【當時女性身穿褲子上街是會被騷擾的】#婦女節快樂
性騷擾事件發生時,有時候受害者會反過頭來被檢討:你就不應該穿這麼短的裙子、這麼露...然而你知道嗎,更奇妙的是,在19世紀時女性穿褲子走在路上是可能會受到調侃與騷擾的,因為那個時候,世界尚未準備好迎接女性穿長褲這件事。
以下文字節錄自商周出版《立體剪裁全書》一書
早期褲裝經過數世紀的演變,並歷經許多務實的變化後,才成為今日被我們認定是合身褲裝的模樣。這些褲裝的基本剪裁和比方當代設計師品牌牛仔褲的版型細節與技巧,兩者之間的差別極為懸殊。
如今,褲裝已是女性衣櫃中不可或缺的一員。然而從歷史脈絡來看,它們的存在其實是相當新近的事。我們所知的現代褲裝直到十九世紀初期方才普及。在此之前,西方文化中衣冠楚楚的男性會穿著及膝長度的古尼可絲褲(knee breeches),搭配可包覆腿部其餘部位的長襪。
古尼可絲褲最初交棒給潘達倫褲(pantaloons)的時間大約是在一七九二年。後者是用淺色布或棉布製成,長度及踝,運用斜紋剪裁達成合身效果。褲裝是從水手的機能性服裝演變而來,最初是海邊活動時的衣著,後來慢慢取代潘達倫褲,成為一八二〇年代中期的日常便服。
在美國,全長長褲要等到一八一〇年左右才走入時尚圈。到了一八五〇年,利惠公司(Levi Strauss)生產出第一批牛仔布(denim)。這種結實耐磨的棉布是由藍色經紗與白色緯紗交織而成,也是當今牛仔褲(jeans)這種幾乎可說是國際通用「制服」的根源。
受到社會習俗與傳統文化束縛使然,女性穿著長褲這件事花費更長的時間才逐漸為眾人所接受。美國女子亞美莉亞‧堅克思‧布魯莫(Amelia Jenks Bloomer)是積極推動女性長褲的革新者之一。具叛逆性格的她不僅努力爭取婦女投票權,也為捍衛女權而四處奔走。她在一八五〇年代設計出燈籠褲(bloomers)這種寬鬆的褲子,可穿在及膝長度的裙子底下。她和她的跟隨者飽受調侃與騷擾,顯然這世界尚未準備好迎接女性穿長褲這件事。
儘管如此,長褲開始逐漸成為工作場合的正式穿著。有報導指出,一八四〇年代在英國礦場工作的女子身穿長褲。此外,在美國西部牧場工作的女性對於長褲實用性的需求遠高過她們對於外表時髦漂亮的關切。
德裔美國演員瑪琳‧黛德麗(Marlene Dietrich)於一九三二年穿著長褲走在慕尼黑街頭時,仍需要有人護衛陪同。然而等到凱薩琳‧赫本(Katharine Hepburn)堅持在她演出的電影場景中著褲裝時,至此大勢已定,再也無法回頭了。在一九四〇年代,男人離家,投入二次世界大戰,女人則開始穿起長褲,接替男人原本在工廠與生產線的職務。此時無論是金錢或物資都短缺吃緊,留在後方的妻子便穿上丈夫的衣服,靠著自己的力量節省損耗。
到了一九五〇年代,從事園藝工作和前往海濱活動時,女性穿著長褲已是可被接受的事。到了一九六〇年代,無論什麼場合,社會大眾都能完全接受女性選擇以褲裝亮相。
在一九八〇年代,追逐設計師品牌牛仔褲的風潮使長褲的合身度成為一門精確的科學。因為消費者不斷追求最新款式與不同的合身度,只要版型曲線有了最小量的遞增變化,就能造成銷量的顯著起落。
#BeautiMode #服裝歷史 #女性權益 #這個世界準備好什麼
同時也有41部Youtube影片,追蹤數超過10萬的網紅親子天下,也在其Youtube影片中提到,馴字師跟苞苞俠又來了,面對來勢洶洶的字妖,帶來了嚇人的炮竹;讓堯城處處起火,大街小巷的人們「火燒屁股」到處竄,這一切看似跟「火」息息相關,你以為是火神顯神威嗎?小心別被騙了,這背後有一個大陰謀,主使者另有他人,會是誰在搗蛋呢? 走!跟著馴字師和苞苞俠馴字妖,這次要去不周山下瞧瞧──胡鬧字妖是何...
