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觸境練習： 羅騰園日記
『根』寫於106年2月26日星期日下午23點25分
地點:屏東市大洲羅騰園。今天是我寫日記的第508天：

詩歌：真光
在黑暗中
有一道光開啟我的心房
在迷霧中
有一道光為我指引方向
獨處的時候
帶給我溫暖
不怕冷雨風霜…

連續假期
昨天晚上
恩的爸爸與淨的爸爸
兩兄弟坐在椅子上
有說有笑還滑手機
一起討論的親密畫面
最近常出現…

淨的爸爸
近來情緒有比較穩了
而且還很配合願意吃藥
讓我們放心很多了

前些日子
他一直情緒很不穩
常喜歡找人吵架
甚至表示要打起架來

我與工作人員
都非常的緊張
希望他能夠進醫院治療
並療養一陣子
但是他卻拒絕
讓我們覺得很苦惱
醫生一直勸導他
他還是搖頭…

回羅騰園之後
以為他不願意配合吃藥
現在他配合多了
這樣的配合讓我覺得很訝異
而且還主動幫忙做一些羅騰園的事…

羅騰園家園是他們的根
過年期間
他們全家五個兄弟姊妹
都回來看恩與淨
還帶著年菜與院生一起團聚
淨爸將打工的錢
包五個紅包
給恩與淨
他的妹妹
和他大哥的兩個小朋友

淨的阿公
因為吸毒被關進監獄
他娶了兩個的老婆
同父異母共有五個小孩

五個小孩
小時候都因為流浪街頭
後被通報送入育幼院

也許小時候
因為失去家庭的溫暖
恩的爸與淨的爸
現在覺得家是非常的重要
恩的爸一有空就會回來
一起與恩有親密的互動
淨的爸也將打工的錢
存起來讓淨能學才藝…

沒有家就像浮萍
羅騰園將他們兄弟姊妹的感情
整個串連起來
隬補他們小時候失去家庭的愛…

總結
心得：
8天沒有做到,今日做到：寫第508篇日記喔！
恭錄聖經：彼得前書4:9
你們要互相款待，不發怨言
羅騰園起緣略述 「羅騰園」取自聖經列王紀上十九章語意：期望殘障青年都能在『羅騰園』的協助下認識自己的價值”重新得力、重新出發”
101年7月19日正式立案屏府社政字第10122249700號
親愛的朋友：
月惠103年參選縣議員選舉得票數「4782」。
選舉有達到基本票數門檻，得票數一票補助30元共得143,760元、選舉保證金120,000元、街頭拜票贊助選舉經費253,422元暨104年1月起 每月實領薪水60,000元，全數捐給羅騰園殘障協會推展事工之用，以彌補募款之困難。
主辦免費社區20多種才藝訓練課程,鼓勵白天躲在家裡,天天望著天花板,想不開的身心障礙者,走出自我.走出戶外,面對人群輔導挽救想輕生的憂鬱患者並義務收容六位社會邊緣人…。
一個月開銷近40萬元,沒有公部門補助,沒有財團企業主的贊助,全靠有心人士奉獻物品,自製手工皂、3D立體藝術品街頭販賣與獻藝小提琴獨奏,讓愛心人士,由一元至千元,隨喜購物、自由捐款,養活羅騰園全部的開銷,您的一分錢.一分力,可讓邊緣人生命不滅。
免費辦日間生活自理自立才藝訓練服務預計招收名額50名
劃撥帳號：41683532
銀 行別：土地銀行屏東分行帳號：036-001-096618
戶○○名：屏東縣基督教羅騰園肢體殘障服務協會

孫寶玲牧師這本新作及這個系列講座的出現，都是基於對信仰及群體的關懷，也帶著群體---讀者、作者、編者、作序者、出版者---對他的祝福與盛載。誠意邀請您一同來以聖言思考、聆聽對話，真誠回歸上主、建立基督的身體！

「在邊緣處，恩典留痕」講座
簡介：

從第一卷創世記到最後一卷啟示錄，聖經沒有一處都不記述信仰群體跌撞的痕跡。華人信仰群體，一方面對罪非常重視，卻對群體裡的不公不義諱莫如深。或謂順服神所膏立的領袖，或引用「伸冤在主，主必報應」，或顧慮失見證、影響教會形像。信仰群體對其中的不公義置若罔聞，直接或間接縱容和掩飾領袖的惡行，不斷賦予他們權力，扭曲他們的生命，使他們持續地、合理地、重複地傷害別人。一個又一個的受害者受傷而去。信仰群體成為遮掩罪的地方，不是因為愛，是因為謊言。逐漸，信仰群體沒有成為潤澤生命的清泉，反堆積淤泥，變成吐出毒臭的沼澤。

