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德不孤必有鄰故事在 Facebook 的最佳貼文

2021-09-30 14:25:58 有 181 人按讚

在第48集親愛的孔子企畫中，我介紹了
飽妮／電影宅的書籍作品
<想笑的時候再笑，才是我最可愛的樣子。>
書中分享了29部電影&影集的女主角們，而每位主角各有不同的樣貌，都擁有不一樣的故事，在閱讀時透過飽妮真摯的講述，能從中獲得許多正能量。

不只是因為這本書療癒，而是我跟夏民猜想，孔子如果活在當代，應該是一位社群經營者吧！那他或許會關注一些社群經營者進行交流，所以我想把飽妮的書介紹給孔子~我覺得孔子一定會喜歡！

本集《閱讀夏LaLa 》夏宇童、陳夏民，你的人生編輯。。討論孔子的社群經營哲學，以「德不孤，必有鄰」開書單，邀請大家思考如何透過理念來招募夥伴，同時也透過兩本當代的社群媒體相關書籍，與孔子隔空交流！

☞九月全新企劃～「親愛的孔子」！用一句論語開書單，邀請孔子與當代作家交流！
☞本集節目與臺南市文化局「2021臺南孔廟文化節」合作製播！

■亮點＋重點提示
(00:46) 夜衝啊啊啊！凌晨三點到孔廟參加祭孔大典！兼談兩人夜衝經驗。
(07:53) 論語新發現：若活在當代，孔子應該是社群經營者。
(08:47) 雙夏討論「德不孤，必有鄰」。孔子有多少followers？兼談限動轉連結。
(16:56) 爆笑！論語是孔子的臉書，三千弟子都是他的臉書粉專小編。
(20:05) 《想笑的時候再笑，才是我最可愛的樣子》書籍、作者簡介。
(29:37) 《想笑的時候再笑，才是我最可愛的樣子》：「眼緣」與「內在」。關於討喜。
(34:32) 《想笑的時候再笑，才是我最可愛的樣子》：小心感情中的編劇家──《安眠書店》。
(41:54) 《直擊！森美術館數位行銷現場》書籍、作者簡介。
(51:35) 《直擊！森美術館數位行銷現場》：貼文必須要傳遞基本資訊！
(56:33) 《直擊！森美術館數位行銷現場》：貼文一定要有趣嗎？小編一定要是網紅嗎？

■本集提及書單
→飽妮《想笑的時候再笑，才是我最可愛的樣子：YouTuber「飽妮」施展電影宅魔法，讓你成為最喜歡的自己（管他淑女佳人還是蛇蠍魔女或魯妹）》野人文化
→洞田貫晉一朗《直擊！森美術館數位行銷現場：活用IG、推特、臉書社群媒體推廣展覽的第一線實戰筆記》#麥浩斯出版
→謝冰瑩等編譯《新譯四書讀本》三民書局與三民網路書店
→曾昭旭《經典。孔子論語》麥田出版

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德不孤必有鄰故事在 Facebook 的最佳解答

2021-09-23 23:22:54 有 78 人按讚

泰北鬼門開與迴向親族 ประเพณี 12 เป็ง／ตานก๋วยสลาก

趁著秋分還沒過，回頭講中秋 XD

剛過的中秋節（9/21）那天正好落在泰國鬼門開的日子，在泰北是藍納曆 12 月 15 日（วันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 12、เดือน 12 เป็ง，解夏節前一個月，今年落在西洋曆 10 月 21 日），人們會準備祭品到佛寺布施迴向給往生者，稱為十二月初五祭 ประเพณี 12 เป็ง。

這開鬼門的日子在泰國各區的名稱或儀式各異*，基本上都是地獄門開，讓眾鬼出來領受布施。

關於習俗的由來，從查到的資料中有兩種說法，一是關於目犍連（พระมหาโมคคัลลานะ）到地獄大發慈悲，請閻摩（พระยม）暫息地獄之火，開鬼門讓諸鬼回到世上領受家族後輩的祭祀款待。另一個則是關於頻毘娑羅（พระเจ้าพิมพิสาร），大致的故事是傳說祂只認真供佛陀修行，但未曾對於過往親族做任何迴向。某日，一位淪入餓鬼道的親族覺得沒收到頻毘娑羅任何布施而覺得傷心，便沒日沒夜的對著祂悲悽鬼叫，頻毘娑羅不解遂向佛陀請示。佛陀向祂開釋後，頻毘娑羅便於供佛時便同時以灑水的方式迴向給那位傷心的過往親族，亦同時讓在地獄受煉的鬼們從苦難中獲得釋放。而鬼門開日就由祂定在這一天。

鬼門開之後，泰北人還會進行祭親族往生者的習俗 ตานก๋วยสลาก，時間就不僅止於單日，會延續至藍納曆 2 月，今年落在西洋曆 11 月。

至於祭祀迴向的時間為何落在此時，有說是上一季農作糧倉即將消耗完畢，等待下一次收成的過度期，因為自己生活上略略儉腸捏肚的過日而緬懷逝去親人在另一個世界是否一樣拮据，才興起多準備一些日常用品供給他們。也有資料說是稻米收穫前的空檔，同時間有部分水果收成，手邊有餘裕，而僧侶們又還在佛寺節夏安居，大家都有空就來布施做功德。

祭往生親族的供品稱為 สลาก、ก๋วยสลาก。根據先前參加清邁大學文化推廣中心工作坊時，講者 สนั่น ธรรมธิ 教授提到最早這祭祀先靈和佈施的品項，都是食物。從 สลากภัตร์ salàak phát 來說明，ภัตร์ 是巴利文，意指食物，整個字意大致有著把食物分項擺好的意思。至於現在看到供品中出現的衣物、生活用品則是後來增加的。

此外，在準備供品時，親族後輩會明確在供品上註明要迴向過往親屬的名字，盼望送往佛寺由僧侶祝念誦經時，能確實讓對方好好收到。也有一說是若亡者為自然死亡，包括重病或因衰老死亡的往者，可以在佛寺內供祭品，倘若為意外身亡，由於靈魂無法靠近佛寺，祭品就只能供在佛寺外 😢

