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【為什麼不能遺忘228】

今年的228，中樞紀念儀式辦在高雄。格外有意義的是，去年此地的首長還分不清228和823，所幸，這樣的鬧劇不會再發生了。


儀式進行地歷史博物館，是228事件中的「36高雄大屠殺」發生地。當時高雄市各界仕紳在此等待黃仲圖市長、彭清靠議長率領的和平請願團歸來，但等來的卻是彭孟緝派遣的中國軍，接著就是一場血腥屠殺。


上山談判，被當場羈押，以為必死無疑的彭清靠議長，自己也不知道為何沒被槍殺。在議員任滿後，彭清靠身心俱疲，完全退出政界，彭清靠從此對中國失望，不再參與公共事務，但其子見證父親的故事後，卻埋下反抗的種子。他的兒子，便是一生從事民主運動與支持台灣獨立的彭明敏先生。


228與隨之而來的長期白色恐怖，最可怕的不是那些殺人強盜的罪行，而是一代台灣菁英世代的消失，以及兩代台灣人的在公共領域的失語和噤聲。


「政治很危險」和「政治很骯髒」，變成一連串咒語，讓台灣人內建了自我審查的功能，直到解嚴與教育改革後的一代（228後第三代）意識逐漸抬頭，這樣的恐懼才慢慢消散。


中國黨政府徹底的台灣人的政治動能消滅，除了耽擱民主發展歷程30-40年以外，更阻礙了可能成為「新興國族」的台灣意識，讓「中國化」的殖民政策成為可能。


228到白恐，從來不只是某幾個人不得已做了錯事，而是「系統性殖民台灣」的手段，加害者必須負起責任，犯罪組織應該清算解散！這個目標，迄今還很遙遠。


中國共產黨正在香港，幹著和74年前中國國民黨完全一樣的事，消滅香港政治意識，更要消滅正在形成中的香港民族，要幹就要徹底，就要無情。中國黨們都是一樣的。

時空交錯，更是我們不能忘記228的理由。唯有牢記這段歷史，我們才會知道，保衛我們的民主價值、更要保衛這塊土地的獨立自主。否則，我們將再次付出半個多世紀的慘痛代價。

