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【 拍照點 1 】徐氏宗祠
荷蘭街最突出、最顯眼最堂皇建築物,歐式塔形建築,但他不是一般徐氏宗親的宗祠,因為他是馬六甲曾經顯赫一時的富豪徐炎泉家族的私家宗祠。
建築中心部位的塔內,供著徐家歷代祖先牌位,這個宗祠從來不開放給外人參觀,一般人只能在外張望拍照。
Google Maps 搜尋 Chee Ancestral Mansion
【 拍照點 2】吉靈街壁畫
知名護膚品牌 Kiehl’s和油漆品牌Dulux 贊助,並配合⼤⾺⾃然協會及聯合國教科⽂組織在吉靈街⼩巷畫的壁畫,是巫裔畫家 FriTillDea的設計,而且這幅畫所運用的顏色是有玄機的哦,有代表娘惹糕的粽⾊、Cendol的綠⾊、酸辣湯的橙⾊、榴槤的⿈⾊等等,壁畫看來有些抽象,這些都是來⾃吉隆坡的畫家依據他對⾺六甲印象所設計的。
【 拍照點 3 】Nomaps 背包旅館
這家背包旅館最吸睛的地方就是那粉色系的百葉窗大門啦,清新亮麗,很Instagramable。
2016年才投入營業的Nomaps,前身是一個戰前老屋子,內部毀壞不堪非常老舊,在建筑师巧手改造之下,保存了原本的传统结构,同時注入现代工业建筑风格和极简风格。
988 DJ : Brandon
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,資政大夫祠古建築群位於廣州市花都區新華鎮三華村的西面,緊靠廣清高速公路,距城中心1公里。它建于清代同治二年至三年(1863年),至今已有一百三十多年的歷史。此地居民大都姓徐,徐亨之為先祖,清朝同治年間,三華徐族同姓堂兄弟徐方正、徐表正共同任職兵部,深得朝延賞識,同治皇帝把徐方正的祖父徐德魁、父親徐殿...
徐氏宗祠 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳貼文
Eric Wolf在他影響力深遠的《歐洲與沒有歷史的人》書中,指出在歐洲向外擴張的過程中,被殖民的地方如何在話語權上逐漸失去地位,而資源被歐洲資本主義重新定義,最後這些地方的人成為了現在世界史中「沒有」歷史的人。Edward Said 的《東方主義》也有著類似的論點,東方世界的定義是由西方決定的,東方的文化也是從西方的觀點來觀看、解釋,東方學也因此成為西方學術界的資產,東方人在其中的話語權完全被西方所壟斷。儘管在21世紀之後,全球化時代進入新的階段,有部分的學者如 Arjun Appadurai開始認為這類過去二分法的理解方式不適用於新的階段,因為當代全球化下人的移動頻繁使得界限逐漸模糊或混雜。同時,也有從宏觀結構來看新時代的全球化,認為過去的東方/西方、先進開發/落後待開發等描述不夠準確,而提出了「全球南方」的概念,來描述宏觀結構下全球區域資源與發展差異的問題。東亞近代史的「南方」歷史中,台灣與「全球南方」的關係又有著怎樣的關係呢?
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近期,臺北市立美術館開幕一展「秘密南方:典藏作品中的冷戰視角及全球南方」,由長期關注「全球南方」與近代亞洲關係的策展人高森信男與館長林平共同策劃,主要展品呈現臺灣與「全球南方」國家們的戰後藝術交流史面貌,藉此重新正視臺灣與歷來「全球南方」各國的互動關係。而「全球南方」究竟在哪呢?