「從歷史脈絡來看」的推薦目錄:
- 關於從歷史脈絡來看 在 BeautiMode創意生活風格網 Facebook 的最佳貼文
- 關於從歷史脈絡來看 在 邱顯智 Facebook 的最佳貼文
- 關於從歷史脈絡來看 在 管碧玲 (kuanbiling) Facebook 的最佳貼文
- 關於從歷史脈絡來看 在 親子天下 Youtube 的最佳解答
- 關於從歷史脈絡來看 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
- 關於從歷史脈絡來看 在 報導者 The Reporter Youtube 的最佳貼文
- 關於從歷史脈絡來看 在 CTWant - 讓我們從歷史脈絡來看台灣未來! #無色覺醒 的評價
- 關於從歷史脈絡來看 在 高雄好過日- 【高雄車站超冷清?從歷史脈絡看過去與現在】... 的評價
- 關於從歷史脈絡來看 在 日本#中國#美國 - YouTube 的評價
從歷史脈絡來看 在 邱顯智 Facebook 的最佳貼文
不以人廢言。雖然王浩宇滿腦子選舉考量,只想到政黨利益、會不會贏。但是,站在國家整體發展的角度,新竹縣市的合併議題,仍然值得討論。
1.#從歷史脈絡來看,竹竹、竹竹苗 #本為同一行政區。日治時期到戰後初期,新竹州(縣)包含今日的桃竹竹苗,1951年的新竹縣,即包含今日的新竹縣市,直到1982年新竹市合併香山鄉,升格為省轄市。
2.#從發展軌跡來看,新竹縣市、苗栗的竹南頭份,#早已融合為一個生活圈。以新竹科園園區為主體的科技廊帶,帶動了竹北到頭份竹南的發展,形成就業、就學、休閒娛樂的共同生活圈。
3.#從國家整體發展來看,行政區劃的整併可以帶動資源整合,讓竹竹、甚至竹竹苗的整體發展,能發揮區域間的比較利益優勢,避免多頭馬車造成的資源浪費,止住城鄉差距擴大惡化的趨勢。
依照2021年1月的人口資料,新竹縣市人口已突破102萬,苗栗縣也達到54萬,竹竹苗人口已達156萬。在可見的未來,新竹縣市人口突破125萬也是指日可待。
已經談了很多年的區域整併議題,也該藉著修憲的契機,再次重啟討論,思考台灣的區域發展規劃。
大家對於竹竹、竹竹苗的合併升格有什麼看法,歡迎提出討論!
從歷史脈絡來看 在 管碧玲 (kuanbiling) Facebook 的最佳貼文
看到國民黨主席還在緊抱「九二共識」,我把質詢稿整理出來,大家可以看看,九二共識其實只是馬英九自己的發明,也只有他緊抱不放。其他每一位總統都有自己的定海神針,然後在一個時鬆時緊的軌道中為台灣尋求突破!
以下是我的質詢:
20200521 陸委會兩岸新展望質詢逐字稿
肯定主委今天在這裡的詢答,可圈可點,有了很多金句、巧妙的比喻。然後,最重要的是,我們自我詮釋總統的就職演說,不要把詮釋權就讓給媒體或者是對岸,我們總是有自己的主軸,本席是認為詮釋得很好。
不過,我有一個插曲,先看一下這張照片。這是陳玉珍委員她的這個學位證書,這個學位是在北京大學的學位,你看看它「陳玉珍系台灣金門人」,台灣金門人,所以金門的位階,在台灣的下面,這個基本上是憲法增修第九條,跟地方制度法的規定,也就是福建省已經是行政院派出機關,它已經不是一個所謂與台灣省平行的省,我們講台灣的時候,就是包含台灣底下所屬,所有台澎金馬各縣市,所以當中國學位證書這樣寫,我看陳委員是很感到驕傲,貼在臉書,但是當我們這樣講的時候,她就很生氣,跟我我們大小聲,我想這個雙重標準,先把它指出來,因為她今天也質詢你這部分,我替你給她回答,這是第一點。
第二個,我們來看一下,今天主委講了一下說,「看起來兩岸關係各方面的表現,看起來很熱鬧,但還是有找到一個均衡點,雖不滿意,但可以接受」。
本席今天也用一個概念,這個概念叫做「時鬆時緊,但都在軌道之內」,這個概念跟主委所講的,「看起來很熱鬧,但還是找到均衡點」是一樣的。我認為,我們其實長期是在一個軌道內。
我們從1996年第九任總統,李登輝總統的時候,他兩岸的致詞,最重要的內容是「兩岸存在兩個事實:一個是追求統一事實、一個是隔海分治的事實」,這兩個事實是他的定海神針,九六年的時候,他的演講其實就是現在增修條文的架構,就是「兩岸統一前,分治」的事實。可是有沒有變動性?有!為什麼?因為九七年的時候,李總統他就講了「特殊國與國關係」,所以當李總統任內的時候,先從1991年的中華民國在台灣,到1996年兩岸統一前暫時的分治,到1997年他所謂的兩國論,
我們看到,其實他在一個軌道之內,是有搖擺的,是有鬆有緊的,對不對!
