: 考什麼？ 我們能思考的都嘛是別人整理過的已知的理論 12/13 00:48
→ BRIANERIC2: 那這個東西可以說是「我的」或「自身」的嗎？ 12/13 00:48
→ BRIANERIC2: 現代西方靈性很喜歡說 自己就是自己的老師 或者外面沒 12/13 00:49
→ BRIANERIC2: 有別人 只有你自己。 但是我長期來看 他們都把「自己 12/13 00:50
→ BRIANERIC2: 」跟「肉體的思想」綁在一起，並不了解自性的定義 12/13 00:51
→ BRIANERIC2: 自性並不是存在於身內，也不是存在於思考意志內 12/13 00:51
→ BRIANERIC2: 那麼從究境上來說 有「自力」或「他力」嗎？ 12/13 00:52
→ BRIANERIC2: 但是為什麼要刻意強調他力？ 那是針對一直執著自力的 12/13 00:53
→ BRIANERIC2: 人而說的，他們先起了這個「我相」，然後說講他力的人 12/13 00:53
→ BRIANERIC2: 是執著「外相」，而這個「我相」要「自力修行」本身就 12/13 00:54
→ BRIANERIC2: 是一個很大的困難，這種我相需要有一個相對的力量來破 12/13 00:57
→ BRIANERIC2: 除，就是祖師或佛菩薩的報身力量。 12/13 00:57
→ BRIANERIC2: 從究竟上來說 這個報身力量也是一個影相 一個作用 12/13 00:58
→ BRIANERIC2: 那麼都來自於同一個法身 這個法身跟你的心的本質是同 12/13 01:01
→ BRIANERIC2: 一個 那諸佛菩薩的報身、他們的光明、功德 從究竟上來 12/13 01:01
→ BRIANERIC2: 說，也是你的心性的一部份，這個才是自力的終極意義 12/13 01:02
→ BRIANERIC2: 那麼一個強調自力的人，他卻把佛菩薩的光明、報身這些 12/13 01:03
→ BRIANERIC2: 當做是「外相」，不就是於自性中起了分別嗎？ 12/13 01:03
→ BRIANERIC2: 所謂青青翠竹，盡是法身，諸佛菩薩的加持力、他們的功 12/13 01:04
→ BRIANERIC2: 德，都是我們自性的一部份，有了這個觀念，才容易相應 12/13 01:05
→ BRIANERIC2: 而不是說喔我要靠自己，那個加持是他們的，不是我自己 12/13 01:06
→ BRIANERIC2: 的，那有分你的我的？ 12/13 01:07
→ BRIANERIC2: 那麼修法時，求佛菩薩相應，雖說是他力，但不也是於自 12/13 01:09
→ BRIANERIC2: 性中修法嗎？ 難道諸佛菩薩或祖師的心 就不是你的心？ 12/13 01:10
→ BRIANERIC2: 有一派腦袋很硬的人的確是這樣想的，就是他們的證量是 12/13 01:12
→ BRIANERIC2: 他們的，我要修自己的XDDD ，小孩子才選擇好嗎，他們 12/13 01:12
→ BRIANERIC2: 的證量也是我的，我全都要！ 這樣不是很好嗎XDD 12/13 01:13
→ creative88: 這段是說得不錯啦... 少吵架 晚安 先睡覺了 12/13 01:43
推 happytiger: 我大概懂這個意思 極樂世界的淨土也是自性生出來所 12/13 01:44
→ happytiger: 以蕅益大師才會這樣說 12/13 01:44
推 logman: 好長的一篇討論 12/13 01:51
→ logman: 隨喜讚歎BR大、Bon大分享 12/13 01:51
→ logman: 華嚴經云：心、佛、眾生，三無差別 12/13 01:51
→ logman: 淨空法師也說觀世音菩薩、大勢至菩薩代表自性中慈悲、喜捨 12/13 01:51
→ logman: 的功德。 12/13 01:51
→ logman: 所以歷史上究竟有無真實存在諸大菩薩其實不重要，因為頂禮 12/13 01:51
→ logman: 臣服諸大菩薩其實也是皈依自性中本來就具備的功德 12/13 01:52
→ logman: 我在觀世音菩薩的聖像前真正地臣服膜拜，不是因為觀世音菩 12/13 02:05
→ logman: 薩的神通廣大，而是因為祂比我慈悲，我卻達不到祂千百分之 12/13 02:05
→ logman: 一的慈悲 12/13 02:05
推 BRIANERIC2: 你的工作是老師對不對？ 我發現你很喜歡給人打分數XDD 12/13 02:34
→ BRIANERIC2: 然後給每個學生改作業，雖然隱藏的很好，但逃不過我法 12/13 02:35
→ BRIANERIC2: 眼。我既然不在意什麼形象風度勇於吵架了 你覺得我會 12/13 02:39
→ BRIANERIC2: 在乎別人認為我說的好或不好，或者對我說的話保守或開 12/13 02:40
→ BRIANERIC2: 放或接受不接受嗎XDDD 如果我今天需要人的認同我就會 12/13 02:41
→ BRIANERIC2: 表現出高大上 風度翩翩 學通靈王這樣「唉呦你生氣了這 12/13 02:43
→ BRIANERIC2: 樣不好，不像個修道人喔」 這個就是我要他去看的那個 12/13 02:43
→ BRIANERIC2: 宣化的美國學生說的 第一點做人要真實 至少對父母親要 12/13 02:44
→ BRIANERIC2: 能做到這一點 因為他們知道你在玩什麼把戲。 12/13 02:44
→ BRIANERIC2: 要先把內心的那個「判官」或者「打分數的老師」拿掉 12/13 02:46
→ BRIANERIC2: 那看起來是一個很安全的機制，但是你已經不需要這個機 12/13 02:46
→ BRIANERIC2: 制了，你的知識水準已經充足了，是時候放下這些防備意 12/13 02:47
→ BRIANERIC2: 識，讓你更深處的狀態顯發出來，隨順你的內心 12/13 02:49
→ BRIANERIC2: 讓你內心的「自力」顯發出來，不要再用你的腦袋綁著他 12/13 02:49
→ BRIANERIC2: ，你現在像一個在駕訓班裡混到技術超強的教練 12/13 02:51
→ BRIANERIC2: 但是卻一直肯不把家中那台野馬開出來兜風XDDD 12/13 02:52
→ BRIANERIC2: 佛陀會成道不是因為他經過很嚴謹的學術訓練，而是他放 12/13 02:54
→ BRIANERIC2: 下生命中最重要的事情，甚至放下生死時，那一刻就注定 12/13 02:54
→ BRIANERIC2: 會成道了，你缺的並不是知識或者對佛理的純熟或理路 12/13 02:55
→ BRIANERIC2: 缺的是那種，男女殉情的浪漫，或者殉道的情懷XDDD 12/13 02:56
→ BRIANERIC2: 我以前跟你一樣是個非常嚴謹的人，處女座的什麼細節都 12/13 02:56
→ BRIANERIC2: 要掌握的一絲不笱，但生命的安排讓我在遇到選擇時最後 12/13 02:57
→ BRIANERIC2: 都有一種拋下生死或是身外之物的豁然。 有一年大颱風 12/13 02:59
→ BRIANERIC2: 天我媽提議要去南橫公路有一個錫安山，她是基督徒想去 12/13 03:00
→ BRIANERIC2: 看看，結果開到一半路也踏了，水流很急風又大，她嚇得 12/13 03:00
→ BRIANERIC2: 不敢講話，她說心中很期待我說「回頭好了，今天危險」 12/13 03:01
→ BRIANERIC2: 因為我一直都是很小心謹慎的人，結果那時我處於身心考 12/13 03:02
→ BRIANERIC2: 驗很大的情況，我一路開過去，到了那邊錫安山的人嚇得 12/13 03:02
→ BRIANERIC2: 半死，說風雨大成這樣他們也都不敢外出，但是他們說話 12/13 03:03
→ BRIANERIC2: 完沒多久就放晴出太陽。 我說你們的上帝，我的虛空告 12/13 03:04
→ BRIANERIC2: 訴我「眼前的路暴雨交加，但實際的路卻是光明平坦」 12/13 03:05
→ BRIANERIC2: 所以你今天看我這樣吵架，好像不受控制的樣子，你認為 12/13 03:06
→ BRIANERIC2: 我生性桀驁不馴，不是這樣，孬種變英雄靠磨練的 12/13 03:06
→ BRIANERIC2: 不是靠別人給你認同或覺得你講話很有道理，是靠你的生 12/13 03:07
→ BRIANERIC2: 命歷練去印證的，我覺得你已經準備很多年了，但是你還 12/13 03:08
→ BRIANERIC2: 不想走出走，你還是喜歡當老師給自己或別人打分數XDD 12/13 03:10
→ BRIANERIC2: 我知道思想嚴謹小心是怎樣運作的，所以我要鼓勵你，從 12/13 03:12
→ BRIANERIC2: 後面推你一把，修道那股置生度於度外的浪漫要趁年輕啊 12/13 03:14
→ BRIANERIC2: 不然那股像你說的爆發的能量 愈老會愈萎縮 12/13 03:15
推 BRIANERIC2: logman大的體悟很好，其實把菩薩想像成一個形相也是一 12/13 03:22
→ BRIANERIC2: 種阻礙，因為菩薩證得的道，也是從自性中顯發出來的 12/13 03:22
→ BRIANERIC2: 我們對菩薩、對佛頂禮，是對他們證得的「自性萬法」頂 12/13 03:23
→ BRIANERIC2: 禮，這個自性萬法與我們的心性無分，但是因為遮蓋的原 12/13 03:24
→ BRIANERIC2: 因我們現在還無法證得，可是佛菩薩他們證得了而且告訴 12/13 03:24
→ BRIANERIC2: 我們，我們腦袋知道了，即使我們無法證得，但要恭敬 12/13 03:25
→ BRIANERIC2: 如果能有願力去求相應，當然去求啊，不需要劃地自限 12/13 03:25
→ BRIANERIC2: 佛菩薩告訴我們自性有些作用、力量，我們接受並相信了 12/13 03:28
→ BRIANERIC2: 就是最高的修行，並不是說自己的第六意識在那裡一直觀 12/13 03:29
→ BRIANERIC2: 察、思考、分辨，在那邊一步一步的用第六意識去摸索才 12/13 03:29
→ BRIANERIC2: 叫修行，這很微妙喔，信就是功德了，修行只是在信的基 12/13 03:31
→ BRIANERIC2: 礎上去實驗而已，但功德並不是後面這個實驗修出來的 12/13 03:31
→ BRIANERIC2: 功德是在你相信自性有這些作用時，就成就了 12/13 03:32
推 devil0915: 說到功德，跟各位分享一下，六祖說何期自性，本自具足 12/13 10:43
→ devil0915: 。我們的心原本就具備圓滿功德，又根據金剛經，做任何 12/13 10:43
→ devil0915: 事情，內心需無所住才有功德，無所住就是無所執著，不 12/13 10:44
→ devil0915: 是「不執著」，不執著也是一種執著，要認知這是「無所 12/13 10:44
→ devil0915: 執著」，白話就是沒有東西讓你執著，何以故？因為五蘊 12/13 10:44
→ devil0915: 皆空，空不是沒有，空的意思是幻影、影像、緣影，影像 12/13 10:44
→ devil0915: 怎麼能執著呢？鏡子有辦法執著顯出來的相嗎？水能執著 12/13 10:44
→ devil0915: 水中月嗎？沒辦法，眾生就是妄想去執著鏡中的影子，認 12/13 10:44
→ devil0915: 為這個是真的，才有煩惱痛苦。講回功德，當我們去做一 12/13 10:44
→ devil0915: 件事情，只要內心去執著有沒有功德，那就沒有功德(但 12/13 10:44
→ devil0915: 還是有福德，善有善報惡有惡報)。我們應該認清所有感 12/13 10:44
→ devil0915: 知的一切(簡稱為五蘊)，進入內心後全部都是空(影像、 12/13 10:45
→ devil0915: 緣影)，無法執著，世上一切緣來則應，應了即不與之繼 12/13 10:45
→ devil0915: 續攀緣，修行就是修這個不執著，到往生那一刻，對這個 12/13 10:45
→ devil0915: 娑婆世界不執著，也就是一心不亂 (不亂就是不受到影像 12/13 10:45
→ devil0915: 干擾)，如此內心即能現出極樂淨土，必定可往生極樂世 12/13 10:45
→ devil0915: 界。 12/13 10:45
→ VanDeLord: 記得10多年前吧，書店出了一本大圓滿實修相關的書本， 12/13 12:12
→ VanDeLord: 差不多和西藏生死書的時間，有位道家的朋友，開始研究 12/13 12:13
→ VanDeLord: 然後很多說法就採用那本書裡面的內容，不過這麼多年下 12/13 12:13
→ VanDeLord: 來，講的內容都和書中描述差不多，只不過又添加不少 12/13 12:14
→ VanDeLord: 大乘經典的內容，感覺更豐富，不過對實修的人來說，只 12/13 12:14
→ VanDeLord: 更突顯其實修程度的匱乏，然後又找更多經典豐富，這種 12/13 12:15
→ VanDeLord: 用知識加上想像力堆砌的"實修"，非常有小說家的天分 12/13 12:15
→ VanDeLord: 大乘經典多看有益，如果分不清實際和想像的知識，以盲 12/13 12:25
→ VanDeLord: 導盲，無有出期 12/13 12:25
→ VanDeLord: 末法時代，邪師說法，如恆河沙。 12/13 12:27
→ SariNetra: V大說的正是我一直以來的疑惑 12/13 19:49
→ SariNetra: 六祖曰：佛法在世間，不離世間覺 12/13 19:49