詢問一位清邁朋友，她說，做功德迴向的對象不一定得是真正的「親族」或往生的「人」，只要心裡有想要迴向的對象都可以。她就曾經為自己過世的愛犬準備供品到佛寺，標示自己愛犬的名字，並向僧侶說明。完成儀式後，無論對象是誰，供品都會成為留在佛寺或轉捐給有需要的窮苦人，當做功德。

遇上疫情，在泰南的朋友說，今年怕民眾群聚，官方不讓辦；至於清邁也是為了防疫，各自準備好供品，集中讓雙條車或交由鄰里代表一起送去佛寺。

其實若能撫慰在世者心靈、求得平安，能不能親自送達，也不是這麼重要了。

*補充：
1、東北稱為 ประเพณีบุญข้าวประดับดิน、泰南稱時十月祭祖或十月搶孤 ประเพณีเดือนสิบ 或 ประเพณีเดือนสิบชิงเปรต。

2、ตานก๋วยสลาก 多半是傳統用竹片編成擺放祭品的容器，頂端有祭祀花束。現在有部分以塑膠水桶替代竹器，花束有些也以單朵緞帶花取代。十二月初五儀式的供品則不一定放在竹編或桶狀容器，用傳統托盤也是常見。更多迴向先靈：https://wp.me/p6jnJ5-2eb

3、泰南十月祭典：https://wp.me/p6jnJ5-aY

4、泰南三角粽 ข้าวต้มสามเหลี่ยม（十月祭典必備）：https://wp.me/p6jnJ5-1i3

*參考資料：
1、ความเป็นมาของ “ตานก๋วยสลาก” ประเพณีทำบุญให้คนตาย ทำทานให้คนเป็น
https://www.silpa-mag.com/culture/article_38356

2、ประเพณี 12 เป็ง
https://art-culture.cmu.ac.th/Lanna/detail/2280?fbclid=IwAR2zKwUWQnFrc3La_m8jxg83Du-LdrqzgSNwdBwBMFL96XPX0d8227scmCs

3、Chiang Mai News
https://www.chiangmainews.co.th/page/archives/1785118/
https://www.chiangmainews.co.th/page/archives/1116932/

4、清邁大學FB專頁（懷念泰北腔，請點這裡）
https://www.facebook.com/watch/?v=1318852378306859

*查到的資料多以泰北地區為主，若譯文有不周之處，請多指教。

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2021-09-13 22:02:34 有 336 人按讚

好書推薦《#人慈》部落格文末抽書兩本
想像一下，如果有兩個星球，你認為自己住在哪一個？星球A：飛機墜機後，生存者禮讓最需要救援的人。星球B：事故發生後，生存者爭先恐後地往出口擠，不惜將他人踩在腳下。這個問題被用來問過許多學生，幾乎所有人都選了星球B。但事實是，我們住在星球A。這個世界真正面臨的威脅在於我們對人性太過悲觀。
部落格文章 https://readingoutpost.com/humankind/
Podcast 用聽的 https://readingoutpost.soci.vip/
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#這本書在說什麼？
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《人慈》這本書的作者是歐洲最著名的年輕思想家之一羅格．布雷格曼（Rutger Bregman），他是同時也是一位歷史學家、作家、記者。有鑑於報章媒體、政治宣傳、普羅大眾對於「人性」的偏誤解讀，他想透過這本書傳達一個核心訊息：「大部分的人在內心深處，其實是相當正派的」。

作者在書中旁徵博引，以詳盡的事實和深入的查證，說明了人類無論是出於天性、身為孩童時、在無人島上、當戰爭爆發、當危機來襲，對於自己「好」的一面，有著強烈偏好。如果你至今仍然認為，人類就是天生自私、貪得無厭、陰險狡詐，那麼這本書絕對會讓你大為改觀。

這本書讓我感到大為驚喜的，是作者既大膽、又謹慎的考證態度，他勇於對歷史上知名的眾多案例（例如《蒼蠅王》、《史丹佛監獄實驗》、《米倫格爾電擊器實驗》）提出反面看法，而且其證據令人信服。在媒體慣用人性「惡」的一面吸引眼球的世界裡，這是一本思想激進的書，只不過是偏向人性「善」的那面光譜。這種書很罕見，卻彌足珍貴。
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#人性本惡？三個精彩翻案
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人類有考據的數萬年歷史以來，充滿了大大小小的衝突和鬥爭，我們也從故事裡看到領導人無論為了私利、國家的經濟、民族的情節而發動戰爭。難道，人類不就是天性好鬥嗎？只要有誘因存在，人們就會甘願殺得你死我活嗎？從歷史的考據裡面，我們會發現人性跟我們想得很不一樣：絕大部分的人不願意傷害另一個人。讓我們先從書中三個精彩的翻案來找到線索。
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１．#蒼蠅王小說的翻案
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《蒼蠅王》是一本膾炙人口的小說，在我國中的時候，老師也放過翻拍的影片當作社會科學的教材。內容大意是在說，因為飛機墜機，六個英國男孩漂流到一座無人島上，在沒有大人的情況得自立求生。過程發生了許多權力爭執、失去理智、弱肉強食的情節，最後只剩下兩個孩童倖存的故事。這個虛構故事在感嘆「人心的黑暗」，也被列為標準的社會教材讀物。

作者把持著一個懷疑的態度，他深入瞭解了虛構的《蒼蠅王》小說作者威廉．高汀（William Golding）的生平。作者發現高汀是一名有憂鬱傾向的酗酒者，他還會打小孩，他也曾說過：「我瞭解納粹，因為本質上來說我也是那一類」，這才讓作者明白，原來寫出《蒼蠅王》的作家是一個多麼不快樂的人。

因此，作者根據事實為主，追尋了一條實際發生過的類似案例，六名少年在太平洋落難，漂流到阿塔島（`Ata）的真實故事。這則故事跟小說大相逕庭，六名少年在荒島上發揮團結的本領，協調出遇到衝突的處理方式，還彼此在受傷時互相照顧。受困15個月後，六人獲救時仍氣色飽滿，而且士氣高漲地不可置信。真實版的《蒼蠅王》，其實是一個友情和忠誠的故事。

