《仁醫》- 緒方洪庵(武田鉄矢 飾)
緒方:「我覺得醫學之路通向一個平等的世界。武士、平民之類的,雖然這個世界給人分了等級,其實每個人都是一樣。普天之下,人人平等。我堅信醫學應該追求這樣的境界。」
南方仁第一次跟緒方洪庵相見是在橘家,當時霍亂再度流行,大家都束手無策,緒方醫生從弟子佐分利那裡得知,江戶出現一位擁有神奇醫術的大夫,所以特地登門造訪,希望仁醫生教導他們霍亂的治療方法。面對德高望重、大名鼎鼎的緒方醫生,仁醫生竟然說沒聽過,讓大弟子山田相當不滿,認為這個來歷不明又喪失記憶的男人很可疑,但緒方醫生不肯放棄,依然低聲下氣拜託仁醫生。那時候我還沒感受到緒方醫生的偉大,甚至擔心會不會變成仁醫生的敵人,畢竟他貴為西洋醫學所老師,如果看到有人的醫術比自己厲害,說不定會心生嫉妒。
直到山田被傳染霍亂病倒,緒方醫生親自背著弟子,去請求仁醫生幫助時,我才被他感動。大家聞之色變的傳染病,緒方醫生卻不害怕,真是了不起,早已將個人的生死置之度外。雖然看過好多不同類型的醫療劇,有醫術高超的醫生,也有的宅心仁厚的醫生,不過最令我敬佩的還是緒方洪庵。知道歷史上真有其人之後,更加景仰這位大師,不愧為日本近代最知名的醫學家和教育家,儘管《仁醫》的情節是虛構,我卻相信緒方醫生假如遇到穿越時空來到江戶的南方仁,兩人也會建立像劇中那樣真誠動人的情誼。
緒方:「請您創造出更美好的未來……創造出一個人人都能歡笑的和平世界,為了國家、為了醫學之路。」
在緒方醫生盛情邀約下,仁醫生成為西洋醫學所講師,向蘭醫們傳授知識。雖然有些弟子對那種新穎先進的觀念無法信服,但只要看到坐在最後一排,比任何學生都認真聽課的緒方醫生,大家也不敢再懷疑仁醫生的能力。我覺得緒方醫生舉手搶著問問題的樣子好可愛,所謂『求知若飢,虛心若愚』,指的大概是這樣吧!
後來緒方醫生也協助仁醫生,一起製作出治療梅毒的盤尼西林,加快醫學進步的速度。但這些作為讓醫學所其他人眼紅,利用陷害佐分利的方式,趁機要將他拉下台。緒方醫生並不會眷戀地位跟名聲,緊要關頭之際,非但沒有袒護弟子,反而主動承擔責任,唯一的心願是希望醫學所能好好守護南方仁這塊寶。
緒方醫生的贊助人濱口老闆曾對仁醫生說:「我並不是被你神乎奇技的醫術和藥的威力所震撼,而是被緒方醫生想保護你以及藥的那份心意所感動。緒方醫生寫過很多封信,也來找過我很多次。老實說,那份執念到了讓人害怕的地步。這個盤尼西林製造所,是緒方醫生縮短自己生命所建立出來的。」不僅是濱口老闆,當緒方醫生離開人世,大家願意繼續追隨仁醫生,也是為了繼承大師的遺志。
緒方:「我從大阪被叫到江戶,嘴裡一直嚷著為了國家、為了醫學之路,心裡卻寂寞的不得了,只不過從大阪到江戶而已,實在慚愧!因為跟南方醫生內心的孤寂相比,這樣根本不算什麼!已經沒有我能做的事情了,所以請您把中心的苦悶分享給洪庵吧!我會將它帶進冥土裡。」
《仁醫》有許多經典台詞與名場面,最令我印象深刻,是第七話緒方醫生跟仁醫生淚別那場戲。我認為緒方醫生和坂本龍馬在個性上有一點很相似,都處於競爭激烈的環境,卻不願意進行爭鬥,因為他們知道冤冤相報何時了,比起查明醫學所內部間諜,緒方醫生更積極尋找別條出路,用和平方法保護仁醫生及盤尼西林。
知道自己不久於世,依然努力替醫學做出貢獻,從不曾懈怠,正因為有這樣懸壺濟世、仁心仁術的大師存在,醫學才能不斷進步。緒方醫生真的很仰慕仁醫生,總是用閃閃發亮的目光關注著他,還用讚嘆的口吻說:「南方醫生彷彿是這個世界上的奇蹟!」讓我覺得他是仁醫生的頭號粉絲(笑)。要替眾人開闢道路,是非常辛苦的事情,多年來緒方醫生忍受內心寂寞,好不容易達到現在的成就,因此確認仁醫生的真實身分以後,替他感到心疼和不捨。彼此之間的惺惺相惜、推心置腹,已經超越時空、年齡、身分。
因為導演要求很高,那場戲從不同角度拍了三次,而三次大澤隆夫都有落淚,所以武田鐵矢十分欣賞他的敬業,連武田太太都變成大澤飯(笑)。如果有機會的話,好想再看這兩位實力派演員合作喔!
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漢惠帝為什麼不堪為呂后子? | 歷史驚奇
漢高祖劉邦擊敗西楚霸王項羽,一統天下開創漢王朝,而繼承他帝位的是漢惠帝劉盈(公元前211-前188年),也是中國歷史上第一位「皇太子」(秦始皇並沒有立扶蘇為皇太子)。後世對漢惠帝給予懦弱、昏庸等負面評價,到底他是否真的一無是處呢?