→ SariNetra: 佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角 12/13 19:50
→ adampolo: 修行只有戒定慧。 12/13 19:50
→ SariNetra: 但是大多的修法和觀念都無法如實知如實見，離世覓菩提 12/13 19:52
→ SariNetra: 以盲導盲，無有出期 12/13 19:53
→ SariNetra: 佛說人人都能成佛，佛經是人寫的，人人說的都是佛說？ 12/13 19:58
→ FHShih: 想要如實知 如實見 請從基礎打起 12/13 19:59
→ FHShih: 以大乘法為例的話 基礎會學 人身難得 念死無常 12/13 19:59
→ SariNetra: 搞不好各位大大的見解後世可能也會列入元宇宙大藏經哈 12/13 20:00
→ FHShih: 透過理性觀察 確立起珍惜每天的時間 不要無義虛耗 12/13 20:00
→ FHShih: 如果有這兩個見 你會很清楚看到自己面對每天食衣住行 12/13 20:01
→ FHShih: 態度都會完全不一樣 12/13 20:01
→ FHShih: 之後學 業果 輪迴苦 一旦確立這兩點 你會很注意自己 12/13 20:02
→ FHShih: 身口意的造業 也會在再觀察自己最想要的東西是什麼 12/13 20:02
→ FHShih: 這是在自己身上可以清楚看到的 很實際不虛幻y 12/13 20:03
→ FHShih: 你看到別人的生命 也會開始用這些角度觀察 12/13 20:03
→ FHShih: 透過學習十二因緣 你會開始清楚知道 自己身口意怎麼創造 12/13 20:03
→ FHShih: 出自己的輪迴的 也知道怎麼逆向結束他 12/13 20:04
→ FHShih: 這些都在每天身口意中 自然不離世間覺 12/13 20:04
→ SariNetra: ”人身難得 念死無常"是如實知如實見無誤，要知不用學 12/13 20:04
→ FHShih: 如果想要再更廣的幫忙別人 需要學菩提心 你會清楚看到自 12/13 20:05
→ FHShih: 己的愛我執與自私自利如何強大 愛他心有多不容易 12/13 20:06
→ FHShih: 並且一點一點在生活的境界當中磨練 磨掉一點 就是進步 12/13 20:06
→ FHShih: 你光是[知]是不夠的 [知]的東西不是你的 還要[修] 12/13 20:07
→ FHShih: 修出來 才是真正屬於你自己的東西 [知]都只是腦子裡的 12/13 20:07
→ FHShih: 只知道 是改變不了一個人的身口意的 12/13 20:08
→ FHShih: 人們知道自己會死 但都覺得不是今天不是明天 等到真的要 12/13 20:08
→ FHShih: 死的那一天 才在驚慌失措 名之為[意外] 這就是只有[知] 12/13 20:09
→ FHShih: 真正修無常的人 會把每次吃飯當最後一次 每次禮佛當最後 12/13 20:10
→ FHShih: 一次 出門會覺得不一定能回來 睡下去不一定會醒 12/13 20:10
→ SariNetra: F大所言甚是，比修真常唯心，性空唯名，虛妄唯識具體 12/13 20:10
→ FHShih: [知]和[修]是天差地別的兩種狀態 全都在生活中 實際修 12/13 20:11
→ FHShih: 上面剛剛提的 是大乘法的基礎修持 從念死到菩提心 12/13 20:12
→ FHShih: 每一個都有他"修成"的[標準] 很多大乘行者是閉關專修這些 12/13 20:13
→ FHShih: 在大乘法中 名之為[前行] 12/13 20:13
→ FHShih: 等到修的人心態非常成熟 對於輪迴有一種如住火宅的急迫感 12/13 20:14
→ FHShih: 覺得一切如母親般的有情都在火宅當中燃燒 那種心理的不忍 12/13 20:14
→ FHShih: 非常熾盛 就像整個心燒起來一樣 急切想要知道該怎麼辦 12/13 20:15
→ FHShih: 他想要花盡生命知道怎麼救度一切過去父母離開輪迴 12/13 20:15
→ FHShih: 這時候 他才適合聽聞學習[空性]的教法 12/13 20:16
→ FHShih: 才會知道空性到底為了什麼要學 並且能禪定的了 12/13 20:16
→ FHShih: 再透過止(禪定) 和觀(空性) 兩者配合 達到覺悟 12/13 20:17
→ FHShih: 如果前面沒有這些基礎 直接修禪定 很容易落入[感覺舒服] 12/13 20:17
→ FHShih: [覺得舒適、心很平靜、很安樂] 這種輪迴快樂當中 那樣的 12/13 20:18
→ FHShih: 禪定看起來也很有效 但就和解脫徹底無關 12/13 20:18
→ FHShih: 所以 佛法是不離世間覺 因為每個次第你都會在生活中看到 12/13 20:19
→ FHShih: 自己的心 是不是有在那個"法"上 還是完全無關 12/13 20:20
→ FHShih: 大概簡略介紹我自己學大乘法看到的輪廓 供您參考 12/13 20:21
→ SariNetra: 這樣我會得焦慮症，很急但做不到，怎麼辦? 12/13 20:22
→ FHShih: 別急 因為您會需要次第的教授 才知道怎麼做到 12/13 20:22
→ FHShih: 人身難得、念死、業果、輪迴苦、菩提心、皈依、止觀 12/13 20:23
→ FHShih: 這裡面每一個主題都還有大量的佛法內涵需要學習 然後 修 12/13 20:23
→ FHShih: 有善知識次第步驟一個一個教的 12/13 20:24
→ FHShih: 前面先聽聞 聽聞之後 要上座修持 才會變成你的 12/13 20:25
→ FHShih: https://reurl.cc/73GvdQ 12/13 20:27
→ SariNetra: 哦！知道了，再把它空掉解除焦慮，再止和空直到覺悟 12/13 20:27
→ FHShih: https://reurl.cc/Mkpx63 12/13 20:28
→ FHShih: [空]不是為了解除焦慮而已 當有想要讓自他出離輪迴的急迫 12/13 20:29
→ FHShih: 感時 那個急迫感是滿好的一種"焦慮" 因為我們平常只焦慮 12/13 20:30
→ FHShih: 現世安樂的吃喝玩樂 八風面子的失去而焦慮 從來不想要 12/13 20:30
→ FHShih: 離開輪迴 心被各種身心苦樂、名聞利養的所控制 12/13 20:31
→ FHShih: 那時候也禪定不了 空性對這種人來說根本可有可無 12/13 20:32
→ FHShih: 那時候隊的焦慮 才會把自己當病人 乖乖吃下"空性"的藥 12/13 20:32
→ SariNetra: F大，謝大圓滿資料 12/13 20:33
→ FHShih: 否則 人在輪迴中過得很爽 不會想要吃空性藥的 12/13 20:33
→ FHShih: 喔~ 上面那個是大圓滿[前行] 就是想要修大圓滿的話 12/13 20:33
→ FHShih: 需要修持這些前行的部分 第一個是講說 第二軌是上座修 12/13 20:34
→ FHShih: 當這些通通修完了 去聽大圓滿 利根者可以如六祖慧能 12/13 20:35
→ FHShih: 在傳統的大乘法當中 這些前行是非常重要的 12/13 20:36
→ FHShih: 傳統的修行規定的話 每一段影片 要修30~50次 ^___^ 12/13 20:37
→ FHShih: 一直到你的心自己感覺到明顯改變、並且不會退步 為止 12/13 20:37
→ FHShih: 修這些 你就會在生活中看到身口意的明顯變化了 12/13 20:38
→ SariNetra: 好的，先了解下原理！ 12/13 20:38
→ FHShih: 至於 大圓滿等等的空性理論 傳統上 需要先有空性見 12/13 20:40
→ FHShih: 會配合<中觀根本慧論><入中論><入中論善顯密意疏>等等 12/13 20:41
→ FHShih: 很多邏輯的推理 來成立那個[心的形象] 12/13 20:41
→ FHShih: 之後 在加上真如觀 去實際上座修持 12/13 20:42
→ FHShih: 前面很多版友跟您提到的見解 比較偏後面這段 12/13 20:42
→ FHShih: 各個教派傳承中 在空性見解的知見聞思量上 有的多 有的 12/13 20:44
→ FHShih: 比較少 有的喜歡直接上座修 老師直接指點 比如禪宗 12/13 20:45
→ FHShih: 這都沒關係 他們全都在達到同一個目的罷了 12/13 20:45
→ FHShih: 再補充一下 有的人沒有前面的修持做基礎 直接碰空性見 12/13 21:07
→ FHShih: 就會因為不知道講這些在幹嘛? 跟生活很遠 感覺不到 12/13 21:07
→ FHShih: 會覺得空性見內容太過虛無主義 也玄學 等等 是正常的 12/13 21:08
→ FHShih: 因為他需要回到前面把基礎打穩 那個時候 空性見對他來說 12/13 21:08
→ FHShih: 才會有如[救命藥]一般的意義 12/13 21:09
→ SariNetra: 先立（前行）再破（空性見）再立（覺悟）的概念嗎? 12/13 21:14
→ FHShih: XDD 可能可以這樣說 12/13 21:15
→ FHShih: 不過 空性和覺悟其實是同一個東西 12/13 21:16
→ FHShih: 當你用空性破掉該破的 沒有剩下多餘的障礙的時候 12/13 21:16
→ SariNetra: 先有、再斷滅、終回歸中道 12/13 21:16
→ FHShih: 就會自然而然發現 你和佛(覺悟)沒兩樣 不需另外加東西 12/13 21:17
→ FHShih: 空性不是斷滅 也不是摧毀什麼 他是把"自性執著"拿掉而已 12/13 21:17
→ FHShih: 就是把假象看清楚 這部份如果你想要依靠教理深入 12/13 21:18
→ FHShih: 推薦上面提到的幾本論著 當你準備好的時候 可以接觸 12/13 21:18
→ FHShih: 太早去看 可能會有一種[做一堆學問，不知在幹嘛]的感覺XD 12/13 21:20
→ FHShih: 學空性之前 強烈推薦先學[十二因緣] 12/13 21:22
→ FHShih: 會更清楚 也更容易和身口意連結 12/13 21:22
→ SariNetra: 好的TKS! 12/13 21:32
→ FHShih: 加油~! 祝早日成佛 12/13 21:33
推 ptt8592: 12/13 22:08
→ SariNetra: 就出個測驗題看看那些是鬥雞，都出來了XD 12/13 23:12
推 homerungod: 美化自己造口業的行為是出測驗... 12/13 23:19
→ SariNetra: 沒有美化，就願者上鈎。您還沒咬過癮嗎? 12/13 23:36
→ SariNetra: 我都放下了您還含著哦！ 12/13 23:37
→ SariNetra: 不過佛板的朋友比八卦板的水準高很多，感恩佛力加持！ 12/13 23:53
推 homerungod: 根本沒人咬呀 12/13 23:59
→ homerungod: 請問您真的有去南傳道場學習嗎？我去學習的時候師父會 12/14 00:01
→ homerungod: 帶大家念慈經，以及教觀禪。 12/14 00:01
→ homerungod: 至少我經過這些學習，便不會浪費時間講一些戲謔的言論 12/14 00:02
→ homerungod: 。把時間用在修四念處更有意義。 12/14 00:02
→ SariNetra: 感恩，若造成您五受蘊的染污就罪過了 12/14 00:02
→ homerungod: 不會染污我，看是看聽是聽，有染污也是您自己染污自己 12/14 00:03
→ homerungod: 的五蘊。 12/14 00:03
→ SariNetra: OK 12/14 00:07
→ homerungod: 多修四念處吧。減少升起一些對解脫沒有幫助的念頭。sa 12/14 00:10
→ homerungod: dhu 12/14 00:10
→ SariNetra: 感恩! 不即不離，不住不著，縱橫自在，無非道場 sadhu 12/14 00:17
→ SariNetra: 你有用慈經和禪觀轉化一下要罷免的板主嗎? 12/14 00:24
推 homerungod: 盡力而為 12/14 00:26
→ SariNetra: 大部分都在打落水狗吔！道場是這樣教的嗎? 12/14 00:28
推 homerungod: 我沒有呀 12/14 00:28
→ SariNetra: 有人有疑問的時候他默默地提供幫助 12/14 00:31
→ SariNetra: 而有些人在澆息別人的向道之心，酸得可以！知道嗎? 12/14 00:32
推 homerungod: 我只能約束自己的行為，所以才說盡力而為。 12/14 00:35
→ SariNetra: 我在學南傳，你只會質疑我有沒有去道場 12/14 00:38
→ SariNetra: 你有給我實際的建議嗎?還是和那些人一起欺負菜鳥? 12/14 00:39
推 homerungod: 請問我哪裡沒有給實際的建議呢？上面有實際的建議呀 12/14 00:42
推 homerungod: 去道場學比在這裡談論更有幫助，禪修是用實修的，不是 12/14 00:43
→ homerungod: 用嘴巴講的 12/14 00:43
→ homerungod: 另外您難道沒發現我一直在勸您不要做這些戲謔或諷刺的 12/14 00:44
→ homerungod: 行為嗎？ 12/14 00:44
→ SariNetra: 菜鳥有疑問是天經地義，有些老參就要把你打到死 12/14 00:46
推 homerungod: 這些行為對解脫沒有幫助，至於會不會造業您可以去學論 12/14 00:46
→ homerungod: ，裡面有詳細的介紹。 12/14 00:46