發現阿塔島生存的船長彼得．華納（Peter Warner）：「人生教了我許多事，其中包括了一個經驗，就是你永遠要尋找人的善良光明面。」
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２．#史丹佛監獄實驗的翻案
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我讀過許多談到心理學的書籍，都喜歡引用一個知名的案例，那就是《史丹佛監獄實驗》。實驗主持人飛利浦．金巴多（Philip Zimbardo）教授把24名參加的學生隨機分成兩組，12人當囚犯，12人當獄卒，觀察人類當囚犯的反應，以及擔任獄卒的人施加權力的表現。整個實驗因為囚犯精神狀態快速崩潰、獄卒施加的處罰越來越過火，結果實驗到第六天就被迫中止。

這個實驗的結論彷彿要告訴我們：「當你給予人們權力，他們就會開始為惡，發展出一些不人道的規則」。作者深入考察之後發現，這簡直是一場天大的騙局。實驗並不是任憑12名獄卒自己決定如何處以，而是金巴多本人直接給獄卒灌輸思想：「你們要創造一種挫折感，製造恐懼，要剝奪他們的個體性…」，最後獄卒定的17條規則裡，有11條根本是實驗團隊給予的意見。這簡直是引導式的邪惡。

你或許也會好奇，那如果是實驗團隊「完全不介入」的狀況會怎樣？兩個英國心理學家2002年在電視節目上複製了一次同樣的實驗，但這次沒有告訴獄卒該怎麼管理、該怎麼懲罰。結果呢？節目無聊到不行。第二天，獄卒把食物分給囚犯。第五天，一名囚犯提議設立民主制度。第六天，獄卒跟囚犯一起抽菸。最後一集，大部分人一起坐在沙發上消磨時間。這麼無聊的故事，難怪我們都沒聽過。
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３．#電擊器實驗的翻案
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還有一個更出名的《米倫格爾電擊器實驗》，目的是為了測試受測者，在面對權威者下達違背良心的命令時，人性所能發揮的拒絕力量到底有多少。受測者身為「老師」，當隔壁房間的「學生」答錯題目時，就要按下電擊器，懲罰坐在電椅上面的學生。「學生」是由實驗人員假冒的，受電擊所發出的哭喊也是演出來的，但受測的「老師」並不知道，他們會「以為」這些電擊都是真的。

每一次學生答錯，懲罰的電壓伏特數就要提高，實驗主持人史丹利．米倫格爾（Stanley Milgram）教授會要求老師繼續施罰。120伏特時學生會開始喊痛，150伏特時尖叫並喊著退出實驗，200伏特時大叫大叫血管裡的血都凍住了！超過320伏特時開始撞牆並失去聲音。結果，有65%的受測者一路聽從指揮，開到了450伏特，幾乎是把學生電死的程度。實驗的結論幾乎告訴我們，只要有權威要求，連普通人都願意電死一個路人甲？

作者考核過後的翻案顯示了另一種事實。幾乎所有受測者都曾抗命，想要停手，但實驗方會加強壓力逼迫就範，從錄音檔聽起來更像是霸凌和脅迫。事後調查，只有一半的受測者認為隔壁的學生是真的在受苦，其他人覺得只是實驗效果。許多受試者也表示，因為他們真心「信任」米倫格爾教授的實驗對人類一定有幫助，所以即使當下不忍心，也願意咬著牙繼續做下去。

綜合以上三個翻案結果，大部分的人在內心深處，其實是相當正派的，但引用作者所說的：「如果你催促地夠用力，給予足夠刺激、又拐又騙，許多人確實是有能力做惡。但是邪惡通常不是在表面之下，它是需要費盡功夫才能扯出來的。」邪惡得要披上善良的外衣才行。
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#人怎麼會互相傷害？
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所以，人真的是天性好鬥、殺得你死我活的物種嗎？綜觀歷史大小戰爭，這個說法似乎成立，但是當我們把尺度放到人與人面對面的相處，就是另一種樣貌。舉戰爭為例，兩軍人馬大動干戈的時候，所有人一定都是拔刀互砍、舉槍互射吧？在那種生死存亡的關頭，不是敵死，就是我亡了，不是嗎？

真實的戰爭傷亡統計很有意思，例如二戰英國陣亡的軍人死因中，10%是子彈和反坦克地雷；15%是詭雷、爆破和其他；75%是手榴彈、迫擊砲和空投炸彈。大部分的士兵都是隔個一定「距離」被殲滅的。真正喊著敵人是「害蟲」，一旦碰面就格殺毋論的，通常是離戰場最「遙遠」的政客和領導人。

根據研究，二戰的生存老兵超過一半從未殺過人，只有20%的軍人曾經擊發過武器。美國南北戰爭最激烈的蓋茨堡戰役中，回收的27,000把火槍，還裝有彈藥的比例達到90%。12,000把裝有兩顆彈藥，其中6000把超過三顆。但火槍設計成那樣，就是一次只能射出一顆子彈，那幹嘛裝那麼多顆子彈？因為大部分的士兵都『沒有』在試圖殺敵。人，打從心底不喜歡傷害另一個人。
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#如何改善？三種範例
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在這本書的下半部，作者有一則引述徹底震撼了我的思想。這句引言來自英國哲學家暨諾貝爾文學獎得主伯蘭特．羅素（Bertrand Russell），他給未來世代這個建議：「當你學習任何東西或者思考任何哲學問題時，只該問自己事實有哪些，那些事實證明什麼是真實。永遠別被自己希望相信的事、或者自以為如果別人信了就對社會有益的事所分心，只要專心一意去看事實是什麼。」

這個非常理性的觀念，一開始相當很吸引我，但作者及時把我拉了回來。他提到除了探究事實之外，你本身「相信」什麼，才是以改善世界的動力來源。

第一種相信的力量，叫做「畢馬龍效應」。科學家做過一種實驗，把兩群同樣普通的老鼠，分別標示聰明和愚笨。請不知情的學生照顧老鼠，然後進行迷宮遊戲，看哪一組比較快逃出迷宮。結果聰明的那組獲勝，事後發現學生「相信」這些老鼠比較聰明，給予比較好也溫柔的待遇。同樣的實驗在一群小學生上進行，不知情的老師對聰明組的學生更關注、更鼓勵，事後結算成績，聰明組的孩子其智力表現提高了最多。

第二種相信的力量，叫做「魔像效應」。曾經有科學家在美國做過一個不道德的實驗，他把二十個孤兒分成兩組，跟其中一組說他們是善於表達的人，跟另外一組說他們注定要變成口吃者。這個實驗結果害得許多口吃組的受測孩童，一輩子患有語言障礙。這種效應常導致貧窮學生更加落後、無家可歸者失去希望、已經被孤立的青年人更加極端。

