【#雜談──從現代MV裡看1970年代流行】
「愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇不張狂,不做害羞的事⋯⋯又或許,你想跟我做害羞的事?」
──〈我要你愛〉:https://reurl.cc/Qp5Y9p
今年八月,台灣的獨立樂團美秀集團,推出了單曲〈我要你愛〉。不只在音樂編曲上極具特色,相信大家也也對復古的MV印象深刻。
1970年代被稱為「反時裝年代」。越戰剛剛結束,1960年代的嬉皮們也逐漸老去,新生的年輕人們,開始不相信宣揚愛與和平的反戰宣言,他們更為憤怒,並在某種通貨膨脹與失業率中開始了消極與悲觀。
這樣的心理轉變,也反映到服裝上,他們開始偋棄過去的嬉皮風格或具有曲線的典雅服裝,轉而投向喇叭褲、迷你裙、迪斯可風格等等乍看廉價俗濫,卻又極有個性的流行。
1960、70年代,台灣與香港也受到歐美流行文化影響,這支MV走的港風也是在同個時空背景下的流行,接下來我們就簡介一下每個團員服裝裡具有特色的部分吧!
◆#狗柏的喇叭褲(主唱)
講到狗柏的服裝,就不得不說那花俏閃亮的襯衫,和浮誇的喇叭褲了。
這樣浮誇的風格,當時被稱為「迪斯可服裝」(Disco Dress)。迪斯可服裝的流行,與一九七零年代的「反時裝」價值觀很有關係,七零年代的人們逐漸不在乎成衣與高級時裝的差別,開始注重務實。最明顯的就是「牛仔褲」的誕生,男女老少不分性向都愛穿牛仔褲,仿彿一整年都沒有換過似的。
但也許是平日裝束太過壓抑,晚裝的設計開始走向極端,就像一種發洩一樣,迪斯可服裝的喧鬧和俗艷就是一個很好的例子,其中最著名的就是約翰屈伏塔在〈週末夜狂歡〉裡的穿著,外翻式穿法的寬大領子與喇叭褲,並且搭上各種俗氣的小配件,怎麼閃亮怎麼穿。
狗柏這件衣服就有著類似的外翻式領子,喇叭褲也加上了皺褶,脖子上配帶著大顆的假珍珠項鍊和艷紅的心形眼鏡,與背景的舞廳非常搭配呢!
◆#修齊的羊腿袖(電吉他)
修齊的服裝最引人注目的就是他那蓬鬆的袖子了,再搭上手上的大哥大,當然,還有他那雙\女人的腿/。
1960年代後期逐漸興起了「中性意識」,這樣的轉變出現在女性的服裝上,過去流行的甜美的迷你裙逐漸被修長帥氣的褲裝取代;然而這樣的影響不只出現在女性身上,歐美也有一些男性熱門樂團採女性化的裝扮為主要訴求,或是以雌雄同體的造型作裝扮,為日後服裝的「性別倒置」風格提出了基礎。
這件上衣的袖口使用了像是羊腿袖的設計,流行大概在十九世紀末的浪漫主義時期,大部分是用在女性的洋裝上,是屬於比較古典、柔美的設計,在這復古的風格之中,產生了令人印象深刻的華麗美感。
◆#冠佑的亮片與蛇皮(KeyBoard)
冠佑在MV中梳著油頭,戴墨鏡,而其中最引人注目的是他那閃閃發亮的亮片外套,多彩襯衣和鮮艷的絨毛褲。
1970年代除了迪斯可服裝以外,同時也受黑人「funk」音樂的影響,這類型音樂的演奏者大多來自美國都會的貧民窟,他們不在意老式的時裝和打扮,他們希望能夠穿的吸引人注目,穿的與眾不同。
所以可以看見他們繽紛的襯衣滿佈掛飾,下身穿著絲綢褲,配戴領巾,外著黑色的皮大衣,還有厚到六公分大平底鞋。當時的服裝面料多樣,色彩混雜,就像當初那些最頂級的「惡俗」歌手的服裝往往用蛇皮製作,只為了那炫目的效果。
◆#婷文的子彈內衣外穿(Bass)
雖然影片裡不容易看清楚婷文的服裝,但她的服裝也是非常有時代意義的。
1940、50年代時,美國曾經流行過一種「子彈內衣」,顧名思義就是把胸前的襯墊故意做成像是子彈那樣堅挺的形狀,突出曲線並引人注目。現代人看起來會覺得不自然,甚至有點好笑,當時子彈內衣雖然有引起討論,卻也沒在時光洪流裡傳承下去。
直到80、90年代,受到後現代主義的影響,一些過去被視為「另類、不合理」的概念,開始被運用到時裝設計之中,進而出現衝突性組合的精神。那些設計師們對傳統感興趣,也熱愛將傳統重新顛覆與利用,其中數一數二有名的,就是由Jean Paul Gaultier設計的尖錐馬甲內衣了
瑪丹娜在1984年的首屆 MTV音樂錄影帶大獎(MTV Video Music Awards)的表演上就開啟了內衣外穿的潮流,而之後幾件馬甲內衣,更是將當時40、50年代的子彈內衣的視覺性與外穿的衝突性一起發揮,這件在MV裡穿著的服裝,也有這樣的特色呢!