「全球南方」在地理上泛指位處南邊繫帶、一連串由開發中國家、前殖民地及非西方文化區所組成的地域,包含東南亞、南亞、西亞、非洲、拉丁美洲及太平洋群島等。自從「全球化」一詞被廣泛使用以後,大家開始意識到在世界主義的概念底下,仍然存在著許多經濟、資本、技術與知識上的不對等。於是在近二十年來,「南方」論述愈發彰顯;一方面是為了遠離主流的東、西方中心論,另外也透過在全球史的語境下,減少使用「第三世界」或「邊陲國家」等帶有明確位階意涵的指稱,來重新理解區域發展及其結盟關係的進程,認識相較過往更不同的觀點。
臺灣與世界曾有過許多文化與藝術的互動與交流,許多來自他國的藝術作品也因而被留下臺灣,收入於各大美術館或基金會的典藏之中,卻也因為長期缺乏系統性的脈絡整理及曝光機會,終日藏在庫房之中難見踪影。此次「秘密南方」的展出,由臺北市立美術館從庫房中整理出鮮少曝光、有關南方意識的作品,再結合其他館方與基金會的收藏一起同台展出。不僅讓大家得以一窺臺灣精彩的罕見典藏品,更邀請了不少當代藝術家參展對話。
在展覽的第三展區「秘密異域:冷戰與孤軍,1960 至 1980 年代」當中,由學院派出身的藝術家蔡草如,展出他於 1970 年應聘前往泰國徐氏宗祠製作民俗畫行程中,留下的幾幅寫生作品,如《曼谷大理石佛寺》、《泰國菩提寺》、《水鄉》,皆展現出遊歷泰國的地方之美。
然而,前往他國的經驗並不總是浪漫美好,同個展間、同個南方國家,由臺灣當代藝術家許家維所創作的「回莫村計畫」當中,卻訴說著冷戰時期遺留在泰北的國民黨老兵與難民困境,那些因為戰爭與政治而被迫滯留、始終無處安放的原鄉與他方議題。
(以上引用自網頁原文)
https://storystudio.tw/article/gushi/the-secret-south-and-the-ruins-of-the-intelligence-bureau/
徐氏宗祠 在 徐景文 Facebook 的最佳貼文
桃園市新屋區徐氏宗祠「御醫麟書杏園」於今日(3月27日)落成,座落於新屋區三民路一段393號,被鄭文燦市長稱為「宗祠公共化」的典範,與會人員近千人,同沾徐氏宗祠開光與揭碑的喜樂。
徐氏宗祠 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
資政大夫祠古建築群位於廣州市花都區新華鎮三華村的西面,緊靠廣清高速公路,距城中心1公里。它建于清代同治二年至三年(1863年),至今已有一百三十多年的歷史。此地居民大都姓徐,徐亨之為先祖,清朝同治年間,三華徐族同姓堂兄弟徐方正、徐表正共同任職兵部,深得朝延賞識,同治皇帝把徐方正的祖父徐德魁、父親徐殿魁封為“資政大夫”,把徐表正的父親徐爵魁封為“奉直大夫”。為炫耀皇恩,徐方正建造了資政大夫祠,徐表正則建造了南山書院,為贊先哲盛德,徐氏後代又續建了亨之徐公祠。它是廣州地區目前發現的建築規模最大的祠堂,對研究清代的民間祠堂建築有重要價值。1995年以來,花都區委、區政府為了保護和利用好資政大夫祠古建築群,投資並發動社會籌資對資政大夫祠進行全面維修,拓展為文物旅遊區,經五年修葺告竣。今資政大夫祠古建築群規模龐大,集資政大夫祠、南山書院、亨之徐公祠、水仙古廟於一體,占地面積18000平方米,主體建築面積6000多平方米,是一組“三列三進六廊”的藝術建築群。建築群組合之間有青雲巷相隔,縱深49米,右側有襯祠一列,後有古樓兩間,整個建築佈局嚴謹,虛實相間,形成各自獨立又相互聯繫的整體。其建築氣魄雄偉,前有廣場,後有花園,廳堂軒昂,庭院寬敞,周邊綠樹成蔭,曲徑通幽,它既體現了嶺南建築的傳統風格,又具有南方園林的特色。
2005洪秀全故居,花都區新八景之一,位於廣東省廣州市花都區大布鄉官祿布村。故居始建於清代末期,是一排六間泥磚、瓦頂木結構平房,石砌牆基,總面闊16.5米,進深5.5米,客家人稱為“五龍過脊”。洪秀全的居室是一單間小屋,泥牆,無間隔。洪秀全在故居居住生活了三十餘年,青少年時期在此度過。第二間房子正面掛洪秀全太祖洪英綸夫婦畫像,畫像有洪秀全的親筆題詩。故居的附近還有洪秀全讀書和教書的私塾、洪氏宗祠等。故居原建築曾被清政府焚毀,新中國成立後重建。現在的故居建有洪秀全故居紀念館,洪氏宗祠辟為紀念館輔助陳列室。1988年中華人民共和國國務院公佈洪秀全故居為第三批全國重點文物保護單位。洪秀全故居紀念館除序廳外,共分四個展廳,主要展出反映洪秀全在花縣生活、學習和領導太平天國革命活動的文獻資料。
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