一如正面的期待能夠引發好的結果，負面的期待也能夠讓惡夢成真。接下來介紹書中三個真實世界的例子，來看看如何運用「相信」的力量，來改善我們的工作、教育和民主運作。
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１．#論工作的內在動機
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研究發現，外在誘因例如紅利會減低員工的內在動機和道德標準。給予外在誘因會獲得相等的回報：按照工時給付，就會增加更多的工時（無論是否裝忙）。按照發表數目給予稿費，就會得到更多的發表文章（無論品質優劣）。按照手術量來給付，手術就會更多（無論是否必要）。

荷蘭的最大的鄰里照護平台「博祖克」（Buurtzorg）採取逆向而行的策略，這個組織沒有業績目標或分紅，沒有管理階層，沒有客服中心。運作的自主權下放給每一個十二人的團隊，團隊自己定行程表，自行雇用同事。省去的營運費用和會議時間都回歸到團隊本身。

執行長喬斯．德．柏洛克（Jos de Blok）是從最基層出身的人，他相信員工內心會選擇做「正確」的事。他說傳統的管理階層「喜歡憑空想像一些計畫給那群工蜂做」，還說「拿掉管理階層，工作還是照常進行」，他認為讓團隊自我導向、動手執行腦中想法，是最實際的做法。博祖克沒有人資部，被評為最佳雇主；沒有行銷部，卻獲得最佳行銷獎。

（延伸資源：在台灣有「台灣居護」引進了這套照護模式）
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２．#論教育的玩耍本質
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自古以來，愈是聰明的動物愈會玩耍，玩耍更深植於人類天性當中。創造力和學習力來自於自由地玩耍，孩子會自然地渴望探索這個世界。當社會工業化之後，學校的體制越來越制式化，學生的課表被排滿，家長連下課的時間也不放過。最近針對十個國家的民調顯示，監獄囚犯待在戶外的時間比孩子還要多。研究也發現一個趨勢，孩子愈來愈覺得「自己的生命被他人所決定」。這是一個快要忘記怎麼「玩耍」的世代。

荷蘭的「阿哥拉」（Agora，希臘語「市集」的意思）是一個沒有年級、班級、教室的學校，也沒有功課和成績，一組學生團隊就只有配一位「輔導員」，但自主權在學生身上，他們自己決定要學什麼。整個學校就像一個主題樂園，學生透過玩耍和探索，找到自己當下有興趣的題目攻讀，學校提供對應的資源給他們學習。相較於傳統教育把孩童當植物灌溉，這所學校將孩童當「人」看待。

在這裡，與眾不同是常態，一千個學生就有一千種學習路徑。這裡幾乎找不到霸凌的蹤影，因為不以年齡和能力區隔孩童，沒有誰的進度會落後，沒有誰的表現太過突出，每個人都在綻放當下最好的自己。作者引述道：「玩耍的相反不是工作，玩耍的相反是抑鬱。」問題不是孩子能不能掌控自由，而是大人有沒有勇氣給他們自由？我們是否問過自己，教育的意義究竟是什麼？

（延伸閱讀：Agora: Meet the school with no classes, no classrooms and no curriculum，英文文章）
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３．#論民主政體的模樣
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作者提到，世界上愈來愈多的民主政體正遭受七種瘟疫侵襲：政黨持續腐化、公民不再信任彼此、少數人遭排除、選民失去興趣、貪贓枉法的政客、有錢人逃稅、人們發現當代民主充滿貧富不均（怎麼跟我住的地方這麼像！？）。但世界上有地方嘗試了解法，簡單到令人難以置信，卻很少上新聞（你應該猜得到為什麼）。

委內瑞拉的托雷斯市（Torres）的民選首長胡立歐．查維茲（Julio Chávez）選擇一種嶄新的信念，他相信：「每個人心中都有一位積極認真的公民」。他的競選政見只有一個，下放權力給所有托雷斯市民，而且他遵守了承諾。所有的政府集會邀請全體居民參加，不只是討論，還要決議城市所有預算的使用。

結果人們空前踴躍參與政治，在最需要的地方蓋起了住宅和學校，有效地鋪整馬路清掃街區。因為預算透明，大幅削減了貪污和權威的弊病。市民們還一起要求提高稅收，並且說道：「過去我們不瞭解市政稅要用來支付那麼多東西。」這個被稱為「參與式民主」的方式，深受民眾喜愛，卻鮮少在新聞上被提及。

（在台灣我還沒聽過類似的試營運模式，有人聽過嗎？）
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後記：#相信善的一面
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《人慈》是我今年讀過最意猶未盡的一本書，作者的大膽思想，配上嚴謹的查證，讓人讀來格外痛快。從這本書中，我也慢慢體認到，問題不是二元化的「人性本惡或本善」選擇題。反而，透過這些精采的正反論述，猶如偵探小說抽絲剝繭般的分析，我理解到的是人性真正的「複雜」。

如同現在人工智慧和大數據這麼發達，如果只讓電腦演算法來判決，那麼歷久不衰的《蒼蠅王》人心黑暗論肯定佔據上風；《史丹佛監獄實驗》和《米倫格爾電擊器實驗》無以計數的論文和書籍引用，肯定讓演算法覺得這才是人性的真理。無數對人性帶有扭曲和偏誤的描寫佔據了媒體的版面。然而，事實呢？

這本書中段的畢馬龍和魔像效應教我們的就是，人們「相信」的事情往往會發展成「事實」，更是一個令人驚醒的提點。無論是書中獄卒和囚犯的故事、老師和學生的故事、老闆和員工的故事、父母和子女的故事，一再說明了：「當你把一個人當人看，他就會表現得像一個人。」反之。讀完這本書後，你可以踏實地選擇自己相信的那一面。

瞭解事實，讓我們得以明辨是非。擁有信念，才能以行動改變世界。原來，關於人性，我讀過的許多論點幾乎都是錯的。永遠別被自己希望相信的事所分心。只管去看，事實是什麼。然後在事實背後，找出值得相信的事情，讓它成為新的事實。這絕對是一本必讀之書。
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2021-04-22 12:47:50 有 4,841 人看過有 48 人喜歡

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#5. 子曰：“德不孤，必有鄰”。為什麼現實生活中往往不是這樣？

“德不孤，必有鄰”，這句話出自於《論語》，意思是有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴。的確，生活中那些品德高尚的人，一定會贏得 ...

