[想攝影135] 細說分鏡 Vol.12
🎥 影片時間連結:https://youtu.be/3XpWY8Xbe5U?t=159
🖍攝影,表面看到的是藝術,裡面隱藏的是技術
🖍技術,包含了所有攝影中,每一個基礎的觀念與經驗的累積
記得十幾年前開始學攝影,那是學校課程的一門必修課,上課的同學不管你有沒有相機,反正你就是想辦法去借到、買到一台相機,或是跟分組同學一起共用一台相機,36 張照片一起分擔費用,還能省點錢,當時真的光把一些基本的觀念學完,確實是花了 12 堂課的時間。
🟥拍一張照片要多久
拍一張照片要花多少時間? 不是從觀察開始,而是按下快門後直到看到照片前為止,前後要花上多少時間? 最快…,你覺得可以多快? 這問題我在自己的課堂上問過不少學生,幾乎沒有人能答到「最接近的答案」
🔺三天? 五天? 七天? 還是一天,都不是,答案是約 3 小時。🔻
一捲底片差不多拍 36 張,而你裝好後也不會一直胡亂的按快門,而我快的話,差不多也要個把個小時才能把一卷底片拍完,這在當時已經算很心痛的速 – 因為貴哪,快門聲就像是從破掉的錢包,掉出硬幣砸在地上的聲音,從第一張開始拍到最後一張照片結束,快速的取出底片,此時你背對相片館轉身前進,對著老闆說「我要快洗」,這個快洗…,差不多要 60-90 分鐘不等,由於要特別洗你這一份底片,工錢、料錢與時間都特別的貴,前前後後算下來…,自你按下第一次快門直到看到成品照片,也真的差不多約 3 小時左右,當然,有人還可以更快一點。
🔺撰文的今天,需要多少時間? 3 小時不到,甚至還不用 3 秒,1 秒不到的時間,你就可以在相機螢幕上看到剛剛拍的好不好,用上述相同的心情拍完 36 張,「最快看到照片的時間」依然是 1 秒,按下快門後,每一張照片都花不到一秒的時間就能看到。🔻
🟥學習的時間
記得第一個攝影作業,是正確的將曝光三元素給適當的拍出來,我記得那時我在找會動的東西做練習,跑到了圓山兒童公園,拍攝裡頭的旋轉木馬,忘了當時快門是使用多少,最後的結果是無法「凍結」旋轉木馬上頭,以及坐在上頭的人們快樂的表情,然後再用一周內的時間,重新、重拍練習,直到這項練習 PASS。
現在使用數位相機就快多了,從十幾年前還身為學生,到現在變成學生的老師,在教導這個作業時,相同的要求,卻可以省下更多的時間,當學生按下快門,立馬檢查照片…
「快門速度不夠,重來」
學生再重拍一張
「還是差一點,再來一次」
學生再摸著相機,再重新調整更適合的快門速度
「這樣子就對了,下次記得要照這方法練習,而不要死背答案」
這樣子一來一往的動作,大概…,最慢 10 分鐘就可以學好單一練習,比起我第一個練習的作業,花費數天時間,快上了不知數百倍之多。
🟥技術的定義
每學一個新的觀念,當你用相同的模式一試再試,仍需花上不少時間,但也比過去使用底片相機快上不少,不斷的練習、練習、再練習直到熟練。 同樣的一個練習,拿到不同主題,考慮的重點順序、重心又不同了,又再重複練習,直到真的練到「精髓」,我想這時可以說 – 嗯,技術已經熟練了,就算遇上陌生、第一次接觸的場合,也不容易失敗,也不會拍的讓自己失望。
到底「技術」的定義該如何定義,我還是喜歡引用維基百科裡頭的說法,比較讓大家較有討論上的共識:
🔺「技術可以指人類對機器、硬體或人造器皿的運用,但它也可以包含更廣的架構,如系統、組織方法學和技巧。它是知識進化的主體,由社會形塑或形塑社會,如電腦等新技術的增生使人們相信技術是社會進化的決定性力量。換句話說,它是驅動改變的自發性動力。」🔻
「它是驅動改變的自發性動力」,這句話來解釋討論攝影中最有趣的一段話,當我們學習攝影,從基本的曝光到創作,每一個動作與環節,我都認為包含了非常多的「技術」在裡頭,當我們熟練每一個技術後,這「技術能驅動改變」我們,產生一種「動力」,讓我們能組合攝影裡不同的變數,去創造出各種不同的影像可能。
因為技術有這個本質,也就是說,你必需熟練每一個攝影的觀念、操作方法,不能臨時抱佛腳 (因為景像千變萬化不等人的),也不能含糊帶過 (不能無法解釋變數間的交互影響關係),當一切熟練、駕輕就熟,才能讓我們面對一場景下,生出更多的創作可能,這就是技術 – 驅動改變的自發性的動力,這個自發性就是從我們心中所產生的動力。