圖：CJZ.Moment

【扼殺的從來不只是人民的生命】
始於1947年在台灣的殺戮，仍在持續著，謀殺眾多台灣人的靈魂，活著也像死了。
　　
台北，張秀哲，魯迅最親近的台灣學生。曾對中華民國抱有熱情，出任台灣紡織公司協理，二二八期間，將戰後從唐山過來的眾多朋友藏在自家宅院，為以保護安全。後來張秀哲被特務帶走，押在曾被前中研院副院長張光直稱為「人間地獄」的警總情報處地窖。家人四處奔走用盡關係疏通，並散盡鉅款救援，才倖免被殺。
　　
張秀哲那些台灣新文化健將的故友幾乎全沒能活下，從此張秀哲對中華民族的理想，徹底失望。其獨子形容撿回餘命的父親：「全然不同的另一個人……永遠面無表情」、「放出來後就如同廢人一般，連笑都不會笑了」、「日治時代為了抗日，參加中國革命運動，坐了兩年牢獄。國民政府來，卻差一點喪命」、「他的夢、他的希望，完全的破滅」、「他的餘生從此在孤獨的書房度過，不再與外界接觸，也不與家人多說一句話，過著自我封閉的日子」。張秀哲先生自此過著槁木死灰的人生，抑鬱而終，但他的獨子張超英先生，日後成了出色的外交官，私下與不少台派、獨派人士交好，退休後曾協助阿輝伯完成自傳《台灣的主張》。
　　
高雄，74年前的三月初，高雄市各界仕紳齊聚在舊時的高雄市府所在地，眾人一心想以理交涉，等候黃仲圖市長、彭清靠議長率領的和平請願團，與柴山要塞司令彭孟緝談判。但迎來的是高雄大屠殺。
　　
有的受難者家庭生計陷入困境，有的家屬悲憤自裁，有的兒女落入孤兒院，至於那些在屠殺中大難不死，撿回一命的人，許多人的人生態度從此改變，並時時被監控刁難。
　　
上山談判，被當場羈押，以為必死無疑的彭清靠議長，自己也不知道為何沒被槍殺。在議員任滿後，彭清靠身心俱疲，完全退出政界，彭清靠從此對中國失望，不再參與公共事務，但其子見證父親的故事後，卻埋下反抗的種子。他的兒子，便是一生從事民主運動與支持台灣獨立的彭明敏前輩。
　　
嘉義，仕紳們相信國民政府能和平談判，要求民兵停止攻擊水上機場，並為水上機場守軍送上食物飲水，不料陳澄波、潘木枝為首的和平派談判代表，在嘉義火車站被國民政府軍隊殘忍殺害。
　　
台中，二七部隊在埔里以40人對上700人，發動以寡擊眾，驚天動地的烏牛欄之役。台中因為二七部隊的戰略牽制，二七部隊成為大台中區人民的安全罩，當時謠傳有武裝勢力的日軍、共黨參與二七部隊，國民政府軍害怕忌憚，大台中地區因此未像台北、高雄、嘉義等地發生大規模軍隊屠殺，二七部隊在後世有了「台中之盾」的名號。
　　
烏牛欄戰役指揮官，於2019年過世的黃金島先生，在烏牛欄之役勉勵弟兄：「世間最完美的人，便是那些在生命的逆流中含笑以應的強者。」即使陷囹圉，黃金島前輩以一生實踐這句諾言，創立大屯區民主聯誼會、臺灣公共權益協會，以身為民主農夫為使命，撒播理念種子，盡力弱勢保障與受害者平反。
　　
台中之盾二七部隊的部隊長，現仍持續參與民主運動的鍾逸人先生，服刑最久。除了投入社會運動，筆耕不輟，將一生見證事件，付諸文字，曾獲台灣文學家牛津獎、吳濁流文學獎等等。九十多歲時，曾罹患癌症，以為大限已到，後奇蹟痊癒，自認「老天爺要我活下來，就是要我完成使命」，那時正好台灣經歷「太陽花學運」，看到青年人對國家命運的投入，讓鍾逸人前輩再次燃起熊熊壯志，以94高齡完成著作《此心不沉》，以此書愐懷戰友，表達對台灣土地人民的尊敬和情意。
　　
聽聞許多受難者家屬親友，直至今日，家族仍對政治事務極度忌諱，希望子孫專心念書和賺錢就好，記憶裡的夢靨糾纏不休。曾有朋友說，阿嬤閉口不提因二二八死去的叔伯真實死因，當他年紀小，阿嬤不願他去水邊，就說叔伯是溺水死的; 當他青春期，阿嬤怕他沈迷戀愛，就說叔伯是殉情死的; 當他到了可拿駕照的年紀，就說叔伯是車禍死的; 隨著後代成長變化，阿嬤講的死因就不同，隨著阿嬤需求改變說法。朋友這故事，說笑背後是沈痛的心酸，而每年ㄧ到228至清明前後，家族的氣氛就籠罩在烏雲裡，即使已是2021年的今天，長輩仍舊害怕後代參與公共事務，希望朋友遠離台灣、遠離政治。
　　
類似的故事太多，驚懼猶存在每一個台灣家族的靈魂裡，禁錮台灣人的思考言行。
　　
中國黨政府壓迫，消滅了一代人，民主也已經被耽擱了三十年，228到白恐，從來不只是某幾個人不得已做了錯事，也不只是「處理失控」和「執法過當」，而是系統性的消滅可能成為「新興國族」的台灣意識。加害者必須承認這是系統性殖民台灣的手段，應當負起責任清算解散！
　　
台灣的創傷仍未復原，但四處撒播的種子會發芽茁壯，我們看到烽火餘燼裡，仍有新一代勇敢挺身而出，繼續台灣人未完的夢想。
　　
＃抗獨裁永世
＃斷悲命輪迴