#6. 听故事学论语| 德不孤必有邻 - 手机搜狐网

这句话意思是说，有德行的人是不会感到孤单的，一定会遇到与他志同道合的同道中人。在春秋时期，有一年，齐国的崔杼把国君杀死了。负责记录历史的官员 ...

#7. 論語之道：（4.25）子曰：「德不孤，必有鄰」 - 每日頭條

4.25子曰：「德不孤，必有鄰。」本章在本篇中的作用類同於前三篇中最後章節的作用，亦是在為本篇詩文作一插畫，或在為一幅畫題一首詩，只是於詩而言 ...

#8. 德不孤必有鄰例子 - deamz13

所以，德不孤，必有鄰。這句話就很明白了。有德之人，能招遠人。人們願意歸附到他身邊，在他周圍學習和生活。舉個更具體的例子，大舜的故事。舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁 ...

#9. 【孔子箴言故事】修德正身——德不孤，必有邻

《论语·里仁》中孔子说“德不孤，必有邻”。是说一个人有德行，做好事，不是孤立的。一定会有人支持他、帮助他。夏代初年“少康中兴”就是一个例子。

#10. 德不孤，必有鄰_百度百科

德不孤，必有鄰”的意思是有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴，出自《論語·里仁》，作者是孔子。

#11. 《论语精讲》德不孤必有邻,佚名-名著小说在线阅读-读书369

(1)德不孤，必有邻：有品德的人，必有邻居。表示有德的人，必有同类的人和他亲近，绝不会孤独无助。与“得道多助”义同。【语译】孔子说：“有道德的人是不会孤立的， ...

#12. 德不孤必有鄰故事 - NRGV

里仁第四子曰：「德不孤，必有鄰。」譯孔子說：「有道德的人不會孤立，必定有志同道合的人來親近他。」章旨：孔子勉人修德本章中，「德」字有兩種見解，一為修德」，另 ...

#13. 論語加油站-德必有鄰 - 弘明實驗高級中學

孔子說：「有德之人能自我反省，不斷積善累德，在世上絕對不會孤單的，必定有志同道合的人前來親近，相互切磋琢磨，比鄰而居。」 ... 「德不孤」，直心是「 ...

#14. 子曰:德不孤必有鄰在PTT/Dcard完整相關資訊 - 諸葛亮

” 关键词：论语,里仁第四. 解释翻译. [挑错/完善]. 孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。 ”. tw德不孤，必有邻（古代名言）_百度百科德不孤， ...

#15. 德不孤必有鄰故事 - Newrkur

德不孤必有鄰故事. Posted on: Posted by: Posted in: Following. “ 德不孤，必有邻”，出自《论语里仁》。意思是“ 有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他 ...

#16. 德不孤必有邻作文（精选8篇） - 短美文网

他们三人的故事被后人传颂，创下的丰功伟绩在历史上留下了浓墨重彩的一笔。试想一下，如果刘备不曾有过高尚的道德，关羽、张飞和其他蜀国的干将怎么会追随 ...

#17. 德不孤，必有鄰。」譯孔子說：「有道德的人不會孤立

子曰：「德不孤，必有鄰。」譯孔子說：「有道德的人不會孤立，必定有志同道合的人來親近他。」 ➢ 章旨：孔子勉人修德. ➢ 本章中，「德」字有兩種見解，一為修德」， ...

#18. 「孔子箴言故事」修德正身——德不孤，必有鄰 - 愛講古

《論語·里仁》中孔子說“德不孤，必有鄰”。是說一個人有德行，做好事，不是孤立的。一定會有人支援他、幫助他。夏代初年“少康中興”就是一個例子。

#19. 德不孤必有鄰相關作文20篇

他們三人的故事被後人傳頌，創下的豐功偉績在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。試想一下，如果劉備不曾有過高尚的道德，關羽、張飛和其他蜀國的干將怎麼會追隨他呢？由此可見 ...

#20. 德不孤必有鄰出自哪裡? - 雅瑪知識

德不孤，必有鄰）是誰的名言，什麼意思？ “德不孤，必有鄰”釋義——道德價值絕不是獨立存在的，必然有其成長的社會基礎。出自《論語.里仁》 ...

#21. 德不孤必有鄰出自哪?孔子告誡弟子的一句話(出自論語) - 男士髮型

相信讀過論語的人，應該對於“德不孤必有鄰”這句詩是非常熟悉的，它的意思 ... 上最主要的作者並不是孔子，德不孤必有鄰還有着一個特別的故事典故，這 ...

#22. 《論語》中說:「德不孤，必有鄰」，這句話怎麼理解？ - GetIt01

聯繫起來就可以理解了，好的品德不會孤單，但德不會脫離人而單獨存在，所以這裡理解為有德之人不會孤單，為什麼呢？因為他品德好，具有感召人，別人仰慕他，樂意與他為鄰， ...

#23. 德不孤，必有鄰」，KOL孔子的社群經營哲學- 第1 頁

本集《閱讀夏LaLa》，夏宇童、陳夏民討論孔子的社群經營哲學，以「德不孤，必有鄰」開書單，邀請大家思考如何透過理念來招募夥伴，同時也透過兩本當代 ...

#24. 德不孤必有鄰出自哪？孔子告誡弟子的一句話（出自論語）

相信讀過論語的人，應該對於“德不孤必有鄰”這句詩是非常熟悉的，它的意思就是“德行好的人大多不會孤獨，因為絕對會有人願意與他做鄰居或者朋友，那麼德不孤必有鄰到底 ...

#25. 德不孤必有鄰下一句

意思是：有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。出處：春秋戰國時期孔子的《論語·里仁篇》第25章。「德不孤，必有鄰」這句 ...

#26. 德不孤必有鄰到底是什麼意思？ - 今天頭條

剛剛看到的一個路牌上寫著「德不孤必有鄰」。這句話是什麼意思呢？德不孤必有鄰出自《論語》。意思是:有道德、德行的人是不會孤立的，必定有志同道合 ...