🟥藝術的定義
🔺「藝術,指憑藉技巧、意願、想像力、經驗等綜合人為因素的融合與平衡,以創作隱含美學的器物、環境、影像、動作或聲音的表達模式,也指和他人分享美的感覺,或有深意的情感與意識的人類,用以表達既有感知,且將個人或群體體驗沉澱與展現的過程」🔻
是的,書讀得不多的我,在我辭窮的字典裡,維基百科總是我偷懶下依賴的來源。
藝術百百種定義,若以上述的定義裡,我留意的是「技巧、意願、 想像力、融合、平衡」這幾個關鍵字義,雖然無法確定裡頭的「技巧」是否為「技術」,但我認為我們暫不拘小節將技巧等同於前面所說的技術。
🔺細看「藝術的定義」他包含了「創作、分享」二個階段,同時藝術是個「過程」,既是創作的過程,也是分享的過程,當然我們難以透過無形的事物憑空用電波在大腦間傳遞,在我們攝影藝術「創作與分享過程」最具體的結果,自然是表視在具體的影像照片,好讓我們溝通有個開始、基礎與焦點。🔻
🟥攝影藝術
藝術定義中「……將個人或群體體驗 “沉澱與展現" 的過程」,進一步我會這麼定義攝影藝術:
🔺攝影藝術也可說是「個人技術的熟練,加以個人生命體驗的 “沉澱” 後,透過自身的意願、想像力、經驗加以融合,創作出影像的過程,並且具體表現在 “照片作品等具像物體上”,與他人共享意識、情感。」🔻
我會這麼解釋「攝影藝術」這個名詞。
我認為,如果在攝影的「觀念、技術」無法熟練,你是無法創造出精采的作品,誤讀了觀念,解釋不清的變數互動,雖然仍可創造出作品,但要記得藝術不但是創作的過程,也包含了分享的過程,在前一階段你可以模模糊糊的拍出一張視覺精豔的作品,但後一階段相信就難去表達清楚,難以他人共享你的意識與情感。
不要說什麼「藝術不該是主觀、客觀、多元解讀」這套說法,來偷渡你無法與他人解讀、分享你作品意義這一關,你可以是一個表達拙劣的「說者」,畢竟「表達這件事,也是個技術與藝術」,但你不能是對自己作品毫無念頭的攝影創作者,吱吱唔唔的說「我覺得這就是美,就該這麼做」,雖然這也是一種自我解讀做品的說法,但以「表達作品,與他人共熟意識、情感,視為藝術創作的一環」來看,前半段作品創作你或許過關了,但後半段作品分享,卻可能打上了零分。
🟥技術與藝術班車
外拍最常遇上學生的問題之一「面對這場景,光圈 (或快門) 該用多少?」,這是常見的問題,也是奇怪的問題,這問題不該問我才對,應該問問你自己要的是什麼樣的「作品呈現」。
但這只是個外拍練習,總不會一開始就將初學學生拉到「藝術創作」的層次,我還是會說「想想光圈是做什麼,快門又是做什麼,上課都有提到」,提示一下,學生通常還是能拍出基本的作品出來。
藝術表達前,技術一定先到位,在技術培養熟練過程,同時也在觀察藝術創造的元素,技術到藝術不是一趟單行票班車,而是來來回回的過程,透過技術熟練,來欣賞、了解藝術是如何創作產生,再透過藝術的欣賞過程,回頭看看自己技術哪裡的欠缺。
在我看來,太多數的人,自認基礎觀念學會了,就一直朝著藝術創作猛衝,卻鮮少有人帶著回程的車票,坐回攝影基礎起點站,重新的想想那些攝影變數下,還能擁有什麼樣的可能,再買張車票重新朝著藝術創作出發,這也是我對現在攝影風潮下,我自己對「我自己」的反思。
🟥生命體驗的沉澱
也許我們太在乎如何讓一張照片富有可看性 (精采的構圖)、故事性 (一張照片千言萬語),只想快速拿著相機跨越了「技術、藝術之間的交集」這困難一關,想要用最快的方法達抵達「終點」,也就是一張讓人讚嘆連連的作品,然後再繼續重複下去。
在藝術的定義中還有一段話讓我非常在意「加以個人生命體驗的 “沉澱”」,一張作品必定是個人生命體驗的「沉澱」,這個「沉澱」真的需要時間、歷練,急也急不得,無法像自底片攝影過渡到數位攝影,彈指之間就能見到作品那樣神速,而我自認這方面我依舊欠缺,我自己也在追尋著「我認為攝影之於我生命的關係解釋」,一直找不到好的解釋,或許這追求的過程,就是為往後作品不斷堆疊的必經之路吧。