→ homerungod: 那我也無能為力，我總不能限制其他人的行為吧？ 12/14 00:47
→ homerungod: 還是回歸一句話，多修四念處 12/14 00:48
→ SariNetra: 四念處是重中之重，很有建設性，您有推薦的道場嗎?台北 12/14 00:54
推 homerungod: 馬哈希禪師的。 12/14 01:01
→ SariNetra: web site？or 關鍵字可找到 12/14 01:09
→ SariNetra: mbscnn.org 這個嗎? 12/14 01:13
→ SariNetra: 若不方便公開煩請mail給我，感恩！ 12/14 01:17
→ SariNetra: 佛使比丘、隆波田、阿 姜摩訶布瓦、阿姜查、葛印卡、 12/14 01:50
→ SariNetra: 帕奧禪師、讚念長老（阿姜朱連）的教法如何? 12/14 01:53
→ SariNetra: Dipa ma 師承馬哈希的當代女阿羅漢的教法如何呢? 12/14 02:00
推 happytiger: 當你在大學遇到基督教傳教三次以上 外出遇到好幾次 12/14 04:30
→ happytiger: 佛教這輩子也沒看過一次就知道 佛教徒會少不是沒道理 12/14 04:30
→ happytiger: 12/14 04:31
推 homerungod: to S大，是的，就是那個網址的 12/14 07:17
推 homerungod: 順便分享幾本書，四念處，當代南傳佛教大師，南傳菩薩 12/14 08:15
→ homerungod: 道，佛陀的啟示 12/14 08:15
→ homerungod: 不同師父的教法，我記得前幾年版上yogi大好像有寫文章 12/14 08:16
→ homerungod: 介紹，建議您還是找在台灣有道場的師父學習 12/14 08:16
推 ptt8592: 在台灣很多修行人是雙傳承的 12/14 09:49
→ ptt8592: 奉勸樓大 小心毀謗到自家人 12/14 09:49
→ SariNetra: 謝home大，慈蓮寺大願法師實修的功夫很好聽一陣子了 12/14 12:02
→ SariNetra: P大，提出疑問不是毀謗，佛教不是幫派，佛法是實證科學 12/14 12:06
→ SariNetra: 學而不思則罔，. 思而不學則殆 12/14 12:07
→ SariNetra: 於不疑處有疑，方是進矣 12/14 12:08
→ SariNetra: 在可疑而不疑者，不曾學，學則是疑 12/14 12:09
→ SariNetra: 佛法常說：「小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。」 12/14 12:10
→ SariNetra: 懷疑也是入佛之門。沒有問題，怎麼會有解答？ 12/14 12:11
→ SariNetra: 解答圓滿，心中生信了，然後由正門導入堂奧 12/14 12:11
→ SariNetra: 各家的實證方法雖然不同，但覺悟這門檻的原理可能相同 12/14 12:20
→ SariNetra: buddha的梵語原意是覺悟或醒悟的有意識生物 12/14 12:24
→ SariNetra: bodhisattva是覺悟的有情眾生 12/14 12:26
→ SariNetra: 婆羅門耆那教的覺悟者也都稱做Buddha 12/14 12:30
→ SariNetra: 耆那教尊稱教主為「佛陀」Budha 12/14 12:33
→ SariNetra: 佛教沿用了耆那教的稱呼，亦將釋迦牟尼稱為Buddha 12/14 12:34
→ SariNetra: 楞伽經是婆羅門迦旃延佛所說，也收在大藏經裡丫 12/14 12:45
→ SariNetra: 禪宗達摩還拿來印心，古大德的心量多麼大 12/14 12:47
→ SariNetra: 那有那麼多門派傳承的分別心，能助人覺悟的法都是佛法 12/14 12:50
→ SariNetra: 那像某些學佛人雞腸鳥肚，一點點疑問都容不下 12/14 12:54
推 ilanese: 禪宗的話頭禪等利用疑情修行的法門，才會有小疑小悟，大 12/14 12:58
→ ilanese: 疑大悟，不疑不悟的說法。 12/14 12:58
→ SariNetra: 菩薩普度眾生是有分傳承派別的嗎? 12/14 12:59
→ SariNetra: 拉幫結派自我設限是有私心的吧!怕信徒跑到別人家去了 12/14 13:01
→ SariNetra: 法鼓山聖嚴法師是有高度的聖者，願和各大宗教對談 12/14 13:02
→ SariNetra: @ilanese 禪宗疑的不也是佛法嗎? 12/14 13:06
推 ilanese: 利用疑情修行的法門，最基本是要相信這個法門，不然你修 12/14 13:56
→ ilanese: 不下去。 12/14 13:56
→ ilanese: 「小疑小悟……」這個「疑」指的是「疑情」，並不是對某 12/14 13:58
→ ilanese: 種事物感到懷疑。 12/14 13:58
→ ilanese: 儒家也有「格物」之類的方法，我認為這其實也是利用疑情 12/14 13:59
→ ilanese: 的一種法門，你也要扯這是佛法嗎？ 12/14 14:00
→ FHShih: 禪宗的"疑情" 是一直在探究:[此處之我是誰?] [此處之我在 12/14 14:37
→ FHShih: 哪裡? 能指出嗎?] 一直探究到破除我執 得到證悟 12/14 14:38
→ ptt8592: 傳承是指北傳、南傳、藏傳。 12/14 14:42
→ ptt8592: 心存善念 自淨其意 12/14 14:43
→ adampolo: 楞伽經有很多譯本，最早劉宋時期的譯本就沒有問題。唐 12/14 18:16
→ adampolo: 朝時期的譯本才添加了婆羅門教的偈。佛經很多偈或咒都 12/14 18:16
→ adampolo: 是後人寫的註，抄經的人把註解當經文一起抄. 12/14 18:17
推 creative88: 網路上對起疑情的基本操作 這篇寫得乾乾淨淨的 參考 12/14 19:15
→ creative88: https://www.fozang.org.tw/inspiration.htm 12/14 19:16
→ creative88: 高峰禪師 信有十分，疑有十分；疑得十分，悟得十分。 12/14 19:16
推 Bonaqua: 參禪，找到開悟的老師很重要。 12/14 19:43
→ creative88: 如是 實際禪修要找老師 到現場 讀讀資料只當參考 12/14 19:52
推 yogi: 禪修真的要找有經驗的老師指導。禪修技巧通常講穿了沒什麼， 12/14 20:01
→ yogi: 看起來很簡單。但是禪修者練習時的態度可能出錯、定根精進 12/14 20:02
→ yogi: 根可能不平衡、心可能遺漏所緣卻不自知…這些問題每一個都是 12/14 20:02
→ yogi: 可以讓人原地踏步停滯不前的。也只能依止有經驗的禪師透過 12/14 20:02
→ yogi: 面談來找到自己的問題。 12/14 20:02
→ yogi: 也因為如此，禪修還是宜一門深入，不應遊走在不同傳統之間 12/14 20:09
→ yogi: 走馬看花 12/14 20:09
推 ilanese: 禪宗的禪，跟一般講的禪坐是不同的。 12/14 20:24
推 devil0915: 就我的理解，禪是思維修，不是在那邊靜坐，六祖說久坐 12/14 20:28
→ devil0915: 不臥是病。如果是修斷思想，那更是大錯特錯 12/14 20:28
推 ilanese: 臨濟宗的話頭禪的基本方式是思維修沒錯，一般禪坐方法幾 12/14 20:32
→ ilanese: 乎是不這麼做的。 12/14 20:32
→ ilanese: 所以，話頭禪二六時中、行住坐臥都可修。 12/14 20:33
→ yogi: 即便是去法鼓山，也是先從數息這類方法開始呀。連走路都還 12/14 20:34
→ yogi: 不會是不能直接學打籃球的 12/14 20:34
→ creative88: 漢傳禪宗的話行門 上可以分 臨濟的話頭跟曹溪的默照 12/14 20:58
→ creative88: 法鼓山基本禪修課就是教坐姿調整身心這樣 還沒有到這 12/14 20:59
→ creative88: 麼深 要累積課程多少才能開放報名高階的禪修才會分 12/14 21:00
推 ilanese: 但我建議參話頭前，最好要有一定的禪坐能力，若無基礎， 12/14 21:00
→ ilanese: 一旦參禪有成，日後可能會覺得可惜。 12/14 21:00
→ creative88: 話頭就我的理解會把思維修跟參分開來 這是兩件心識動 12/14 21:01
→ creative88: 作 轉貼的那篇有簡略介紹 或是書籍上的理解是推薦 12/14 21:02
→ creative88: 禪的正門 12/14 21:02
推 ilanese: 話頭禪雖為思維修，但歸類上是屬於止禪。 12/14 21:05
檔案過大！部分文章無法顯示
→ ilanese: 　　PS：其實我把中國道家「性命雙修」以及佛教「止觀雙 12/18 13:06
→ ilanese: 運」的概念給結合在一起了。 12/18 13:07
→ VanDeLord: 理解。 能量色法的修持上，佛家的法門很容易開發神通 12/18 13:31
→ VanDeLord: 不過這些要有紮實的基礎依次前進，否則很容易卡關 12/18 13:32
→ VanDeLord: 若沒人提點，可能一卡就是好幾世在同一個點上。 12/18 13:33
→ VanDeLord: 當然外道(非佛法的修道方法)也可以開發神通，但無法成 12/18 13:33
→ VanDeLord: 窮究宇宙的智慧與能力 12/18 13:34
→ VanDeLord: 不過這一點是以個人所接觸過的內容而言 12/18 13:35
推 ilanese: 就能量派的角度來說，修為高低就是以能量強弱來區別，甚 12/18 13:37
→ ilanese: 至評論神祇靈格高低也是如此。 12/18 13:37
→ ilanese: 各種法門有其特性，道家西派李虛涵真人說他光學鑽杳冥就 12/18 13:42
→ ilanese: 花了七八年的時間，這一門功夫深入下去，起碼也幾十年。 12/18 13:42
→ ilanese: 修神通、出神都是要花時間、心力的，重點是還極可能對大 12/18 13:44
→ ilanese: 道無益。 12/18 13:44
→ VanDeLord: 有超越能量的作用存在，就是智慧。 12/18 13:46
→ VanDeLord: 能量各家都可以修到頂。這個很多不同宗教大神都做得到 12/18 13:47
→ VanDeLord: 智慧的變化和運用，超越宇宙能量色法 12/18 13:47
→ VanDeLord: 用同樣的物質材料造車，有人可以做出跑車、電動車、 12/18 13:49
→ VanDeLord: 摩托車、腳踏車、火車、公車等 12/18 13:49
→ VanDeLord: 這就是智慧的差異，菩提心是對全體有情，所以智慧夠深 12/18 13:50
→ VanDeLord: 夠廣並絕對夠用 12/18 13:51
→ VanDeLord: 個人看法僅供參考 12/18 13:51
推 ilanese: 問題是智慧這種東西，就修道家的人而言，很多人不信，我 12/18 13:55
→ ilanese: 是半信半疑（但偏向於疑這派）。 12/18 13:55
→ VanDeLord: 理解。 智慧完全超越能量束縛。 12/18 16:27
→ SariNetra: 感謝F大i大V大不吝提供意見，讓我們的討論更理性不壓人 12/18 17:55
→ SariNetra: 個人大學時期因運動傷害接觸到道家修仙練丹 12/18 17:58
→ SariNetra: 練了一陣子果然氣機發動，丹田結丹震動，化鉛為汞 12/18 18:01
→ SariNetra: 氣機由震動的一粒丹開始液化流動，和道書上說的一樣 12/18 18:03
→ ilanese: 什麼！ XD 12/18 18:04
→ ilanese: 你該不會中國修仙小說看太多了吧？ 12/18 18:04
→ SariNetra: 後來出社會謀生就業而中斷，年歲漸長，真氣消枆， 12/18 18:05
→ ilanese: 其實一般來說，是脊椎尾端的海底輪會先打通。 12/18 18:05
→ ilanese: 然後氣機應該是從已打通的能量中心發起。 12/18 18:06
→ SariNetra: 氣機發動己不可得 12/18 18:06
→ ilanese: 我現在氣機都是從頭部發起，也不是像一般說的從下丹田發 12/18 18:07
→ ilanese: 起。 12/18 18:07
→ SariNetra: 是那時真實的體驗，i大講的也可能對，也可能您想太多 12/18 18:09
→ ilanese: 氣機發動是命功最基本的要求，只是有個效驗。 12/18 18:09
→ ilanese: 有一大堆念頭的氣機發動運行，跟幾無念頭的氣機，這兩種 12/18 18:10
→ SariNetra: 畢竟氣的運行樣式太多，不是人人都有相同的體驗 12/18 18:11
→ ilanese: 氣機是差很多的。 12/18 18:11
→ ilanese: 但如果修個一年半載連氣機都發動不了的話，我認為這就要 12/18 18:11
→ ilanese: 檢討是功法問題還是個人問題了。 12/18 18:12
→ ilanese: 命功好練，性功反倒是難練的。 12/18 18:13
→ ilanese: 理論上，到了金液還丹或玉液還丹，就不能再練命功了。 12/18 18:14
→ ilanese: 但氣脈有基礎的人，練性功還是會有氣機發動的現象，只是 12/18 18:14