#27. 德不孤必有鄰的意思 - Smitten

#28. 你知道「大道不孤」裡面的知識點有幾個嗎？ - 壹讀

下面來說說「」不孤」和「天下一家」里的故事。「德不孤，必有鄰」出自《論語•里仁》第25章。在這一篇里，孔子說的第二十五句話，也就是第二十五 ...

#29. 德必有鄰造句 - Boutia

#30. 德不孤必有鄰|《全民開講終結假案》系列 - YouTube

德不孤必有鄰 |《全民開講終結假案》系列. 851 views Premiered Feb 17, 2022 清廉的官雖然不富裕，但是靠著清廉的聲譽也能換取他人的信任，當人堅守 ...

#31. 《论语》中说:「德不孤，必有邻」，这句话怎么理解？ - 知乎

举个更具体的例子，大舜的故事。舜耕历山,历山之人皆让畔; ... 首先，孔子曰：“德不孤，必有邻”，意思是有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。

#32. 道不同不相為謀德不孤必有鄰 - Dcscho

人「德不孤，必有鄰」故事，以及袁前人和瑞周大家長瑞芳周新發前人的故事作設計，引導深入思考：道是為自己修的，要主動並把握時機為自己締造不平凡的人生。「德不孤， ...

#33. 习近平用典：德不孤，必有邻 - 中国好故事

“德不孤，必有邻。”在《在中日友好交流大会上的讲话》等文中引用。《论语·里仁》中有这样的内容：. “子曰：'德不孤，必有邻。'”.

#34. 搜尋:德不孤+必有鄰 - 阿摩線上測驗

君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比：一位有德有學的君子，不論在位或不在位，面對天下所有人，不會產生敵對，也不會特別貪慕，只要他的所作所為合義，就可以依從。

#35. 子曰：“德不孤，必有邻”。为什么现实生活中往往不是这样？

子曰:“德不孤，必有邻。”出自《论语·里仁》，意思是有道德的人是不会孤单无助的，一定会有志同道合的人来和他亲近、相伴。圣人不欺小民，生活中就是 ...

#36. 德不孤必有邻 - 小知识网

“德不孤,必有邻”出自哪里﹖ 出自《论语.里仁》。译文：有道德的人是不会孤单，一定有志同道合的人来和 ...

#37. 讀論語:里仁第四·德不孤,必有鄰 - 趣關注

德不孤必有鄰什麼意思. 讀論語，修己身，暫且小記當下的理解，方便未來回讀增進，“溫故而知新”。今分享於個人公眾號，也請你多多指教。讀論語:里仁第 ...

#38. 論語故事輕鬆讀| 誠品線上

學習《論語》的最佳入門書用故事幫孩子在無形中積累語文實力，不鳴則已，一鳴驚人！ ... 則言不順君子不以言舉人，不以人廢言第四章結交朋友的法則德不孤，必有鄰四海 ...

#39. 德不孤必有鄰 - 社團法人返老還童氣功協會

在修道院看到德雷莎修女的故事，她不畏艱難，一心救助印度最低層的貧困百姓，將他們從絕望邊緣救回來，行善精神與毅力更令人欽佩，但當團隊核心價值走偏時，她馬上疾言厲色 ...

#40. 德不孤，必有鄰 - 佛弟子文庫

子曰：德不孤，必有鄰。意思是：孔子說：有道德的人不會孤單，因為一定會有志同道合的人來和他為伍。懷德之人，追求心性的不斷提陞，以及生命在另 ...

#41. 子曰德不孤必有鄰。文化課教材(高級) - KELP

德不孤，必有鄰子曰：「德不孤，必有鄰。」意思是：孔子說：「有道德的人不會孤單，因為一定會有志同道合的人來和他為伍。」懷德之人，追求心性的不斷提陞，以及生命在另 ...

#42. 德不孤必有鄰人

論語里仁篇：「德不孤，必有鄰。. 」. 釋義. 有品德的人，必有鄰居。. 表示有德的人，必有同類的人和他親近，絕不會孤獨無助。. 與「得道多助」義同。. 例句.

#43. 子曰：“德不孤，必有邻。” - 论语名句 - 国学梦

子曰：“德不孤，必有邻。” 关键词：论语,里仁第四. 解释翻译. [挑错/完善]. 孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”.

#44. 德不孤必有鄰故事基隆市武崙國小成語詞典 - Sylgf

德不孤必有鄰故事基隆市武崙國小成語詞典. 必有鄰」，只要我們堅持著正義的立場，一為修德」，因為一定會有志同道合的人來和他為伍。懷德之人，這種為他人著想的無私 ...

#45. 德不孤，必有邻 - 佛弟子文库

子曰：“德不孤，必有邻。”意思是：孔子说：“有道德的人不会孤单，因为一定会有志同道合的人来和他为伍。” 怀德之人，追求心性的不断提升，以及生命在 ...

#46. 聽故事學論語| 德不孤必有鄰 - 自由天空

孔子的儒家思想，以仁義道德為核心，那我們也就從道德說起。今天給大家講的是：“德不孤，必有鄰。”.

#47. 德不孤必有鄰下一句 - Mariposa

回覆列表. 1 # a不會愛的小笨蛋. 德不孤，必有鄰——出自《論語.里仁》意思：有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。. 《論語·里仁篇》本篇是《論語》 ...

#48. 论语之道：（4.25）子曰：“德不孤，必有邻” - 新浪

4.25子曰：“德不孤，必有邻。”本章在本篇中的作用类同于前三篇中最后章节的作用，亦是在为本篇诗文作一插画，或在为一幅画题一首诗，只是于诗而言有些 ...

#49. 識德：德不孤兮必有鄰 - 博客來

書名：識德：德不孤兮必有鄰，語言：簡體中文，ISBN：9787500869177，頁數：221，出版社：中國工人出版社，作者：向德榮（主編），出版日期：2019/01/01.

#50. 必有鄰 - 台灣公司行號

2016年8月2日- 子曰：「德不孤，必有鄰。」（《論語·里仁第四》）。翻譯過來就是：孔子說：「有仁德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。」「德不孤，必 ...

#51. 德不孤必有鄰修道趁年輕2019瑞周青年大會師（下） - 基礎e誌

此次以老前人「德不孤，必有鄰」故事，以及袁前人和瑞周大家長──瑞芳周新發前人的故事作設計，引導深入思考：道是為自己修的，要主動並把握時機為 ...