🔺最後還是想提醒自己,「攝影藝術下的照片作品,它只是個過程,不是結果,包含了 “創作” 以及 “分享” 的過程」,若要再多說一點,照片的生命不是自按下快門後就走到終點,應往外延伸,如何與他人分享情感與意義,這是攝影藝術觀念裡,作為一張「攝影下的照片作品」的定義。🔻
另一方面,技術與藝術間不是個單程車票,不是一路抵達終點就結束,這是來來回回重複的旅程,在途中同時堆疊自己對攝影與生命的體驗,當拿著相機,走了無數的路、拍了無數張的照片,此時是該停下來、看看自己與他人的作品,聽聽他人的意見,與最要的「心裡的聲音」。沉澱後再重次出發。
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從觀察開始 在 琴床物理治療 Chinchin Facebook 的最佳貼文
// 身心
最近這一個多月,是一段與身及心互動好多的日子,每週二晚上的心經分享,老師談了佛法裡的觀、心(還有很多);線上的身體智慧課,也可以說是一種身體覺察課,更是細心的打開了與身體不同層次互動的方法,身體的哪個部位想說話、或是哪個部位感覺如何,都可以在這門課裡學習到
另外這幾天又重讀了一次「瑜伽與愛的真相」,這是我第二次讀這本書,老實說,我覺得我好像在讀一本新的書,有了完全不一樣的感覺
或許是因為近期的諸多練習吧!我覺得再重讀一次這本書,帶來的比較像是細緻的體驗,關於「觀」、「停下」、「放下」等等有了經驗上的差別,生活中因為各種課程及觀察,多了許多不同的體驗,例如很想喝泰式奶茶的時候,除了想喝以外,我發現原來想喝的背後,是心裡面細細的感受,有點空虛(最後還是沒喝)
經過各種事物的體驗,也經過不斷提醒自己慢下、停頓,發現原來身心這兩個字好像遠遠不止於我們常說的「 要觀察心裡有什麼感覺、身體有什麼變化 」
前陣子的我以為大概到這裡就停了吧!我就慢慢的發掘心裡有什麼感覺就好了,然後跟隨著內心的聲音走,總會遇到自己會遇見的;但這段時間發現,原來除了感受外,過程也很重要,如何看待這樣的感覺、有感覺後做了什麼 — 是把感覺給放下了,還是不斷的鑽著情緒往下?
另外重要的也是,除了這樣不斷的感受外,你還記得回到生活嗎?
在之前薩滿課之中,老師說:薩滿是一腳踏在真實世界、一腳踏在非比尋常世界的橋樑,記得當下聽到心裡震了一下
對呀,現實世界也是很重要的,萬物環環相扣,想法感覺意識依緣而生
專注於感覺、專注於生活、專注於當下自己在做的一切,都是重要的;這段時間以來,我學習到關於停頓的重要性,在習慣性的反應出現之前先停頓,停頓給予了自己空間,有空間的自己也得到更多選擇的可能性,漸漸的習慣就打破了
至於你說,習慣總是來得又快又急,根本來不及反應怎麼辦?那就先從觀察開始吧!開始觀察,開始看,看看自己在做什麼、看看自己生氣的模樣、看看自己不肯去睡覺的樣子、看看自己吃飯吃得好快的樣子,慢慢看,慢慢看,到某個時間點會出現一個空格,這便會是停頓的時機了
所以說,最近常常遇見一些頭痛、睡眠問題、甚至腰痛,除了講一些動作的觀察外,我好像越來越常講出一些其他層面上的事情了;我記得有一次很有趣,在談完琴床後,個案疑惑的跟我說,我只是想來看個肩頸痠痛而已,怎麼講一講就哭了呢?
我想或許是因為,身體想說的,遠遠不止於痠痛這件事吧!
p.s 照片為之前的阿溪縱走,好想去爬山呀
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以下附上近期活動:
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用雙手的溫度,與身體互動,傾聽身體的聲音
我們一起練習,打開身體的智慧
日期:2021.09.14 (二)
時間:10:00-11:30
課程方式:線上進行
人數上限:7人(5人開班)
** 此活動共四堂課,均為每週二同一時間進行
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除了吸氣、吐氣外,你對呼吸還了解多少?