[#鍾錡的──(爵士鼓)]
呃,那個……對不起小編努力過了,不過衣服比較少,比較難介紹……,但小編們很看得很開心!讚讚!
◆#我要你愛我要你為了我變壞你的心一定被我攻佔佔佔佔~
這首歌在很多以地方都致敬香港的舞廳文化,在服裝也融合了各式潮流而設計,讓我們知道過去不只是過去,也是未來的一部份。
美秀集團(英文:Amazing show)是來自嘉義的獨立樂團,曲風特色是帶有復古台味的搖滾和民謠,並採用自製樂器進行演出,其中最為人知的就是點閱破七百萬的〈捲菸〉,還有像是「外遇三部曲」與〈電火王〉等等各式風格不同的歌曲。
美秀的魅力讓人無法抵擋,台灣服飾誌的小編也不禁淪陷其中,不知道苦心積慮寫完後能否積點陰德,為下次的搶票盡一份心力。阿彌陀佛,我要你愛~
參考資料:王受之《時裝史》、穆慧玲《西方服裝史》、華梅《西方服裝史》
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成軍自2001年的拾參樂團,匯集13年來的音樂苦行探索。從首張《拾參同名專輯》漫步雲端的偶像輕搖滾,揉搓奇幻寫實的聽覺地圖與實力兼具的九零復古英式搖滾反骨蛻變。在2006年推出《你是王嗎》大膽詰問迷亂現實的披頭魂,大口吸收搖滾、流行、民謠、迷幻、電子等元素,用力著色,大筆揮毫不羈的英雄本色,遊走商業主流、獨立音樂的版圖,掀起華語樂壇一股魔幻叛逆的旋風。睽違兩年,歷經團員們生命圖像的起落,以形象強烈卻多愁善感的失聰藝術家細膩聽覺,收掇情感,推出《馬臉水手的夏天》,廣獲獲得樂評、音樂人一致好評,更在第十八、二十屆金曲獎二度叩關最佳樂團獎,展現唱作俱佳、色彩鮮明的樂壇達利的風範。
風格極具、橫掃各大Live House、海內外音樂祭的拾參樂團歷經團員各自從軍,五年來,峰迴路轉的起滅,無限延期的新專輯計劃,追夢,只能從角落光影晃漾摸黑前進。蟄伏五年,拾參樂團以苦行詩人的意志,如同跛腳的潘神,拖著不甘殞落的倔強、滿滿的音樂魂,四處流浪。終於在《Lucky 13》反覆打磨,以首波主打《Lucky 13》狂妄、戲謔的音牆控訴靈魂叛逃,直擊傾頹低彩度的極光乍現,言志決心回歸的簡單。
專輯介紹
成軍13年來的苦兒流浪記,處處都是夢想與現實拉扯的痕跡。這一回拾參樂團混入炫目午夜馬戲團,邀你一同觀賞絢爛顛倒現實的魔幻大秀。
《Lucky 13》儼然是份馬戲團的定幕劇本,仍維持拾參樂團一貫爽朗清新、聽視覺並重的風格。文字上,一改樂觀輕盈的路線,琢磨流浪的塵埃,反求另類的視角詮釋希望。音樂上,拾參樂團仍維持一貫的迷幻嬉皮、迷幻、民謠、流行等元素,細膩悅耳的合聲,不按牌理出牌爆裂的熱情。天馬行空的視覺感受,一步步逼近乍看平凡的生活圖像失序崩壞的新寓象。
宛若英搖版的人間失格,在《Lucky 13》的魔幻寫實基底,謎團詭絲重重地揭開一連串馬戲人物角色,跟著爛命一條的《落日大盜》,墜入《跳著舞流浪》自我放逐的情感對話,《賭徒霸子哥》在踉蹌滑稽裡打轉,《走鋼索的男孩》的悸動,細品《扶桑花女孩》的初戀狂想;《莎菈新娘》迂迴若夢的愛情如是說。困在《憂鬱山丘》無助的噤聲吶喊,《想念的重量》筆觸也更成熟,更貼近於「生存」,與13年間的流浪不謀而合,最後跟著《上行者之歌》的吟唱,喚醒勇敢的初衷,如同在星月曠野晚歸的遊子,踏上歸途。
誠如前面所言,這是一張挖掘現實的言志之作,在曲風調度上增加更多原創性、實驗性的編曲,頑童般的將音樂恣意拼貼,在曲子間可以「看見」光怪陸離的異國情調、前衛搖滾、現代復古、民謠等元素。我們希望在這張專輯中,每一首歌曲的編制,就如同歌名與歌詞一樣,帶你進入一段全新未知的領域,任何感受都是最純粹、無法NG的幸福劇本,到處充滿挑戰!生活不就是這樣嗎?
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