#52. 行動工程師前往偏鄉協助地方基礎建設

... 你的號召，而世界也會因此而發生改變，正所謂「德不孤，必有鄰」，行動工程師的團隊便是在這樣的因緣際會下產生的。正當我們常因閱讀或聆聽到「無國界醫生」的故事 ...

#53. “品牌上海”之?必：助力中國創意?必信念“不易”

【品牌故事】德不孤三人行必有鄰. 從創意樹林到簇擁而生的竹子，從陰陽曲線到蒙德裡安的直線、直角，從有形到無形，從具象到抽象，德必文化創意產業園區在滿足商業需求 ...

#54. 德不孤必有鄰出自哪?孔子告誡弟子的一句話(出自論語) - 歐巴風

#55. 德不孤必有鄰相似 - Viniske

美國務卿要求恢復台WHA觀察員地位政院,德不孤必有鄰, 行政院發言人羅秉成說，台灣也會持續提升國際形象及地位，並在國際上深化與價值理念 ...

#56. 《從樂活到善終：王英偉醫師的全人健康照護》 - 心靈工坊

德不孤，必有鄰有一次，我跟上人報告：「德不孤，必有鄰」，說的是一九九五年在美國協助創辦慈濟義診中心時的小故事。當時因為對美國法令一竅不通，請了顧問公司協助 ...

#57. 德不孤必有鄰相似 - MDSCU

論語里仁篇：「德不孤，必有鄰。. 」. 釋義. 有品德的人，必有鄰居。. 表示有德的人，必有同類的人和他親近，絕不會孤獨無助。. 與「得道多助」義同。. 例句. 在國際間， ...

#58. 德不孤，必有邻。 - 简书

《论语•里仁》弟子问孔子：「人皆有兄弟，我独无。」孔子回答道：「德不孤，必有邻。」这句话出自《论语》。所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤” ...

#59. 德不孤必有鄰的意思德不孤必有鄰的釋義 - 摩登站

4、只要真是道德君子，那麼即便在短時間內或許沒有互相呼應的夥伴，但是時間長了就總會有同樣性情和抱負的人過來與他親近。德不孤，必有鄰，孔子在這裡講 ...

#60. 14~26 - 論語里仁第四篇

子曰：「德不孤，必有鄰。 ... 個故事給大家聽，作為本題的參考。 ... 禪宗有. 一個故事，在文學上也很有名的，就是“拈花微笑”的故事，是說佛教的教主釋迦.

#61. 有機菜農走進海山說故事學童惜福感恩傳千里(第214期)

「德不孤，必有鄰」，越來越多老師參與種菜活動，我們對老師的用心深深禮敬，禮敬其為學生付出的那一顆心。生產履歷-蔬菜身分證.

#62. 德必有鄰《論語》中的“德不孤 - Gxear

德必有鄰《論語》中的“德不孤，必有鄰”是什麼意思？有人支持，有道德的人是不會感到孤單的，以及生命在另一重時空的純正外交部提到，充分印證『德不孤，在此次who ...

#63. 你知道“大道不孤”裡面的知識點有幾個嗎？ – News TA17

下面來說說“”不孤”和“天下一傢”裡的故事。二、德不孤，必有鄰。 “德不孤，必有鄰”出自《論語•裡仁》第25章。在這一篇裡，孔子說的第二十五句話，也就是第二十五章， ...

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董仲舒認為德不孤，必有鄰，是積善累德的效果，也就是要做得久，那就必有鄰，不是今天出道明天就有效果。比如孔子有弟子們的追隨守護，就是因為弟子們長期 ...

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德不孤，必有鄰——出自《論語.里仁》意思：有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。《論語·里仁篇》本篇是《論語》的第四篇，這一篇包括了儒家的若干重要 ...

#66. 德：德不孤，必有鄰 - iFuun

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有关金钱与道德的故事、典故、名人名言2017-10-07 高尚品德名人名言、故事孝德当面的名人名言、名人故事2017-10-07 论语里有一个,子曰:“德不孤,必有邻.

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可喜的是，它不曾被挑戰打敗，無論如何也會強撐著僅有的水氣，直到有一天能通往那片廣袤無垠的 ... 安寧照顧基金會的故事要從30年前開始說起。 ... 「德不孤，必有鄰。

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人的故事作設計，引導深入思考：道. 是為自己修的，要主動並把握時機為. 自己締造不平凡的人生。「德不孤，必有鄰」的三個單元. 為：1.若以色見我；2.法相心中洗；3.

#70. 閱讀夏LaLa》子曰：「德不孤，必有鄰。」 | 逗點文創結社

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有一次，我跟上人報告：「德不孤，必有鄰」，說的是一九九五年在美國協助創辦慈濟義診中心時的小故事。當時因為對美國法令一竅不通，請了顧問公司協助申請執照，該公司的 ...

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論語故事輕鬆讀圖書信息,內容簡介,作者簡介,圖書目錄, ... 論語故事輕鬆讀. 《論語故事輕鬆讀》是2010年化學工業出版社出版的圖書，作者是胡真。 ... 德不孤，必有鄰.

#73. 德不孤必有鄰下一句【孔子箴言故事】修德正身 - BQONY

【孔子箴言故事】修德正身——德不孤，必有鄰_騰訊新聞. 《論語·里仁》中孔子說“德不孤，必有鄰”。是說一個人有德行，做好事，不是孤立的。一定會有人支持他，幫助他。

#74. 《德不孤必有鄰》 - 信義永春危老重建工作站

有您這樣熱心又有行動力的鄰居，是大家的福氣。」突然想起這句話《德不孤必有鄰》。願所有地主都能成為彼此的貴人。旭日聯合建築師事務所信義永春危 ...

#75. 從國際友人回捐疫苗，看出德不孤必有鄰的真理 - 鯨魚網站

如今，在台灣疫情再起之際，我們看到美、日、立陶宛等國，再到本周的斯洛伐克大方捐助台灣疫苗，再再證明了軟實力所營造的價值：德不孤必有鄰。

#76. 德不孤必有鄰

大道不孤德必有鄰什麼意思大道不孤德必有鄰解釋- 秀美範. 4.25子曰德不孤必有邻|论语之重新解释- 凤凰网. 孔子在論語裡仁中說過一句德不孤必有鄰意思是說道德高尚的人 ...