→ SariNetra: 由於沒有積極找明師，道藏系統十分隱密，不像佛系遍地 12/18 18:15
→ ilanese: 跟練命功的氣機發動，那種氣感是差很多的。 12/18 18:15
→ SariNetra: 開花，道術也缺乏國內外科學論證，在友人的引介下開胎 12/18 18:18
→ SariNetra: 接觸禪淨密，道家那套我當是神話一般，世俗化到氣功養 12/18 18:21
→ SariNetra: 生的位階至今不變，道家種性藏一手，到現代7086沒有手 12/18 18:24
→ ilanese: 道家很難練的原因之一是資訊非常不透明。 12/18 18:27
→ ilanese: 當然了，現在有些門派像道家西派中國那邊的再傳弟子把很 12/18 18:27
→ ilanese: 多該派秘傳的部分公開化了。 12/18 18:27
→ ilanese: 陳攖寧先生寫的一些書也非常不錯，都可以參考看看。 12/18 18:28
→ ilanese: [方法] 持咒、持聖號的靜坐方法 12/18 18:31
→ ilanese: https://bit.ly/3p6l0I2 12/18 18:31
→ ilanese: 上面的方法，就道家的分類，我會歸納是命功，也有點佛教 12/18 18:34
→ ilanese: 淨土的味道 12/18 18:35
→ SariNetra: 道家長生學的極致是呂祖的意生身，如大乘婆羅門偽經 12/18 18:48
→ SariNetra: 楞伽經中追求的意生身一般，遇到黃龍禪師 12/18 18:50
→ SariNetra: 饒經八萬劫，未免落空亡 12/18 18:51
→ SariNetra: 呂祖: 棄卻飄囊擊碎琴，從今不戀汞中金 12/18 18:52
→ SariNetra: 自從一見黃龍後，始覺當年錯用心 12/18 18:53
→ SariNetra: 雖是寓言故事，但也指出了道家長生的終極問題 12/18 18:55
→ SariNetra: 這也是佛陀當時修習最高級外道到究竟之後，的問題 12/18 19:01
→ SariNetra: 他的老師鬱頭藍弗無法回答 12/18 19:04
→ SariNetra: 佛陀只好自己去找答案 12/18 19:05
→ SariNetra: PS大陸近代大成就的道長張至順，家貧行乞為生，後到道 12/18 19:10
→ SariNetra: 觀打雜在伙房煮飯，道長什麼都沒教他，他在某次慶典 12/18 19:12
→ SariNetra: 伙房過度勞累之後，在門板（當床板）上打坐入定而悟 12/18 19:15
→ SariNetra: 這案例很有趣，當然也可以牽拖是某某祖師加持而悟 12/18 19:16
→ VanDeLord: 頭部發動要注意避免高血壓症狀 12/18 19:18
→ SariNetra: 但他自幼行乞，不識字，在道觀一直在伙房工作，他師父 12/18 19:18
→ VanDeLord: 丹田比較穩，就中脈七輪的說法，臍輪往上到心輪相對穩 12/18 19:20
→ SariNetra: 師兄都沒悟，他什麼經都沒讀什麼功都沒練，卻悟了 12/18 19:20
→ VanDeLord: 代表張道長平常很認真專心做事串習出一定專注力 12/18 19:21
→ VanDeLord: 但我相信張道長內心一定有在思考特定問題，而且很簡單 12/18 19:21
→ VanDeLord: 月簡單的問題，涉及範圍越大，一旦解開束縛，反而成就 12/18 19:22
→ VanDeLord: 越 12/18 19:22
→ VanDeLord: 開悟的程度(慧力大小)和問題涉及的範圍有關 12/18 19:24
→ SariNetra: 和六祖一樣，南方來的獦獠，大字不識=, 去伙房舂米去 12/18 19:24
→ ilanese: 以道家丹鼎派來說，丹田是有上丹田、中丹田及下丹田。 12/18 19:25
→ VanDeLord: 問題越簡單則越難開悟，但慧力成就相對大，持續也久 12/18 19:25
→ ilanese: 上丹田是眉間入三寸，應該是比較像是眉間輪。 12/18 19:26
→ SariNetra: 卻成一代宗師，一花開五葉，成就禪宗盛世 12/18 19:26
→ VanDeLord: 引發氣機不一定要從眉心，頭頂也可以 12/18 19:27
→ ilanese: 氣機自然從上丹田發起，並非守竅因素。 12/18 19:27
→ VanDeLord: 求學時代到現在練太極拳已經30多年，慣從臍下發動 12/18 19:28
→ VanDeLord: 現在掌心也可以隨意發動 12/18 19:29
→ ilanese: 我的氣機從未自臍下發動過。 12/18 19:29
→ ilanese: 大概每個人都不同吧？ 12/18 19:29
→ ilanese: 聽過較奇怪的是從腳心發起。 12/18 19:30
→ VanDeLord: 曾凝聚過氣嗎? 體內形成的熱氣團，10多年某天突然出現 12/18 19:30
→ VanDeLord: 從此以後都可以隨意念發動 12/18 19:30
→ VanDeLord: 10多年前 12/18 19:31
→ ilanese: 我要用手指或手掌發氣是可以的。 12/18 19:31
→ ilanese: 師門傳授幫人療理的法門。 12/18 19:32
→ ilanese: 但不必去存想氣從身體那個部位或沿什麼氣脈流動，想發氣 12/18 19:33
→ VanDeLord: 只幫親人治療，外人絕口不提此事 12/18 19:33
→ ilanese: 就發氣。 12/18 19:33
→ ilanese: 當然，要準備一下先進入一種狀態才行。 12/18 19:34
→ ilanese: 其實我靜坐是從來不以意導氣或守竅的，跟一般道家門派倒 12/18 19:35
→ ilanese: 是差很多。 12/18 19:36
→ ilanese: 氣機自然發起、自然運行、自然歸元方式。 12/18 19:37
→ SariNetra: 很多的善知識只知教派內的東西，積極拉你入教 12/18 19:47
→ SariNetra: 沒去正信道場繳學費，沒顆頭三皈依，沒灌頂求加持 12/18 19:49
→ SariNetra: 你的知是都是邪見，難怪六祖要躲到獵人隊避追殺 12/18 19:51
→ VanDeLord: 沒這麼誇張啦，輕鬆看待就好 12/18 19:52
→ VanDeLord: 以意導氣需要有一定基礎，否則容易出現幻境 12/18 19:53
→ SariNetra: 這些人在蠻荒的黑暗時代像是歐州文藝復興前的獵巫被殺 12/18 19:53
→ VanDeLord: 要能夠充分掌握氣的升起和變化 12/18 19:53
→ SariNetra: 我倒覺得佛板某些板友的表現就像在獵巫 12/18 19:55
→ SariNetra: 不是i大和V大啦！XD 12/18 19:56
→ VanDeLord: 我知:) 他們是比較熱心，想把自己覺得最好的法門介紹 12/18 19:57
→ VanDeLord: 以我個人經驗來看，佛教修行法門還是相對安全 12/18 19:58
→ VanDeLord: 有特定的次序和步驟，萬一走偏，也有護法和善知識幫你 12/18 19:58
→ VanDeLord: 不過還是看個人喜好酌量使用 12/18 19:59
→ ilanese: 我是從學於道家，其實有修相同法門的師兄弟經驗可供參考 12/18 20:19
→ ilanese: 。 12/18 20:19
→ ilanese: 老師是說過：頭部的反應基本上都是好的（當然前提是不守 12/18 20:20
→ ilanese: 竅於上丹田）。 12/18 20:20
→ ilanese: 性功的話，基本上練是大多不會有問題的。 12/18 20:21
→ ilanese: 命功就不一定了。 12/18 20:21
推 ilanese: 我還是建議找個你覺得OK的門派或宗教加入，畢竟有些護身 12/18 20:26
→ ilanese: 法是得有個儀式才有效的。 12/18 20:27
推 creative88: 謝謝你說經歷出來 這樣清楚背景一些也比較輕鬆 12/18 20:47
→ SariNetra: 道家西派的創始人李涵虛於咸豐六年成道。創內丹學西派 12/18 20:47
→ creative88: 佛教認為靠空觀出生死輪迴 這跟知見有關 話對上覺得 12/18 20:48
→ creative88: 怪怪的就先推薦去上課是很正常的反應 12/18 20:49
→ ilanese: 道家西派在台灣及中國都有傳人。 12/18 20:49
→ SariNetra: 他也很奇葩！是悟後起修的，中年四十幾歲時，由於之前 12/18 20:50
→ ilanese: 其實道家西派是雙修，但李涵虛真人留下的典籍，其實你是 12/18 20:51
→ SariNetra: 的累積，每天禪定、鑽研，有一天他行走在曠野上 12/18 20:51
→ ilanese: 完全看不出有雙修的影子。 12/18 20:51
→ SariNetra: 忽然莫名的他的心就打開了，豁然而悟。 12/18 20:52
→ SariNetra: 他離現代較近（1806年－1856年） 12/18 20:56
→ SariNetra: 他的《九層煉心》沒有用太多的術語，表達方式很通俗化 12/18 20:56
→ SariNetra: 這點極為可貴。歷代祖師的著作幾乎全部用術語來描述， 12/18 20:59
→ SariNetra: 像天書一樣，都是隱語暗語，常人是看不懂的。 12/18 21:00
→ ilanese: 《九層煉心》名為煉心，實為煉氣又煉心，還涉及不少危險 12/18 21:26
→ ilanese: 守竅及以意導氣。 12/18 21:26
→ ilanese: 短短九篇短文涵蓋整個修道過程，其實是有點簡略。 12/18 21:29
→ ilanese: 我說實在的，他家那套，我頂多看看不敢練。 12/18 21:29
→ VanDeLord: 以意導氣是高階用法，不懂亂導出會事 12/18 21:46
→ creative88: 高階是i大說的那個自然無為喔 這時候感謝有i大在了 12/18 21:48
→ creative88: 修過道門的人來有人可以接 不然我們都只好叫去上課 12/18 21:49
→ VanDeLord: 佛法這系統，循序漸進就比較不會有問題 12/18 21:51
→ VanDeLord: 法門通通可以找得到，就等人實作。 12/18 21:51
→ SariNetra: 就道家基礎的百日築基先走小周天再走大周天最後出陽神 12/18 21:53
→ ilanese: 最高階其實是我那派的自然無為法，無法之法。 12/18 21:55
→ ilanese: 我那派的功法直接萬念歸無念，什麼都不幹，就要入西派的 12/18 21:56
→ SariNetra: 練精化氣，練氣化神，練神還虛，還虛合道的過程 12/18 21:56
→ ilanese: 杳冥了。 12/18 21:56
→ SariNetra: 是要高人指點，否則易走火入魔 12/18 21:57
→ ilanese: [轉載]道家西派所謂「大定真空」的意思 12/18 21:57
→ VanDeLord: 練氣最高階是變成驚奇隊長(認真 12/18 21:57
→ ilanese: https://www.ptt.cc/bbs/Taoism/M.1639835287.A.8D9.html 12/18 21:57
→ VanDeLord: 變成和能量體合一的類似純能量體 12/18 21:57
→ ilanese: 我那派的功法，其實是煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，三 12/18 21:58
→ VanDeLord: 在電影院看到驚奇隊長在太空的樣子，全身毛孔矗立，啊 12/18 21:59
→ ilanese: 個步驟一次修煉。 12/18 21:59
→ ilanese: 但你無法跳過煉精化氣、煉氣化神的階段。 12/18 21:59
→ VanDeLord: 難道練氣下去要變這樣?感覺很威，不過不是我要的 12/18 21:59
→ ilanese: 台灣是有位道長認為煉神還虛是要把肉體煉到聚之成形，散 12/18 22:01
→ ilanese: 之成氣，但我認為等他練成才說唄。 XD 12/18 22:01
→ ilanese: 你如果要練西派的功法，就去找西派傳人，台灣也有傳承。 12/18 22:02
→ ilanese: 其實我還蠻希望有修佛的人，看怎麼進入大定真空（杳冥） 12/18 22:04
→ ilanese: 的狀態。 12/18 22:04
→ ilanese: 如果就我這派的觀點，會認為西派的功法繁瑣又過於危險。 12/18 22:06
→ ilanese: 但我這派的功法是真的很難練啊！ XD 12/18 22:06
→ ilanese: 我講一下，我認為就道家命功而言，我應該有到了金液還丹 12/18 22:07
→ ilanese: 的程度，但我練我那派的功法時，即使有那種命功基礎，我 12/18 22:08
→ ilanese: 竟然將近半年是無法氣機發動的。 XD 12/18 22:09
→ VanDeLord: 是指口水如甘泉湧出嗎? 這我有 12/18 22:09
→ VanDeLord: 原本有口臭就突然都不臭了~ 12/18 22:09
→ SariNetra: 比較起來還是專心四念處的修法比較單純無害 12/18 22:09
→ ilanese: 所以，我也很難想像若完全沒有命功基礎的人，是要怎麼用 12/18 22:11
→ VanDeLord: 我倒是沒有氣機不能發動的情況 12/18 22:11
→ ilanese: 我那派所謂的「上乘」功法來開發氣脈？ 12/18 22:11
