抗疫旅遊10-《原始察終,見盛觀衰──撒馬爾汗歷史文化的探索》
從前的日子很慢,車、馬、郵件都慢,一生只夠愛一個人……
新冠疫情肆虐至今,不少人感覺現在的日子更慢!不但親朋不便相聚,而且哪裡都不能去!知史特推出「抗疫旅遊」專題,帶您在線遊覽世界名勝,更飽覽歷史新知!
撤馬爾汗是中亞地區的歷史名城,也是伊斯蘭學術中心,現在是烏茲別克斯坦的舊都兼第二大城市、撒馬爾罕州的首府。在這次絲路明珠·中亞烏茲別克之旅中,歡迎大家跟隨葉深銘博士一起領略撒馬爾汗歷史文化!
「撤馬爾汗原文為Samarkand,Samar意為「肥沃」,kand意為「土地」,是古代絲綢之路必經之地。2000年前,漢代(前202-220)張騫(前164-前113)曾奉漢武帝(劉徹,前157-1前87,前141-前87在位)之命,出使西域,跋涉萬里,曾到過此地,當時稱為康居。其後唐代(618-907)高僧玄奘(602-664)西行求法,也路經此地,稱為「颯秝建」。據玄奘的《大唐西域記》所載,撤馬爾汗「土地沃壤,稼穡備植,林樹蓊鬱,花果滋茂,多出善馬……」。事實上,撤馬爾汗位處今澤拉夫尚河(Zerafshan River)的大型綠洲之中,農業發達,商貿繁興,帝國盛世,歷史悠久,更融合了印度、波斯、突厥、大食等國的古文明元素,令這座世界文化古城的文化色彩,絢爛無比。本文嘗試尋繹其中點滴。
原始察終:文化盛衰的嬗遞
自公元前2500年,撒馬爾汗一直是粟特人(Sogdians)的國都,由於毗鄰波斯帝國,因此,我們可以在撒馬爾汗看見許多波斯文明的影響,其中最重要的要算是拜火教的傳播。
……
在旅程中,我們參觀了位於撒馬爾汗東北面,於1965年發現的Afrosiab廢墟之上的歷史博物館(Afrosiab History Museum),這裏一直被懷疑是古代康國舊皇宮的所在地。“Afrosiab”在粟特語中的意思是「在黑海之上」。當地之所以變成廢墟是由於成吉思汗(鐵木真,1162-1227)西征時,Afrosiab舊城被毀,其後被完全棄置,變成廢墟。今天的撒馬爾汗是帖木兒帝國時期,在舊城南面興建起來的新城。博物館陳列了許多地下發掘出來的文物,有陶製的器皿,不同造型的泥塑、錢幣、碑石,還原址保留了一個相當完整的祆教祭壇,讓後人能窺見粟特人的祖先如何祭祀祆教神靈,保存了一份相當珍貴的宗教文化遺產……
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西安的「吃文化」 | 知史百家
安煥然
西周鎬京,秦朝咸陽,漢唐長安,都在今之西安一帶。但隨著唐朝的衰敗,西安也失去了作為中國政治經濟文化中心的地位。不再是最強大腦。此後大抵沒什麼大建設。除大小雁塔,也沒有任何唐朝建築還能留存在今天的西安。只有地下古物,嘆為觀止。
但西安還留有一座城牆,那是明朝所建,卻是今天中國大都市裡保留最完整的古城牆。漫步西安城,夕陽下的西安不會跟你爭做老大、比強。我喜歡夕陽下的中國。跟白天的臉不太一樣。是大家放下緊綳、回家的時候。餘暉下有暖心的笑容。開飯,可以休息一下了。
開飯,遊客想吃什麼?上網查搜,友人牽引,找吃西安網紅翹楚:毛筆酥。服務員端來六枝「毛筆」和墨瓶,再加一個硯台。這筆頭啊其實是類似龍鬚糖酥的甜點,沾點「硯台」上的醬,搞笑著吃「筆頭」。其旁的墨汁瓶是藍梅汁,也是可以喝的。但筆柄是真的,不能吃。反正就是一面用餐一面笑,莫名其妙。這道西安網紅菜不便宜,40元人民幣。中看不中吃,好笑就是了。還真領教其pattern多的所謂文化創意。但這「吃文化」,借傳統之名而「被發明」的美食,徒具博君一笑,不見得有文化底蘊,也和陝西飲食習慣貌合神離。
什麼才是陝西飲食的味呢?據說陝西沒有什麼道地菜。但作為絲路之窗,黃土的風,美在吸納包容的大唐氣度,總有其淳樸和溫暖的菜香味吧!