#77. 151 我愛芳鄰 - 星雲大師全集

因此，除了孟母的「三遷擇鄰而處」外，還有陶淵明的「昔欲居南村，非為卜其宅；聞有素心人，樂與數晨夕」。子曰：「德不孤，必有鄰。」古人除了選擇與品行高潔者為鄰外， ...

#78. 論語故事輕鬆讀 - CIRN-教學圖書網

不僅附有白話翻譯和注釋，更補充大量名句、成語和相關語文常識，用最輕鬆無 ... 德不孤，必有鄰四海之內，皆兄弟也君子以文會友道不同，不相為謀益者 ...

#79. 《走近孔子：〈論語〉現代句讀》（19） - 資訊咖

《論語·憲問》中有這樣一個故事：「子路宿於石門。晨門曰：『奚自？ ... 孔子堅信「德不孤，必有鄰」，且終生「據於德，依於仁」，在骨子裡是有他的想法的。

#80. 當論語遇上企業- 图书 - 豆瓣

《里仁第四》第二十五章：子曰：「德不孤，必有鄰。」孔子說：「有德行的人決不會孤單，必定會有接近的人。」有這樣一個故事：一年夏天，金小姐從臺灣到美國芝加哥 ...

#81. 標籤: 必有邻 - 翻黃頁

#82. 秋野芒與上旗文化攜手做公益，巡演贈童書-中央社 - 東華大學

「德不孤，必有鄰」，由國立東華大學師生們組成的秋野芒劇團為偏鄉學童 ... 成立時的理想，像候鳥一般定期回到小學去說不一樣的故事，陪伴學童長大。

#83. 【每日一帖】《論語》之複習二|德不孤必有鄰（總282期）

译注：出自《论语.里仁》。意思是有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。书写心得： 1.撇长，点短，覆盖下方，左部体形收紧； 2.

#84. 子曰：“德不孤，必有邻”。为什么现实生活中往往不是这样？

一，“德不孤，必有邻”，此乃是孔老夫子圣人圣言，但圣人“圣言”往往只具有普遍意义，而不具有典型意义。举个例子，譬如我们说“天是蓝的，云是白的”，这是普遍现象。

#85. 應用心理研究第37 期

文化領導者,遂成爲一種有發展潛力的新介入模式。 ... 德不孤,必有鄰:實踐與反思的社群 ... 的故事,李美枝老師在《從學之道》一書中探究心理學家的生涯故事,鄭老師.

#86. 把臂共行話綠保

綠保故事 2013 / 12 / 25 1210. 德不孤，必有鄰—把臂共行話綠保 ... 指著外頭的果園，許瑞明語帶不捨的描述道：「友善環境耕作不只是對土地、植物友善，還要不傷害到 ...

#87. 德不孤必有鄰－－大愛在新社 - 臺中市教育電子報

【慈悲的腳步】. 有一群穿著藍天白雲的志工，在週三的晨光時間，步入新社國小中低年教室，講述靜思語故事，他們共同的名字叫做大愛爸爸&大愛媽媽。

#88. 2019年9月29日 - 國際經典文化協會

發刊辭. 全球華人孔誕紀念典禮. 德不孤，必有鄰. 孔子生於東周春秋時代，史稱亂世。當時，出現了「諸子百家」不同的思想體系，都以「道」為鵠，尋覓從根本平亂，使社會 ...

#89. 敦親睦鄰中秋拜訪，溫暖在心頭！ - 飛翔蜜境

昨晚我們一路拜訪了三十五戶鄰居，沒有一位鄰居有怨言我們聽到的，都是鼓勵與 ... 們純樸直接的個性與反應，卻更讓我們由衷的感動，真的是，『德不孤，必有鄰』啊！

#90. 孔子人生故事及論語相關常用語- Uncle Fat 胖叔叔故事海

大成／至聖／先師孔子人生故事及論語相關常用語（97.10.10 by Uncle ... 是可忍，孰不可忍」「既往不究」「見賢思齊」「德不孤，必有鄰」「朽木不可 ...

#91. 卷六復恩-说苑 - 百科故事

孔子曰：「德不孤，必有鄰。」夫施德者貴不德，受恩者尚必報；是故臣勞勤以為君而不求其賞，君持施以牧下而無所德，故易曰：「勞而不怨，有功而不德， ...

#92. 識德(德不孤兮必有鄰)

作者：編者:向德榮; 出版社：中國工人; ISBN：9787500869177 ... 《識德(德不孤兮必有鄰)》收錄了100個厚德載物的小故事，分為敬業奉獻、誠實守信、 ...

#93. 成長故事你是我的姊妹 - 太極門

人很難天天掛「無事牌」，人生看似平靜的大海，有時亦暗潮洶湧，狂風暴雨， ... 德不孤，必有鄰，人人都是良心領袖，希望人人發揮良善的心，締造善的 ...

#94. 德不孤必有鄰 - 奇美醫院

德不孤必有鄰. 奇美醫院❙ 居家護理所❙ 鄭安君護理師. 近期轉調單位，又開始當起新進人員，回憶起多年前，剛踏入臨床當新人的點滴，心裡浮起幾位在我生命中影響我的人 ...

#95. 一廂情願的邏輯，平淡如水的情感 - Fkan影評

和戀愛三年的女友一起看了這部電影，我們兩人從故事的開始就一起皺眉頭， ... 孔子曰：“德不孤，必有鄰。 ... 他們不會覺得是在對着鏡子自言自語嗎？

#96. 107級 - 智聖

( )「青天白日的節義，自暗室屋漏中培來。」關於這段話的旨意，下列何者與此相同？ (A)小不忍，則亂大謀(B)君子求諸己，小人求諸人(C)德不孤，必有鄰(D)君子慎其獨。

#97. 墨的故事‧輯一: 墨客列傳 - Google 圖書結果

他是好友田亮的父親,著有《朱熹的思維世界》一書,藉由朱熹與道學(理學)同道往來的記載,探討他的思想演進,繼述朱熹的學說,這也算是「德不孤,必有鄰」吧!

#98. 人民的呼喚：尹錫悅韓國檢察官總統的傳奇故事

德不孤,必有鄰這句千古不衰的名言「德不孤,必有鄰」。在韓國傳統家庭處處可見,尤其在教育家庭成長的尹錫悅來說,受益良多。不必吹噓,這可從尹錫悅的交遊廣闊及贏得此次 ...

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