→ VanDeLord: 這樣看起來道家修法會比較需要人指引 12/18 22:12
→ ilanese: 相對地，我也很難想像若完全沒有命功基礎的人，修四念處 12/18 22:13
→ ilanese: 能開發氣脈嗎？（雖然四念處本來就不是為了修氣脈用的） 12/18 22:13
→ VanDeLord: 也是可以 12/18 22:15
→ ilanese: 就算可以，那個一定是很後面的事情。 12/18 22:16
→ VanDeLord: 我體內熱氣團就是修四念處開發出來的 12/18 22:16
→ ilanese: 我那派的方法，理論上是無法入佛教的色界禪定的。 12/18 22:16
→ VanDeLord: 在定中突然出現一個念頭，或許可以聚氣成團，結果竟然 12/18 22:17
→ VanDeLord: 就出現了，然後在想說能不能移動，竟然真的移動，然後 12/18 22:17
→ ilanese: 所以，我修我那派的方法，入的是「杳冥」狀態，比較像是 12/18 22:17
→ VanDeLord: 就隨意念開始移動。這已經是10多年前的往事了 12/18 22:18
→ ilanese: 佛教講的「近行定」。 12/18 22:18
→ VanDeLord: 練氣好處是比較不怕靈體來亂，只要感覺怪怪的，馬上發 12/18 22:19
→ VanDeLord: 動熱氣團，然後擴散往外衝，就乾乾淨淨正常了 12/18 22:19
→ ilanese: 哈哈哈！我不玩那種東西。 12/18 22:19
→ VanDeLord: 後來看到獵人，就覺得很神奇，超像 12/18 22:20
→ VanDeLord: 不過獵人漫畫描述得比較籠統，只是概念 12/18 22:20
→ VanDeLord: 後來才發現每個地方正廟 12/18 22:22
→ VanDeLord: 能量都很強，都可以用我這種方法探測 12/18 22:22
→ VanDeLord: 目前最強的就是竹山紫南宮數公里外就被擋住XDDDD 12/18 22:24
→ VanDeLord: 氣這種東西練出來是很好玩，反正也無害。 12/18 22:25
→ VanDeLord: 有一陣子很迷，不過換耽誤修行，這幾年很少玩了 12/18 22:29
→ VanDeLord: 會 12/18 22:29
→ SariNetra: 張至順道長言：真正在打坐的不是“肉身”，而是“心神 12/18 22:44
→ SariNetra: 不要閉氣更不要意守什麼丹田，打坐要的是神思不動， 12/18 22:44
→ SariNetra: 神不離身。這和四念住的身念住一樣 12/18 22:45
→ SariNetra: 清靜經》說“人能常清淨，天地悉皆歸”，人只要能安安 12/18 22:47
→ VanDeLord: 可能是身受心的程度 12/18 22:47
→ SariNetra: 靜靜坐在那，天地的能量就能夠回來。 12/18 22:47
→ SariNetra: 身心能夠合一的時候，身體自然會發生變化 12/18 22:47
→ SariNetra: 無論在什麼地方，有空就靜坐，不要想太多，凝神調息， 12/18 22:48
→ SariNetra: 調息凝神。身體能量儲備夠了，水到渠成，元神歸位。 12/18 22:49
→ SariNetra: 姿勢無所謂，要是雙盤腿能盤成神仙，早把自己捆起來了 12/18 22:50
→ SariNetra: 祖師爺說，大道至簡不繁，道是簡單的，複雜的便不是道 12/18 22:50
→ VanDeLord: 初學專注呼吸很重要，而且只要專注呼吸就好 12/18 22:51
→ SariNetra: 萬緣齊放下，長壽如彭祖。那些故弄玄虛的把戲是討厭的 12/18 22:52
→ SariNetra: 是的，不管南傳四念處內觀，道家的基礎修法都一樣。 12/18 22:56
→ creative88: 我寫給i大過 看心中有沒有空正見 沒有的話可能接到 12/18 23:02
→ creative88: 天界的能量可能似某種無色界定 如果有空正見由道入佛 12/18 23:03
→ creative88: 就靠近曹洞默照 虛空粉碎 方露全真 12/18 23:04
→ ilanese: 雖說與默照禪的方法很類似，但我還是不清楚默照禪修到後 12/18 23:39
→ ilanese: 來的心理狀態是什麼樣子？ 12/18 23:39
→ ilanese: 我這派的方法修到後來就是半睡半醒的心理狀態，師兄的心 12/18 23:39
→ ilanese: 得也大致如此，老師大致也是這麼說。 12/18 23:40
→ ilanese: 後來看西派門人的解說，才了解這是杳冥。 12/18 23:41
→ creative88: 靜坐上座時有清醒的警覺性 要看到身受心法發生的事情 12/18 23:53
→ creative88: 這樣講實踐下去還是差很多的... 心態上的準備比打坐 12/18 23:56
→ creative88: 要多 12/18 23:56
→ ilanese: 我這派走的是自然觀照，默照禪還是多多少少用意觀照。 12/19 00:24
→ ilanese: 差還是有差別。 12/19 00:25
→ ilanese: 相較之下，我倒認為默照禪的方法應該是比較簡單一點。 12/19 00:25
→ ilanese: 只是方法變化一下，其實對我來說，應該不難。 12/19 00:27
→ ilanese: 大概能猜出默照禪最終心理狀態是清楚覺知，一念不生。 12/19 00:28
推 ilanese: 默照禪更名為照默禪較名符其實，基本方法是先照後默（但 12/19 09:16
→ ilanese: 時間上幾無差別）。 12/19 09:16
→ SariNetra: 孫倫（宣隆）禪師禪修法 12/19 15:48
→ SariNetra: 這個年代，激發起我們愛惡的事物日益繁多，亦令我們有 12/19 15:49
→ SariNetra: 更多的機會和更大的慾望，去滿足感官的要求 12/19 15:50
→ SariNetra: 生活在這個後佛教時代的人士，大都直覺遲緩。 12/19 15:50
→ SariNetra: 因此，我們十分迫切地需要一套針對現代人境況 12/19 15:51
→ SariNetra: 而又行之有效的禪修方法。 12/19 15:52
→ SariNetra: 緬甸孫倫大師（Sunlun Gu-Kyaung Sayadaw U Kawi） 12/19 15:52
→ SariNetra: 的禪修方法，便是一套能夠很快克服內心的怠惰和欲求的 12/19 15:54
→ SariNetra: 方法。它能高度集中禪修者的專注力、摒退噪音和減低外 12/19 15:55
→ SariNetra: 外界的引誘。 12/19 15:55
→ SariNetra: 供了一套非常可靠而又有速效的方法，來修習四念處 12/19 15:56
→ SariNetra: 或內觀禪。這個方法並非由研習經論而得，乃是大師 12/19 15:57
→ SariNetra: 經過與「我執」和「無明」的艱苦奮勇拚搏，解脫後提供 12/19 15:57
→ SariNetra: 出來的。孫倫大師本人接近文盲，幸而亦因此能夠完全不 12/19 15:58
→ SariNetra: 不受任何思想理論所局限。他憑著認真的修行、非凡的 12/19 15:59
→ SariNetra: 氣和堅忍的毅力，在一九二零年成為阿拉漢。 12/19 15:59
→ SariNetra: 難得的是，仰光孫倫禪修中心的維那耶大師 12/19 16:00
→ SariNetra: （Sunlun Shin U Vinaya） 能夠將這套方法介紹給現代 12/19 16:01
→ SariNetra: 的都市學佛人士。 12/19 16:01
→ SariNetra: 請參考https://reurl.cc/NZV3kn 12/19 16:04
→ SariNetra: 隆波田禪師的修法更迅猛有效 12/19 16:07
→ SariNetra: 1957年隆波田46歲，有機會從阿姜潘（寮國人）修習 12/19 16:11
→ SariNetra: 曾經在緬甸學習默唸手部移動的「動-停」 12/19 16:12
→ SariNetra: 以及腹部「起-伏」的禪修法門，1957年8月8日是禪修的 12/19 16:14
→ SariNetra: 第一天，隆波田先練習傳統的禪法和阿姜潘所傳的默唸手 12/19 16:15
→ SariNetra: 部移動的「動-停」8月10日是禪修的第三天，早上五點， 12/19 16:16
→ SariNetra: 隆波田作手部動作時，體會到了「名色」 12/19 16:17
→ SariNetra: 之後生起了真正的內觀智慧而有第一次的大證悟， 12/19 16:18
→ SariNetra: 如實看清了事物（Vatthu）、真實存在（Paramatta）和 12/19 16:18
→ SariNetra: 和變易（akan）。到了晚上，又有第二次的大證悟 12/19 16:20
→ SariNetra: 他看見、知道、明瞭了貪、瞋、癡，因而「受、想、行、 12/19 16:20
→ SariNetra: 識」不再是苦，他忽然領悟了這條聖道，感覺到體重似乎 12/19 16:21
→ SariNetra: 消失了百分之六十。 12/19 16:21
→ SariNetra: 8月11日是禪修的第四天，早上隆波田經行時 12/19 16:22
→ SariNetra: 有第三次的大證悟，不久就體證到「生盡」 12/19 16:23
→ SariNetra: ，此後內心不再有苦和煩惱了。 12/19 16:24
→ VanDeLord: 關鍵在於這些有成者，在此之前所累積的功夫 12/19 16:38
→ VanDeLord: 呼吸法要能熟悉，沒有幾年認真修持，很容易卡住。 12/19 16:41
→ VanDeLord: 這迅速做好基本功即能有成，原因在基本功夫紮實，缺的 12/19 16:43
→ VanDeLord: 只是正確的方法。 12/19 16:43
→ VanDeLord: 修持佛法的問題常常是方法正確，但基本功不足。 12/19 16:44
→ ilanese: 默照禪是不僅得同時觀照身受心法，連外境都得觀照。 12/19 18:05
→ ilanese: 其實我平時靜坐好像就是這麼做了。 XD 12/19 18:05
→ ilanese: 只是默照禪是用意觀照，我用的道家功法是自然觀照。 12/19 18:06
→ ilanese: 將來若有心得的話，我再上來報告好了了 12/19 18:08
→ ilanese: 應該說我用的道家功法比較像是「自然照默版」的默照禪。 12/19 18:09
→ ilanese: 但兩者，目前我論應該是最終會走向截然不同的心理狀態。 12/19 18:12
→ SariNetra: i大的自然觀照是不用力（不刻意凝神）的意思嘛? 12/19 18:49
→ SariNetra: 曹洞默照禪的口訣是只管打坐，就上坐後其它一概不理 12/19 18:54
→ SariNetra: 好像也沒有用意觀照的意思，去過幾次禪七，都教是要空 12/19 18:55
→ SariNetra: 掉身心，有些人說他半邊頭空了，有人說壇中空了，有人 12/19 18:57
→ SariNetra: 說手空掉了，還看到放光，我什麼都沒空，也沒看到光 12/19 18:59
→ SariNetra: 念頭慢慢變少後，感覺會變微細，前幾次有聲刺，連臨單 12/19 19:01
→ ilanese: 自然照默的話，我的經驗最終其實是感受不到外境的。 12/19 19:01
→ ilanese: 要不是還有個整遍視野是淡白光，還以為是掉舉或昏沈。 12/19 19:02
→ SariNetra: 的小小動作的聲響都受不了，後來幾次聲刺不嚴重，比較 12/19 19:03
→ ilanese: 但道家要的就是這種「致虛極，守靜篤」的心理狀態。 12/19 19:03
→ ilanese: 如果以佛教的看法，會認為道家那種狀態是近行定而已。 12/19 19:05
→ ilanese: 但我不曉得境界高的人他們的心理狀態是怎樣就是了。 12/19 19:05
→ SariNetra: 不受外界干擾，可以返照身內的微細變化，尤其是熱量的 12/19 19:05
→ SariNetra: 蓄積和流動，血液在血管內的流動也感受得到 12/19 19:08
→ SariNetra: 外界的種種好像若有似無，有作意才會覺知到 12/19 19:10
→ VanDeLord: 其實i大的描述還不夠具體，很難判斷是哪一類型的定 12/19 19:30
→ VanDeLord: 昨天打坐中竟然出現全身火焰的人，竟然和隔壁佛板蓮師 12/19 19:32
→ VanDeLord: 連結的youtbue一樣，不過我看到的是全身，不只頭部 12/19 19:32
→ VanDeLord: 不知道為何，看到這類忿怒尊，反而覺得很親切XDDD 12/19 19:33
→ VanDeLord: 應該是說完全不會害怕 12/19 19:35
→ VanDeLord: 對忿怒類特別有親切感 orz 12/19 19:37
推 ilanese: 道家說的武火（意念重）→文火（意念輕）→自然無為（不 12/19 19:57
→ ilanese: 為意念）。 12/19 19:58
→ ilanese: 初學就用武火，覺得文火OK就用文火，最終不用意念。 12/19 19:58
→ ilanese: 道家的火候應用方式大致是如此，即使是佛教行者亦值得參 12/19 19:59
→ ilanese: 考。 12/19 20:00
→ SariNetra: V大應該也和火頭金剛，剛烏芻史摩明王蠻有緣的 12/19 20:43
→ VanDeLord: S大說的兩尊都沒什麼印象 12/20 01:19
→ VanDeLord: 可能和我的屬性有關吧？ 12/20 01:19