我們來看陳水扁總統的時候,兩千年的時候剛上任,十分柔軟,叫做「四不一沒有」,這個「四不」很白:我不宣布獨立、不改國號,不推動兩國論入憲、也不會改變現狀而推動統獨公投;而且也沒有廢除國統綱領與國統會的問題。這是陳總統上來的時候,柔軟到,非常非常柔軟的地步。
可是到2004年的時候,所有這些他都不講了,他避開兩岸論述所有的語言,只留一個「中華民國在台灣」存在的事實,其他其實都沒有提。
我們從李總統到陳水扁總統,曾經柔軟到「四不一沒有」,曾經強烈到「兩國論」,鬆緊之間在擺盪的時候,我們看到那個變動性,其實每一任總統他的手中,處理兩岸問題的時候,在鬆緊之中,其實是變動的。
第二個特色是,從來沒有人提到九二共識,沒有!這兩任總統沒有!這兩任總統沒有「九二共識」,「九二共識」是馬總統他提出來的,所以馬總統就職演說兩次,一次2008年,九二年「一中各表」的共識出來了!除了「不統、不獨、不武」,馬總統揭示:1992年兩岸曾經達成一中各表的共識,首度提出「九二共識、一中各表」,這是他創造的,不是亙古以來有的。
我們再來看,2012年的時候,馬總統再留住「九二共識、一中各表」,可是他的一中是「中華民國」,這個一中的中華民國,在國際法中就有爭議,國際法中的中華民國是什麼?國際法中的中華民國是中華人民共和國,他繼承了,他不講「中華民國在台灣」,所以李登輝總統「中華民國在台灣」不見了,陳水扁總統「中華民國在台灣」也不見了,他說中華民國、九二共識、一中各表,對不對?然後互不承認主權,這是胡說八道,對方不可能不承認它自己的主權,所以這句話,我們就不必說他。
我們來看,這幾任總統的定海神針出來了!李登輝總統的定海神針是什麼?持續被留下來就是憲法增修條文的體制;陳水扁總統的定海神針是什麼?也是增修條文的「中華民國在台灣」,只有到了馬總統的時候,他用「九二共識、一中各表」。
這個九二共識、一中各表在2016年的時候,是怎麼被處理的?蔡總統留住了一個很大的善意,他說那是承認九二年的歷史事實。你看看,她說:「九二年兩岸秉持互相諒解,進行溝通協商達成若干認知與諒解,我尊重這個歷史事實」。夠柔軟了吧!這跟九二共識相較之下,幾乎是用不同的語言給予尊重,對不對?有啊!是有啊!
2016年的時候,是如何如何的柔軟,而且更具體化的定海神針出來了!蔡總統的定海神針是什麼?是莫大善意的:「中華民國憲法、及兩岸人民關係條例」!你看看!就是①九二年的歷史事實,然後她要依據②中華民國憲法、③兩岸人民關係條例及相關法律處理兩岸事務,非常的柔軟。
可是歷史的這一頁,要不要被翻過去?是中國把他翻過去,中國不接受嘛!中國不要嘛!給這麼大的善意,把九二共識,把這個歷史事實留下來,而且給這麼大善意的定海神針,就是「中華民國憲法、兩岸人民關係條例」,2016年多麼柔軟、多麼大的善意,中國自己把這個歷史的一頁翻掉,他不要啊!他不接受啊!,從此以後,用這種態度來對待我們蔡總統政府,歷史這一頁翻掉了,那一頁是馬英九寫的一頁,蔡總統2016年給予善意,中國自己把他翻掉。
所以我們看今年的時候,我覺得這是一個非常有智慧的處理方式。我們看到最重要的重點是跟全世界說,我「拒絕一國兩制」.然後中華民國台灣出現了!但是只有一次,我定調,但是我不激怒你,可是我的定海神針還是在,中華民國憲法、兩岸人民關係條例還是在,然後我要告訴對方說,這是雙方共同的責任,還有什麼好挑剔?還有什麼好挑剔?