看來我們的總統非常清楚二二八事件，並提到了彭明敏的父親彭清靠，是高雄市議會的議長．他是處委會代表，上去和談的，對照柯文哲，稱二二八處委會是反抗據點，處委會號召起義，可真是雲泥之別．
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彭明敏在自傳中描述了他的父親，
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「委員會決定要求高雄要塞司令彭孟緝，禁止他的士兵再繼續射擊市民或威脅委員會．他的巡邏隊每看到台灣人集合在一起，便隨意射殺．父親率領的代表團是要前往要求彭孟緝撤退那些巡邏隊，而在地方領導者應陳儀要求而集會討論改革建議期間，將軍隊暫留駐軍營內，不准外出．
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...父親和其他代表隨後又被繩索捆綁，在頸後打結，士兵不停地用刺刀指向胸部．他們也等待著隨時被槍殺．但是，在隔天父親忽然被釋放回家．這是因為彭孟緝出面干預，表示仁慈說：我們知道彭先生這個人是好人，我們沒有理由傷害他．
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父親精疲力竭地回到了家裡．他有二天沒有吃東西，心情粉碎，徹底幻滅了。從此，他再也不參與中國的政治，或理會中國的公共事務了．他所嚐到的是一個被出賣的理想主義者的悲痛．到了這個地步，他甚至揚言為身上的華人血統感到可恥，希望子孫與外國人通婚，直到後代再也不能宣稱自己是華人．」
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彭孟緝扣押處委會代表，便衝下山屠殺，攻入市政府，將處委會人員殘殺殆盡，從此，被稱為「高雄屠夫」，他並沒有得到任何懲罰，反而被國民黨嘉獎，一生官運亨通，後代不僅累積大量財富，擔任黨國要職，財團董事長，還能雇用中研院學者，為他「平反」，登報買廣告，「歌頌其父親一生的豐功偉業」，原文是「消除對外省人的誤會，為中國統一促進」結論是「彭孟緝處理高雄事件未犯錯」，這些，都是２００７年發生的事．
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受害者的兒子，加害者的兒子，如今尚在，他們的爭論，就在眼前，這段歷史，並不是像某些人想像的，已經是很久很久以前的故事，而是還在靜靜等待，人們願意共同懺悔的結局．
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我們的總統如此知曉二二八，勇敢說出事實，不鄉愿，不服膺社會想像中的「和諧」，一提二二八，就是「撕裂社會」，紀念二二八，就是「民進黨的提款機」，對著被害者說「仇恨」，說出真相，就是「族群對立」，說加害者已經作古了，又能怎樣呢？不應該撕裂已經結痂的傷口，站在加害者那一邊，要被害者放下，要家屬原諒．真相還沒揭櫫，一群人否認事實，否認屠殺，要他人不去談、不去聽，說不太重要，我不相信，不曾發生，和我沒關係，居然還有臉，說「和解共生」．
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傷口尚未癒合，這些人撒鹽，稱傷口已經結痂了；人們想要看看傷口，他們卻遮起來，用針刺進別人的傷口，並要他人不許憤怒，你憤怒，就是仇恨．
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他們站在加害者的身旁，幻想自己是加害者的影子．
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當人們試圖感受，他們宣稱，對現代人來說，已無法感同身受．
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當人們追思這個日子，他們說，要廢除，因為每次到了２２８，民進黨就作怪．
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他們說，放假要改放行憲紀念日，每年都要拿出來吵一次，煩不煩．
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他們說，和平就是不再去提，不特別紀念，每年紀念，就是每年都在被炒話題．
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他們要所有人不再想起，我們的總統卻呼籲不要忘記，有這樣的總統，是台灣人的福氣，ｂｒｏｔｈｅｒ．