→ VanDeLord: 印象中出現的和 火頭金剛還蠻像的！ 12/20 16:15
→ proton63: 佛陀為二十億耳說調弦喻，基礎部份佛教自己就夠多了。 12/21 10:51
→ ilanese: 以前看聖嚴法師寫的有關默照禪的資料，看看跟想當法門來 12/21 13:15
→ ilanese: 練的角度真的差很多。 12/21 13:16
→ ilanese: 聖嚴法師教的默照禪，其實是有加點料的。 12/21 13:16
→ ilanese: 還有把默照禪以止觀來解，我認為是有問題，默照禪應該是 12/21 13:20
→ ilanese: 將身受心法同時地如實觀照（原始版本是否包括「外境」我 12/21 13:21
→ ilanese: 不清楚？但聖嚴法師所傳授的默照禪版本是包括「外境」的 12/21 13:22
→ ilanese: ）。另外「默照」不應該解為止觀雙運，而是如實觀照。 12/21 13:23
→ ilanese: 因此，我會將默照禪認為是一種觀禪。 12/21 13:23
→ ilanese: 　 12/21 13:24
→ ilanese: 就我讀到的一篇有關研究聖嚴法師各階段傳授的默照禪的論 12/21 13:24
→ ilanese: 文，最終聖嚴法師的版本是所觀照的外境是無限向外延伸（ 12/21 13:25
→ ilanese: 但我不曉得出處為何就是了）。 12/21 13:26
→ ilanese: 　 12/21 13:26
→ ilanese: 另外我認為至少聖嚴法師的默照禪版本是「用意觀照」，而 12/21 13:29
→ ilanese: 非「自然觀照」。因為「自然觀照」到最後面就是由於觀照 12/21 13:30
→ ilanese: 力逐漸用盡，練的好的話，可能處於道家說的半睡半醒的心 12/21 13:30
→ ilanese: 理狀態，而且極可能觀照不到外境。 12/21 13:30
→ ilanese: 至少我的經驗是如此。 12/21 13:31
→ ilanese: 　 12/21 13:31
→ ilanese: PS：「默」的部分，應該是類似「不追憶、不思維」，而非 12/21 13:32
→ ilanese: 止禪的方法，將前六識集中於一個所緣上。 12/21 13:32
→ ilanese: 　 12/21 13:33
→ ilanese: 補充：此外，就我所體會到純粹的「能知之心」是能清清楚 12/21 13:35
→ ilanese: 楚地覺察到外境的。（但這個我是技術性先以止禪入定後， 12/21 13:36
→ ilanese: 再捨掉止禪那個方法所體會到的，而非以觀禪所直接體會到 12/21 13:36
→ ilanese: 的。 12/21 13:36
→ ilanese: END 12/21 13:37
→ ilanese: 　 12/21 13:41
→ ilanese: 再補充：我練的道家法門，方法本質上也能說是「自然觀照 12/21 13:44
→ ilanese: 」版的觀禪，只是我的功力太淺，不知道境界高的人他們對 12/21 13:44
→ ilanese: 這方面的體會。 12/21 13:44
→ ilanese: 　 12/21 13:46
→ ilanese: 練的好的話，我的體會跟以前道門裡的一位師兄寫的心得很 12/21 13:46
→ ilanese: 類似，大抵是進入半睡半醒之間的心理狀態，整個野視所見 12/21 13:47
→ ilanese: 為淡白光（若此藉此光來判斷，否則事後可能會認為自己陷 12/21 13:48
→ ilanese: 　　　　　若非 12/21 13:48
→ ilanese: 入佛教說的昏沈或掉舉之境。） 12/21 13:48
→ SariNetra: 爬到一篇i大2019的文，https://reurl.cc/95gaWV 12/23 19:23
→ SariNetra: 那本宇宙覺土是天下雜誌出版的，教主說他1974開始接觸 12/23 19:24
→ SariNetra: 宗教，1978辭職自修並到南懷謹和聖嚴法師道場精進禪七 12/23 19:26
→ SariNetra: 1980依止道家雲遊子（簡建德,住大溪，留日時在曹洞道 12/23 19:27
→ SariNetra: 場打坐得二禪），自稱於34歲時1984超出三界，證得金剛 12/23 19:30
→ SariNetra: 喻定與佛同等覺，並說照他的方法方七年必定成佛，創立 12/23 19:32
→ SariNetra: 毘盧遮那禪林，打著禪宗的旗號，開始傳教，但是他的 12/23 19:38
→ SariNetra: 老師雲遊子只有二禪應無法印證他的金剛喻定，不知是由 12/23 19:40
→ SariNetra: 那位高僧大德有印證他與佛同等覺的修為 12/23 19:43
→ SariNetra: 他的教法就是坐禪，口訣就一句沒有理它，能量聚集空掉 12/23 19:45
→ SariNetra: 身心一切，經禪二三四禪而出三界，門人傳說他可以在數 12/23 19:47
→ SariNetra: 秒內由凡人狀態到四禪，也有些神通指導信眾投資房扡產 12/23 19:49
→ SariNetra: 股票和公司經營方向而獲利，因此有一批鋼鐵信徒 12/23 19:52
→ ilanese: 有些人是以放空方式，但這跟老老實實面對無數念頭的轟炸 12/23 20:12
→ ilanese: 還是不一樣的。 12/23 20:12
→ ilanese: 就道家觀點及我個人的經驗，是不太建議一般初學者學這種 12/23 20:15
→ ilanese: 類似默照神的方法，因為氣機不易發動，還有念頭紛飛的問 12/23 20:15
→ ilanese: 題，搞到後來初學者有可能性命雙雙落空。 12/23 20:15
→ ilanese: 類似默照禪的方法（更正） 12/23 20:16
→ ilanese: 　 12/23 20:16
→ ilanese: 其實類似方法，坊間很多，至少我見過不少。 12/23 20:17
→ SariNetra: 我個人的感覺是坐傻定枯木禪 12/23 20:25
→ ilanese: 這方法不容易。 12/23 20:26
→ ilanese: 聖嚴法師版默照禪用意觀照內外境，應該會比我那派自然觀 12/23 20:27
→ ilanese: 照容易很多。 12/23 20:27
→ ilanese: 「凡做功夫，鑽杳冥是第一樁難事。但先天一氣，自虛無中 12/23 20:31
→ ilanese: 來，必有真杳冥，乃有真虛無。噫！先難而後獲，全身要舍 12/23 20:31
→ ilanese: 得。昔我在洞天中，學鑽杳冥七八年，然後稍有把柄。今之 12/23 20:31
→ ilanese: 學者，進銳退速，安能入道耶？」－－李涵虛：《收心法》 12/23 20:32
→ ilanese: 李涵虛真人說他光學鑽杳冥就七八年之久，這類方法本來就 12/23 20:32
→ ilanese: 不容易了。 12/23 20:32
→ ilanese: 而且西派的方法，據我所知還是有為法，操作上還比較容易 12/23 20:33
→ ilanese: 一點。 12/23 20:33
→ SariNetra: 雲遊子曰：靜坐之際，宜體會將眠未眠時湿混沌沌之心理 12/23 20:53
→ SariNetra: 狀態，不可執著於固定之某一點，工夫至神氣合一時 12/23 20:54
→ SariNetra: 更可見「虛無一竅」，或謂之「玄關一竅」，「玄關」者 12/23 20:55
→ SariNetra: 猶今電灯之開關，既不在身內，亦不在身外，乃聯絡天地 12/23 20:56
→ SariNetra: 身命之通路，坐功至「神氣合一」之境界，「玄關」自然 12/23 20:58
→ SariNetra: 發見。固不可言傳，亦不可強致者也。 12/23 21:00
→ ilanese: 那個雲遊子是有料的，那種狀態應該就是道家講的「杳冥」 12/23 21:26
→ ilanese: 。 12/23 21:26
→ ilanese: 其實「玄關」或「玄關一竅」並非指身體上的能量中心，而 12/23 21:27
→ ilanese: 是「致虛極，守靜篤」那個狀態。 12/23 21:28
→ ilanese: 　 12/23 21:28
→ ilanese: 但佛教的觀禪應該是以用意觀照為主，理論上就進入不了道 12/23 21:29
→ ilanese: 家說的「杳冥」狀態。 12/23 21:29
→ ilanese: 所以，用意觀照跟自然觀照會走向截然不同的結果。 12/23 21:30
→ SariNetra: 原來是狀態，難怪既不在身內，亦不在身外 12/23 21:30
→ ilanese: 就是我講的「半睡半醒」的心理狀態。 12/23 21:32
→ ilanese: 那天有機會在網路上跟中國道家西派弟子交流的話，再來跟 12/23 21:32
→ ilanese: 他們聊聊「杳冥」心理狀態是怎樣？ 12/23 21:33
→ ilanese: 雲遊子講的東西就是道家最上乘的心法，我的老師教的東西 12/23 21:34
→ ilanese: 差不多也是類似的內容。 12/23 21:34
→ ilanese: 拜現代科技發達，古代資訊不流通的問題，現在都解決了。 12/23 21:35
→ ilanese: 其實你看南傳佛教的四念處、藏傳佛教的某類大手印及漢傳 12/23 21:36
→ ilanese: 佛教的默照禪以及道家這類方法都是差不多的，而且理論上 12/23 21:37
→ ilanese: 都是走「純觀」路線。 12/23 21:37
→ ilanese: 最頂的就是這類方法，但卻也是最難練。 12/23 21:38
→ FHShih: 抱歉 i大 觀無自性的部分 差異還是滿大的耶 12/23 21:38
→ ilanese: 哈哈哈！方法類似，但目的可不同啊！ XD 12/23 21:41
→ ilanese: 但方法差一點點，應該也會走向截然不同的結果。 12/23 21:41
→ FHShih: 方法上其實還是有差異的啦~ 你說的只到大手印第一階的一部 12/23 21:41
→ FHShih: 份 後面還有3.5階要走 12/23 21:42
→ ilanese: 大手印有很多種類，我以前看的主要好像是恒河大手印的資 12/23 21:42
→ ilanese: 料吧？但很多內容也忘了。 12/23 21:43
→ FHShih: 後面觀無自性的部分 明空雙運的部分 是要另外加的 12/23 21:43
→ FHShih: 只有觀照明覺的話 還在第一階初期 12/23 21:43
→ ilanese: 其實我一直有疑問：有些大手印是提到「樂、明、無念」。 12/23 21:44
→ ilanese: 但若是觀禪，理論上應該不會有「樂受」才對。 12/23 21:44
→ ilanese: 還是指的是止禪的境界？ 12/23 21:45
→ FHShih: 後面 連樂受都要觀其空 12/23 21:45
→ FHShih: 初階就會出現樂明無念覺受 二階就要觀其無自性了 12/23 21:45
→ ilanese: 「觀禪」為何會有樂受啊？ 12/23 21:48
→ FHShih: 因為他的觀並不是純思惟修 12/23 21:49
→ ilanese: 當然有一種樂受是因為氣脈打通之類的因素造成的。 12/23 21:49
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→ FHShih: 止和觀一開始會先以止為主 之後加入觀 之後兩者不分 12/23 21:53
→ FHShih: 所以 當你前面在止的時候 已經必須包含空無自性在其中 12/23 21:53
→ ilanese: 那應該不算純觀。 12/23 21:53
→ FHShih: 過程會升起樂明無念 但是 必須觀其無自性義 12/23 21:54
→ ilanese: 因為大手印有很多種類，所以我也搞不清楚正確的操作方法 12/23 21:54
→ ilanese: 。 12/23 21:54
→ FHShih: 從頭到尾空分都在 但在第二階會比第一階注重 12/23 21:55
→ ilanese: 有空再來看大手印的相關資料好了，內容幾乎都忘了。 12/23 21:56
→ ilanese: 道家的目的是為了打通氣脈或是與先天一氣相應。 12/23 21:57
→ FHShih: 佛家會很重視空性修持為主 因為那才是解脫關要 12/23 21:59
→ ilanese: 我會去圖書館借一本《空. 大自在的微笑 :空性禪修次第》 12/23 23:34
→ ilanese: 來看看，法鼓山網路書店也有賣的外版書，應該不差。 12/23 23:35
推 ilanese: 以前看陳攖寧的著作（應該是在月刊回覆讀者的信），民國 12/24 09:20
→ ilanese: 初年有個人本來靜坐用的方法好好的，結果聽人說有「玄關 12/24 09:21
→ ilanese: 一竅」，就一直想找明師指點那「玄關一竅」究竟在哪裡， 12/24 09:21
→ ilanese: 然而都沒有找到那「玄關一竅」，但該人因經商而富有，等 12/24 09:21
→ ilanese: 年老時，只好買一些幼女當鼎爐搞男女雙修，仍是無成。 12/24 09:21
→ ilanese: 此人就裁在「玄關一竅」的誤解，以為真有那麼一個重要穴 12/24 09:22
→ ilanese: 位。 12/24 09:23
→ FHShih: 空性禪修次第那本很不錯 可以參考 12/24 11:16
推 ilanese: 看目錄就知道很不錯。 12/24 11:38
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#23. 淨土大經專區-數位圖書館-華藏淨宗弘化網