我回不去九二共識、我回不去九二年的歷史事實,因為你這四年完全不要,這四年,中國把這段歷史自己把他終結,而蔡總統還是給予莫大的善意,她留著我們和平對等民主對話以外,她留著中華民國憲法、兩岸人民關係條例。
所以每一位總統的定海神針很清楚,李登輝總統時代的中華民國在台灣、增修條文體制;陳水扁時代也「中華民國在台灣」留下來,「四不一沒有」變成「中華民國在台灣」;馬英九的時候是「九二共識、一中各表」;蔡總統第一屆是九二歷史的尊重,第二屆,蔡英文總統的定海神針很清楚,就是憲法跟兩岸人民關係條例!這一次談修憲,將來會怎麼修?
我們從歷史脈絡來看,我很肯定主委說的,九二共識這一頁,歷史翻過去了,我非常肯定主委,這一句話太美妙,兩岸的關係歷屆總統就是在一個軌道當中時鬆時緊,但是現狀的穩健,一直都保持著,沒有必要供奉連中國都不要的「九二共識」。
我們很驕傲地去在蔡總統這一次的談話當中聽到,她讓全世界知道,我們拒絕「一國兩制」,這我們當然要講!怎麼能把它當成挑釁!她把定海神針還是拿出來,作為一個承諾,憲法跟兩岸人民關係條例的一個主軸,這就是軌道,這是軌道當中的時鬆時緊,大家要看的懂,不要一再地只是想要去矮化我們自己,然後又要回到九二共識,我非常不恥說,這個馬總統也好,或者是國民黨同仁也好,還抱著九二共識不放,然後用這個來質疑為何你們不講九二共識,不是啊!是中國,是中國自己把這一頁歷史翻掉,他們自己造成的。
從歷史脈絡來看 在 親子天下 Youtube 的最佳解答
馴字師跟苞苞俠又來了,面對來勢洶洶的字妖,帶來了嚇人的炮竹;讓堯城處處起火,大街小巷的人們「火燒屁股」到處竄,這一切看似跟「火」息息相關,你以為是火神顯神威嗎?小心別被騙了,這背後有一個大陰謀,主使者另有他人,會是誰在搗蛋呢?
走!跟著馴字師和苞苞俠馴字妖,這次要去不周山下瞧瞧──胡鬧字妖是何方神聖。
繼萬眾矚目、暢銷五十萬冊「字的童話」系列
金鼎獎作者林世仁再次出擊,
「字的傳奇」第二彈!
完整呈現蘊藏童心的現代版「說文解字」
揭開漢字占比最多的「形聲字」神奇結構
《字的傳奇》系列作品
「字的傳奇」雙主角每集登場:
字靈界的帥氣馴字師和可愛的文字精靈苞苞俠,
上山下海、乘雲騎風、一搭一唱穿越時空馴服字妖。
每一集書末搭配「馴字師破案筆記」和「苞苞俠不懂筆記」,
在冒險故事中,也能一解漢字部件、部首結構的祕密。
【系列作品特色】
1.融合字的結構與部件奧秘,讀故事也能學漢字:延伸故事情節,以苞苞俠《不懂筆記》補充說明當集故事情節中出現的漢字結構,引導讀者進入漢字的象形字、形聲字和會意字;更以馴字師的《破案筆記》呈現歷史上漢字發展脈絡或相關人物介紹,為讀者揭開漢字的神祕世界。
2.跨時空故事背景和冒險刺激的情節:透過主角馴字師以字靈界的神人和倉頡的好幫手,自由穿梭過去、未來與現在,在人和字的世界馴字妖除字魔。過程中和好夥伴苞苞俠有許多冒險的事件,以及驚奇的遭遇。
3.獨特角色以詩歌童謠展現逗趣對話:主角馴字師和苞苞俠分別以口訣、詩歌、繞口令等中文特有的語言形式呈現俏皮的對話,使讀者在閱讀時也能身歷其境感受漢字從古至今的節奏和押韻趣味。
4.搭配插畫和漫畫,培養圖像閱讀力:以符合現代閱讀趨勢的圖像讀本做基礎,文字搭配多元形式的圖像,包括跨頁背景圖、小插圖和漫畫式的連續小圖,同步培養文字和圖像的閱讀力。
《字的傳奇 2: 火神的進擊》
博客來:https://cplink.co/LsJWDOXb
親子天下:https://cplink.co/wzKGVRsE
金石堂: https://cplink.co/PZdTz0cW
momo:https://cplink.co/5UJVBS46
誠品:https://cplink.co/6EdNL2Um
讀冊:https://cplink.co/d27XN5zm
同場加映《文字森林海》歡慶破萬冊! 2021最新改版
博客來:https://cplink.co/OxGjdAG1
親子天下:https://cplink.co/p3yqdHpg
金石堂:https://cplink.co/JDPrViUh
momo:https://cplink.co/IRbdxvY9
誠品:https://cplink.co/RVz0XX04
讀冊: https://cplink.co/1Cw7DcST
同場加映《誰在床下養了一朵雲?》書+10首古典配樂晚安詩CD超值改版