三晚主題：
10.11（週二）
邊緣 — 小子中的一個（馬太福音十八章）
回應嘉賓：馮煒文先生
10.12（週三）
核心 — 中間作長老的（彼得前書五章）
回應嘉賓：胡志偉牧師
10.13（週四）
邊緣與核心 — 群體的復和（腓利門書）
回應嘉賓：袁天佑牧師

講員：孫寶玲牧師
（現為以馬內利浸信會顧問牧師）

回應嘉賓：馮煒文先生，胡志偉牧師，袁天佑牧師.

日期 ：10月11, 12, 13日，星期二三四晚(3晚)
時間： 7:00pm - 9:30pm
地點：以馬內利浸信會，長沙灣幸福街1號。

講座連新書優惠價：ＨＫ＄２４６ *
單報講座：每堂ＨＫ＄１００，三堂即ＨＫ＄３００

*(新書正價: HK$120，8折優惠！ 講座優惠：$50一堂)

查詢: Daniel Ma 24074000 (電郵: danielm@vwlink.net / facebook: Danielma VWlink )

報名及付款方法：

1. 親身繳交：直接到德慧文化荃灣站或總辦事處報名.

2. 郵寄支票：請用劃線支票(抬頭：「德慧文化圖書有限公司」，連同姓名，聯絡電話、電郵寄回下列地址：荃灣橫窩仔街2-8號永桂第三工業大廈2樓B室，並註明報名「恩典留痕」講座。

3. ATM轉帳：請將款項經ATM機存入恒生銀行戶口之「Virtue & Wisdom Link Books Ltd」戶口： 228-273751-883，並連同存款收據、姓名、聯絡電話、電郵，並註明報名「恩典留痕」講座，傳真至：24074111或 電郵至danielm@vwlink.net　或 Whatsapp 至 55485564 Daniel.

4. 網上查詢及報名

座位有限, 請早報名留位 !

[How氏考古學]
三年前的今日, 高皓正寫長文鼓勵信徒順服在上掌權者, 因為掌權的都是神所命的, 抗拒掌權的就是抗拒上帝; 不過到了2013年10月18日, 由於HKTV做唔住佢都要冇咗份好工, 佢又鼓勵人上街遊行, 以示反對政府不發牌給HKTV.
喺時間洪流面前, 白痴、無良的言論, 都將會被實際的行動推翻.

強力推介！
聖經是怎樣看在上權柄的？我們應該插爆我們的在上者嘛？還是我們應該順服他們？看完《活在遮蓋下》(John Bevere約翰畢維爾著以琳出版社) 一書後學到很多東西，大大地震撼了我！和大家分享一下。

聖經提到「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」 (羅馬書 13:1-2)

原來所有權柄全部都是來自上帝的！是所有的權柄而並非某些權柄！無論執行的人是好是壞，其權柄皆來自神！？


在上者的權柄意思包括在家庭裏，丈夫對妻子的權柄，父母對子女的權柄、職場上公司老闆對下屬有權柄、學校裏校長老師對學生們有權柄、國家或城市裏政府的官員及執法人員對市民有權柄等等。(page 258)

對於權柄，上帝吩咐我們有兩方面要遵守，第一要順服(Obey)，第二要降服(Submit)，順服的意思就是在"行為上"我們要遵從在上者對我們的吩咐和命令，降服的意思就是我們"態度上"要甘心情願，並不是出於勉強。

我們能順服(Obey)，卻不見得能降服(Submit)。(page 165)
我們可以在行為上遵守了，但是我們內心並不甘心樂意，但這樣子並不是上帝所喜悅的，上帝要我們有一顆樂意的心。

這樣問題就來了，難道每一位在上者都是上帝安排的嗎？難道一位邪惡的或者是犯罪的領袖都是上帝委派的嗎？邪惡的領袖我們也要聽他嗎？
讓我們看看聖經怎樣說，
「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」 (箴言 21:1)
原來上帝要在上者的心如何，在上者的心就要如何。
我們再看這段，
因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。 (羅馬書 9:17-18)
法老可能就好像古代的希特拉，都是邪惡的領袖，但上帝居然確定的說是上帝自己興起他！上帝往往會用一些不好的領袖來磨練他的百姓！在過程入邊上帝給予我們一切不順服的理由，且看我們會用信心依然順服，還是放棄聽從上帝，自己當起審判官來。審判的權柄原是神的擔子，並非我們的擔子。page188