老祖宗有智慧，現代科學家逐漸也肯定，他說古人似乎有一種本能，能夠知道過去未來，現在我們這個本能失掉了。這個話說得也很有道理，確實有本能。那佛告訴我們，本能是人人 ...

#24. 沉默的戰術 一位儲備教師生命歷程的自我日常生活實踐敘說

以前父母告訴我，我的未來不用思考，只要不斷地升學就會通往未來的康莊大道. ，畢竟家族中的兄姊是這樣順遂著到擁有了其社會的位置。

#25. 成語典| 電子書

用在「結拜之交」的表述上。 例句. 老王是我八拜之交的兄弟，他的事我不能不管。 我們兩家父執輩是八拜之交，所以 ...

#26. 許老師靈學問答

最後我們還可以從解答中，看到許衡山老師幽默的態度，那是一個極有智慧和邏輯性 ... 醫生醫不好的真病，在靈學領域中以無形的力量就可以排除它，這種真病不用吃藥就可 ...

#27. 下載

而這種教育方法，正是佛教的特色之一。 第八佛法是入世的佛教講的道理，雖然最終的目的是「出世」的，但它和「入世」的精神並 ...

#28. 運用意象劇場「思辯」中學同儕提議： 以《阿闍世王》為教學 ...

也就是說，此課程讓學員扮演《阿闍世王》中的人物，其核心不在故事本身，而是如. 何導引出他們對於同儕提議的批判，因此在此課堂中，教師需要讓學生看清楚他們所表演. 的 ...

#29. 大乘妙法蓮華經淺釋見寶塔品第十一上宣下化老和尚講述

所以現在釋迦牟尼佛講說《法華經》，這位多寶如來就乘著他這種願力，出現在虛空中。 ... 方才我說是「心見、性見」，有的人就不相信這個道理，可是這是最真的道理。

#30. 張老師的話 - 達摩書院

四、可以說，榮格的生命體驗和由此產生的心理學思想，與. 佛家的唯識宗對生命本質的認識是殊途同歸的，最終的旨. 歸均是華嚴，用張公尚德老師的話說，「在一切存在中超越一.

#31. 請問義雲高大師和仰鄂益西諾佈大法王是同一人嗎?

至於他的內證功夫就不用說了，就只說教傳觀音﹃破瓦法﹄為人開頂，古德們要用三、七天方可，西密大 ... 首先由得大神通，了知過去未來、過耳不忘的二位佛的上首弟子。

#32. 《为什么佛学是真的》 - 知乎

这本书里没有六道轮回，没有因果报应，更没有“神通”，基本上是把佛陀当成一个觉悟 ... 佛教是迷信吗？ ... 它从不故弄玄虚，总是用尽可能简单明白的语言把道理说清楚。

#33. 江慶淇老師文章- 春松靈性開悟進取營

我上課所說的內容從來不用宗教的經典或者宗教的語言，但是我會引用到科學 ... 我們知道我們人類目前的生命得以運作是來源於基因，也就是維持我們生命 ...

#34. 天下第一翁—張尚德 - 洞山普利禅寺

若幹年以後，他又說了一句與潛力有關的話：「你把你的潛力亂搞一通！」 研究所畢業論文考試，我寫的是有關經驗哲學的問題，指導老師為殷海光教授，方師問了我一個 ...

#35. 佛教的見地與修道

佛陀所談的「成佛」，對自我來說，可以說是完全地失敗。 ... 今天有許多自稱是老師的人，提供許多缺乏基本見地的修行方法，卻根本不知道它們從哪裡來、要到哪裡去。

#36. 第三章研究結果分析 - 政治大學

但這部分未. 能成功，李老師認為是他的知識和學生的經驗之間沒有真正的溝通所. 導致，而用Freire 的話來說，即是對話/教育過程裡程序的失誤。 44. Page 10. Freire 認為在 ...

#37. 華語文教育課程參考指引

「學習表現」與「學習內容」互為表裡，都可作為學習目標。相較於. 前述的「課程目標」，一線的華語老師或教材編者需要的是實際、具體且能. 在 ...

#38. 南怀瑾先生：神通第一的大目犍连尊者修观心法门 - 北美生活引擎

在佛弟子眾中，推許我是神通無上，得成阿羅漢的果位。 ... 子路也看見了，子路說夫子啊，就是講老師啊，泰山腳底下一條白線，很白的一條線條。

#39. 【論語白話解選輯】述而第七上宣下化老和尚講述 - 法界佛教總會

「默而識之」：就是說你研究學問的時候，根本就不用再唸，就自己可以背出來。 ... 這兩種的意思都是好，都是講孔老夫子──他就是把名聞這一類的東西看得很平淡的，不 ...

#40. 佛學，釋迦牟尼，悉達多，心靈，內觀，科學思維| WeeTing

佛是老師，阿羅漢是學生，差別只是「身份」，不是「境界」。 ... 其實我們根本也不用看什麼小乘經典，試想，當初釋迦摩尼和他的僧團，包括大量的阿羅漢，分別在印度 ...

#41. 人生的起點和終站 - 善書圖書館

遺骨是不是對後代真有影響呢？這可以說是迷信，沒有這個道理。世界上其他的民族，其他地方的人，他們不用這個風水的葬禮，後代也是一樣活得很好！發展得很好啊！

#42. 身心障礙者家長求神問卜行為之探究 - nhuir

感謝我的指導老師林原賢老師，他給了我很大的自由去發揮論文寫作，卻能夠在我 ... 基督教及天主教對身心障礙者的解釋則是一切都是神的作為，也可以說是神的安排.

#43. 傳喜法師on Tumblr

【慧日文摘】南懷瑾：耶穌曾失蹤十幾年到印度修學佛法你要曉得，印度佛教，釋迦牟尼佛當時沒有創教，他不是教主，教主是後人捧他的。等於孔子也不想做教主，耶穌也不想 ...

#44. 《我的菩提路》（第十三篇之八）：戴上「魔戒」的「開悟聖人 ...

他做什麽壞事都不用負責任的，還要恐嚇別人！ ... 估計張老師是不會知道他幹過什麽事情，有人將台中師姐被他搞到崩潰的事情告到他母親那裏。

#45. 【蓮榮網上學】 歷年會刊-第90期

而依經典的道理化導人心，謂之「化」，以上是中華文化的義涵。 認同中華文化的義涵，以這樣的理念聚合而成的民族，謂之中華民族。孫中山先生說：漢、滿 ...

#46. 舉起你智慧的金剛錘（三）——砸無神通論(拉珍聖德)

比如達摩祖師面壁九年，不用吃不用喝，不受飢渴凡夫身的限制，是為一種 ... 因此，在佛弟子修行趨向成就解脫的過程中，產生神通是自然而然，而且是 ...

#47. 03電腦

小教授名符其實是一部學習機，連螢幕都沒有。由於當時宏碁主要的業務是電動玩具及電子零件，不像王安和神通那樣，有著寬敞的門面與操作展示的陳列 ...

#48. Talk:發正念- 维基百科，自由的百科全书

例证也很明显，法轮功学员目前在全世界范围的讲真相活动，可以说是现实的和平抗争，根本不是“从现实抗议转向精神斗争”. 3、Edouardlicn编辑的概述极其偏狭谬误。例：【如“ ...

#49. 經學研究集刊 - http：//www.nknu.edu.tw

佛系的宣傳不用戴口罩，到了四月中美國疫情嚴重程度成為世界之冠，卻極力 ... 李教授對竹簡保存的情況講得很簡單，也沒有明顯交代他判斷第三支簡遺失的理由，祇. 是 ...

#50. 稱為「共中不共變」。明白嗎？舉例，例如什麼？有主的宅舍

所以奉勸大家你不用特別尋找風水，. 但你不要說風水是絕對無。 Page 6. 6. 又不要說佛教都講風水，你不要這樣講 ...

#51. 瑜伽經白話講解: 必普提篇(附MP3) | 誠品線上

一旦通了，自然會展現出來（譯按，所以中國人把「悉地」說成是一種「通」，也不無道理。但說成是「神通」則未免言過其實，因為瑜伽不認為這是「神」的境界）。《瑜伽經》第 ...

#52. 宣化上人開示錄 - Siddham

經文上說：「而佛世尊卻具無量神通智慧」有神通即是有智慧。智慧駕馭神通，神通和智慧是二而不二。你若沒有智慧，也不會有神通。此乃是功德莊嚴的 ...

#53. 南怀瑾：楞严经讲座第四十六集 - 佛教导航

子路也看见了，子路说夫子啊，就是讲老师啊，泰山脚底下一条白线，很白的一条线条。 ... 真正的大神通是智慧，那是第六通，属于漏尽通一方面。

#54. 漢語「形容詞重疊式」的語義、篇章、語用研究及教學啟示

的華語老師，卻又不僅僅是語言老師，老師們開拓了我的視野，給予了. 更多無限的可能。 ... 行為的「時量」上來觀察整個「動詞重疊式」，亦不無道理，這讓我們對於.

#55. 十月| 2021 - 2199CEO 幸福人生研討班

若持續學習，會發現佛法是極其科學的，經得起邏輯辯證的，我們馬上進行第一個辯證。 ... 佛陀被稱為覺者、大師（所有眾生的老師）、大醫王（醫眾生煩惱病）、大商主（ ...