博客來:https://cplink.co/L4nv99Wa
親子天下:https://cplink.co/xZJXRDRY
金石堂:https://cplink.co/GIeFp1FF
momo:https://cplink.co/XJNlQN3p
誠品:https://cplink.co/tkswheSk
讀冊:https://cplink.co/dWMXbnqW
《字的傳奇 2: 火神的進擊》
有聲故事收錄:
https://storytime.app.link/fyVrWJdVXeb
#字的傳奇2 #林世仁 #漢字學習
📍立刻訂閱親子天下YouTube頻道:https://cplink.co/aokHX5fY
...................................................................
✔ 親子天下官網:https://cplink.co/103epuyo
✔ 親子天下粉專:http://on.fb.me/1Kkng6j
✔ 親子天下Shopping:https://cplink.co/2z71hMR2
✔ 親子天下Shopping 粉專:http://on.fb.me/2dpFvHK
從歷史脈絡來看 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:「臺灣都市傳說百科」介紹
訪問作者:楊海彥、阮宗憲、謝宜安
內容簡介:
都市傳說的研究並不在於「拆穿謊言」,
而在於理解「為什麼這樣的傳說,會讓我們想告訴別人」。
舊臺北車站的燈光招牌,如果有一字不亮,隔天臺鐵就會發生事故……
在機器上擺放乖乖,機器才會乖,而且乖乖必須是綠色的……
據說某廟是陰廟,主神像因久未開光,進駐了各式各樣的鬼怪……
學校有這麼多靈異現象,是因為過去是亂葬崗……
不能用紅筆寫名字,否則會短命⋯⋯
車子經過辛亥隧道,廣播有時會自動切換頻道,甚至出現充滿雜訊的誦經聲……
行人號誌上的小綠人,每走兩萬步就會跌倒一次……
無論是巷說物語、靈異怪談、謠言耳語或小道消息,我們生活在一個由傳說與事實共同形塑而成的世界。
《臺灣都市傳說百科》是臺灣第一本系統性蒐集各類傳說怪談的百科專著。從蒐集故事、追索脈絡,到研究詮釋,取材範圍涵蓋清領時期的地方誌,日治時期的舊文獻,以及媒體資料庫與網路論壇。三位執筆者耗時兩年,爬梳這些傳說怪談的起源與背景、騷動與擴散。全書總計收錄十大類100則台灣的都市傳說,兼具獵奇的想像與理性的趣味,也追索了這塊土地百年來,不同歷史時空下人心擾動的集體記憶。
作者簡介:楊海彥
一九九一年生,臺北地方異聞工作室的共同創辦人。
長期研究臺灣妖怪、怪談、民俗和文史,致力於實踐腦中幻想,並持續進行遊戲設計和小說創作。設計桌上遊戲《說妖 Legend Has It》、實境遊戲《光之屋》。
參與著作妖怪圖鑑《唯妖論:臺灣神怪本事》、旅遊隨筆《尋妖誌:島嶼妖怪文化之旅》、小說《說妖 卷一:無明長夜》。
作者簡介:謝宜安
一九九二年生,鹿港人。臺大中文所碩士,臺北地方異聞工作室成員。
著有《特搜!臺灣都市傳說》,對臺灣都市傳說進行源流考證與細密分析。關注都市傳說、怪談、民俗中的現代性、性別、政治等。希望藉由傳說解讀人心。
著有小說《蛇郎君:蠔鏡窗的新娘》。參與創作桌遊、小說《說妖》等。
曾獲文化部青年創作補助及若干文學獎。
作者簡介:阮宗憲
臺中人。
過著白天公司與晚上工作室的雙重生活,
將文史研究當作興趣,回過神來已經共同參與了三本書和兩個遊戲開發。
設計桌遊《說妖》,參與著作《尋妖誌:島嶼妖怪文化之旅》、《說妖卷一:無明長夜》
作者簡介:臺北地方異聞工作室
以「城市還魂」為核心,從日治時期的妖怪神異世界觀創作開始,而後投入臺灣各地的神怪考察;期望以故事為載體,揉合歷史、民俗、文化等元素,讓城市成為充滿意義的地方。成員來自政大與臺大奇幻社,從大學時期就開始一起玩實境遊戲和寫小說,熱愛書本與實地考察,每個月的例會一定要配著酒開。
作者粉絲頁: 臺北地方異聞工作室
出版社粉絲頁: 蓋亞文化
#李基銘 #fb新鮮事 #生活有意思 #快樂玩童軍
#漢聲廣播電台
YouTube頻道,可以收看
https://goo.gl/IQXvzd
podcast平台,可以收聽