如果在上者是一位非常好的權柄管理人，我們當然很容易就可以甘心樂意順服，但如果對方是一個壞人，或者他的決定非常之差，又或者違背了我們的想法或者價值觀，這樣我還應當順服和降服嗎？
此書中亦都有解答，如果在上者要我們犯罪，違犯上帝和聖經的原則，我們可以不順服(Obey)，因為我們應該順從神重於順從人，但我們態度上，依然要因著他的權柄而尊重他，不應該輕視他/她，或者在背後竊竊私語批評論斷，因為不尊重權柄，我們就是不尊重上帝，「凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」 (羅馬書 13:-2)。作者表示，當然我們可以向在上的善勸、表達我們的意見，若果對方還是不聽，我們依然要甘心樂意的去尊重，只要不是要我們違背神的話語，我們也得順從。

在上者要我們犯罪，我們當然不可以做，但如果對方並非要我們犯罪違反神的誡命，而是要我們做一些我們不認同、不喜歡做的事又如何呢？我們依然可以用尊敬的態度表達，但是如果對方依然堅持，我們就要順服(Obey)和降服(Submit)了！
「你們作僕人的(作員工的、作教會會友的、作公民的.....等等)，總是要想到順服那真正的主人基督。不要想混過去，只做你認為必須去做的事，而是要殷勤地工作，如同基督的僕人，從心裏遵行神要你去做的事。工作時，要面帶微笑，總是要牢記無論是誰在上發號施令，你所服事的都是神。不論你是奴隸、是自由人，做得好會讓你從主人得到好的報酬。」(以弗所書六章5-8節，直譯自信息本聖經) page 126

書中舉了一些例子，例如當權者和政府制定了一些政策，和我們的政治立場和觀點不同，我們可以用合法途徑發聲，但是我們不可以對當權者不敬、嘲笑、辱罵或者輕視他們，例如約瑟、但以理、保羅、彼得等等許多屬神的人，他們被人下在監裏，被政治迫害或者被剝奪宗教自由，也從來沒有對當權者有任何不敬之處，只在獄中禱告敬拜讚美神！我真的是要多多學習。

根據作者的意思，如果我們對在上掌權者不順服、不降服，就是代表我們成為了審判官，而並非將審判的權柄交回給上帝！

彼得勸告我們：「你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王委派罰惡賞善的臣宰。」(彼得前書二章13-14節)Page 126

聖經的態度立場非常明確，不是：「如果我認同對方的政治立場，我們便順服人的一切制度。」而是「你們為主的緣故，要順服人的一切制度。」不是為了我們自己的想法，而是為了主耶穌的緣故！

彼得繼續說：「務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。」(彼得前書二章17節)
彼得所指的君王，是他那個時代迫害信徒的君王！因此，彼得根本不可能勸我們單單因著王這個人來傳來尊敬他，而是要把它視為神所指派的權柄來尊敬他。(page 127)

作者在248頁宣告：
神的百姓，容我向你們發出警告：悖逆是具有傳染性的，而且是致命的。聖經並沒有說神不喜歡(Dislike)悖逆，聖經記載得相當清楚，神憎惡(Hates)悖逆。.....
作者說，和悖逆之人結交，是死路一條。因此，保羅對羅馬教會的最後建言是：
「弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。 因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。」 (羅馬書十六章17-18節)

作者也有講到，在教會裏我們如何順服我們的牧者、長執，遇到我們認為不妥當的情況，或者牧者犯了罪，我們又如何與我們的牧者溝通。另外也有提到妻子和丈夫的關係應該如何！太棒了，解答了我很多疑問。

這讓我想起保羅提醒提摩太：
「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。」 (提前2章1-3節)
現今的社會有很多不同的聲音，但到底有多少是祝福和禱告的聲音？我真的是要大大反思！我也為我以往言語上有論斷嘲諷、心中有輕視我的在上者而深深懊悔。

希望弟兄姊妹們都懂得分辨什麼是牧人主耶穌的聲音，什麼事盜賊的聲音！我深信如果有人，或教外的、或是弟兄姊妹，鼓勵或煽動我們去鄙視嘲諷我們的在上者，此並非來自上帝的靈，很可能是來自邪惡的靈。聖經對於權柄由始到終只有一個訊息。

這本書讓我大為得益，希望大家有機會都可以閱讀，成為你的祝福！Yeah！！