#56. 漢譯佛典中佛陀時期八位女性敘事研究 - 中國文化大學

學的角度切入，不用歷史方式整理，乃是因為佛典情節文本的原始記錄，. 是完全沒有編年繫連之故 ... 題與故事的敘事文學探究，及佛教神通在宗教與文學之間的繫連，甚多.

#57. 「宗教、靈異、科學與社會」學術研討會議程

張雨生車禍陷入重度昏迷，而星星王子馬上大膽預言張雨生可以逢凶化吉，說是張雨生 ... 3 這裡所以用「信仰認同變遷」而不用「信仰變遷」，是因為我們暫時無法確定這種 ...

#58. 明倫/佛學概要十四講表述記/吳思飛老師

是故佛學立論，任何論點，皆合因明（理則），不犯邏輯過失，永遠顛撲不破；而孔子立說，如《論語》所言，亦皆可「四海皆準，百代不惑」。 此一轉變提升心智之功夫，儒曰「 ...

#59. 大方廣佛華嚴經講錄節要第七單元\(601-700\) - 勝特力

大乘法中佛常說，「十方三世佛，共同一法身」，這就是《般若經》. 上講的「諸法實相」，淺言之，就是宇宙人生的真相，說明虛空法界一切. 眾生是一個法身。法身是我們的真身 ...

#60. 國文科| 5-4小說定稿

我的名字叫張敦閔，張是很帥的張，敦是很帥的敦，閔是很帥的閔，而我一直相信我的長相就跟我的名字一樣帥，成完美正比！ 「第四十五題，請問楚漢相爭的兩軍統帥為下列 ...

#61. Chinese - 教育救國〈宣化上人般若語庫2〉 - Phathoc.net

他們在白宮裡，研究這封信所講的道理，研究一個多禮拜，還是不接受，結果最後他落選了。 雖然現在是魔強法弱，我覺得布希還有得救，他如果宣佈我 ...

#62. 《修華嚴奧旨妄盡還源觀》節要習講第6-10集｜悟道法師主講

『海印森羅常住用』又名「海印三昧」，是說「真如本覺，妄盡心澄， ... 所以淨土法門是當生，就是這一生，只要信願念佛往生極樂世界，不用再等第二 ...

#63. 吳展良的儒學網站- 01卷：道體 - Google Sites

這是人類的理知所能明白的最高道理，再無可過，而且顛撲不破。中國思想長期以來其實即朝著這個方向發展。然而西方人原本不作如是觀，始終想要找到存有的根本。

#64. 新經濟發展策略諮詢成果報告

新經濟發展策略諮詢會議是希望依經濟部政策需求，藉由各界運 ... 邀請專家名單方面，傳統市場邀請名單不用多，可邀請士東市場.

#65. 聖嚴研究

174），在許多地方，聖嚴法師特別強調老師的指導做為最. 重要的要件，因為老師所扮演的角色，如：引發學生的 ... 別，此即是說不依文字為根本，卻未嘗不用文字作方便。

#66. 性空法師講述Ven.DhammadIpa - 香光尼僧團

佛法，不用它來批評其他的系統。佛世時、五百 ... 種清淨的道理，且是富樓那與舍利弗講的，不是. 20《阿毘達摩的理論 ... 道的條件，但是佛的禪定自在與神通比阿羅漢更.

#67. 圓覺經略說-南懷瑾大師 - 性命雙修實證討論區

這是佛弟子當年集結佛經時，記性第一的阿難，將釋迦牟尼佛所說過的話，憑著記憶原原本本地重講一遍。為了徵信於在場五百位已得神通的大阿羅漢們，每一部佛經，開頭都是「 ...

#68. 「為最後歸宿作準備」, 黃政文博士之學佛筆記

對於已經在修行，但是佛法觀念還不是很清楚的人，提供一個清晰的邏輯和 ... 以致提不起興趣作深層的探討，更不用說把修行看成是人生最重要的事。

#69. 马宏达：道不远人——南怀瑾老师的故事 - 新法家

本来郑老师说是给他设计院的同仁们讲讲南老师的故事，所以我就糊里糊涂地 ... 但他不用神通处世，而是基于人人可修为的修养立身处世，这是身教，以身 ...

#70. 嘉義新雨

《請勿濫用「小乘」》指出大乘佛徒，特別是密教徒對佛陀的根本教理的輕慢與 ... 不要看別人怎麼拜，這是錯誤的，若年輕的沙彌或年老的比丘漫不經心，也不用你來評斷。

#71. 聽見你的聲音 - 淨土宗

佛菩薩為什麼不用神通顯示地獄景象讓大家相信因果輪迴. ... 績》，內容是講一位元老師，他的方法是很得宜的。 ... 那是不可能的，從邏輯、道理. 上講 ...

#72. 【蠻有意思的故事：到底誰是騙子？誰是專家 ... - Cofacts

騙子一看到政治家，立即站起身，對主持人說他放棄辯論。主持人很詫異，問是什麼原因。騙子說，“在騙人這行當裡，我們只是業餘的，而他們才是 ...

#73. 胡小林老師學習分享合集| 淨業三福孝親尊師-第1集

本來這個題目是「中國傳統文化帶動企業走向成功的啟示」，老法師的意思，還是講一講自己孝敬父母這方面的一些體會。他老人家跟我說，三世諸佛淨業正因，淨業三福，第一福的 ...

#74. 《萬行雜誌271期目錄》 - 華嚴蓮社

「往一切佛剎」，這是指神足通。一般講起來，「神足」就是可以. 飛簷走壁，可以從這個地方到那個地方去，不用交通工具，隨著心念 ...

#75. 傳播與資訊 - 中華民國圖書館學會

例如，用電腦和網路的教師、研究人員、媒體工作者、會計師…… 是資訊業者；不用電腦和網路的也是資訊業者。 經由上述的說明，誰是資訊業者？可以說所有座 ...

#76. 弘聖上師說法講紀20100215 高雄明覺法堂【Dharma ...

未解之前，你選擇相信跟不信都是迷信，一個迷信那個不信，一個迷信那個相信。 ... 那個會本身也是一種執著，禪宗就很簡單，不用說那麼多，「參去！

#77. 《论开悟》 - 文章 - 新浪微博

同时，'因明'学术思想上和运用上也成为佛教的一个重要内容。当初讲这个问题的时候我曾怀疑：佛教是迷信的，为什么还有这样的逻辑体系，可能还是有点道理吧 ...

#78. 各位居士大德 - 淨蓮上師佛法網站

一般密宗的師兄，把這本書拿起來翻一翻，說：「這是講顯教的嘛」，然後就合 ... 接下來介紹阿底峽尊者修學密教的過程，他的父親可說是他密教的啟蒙老師，為什麼呢？

#79. 致謝辭

民亂講》(後簡稱亂講)節目的製作，因而可以說是電視媒體的產製者，從內. 部主動去回應檯面上政論節目之公共議題與政治論述之言論氾濫、扭曲甚.

#80. 實證佛教通訊

他心裡頭相信佛經裡頭講的東西. 是事實，也就是說，大部分的佛教徒都是從信心開始而入手的。比方說，. 佛說有阿彌陀佛極樂世界。我們聽佛陀說極樂世界那麼 ...

#81. 建國中學校友會

他的歷史講得真好，有些同學到. 了高三會蹺課，但是孫老師的課一定不會缺堂 ... 跑快點，有時候跑慢點，不用那麼 ... 開」和尚講說「生命的意義」，就是我的建中.

#82. 博客來-瑜伽經白話講解‧必普提篇（附瑜伽大師斯瓦米韋達梵文 ...

◎本書源起本書是根據斯瓦米韋達於2007年3月31日至4月14日，在印度學院中講課的錄音聽寫翻譯而來。這次授課一共有15講，每講約20至30分鐘，是延續他在2006年年底所開講的《 ...

#83. 和諧社會系列訪談-和諧社會從心開始-第1集 - 淨宗學院

老法師，您認為這個主題對當今世界來說，它的意義在什麼地方？ 淨空法師：和是性德，講這個問題佛教講得最透徹、講得最明白，佛法將宇宙的來源、生命 ...

#84. 揭開修行界中的借體修煉現象 - 艾拉雷超正典

所謂的幫助，只是求別人給自己講明道理，如同請老師給自己講課是一樣的道理，而心境的修行，功法的修煉，只能依靠自己。還有的人，傳授功法的時候，在心性的修行上講的很少 ...

#85. 斷指錄-佛教顯教、密宗，道家修行功法參閱筆記(坑,見143L)

看起來很眼熟吧？ 《佛说大乘金刚经论》 文殊菩萨问佛：世尊。云何是外道六师？ 世尊曰：如来灭 ...

#86. 佛學問答類編

尚有塗香一種，顯教多不用之，乃係持戒之意，合此為六波羅蜜也。 問：有人說 ... 說是慈悲濟世，像這樣被洋教一聞，豈不遭人盲談佛教迷信，似此有何良藥救治，希示。

#87. 天命在我：迷信行为背后的理性基础- 谢孟(@xiemeng) - Matters

我说，迷信往往是双方思维的范畴不同，其中未必没有理性的因素。 ... 部分人怕是讲不清校花和班花之标准的具体差别，这就说明我们对1/20与1/200的概率 ...

#88. 依法修行的現覺 - 福嚴佛學院

對自己、對佛教，可說是第一大事了！ 福嚴校友會會長祖蓮. 恭錄上印下順導師開示錄 ... 之外的一切，本篇文章所作的目的是張 ... 不樂受，第四禪就是的第四禪，不用再.

#89. 成唯識論-003~006-八識規矩頌 - 水月世界～借假修真！

講唯識學有些是觀待道理，在邏輯上分別得非常清楚。但是要修持做出功夫來，這個觀待道理配合證成道理，事跟理兩個真合起來，是非常難 ...

#90. 016 懺悔的法門(12.1~12.15) - 星雲大師全集

此三本經典是佛為出家弟子所說，比較嚴格，有濃厚的出世思想。 中國佛教衰微的原因，是在弘法時以出家人的標準來要求在家信徒，誤導信徒夫妻如冤家、子女是討債 ...

#91. 《唯识与中观》(第31章),南怀瑾 - 劝学网

极微是佛学的古名词，用现在的观念可以说是最后（可剖析）的，不能讲是能，现在 ... 很明显，看得见、摸得着，凭我们的肉眼，不用靠科学的仪器，即摸得到的就是粗色。

#92. 靜宜人文社會學報

王更生（1997）曾提及：範文讀講是作文教學的手段，. 作文教學是範文讀講的 ... 我國所實施的高等教育產業化政策所遵循的是資本主義的市場邏輯，它就.

#93. 阿含經故事選 - 莊春江工作站

一路上，那位老師一直不停地誹謗佛陀，也誹謗佛法與比丘們，而他 ... 禪」的「四禪」，可以說是特別重視這四種禪定的，這或許跟佛陀由「第四禪」開發神通，繼.

#94. 請重新認識佛教 - 正德app

育體制，完全無有複雜的宗教儀式及迷信，是為真正的佛教本意。 何謂佛教《佛說文殊師利現寶藏經卷下》 ... 一切諸法超度眼句(萬事萬物無常多變的真相道理是超度生死.

#95. CULTURAL CHINA - 文化更新研究中心

王 俊：信仰與邏輯的雙重悖論：古今中西語境中《道德經》 ... 非終極真理有向人啟示，否則對人來說是神妙不 ... 講道理，並且這樣的人往往會迷信、崇拜偶像。顯 ...

#96. 解脱之道- 菩提广讲堂

真理法則既然是普遍存在的，就不是屬於誰的，為什麼要說是佛的法呢？因為，這是 ... 如果佛法沒有這個功能，沒有實踐性，無法當下受用，那就不用學了！不管是佛法哪 ...

#97. 宗鏡錄略講上冊（第六章） 南懷瑾教授講述 - Chùa Long Hưng

只好弄個圈圈讓他去抓，叫做「修道」，這都是道理不明。 ... 我們讀佛經，佛經上說，佛的神通智慧大到什麼程度？ ... 錄取後學生當然要拜見老師。

#98. 上 - 內政部警政署

鹽巴㈻生生活品性教育輔導講師王桓熙老師，于其踐行㈻生生 ... 可惜這樣的話已很少㈲㆟說，更不用說用來提醒教育後輩；昔 ... 屬於落伍的，或是迷信的.

#99. 《十方圆明心地涌》2020 年合刊（下） - 十方禪林

过去南老师经常讲，如果懂得经络. 推拿，其实是不用吃药的。这个经络推拿那是很深的。 中医来讲，“望”就是用眼睛看，有些医生很高明的，有些医生有神通的，用天.