SoundOn https://bit.ly/3oXSlmF
Spotify https://spoti.fi/2TXxH7V
Apple https://apple.co/2I7NYVc
Google https://bit.ly/2GykvmH
KKBOX https://bit.ly/2JlI3wC
Firstory https://bit.ly/3lCHDPi
請支持七個粉絲頁
李基銘主持人粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.lee
李基銘的影音頻道粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.video
Fb新鮮事新聞報粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.fbnews
LIVE直播-fb新鮮事:https://www.facebook.com/live.fbshow
漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.vhbn
漢聲廣播電台「快樂玩童軍」節目粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.scout
漢聲廣播電台「生活有意思」節目粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.life
從歷史脈絡來看 在 報導者 The Reporter Youtube 的最佳貼文
我們日常:
「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成,這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點,進化到不同國族相中為前進或反攻的基地,幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們,帶到同一個小島上,各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。
雖然是來自不同成長背景的族群,但「公共的我們」在這塊同樣的土地上,服膺於時間的長流與突發的事件所架構成的歷史脈絡,慢慢地開始擁有類似的成長過程,形成了我們雖相異又相似的成長背景。從兒童、少年、到家庭,從農牧的日常,到各行各業工作的人,從鄉間到都會,我們一起面對考試、遊戲、運動、大眾娛樂,不論是布袋戲或是棒球,大家一起歡笑,一起成長。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
──────
《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體,秉持深度、開放、非營利的精神,致力於公共領域調查報導,共同打造多元進步的社會與媒體環境。
官方網站:https://bit.ly/3rTeR1V
粉絲專頁:https://bit.ly/37jjGYD
Instagram:https://bit.ly/3rWFQJV
★用行動支持報導者:https://bit.ly/3ylK401
#報導者 #看看攝影
從歷史脈絡來看 在 高雄好過日- 【高雄車站超冷清?從歷史脈絡看過去與現在】... 的推薦與評價
我們就從歷史發展軌跡來看看! #高雄車站其實根本沒成為主要商圈過! 很多人沒意識到,在日治時期西部七大城市(高雄、台 南、嘉義、台中、新竹、台北 ... ... <看更多>
從歷史脈絡來看 在 日本#中國#美國 - YouTube 的推薦與評價
... 從歷史脈絡 解讀 李筱峰:同文同種不重要同價值才重要 李筱峰:人權自由民主價值中共沒有 安倍路線延續日本戰略兵推首度邀台 美日台兵推台灣有事美日 ... ... <看更多>
從歷史脈絡來看 在 CTWant - 讓我們從歷史脈絡來看台灣未來! #無色覺醒 的推薦與評價
讓我們從歷史脈絡來看台灣未來! #無色覺醒 · CHINATIMES.COM. 無色覺醒》朱高正:歷史脈絡看台灣未來! - 無色覺醒. 歡迎收看《無色覺醒》第344集播出,由前立法委員 ... ... <看更多>