這次我們看進胸腔,看進呼吸
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時間:10:00-12:00
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從觀察開始 在 關韶文 關關 Youtube 的最佳解答
「在自己喜歡的樣子、別人喜歡的樣子,找到舒服的位置!」
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在高中的時候我讀的是「男女分班」,全班都是汗臭味和熱血的氛圍,一開始真的超級不習慣,因為第三節課就要衝熱食部買食物,上課的時候趁老師沒看到就偷吃飯,第四節中午才能好好跑去打籃球。(可是我又不打籃球?)
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我和丘曄過去很常被問到「如何維持好人緣?」其實在學校和職場上的關鍵不太一樣,有時候可以很活潑、有時候反而要保持低調,今天跟大家分享我們保持「不討人厭」的關鍵。
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謝謝大家對「負能量週記」的喜歡,雖然沒有超級亮眼的成績,但是每一集的內容我們自己都很喜歡,也喜歡在這樣不快樂的日子裡,可以繼續陪伴你們。(最近也在研究要如何遠端錄音,技術上仍然碰到一些困難,我們會盡力的。)
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如果有什麼關於節目的意見,也歡迎留言和按下五顆星,和我們分享哦!
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【本集重點】
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00:30 有助乳汁分泌的「負能量週記」穩定在排行榜上
01:07 分類在KIDS&FAMILY是有巧思的
02:25 解釋「負能量」的取名由來
02:55 關韶文最近蠢事:電鍋乾燒了三天
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08:16 丘曄的老二哲學:龍頭會換 老二不會換
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16:00 老大老么那集有一段俗諺被剪掉
17:17 關韶文一直岔題是因為看到丘曄的門牙沾到口紅
17:55 學生時期人緣好 進職場也是一樣嗎?
18:19 你在辦公室是會狗腿的人嗎?
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22:20 關韶文在臉書上很活躍 一方面是為了讓重要的人看到
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從觀察開始 在 memehongkong Youtube 的最讚貼文
90. 你希望趨吉避凶嗎?為何我們認為術數有許多盲點?
術數有許多形態:卜筮、堪輿、掌相、讖諱、星占、六壬、奇門遁甲、拆字、起課,星座、塔羅牌﹍。人類自古就希望先知先見,以求平安。
術數是靈驗?是非常複雜的辯論,我們轉而求其次,試從人性的心理要求的角度,分析「術數思維」的一些共同特徵:
1.當人遇上困難時,都希望解決自己的處境。又比如生病,就會找醫生診治。不過有些問題,並不是知識所能解決,例如兒子不幸遭遇車禍死亡,這類問題都是理性無能為力的,何偏偏是我的兒子以求用「超知識」的方式處理問題。
2. 凡是迷信的解釋,都不能驗證,不合符科學方法的驗證原則。
科學活動是先從觀察開始,搜集資料,將觀察量化,然後構作假設,再經過有效的實驗核證,最後作出有涵蓋性的理論說明。術數並不能滿足這些程式條件,人的吉凶休咎,窮富貴賤,即所謂命數,而人類的行為是複雜而富動態性的,受著個人意志、環境、風俗、經濟等條件錯綜影響,並非單純的物理現象,術數往是從自己的主觀願望,將事件賦予因果解釋。
不能驗證的第二個原因,是方術的解釋或指引,通常具有威嚇性,於是事主不敢去驗證。例如堪輿師指導事主在門邊擺放一缸「龍吐珠」(風水魚),以便擋煞。事主是否敢於驗證,不依照堪輿師的指示,不擺放風水魚?
3. 術數的靈驗較不靈驗更容易記憶。由於求問者已經有一種主觀的冀望,希望所求的能實現,於是時刻關注術數師的「預言」,以印證其靈驗性。
4.徘徊於僥倖心理與貪念之間。相信術數的人大都有一套命定論心態,覺得自我無力,一切都是受外在的力量所操控,但另一方面卻又希望佔得「先機」,希望不勞而獲,較其他人幸運。所以盲信術數者,其性格或自我形象總是有些扭曲。
除了定命論的心態外,賭徒的個人心理狀態亦是盲點所在。賭徒首先有一種僥倖心理,。為何會有僥倖心理?
講者:陶國璋(中文大學哲學系客座助理教授)、盧傑雄(中文大學哲學系高級講師)
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