西安好吃的,絕對不是網紅莫名其妙的毛筆酥。來到西安,才知道陝西人也嗜辣。只是其辣,還真不一樣。別以為只有我們會吃辣。大馬的辣是甜辣,像是辣椒裡加了糖。泰國則是酸辣。但中國很多地方的人其實比我們還會吃辣,四川是麻辣,山東北京辣裡帶鹹,而湖南的辣就是辣。還有那個江西菜,據說是中國第一辣,才真正是「辣死你嗎」。至於陝西菜呀,奇怪,紅紅的辣椒和辣油,乍看之下以為很辣,吃起來並不辣,而是重在其香味,是香辣。
此時,西安當季盛產的水果是石榴。這水果是從二千年前張騫通西域的時代輸入的。黃新亞《三秦文化》指說,陝西因絲路之開闢而受惠的直接成果是大量農作物輸入。葡萄本是中亞古國大宛特產,石榴很可能來自俄羅斯,還有胡桃(核桃)、胡豆(蠶豆)取自波斯(今伊朗),胡瓜產地在埃及,烏孫、大月氏引種成功,西漢時引入長安(魏晉南北朝時期改稱黃瓜)。胡麻是芝麻,本生大宛,漢代已普植陝西。當然從西域傳來的芝麻餅,就叫胡餅了。
別小看這撲朔迷離的胡風。大唐氣度的長安本來就是胡漢雜處。如果把胡風刪除,西安的唐代出土文物的魅力減半。黃新亞《三秦文化》說:「唐代長安的胡風顯示著中國古代的成功經驗,即那一時代中華民族的開放與創造精神。」
來中國北方內陸,基本不吃米飯,吃粉食麵麥了。來西安,必吃「饃」。什麼肉夾饃、泡饃、煮饃。講完就是用麵粉製作成的各種餅。這「饃」字的來源,可以再查考。但麵麥「粉食」,顯然也是受到胡風影響。
粗放線條的西安,除了出名的biang biang麵,還有一種驢蹄子麵。千萬別以為麵裡加了驢肉,實是其取名來自這麵條就像驢蹄般有勁。拌醬清爽,麵有嚼勁,價格也合理。只是不分大中小,碗大、麵多、饃多,撐飽。
西安還有回民清真美食。雖說大唐時期長安城已有穆斯林足跡,但真正大量移入,還是元朝色目人政策,重用和尊重這些穆斯林。回回天文學、回回炮和科技醫藥的引入,豐富了中國文化。回族人賽典赤.贍思丁曾是成吉思汗帳前侍衛,後得忽必烈重用,任陝西四川行中書省平章政事達九年之久,興屯墾、辦學校,頗獲好評。
今來西安,當然要到回民街。這裡已成旅遊街,逛熱鬧吧!全是商街叫賣聲,親切又陌生。回民飲食以牛羊肉饃為主。我在回民街買了一包十塊錢的,五包加送一包的香脆小麻花,包裝紙盒標了halal清真認證。回來南方,送兩位馬來同事,他們好開心。
(原刊於2018年12月2日《星洲日報.言路.邊緣評論》。作者授權轉載,特此鳴謝。)
(圖片由攝圖網提供)
作者簡介:
安煥然,馬來西亞南方大學學院中文系教授,華人族群與文化研究所所長,原副校長。廈門大學歷史學博士,台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起:滿剌加與明代朝貢體制》(2019)、《文化新山:華人社會文化研究》(2017)、《古代馬中文化交流史論集》(2010)、《本土與中國學術論文集》(2003)等。
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讀書時,就知道張騫是漢朝通西域的大功臣,他不僅將中原絲織品傳入西域,也讓西域的音樂、良馬、水果,傳入中原。
歷史記載,張騫前後出使西域兩次,第一次是漢武帝即位初期,為共同抗擊屢犯邊境的匈奴,派張騫首次出使西域,聯絡同樣飽受匈奴欺凌的大月氏回敦煌、祁連山舊地。
於是張騫從隴西入河西走廊,途中遭伏,張騫等人被匈奴扣留了十年之久,並娶妻生子。張騫並未因此忘了漢武帝給的使命,終於在十年後的某日,趁著匈奴監視放鬆之機,逃離匈奴地區,繼續向西進發,最後終於到達大月氏。然而相隔十多年後的大月氏,早就沒有回敦煌、向匈奴復仇的想法,張騫只好踏上歸途,歷經千辛萬難,才得以返回漢朝!雖然並未完成使命,但因其親歷大宛、康居、大月氏和大夏等國,對西域的地理、物產、風俗習慣有比較詳細的瞭解,也成為漢朝開闢通往中亞交通要道的重要Know-how。
爾後,在漢軍再次大敗匈奴且控制河西走廊後,武帝便第二次派張騫出使西域。四年後張騫成功歸來,西域各國開始和漢朝有了交往,漢朝與西域和中亞、西亞的交通從此開通,外來文化的輸入也自此開始,而我們所謂的「絲綢之路」也因此成為中外交流的重要管道!
想去走走絲路嗎?別忘了二千多年前的外交家兼探險家——張騫!
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