事實上有一個人影響了漢惠帝的一生,她就是母后呂雉。可以說,劉盈能當上皇帝全靠母后,最終抑鬱病死也是因為她。
劉盈雖身為嫡長子(劉邦兒子劉肥是庶長子),然而卻非劉邦最寵愛的兒子。最得寵的是戚夫人所生的劉如意,劉邦甚至曾表示「如意類我」。
相反,由於劉盈為人仁惠柔弱,劉邦認為這位嫡長子的性格與自己不太相似。因此,劉邦在寵愛戚夫人期間,曾有意改立劉如意為太子。不過,作為皇后的呂雉卻絕不容許這種事情發生,找了老臣子張良幫忙。張良授予一計,要劉盈以卑詞厚禮請出「商山四皓」東園公、甪里(複姓,音陸里)先生、綺里季及夏黃公,將四位長老奉為太子上賓。由於四位秦末隱士德高望重,劉邦發現劉盈「羽翼已成」,故此打消了改立太子的念頭。
雖然劉盈全仗呂后得以保住太子之位,並順利成為皇帝,不過他並不太認同母親的所作所為。在劉邦死後,成為太后的呂雉欲向戚夫人母子下毒手。16歲的漢惠帝卻積極保護當時只有13歲同父異母弟弟趙王劉如意:「知太后怒,自迎趙王霸上,與入宮,自挾與趙王起居飲食。」(《史記‧呂太后本紀》)
可是,呂太后還是乘惠帝外出打獵時毒殺了劉如意,更斬斷戚夫人手足,「去眼,煇耳(熏灼耳朵),飲瘖藥(灌啞藥),使居廁中」,成了「人彘」(彘,即豬)。劉盈見到「人彘」後使人向呂太后傳話:「此非人所為。臣不堪為太后子,終不能治天下!」前188年9月,劉盈在未央宮駕崩,終年22歲。
思考問題:
1. 除了宗法制度外,漢高祖劉邦在選擇繼位者時還考慮哪些因素?
2. 漢朝皇室繼承出現了多次危機,原因何在?試舉例說明。
3. 學者指出,「周、秦之變」化「家」為「國」,把「國」置於「家」之上。漢朝也承接秦朝推行郡縣制。試討論漢朝多位皇帝積極推行郡縣制的三個主要原因。
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~偶服創作 電子書連載(五) 報馬仔
~報馬仔,探仔馬 - 探路、報信
報馬仔亦稱探仔馬,簡意就是探路、報信,因此會走在遶境隊伍前方,常見於媽祖娘娘遶境陣頭。報馬仔功能除了探路外,遇到沿途有居民觸犯禁忌,得需通知避開,以及告知居民準備香案迎轎。
但各地宗教習俗不同,並非每個遶境隊伍皆有報馬仔:在台南、高雄一帶則以「路關」取代之;在學甲上白礁謁祖祭典則分成「報馬」、「報兵」,其中報兵功能與報馬仔極為相似。
目前在台灣可見得遶境隊伍出現報馬仔有北港朝天宮、大甲鎮瀾宮、西螺福興宮等,並且雲林縣出現「報馬廳」特殊文化的建築物。
【報馬仔身上裝備】:
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身穿藍衣、頭戴帽子的報馬仔所穿服飾深具含意,寓意著媽祖「知足、長善、感恩、惜福」的四大精神。
報馬仔每項附掛物亦有含意~
報馬仔會出現裝扮有:
身穿黑衫:德高望重。
頭戴紅櫻帽:「負責盡職」的意思。
單片眼鏡:
意指「明辨是非」,另一意為看破世情。
留八字燕尾鬚:
諧音「言非虛」,寓意言而有信。
旱菸斗:
抽菸時會有含煙的動作,台語諧音為「感恩」之意。
菸草袋:
是裝盛「香」菸菸草的「袋」子,從諧音方面來取義,有類似香火的意涵因而進一步發展「代代相傳」之意。
反穿羊皮襖:
知人情冷暖。反穿羊毛襖為倍受煎熬帶給他人溫暖。
手持銅鑼:同心勞心勞力。
肩荷長紙傘:
紙傘國語的諧音為「直善」,也勸世人要做人正直、和善積德。傘為長柄之紙合傘,代表「長期行善」。
韭菜:
諧音「久久長長」,表示友情、感情、恩情,永無止盡天長地久之意。
錫酒壺:
諧音「惜福」,勸誡世人懂得「惜福祈福」珍惜一切。
壽酒:諧音「壽久」,喝壽酒可長命百歲
豬蹄:台語諧音做人「知足」常樂。
紅線:
本來是用綁豬腳和其他物品的紅線,現在有些年輕人用來求取好姻緣。
捲起褲管一高一低長短褲:為不道人長短。
腳生瘡:
此處不但暗喻「勿揭人瘡疤」,告誡人們要記取每一次的失敗經驗,不再重蹈覆轍犯下相同錯誤。
草鞋:
用意提醒世人要做人腳踏實地;而另一足赤腳,暗指世路不平,自已的路要自已去走出來。
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雖然各地習俗不同,報馬仔的裝備不一定相同,但其勸人向善的精神,始終沒有變過。
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十六年,馮義傑大哥對於偶服製作投入了無數歲月,雖然他並非服裝設計科系的學生,也不是引領時尚圈的大師,但他在戲偶世界,創造了許多令人目不暇給的作品。
他堅持,不斷進步,並且在創新與傳統的融合中,縫製出一件件富有故事又亮眼的服飾,也與社會趨勢結合,數位行銷自己的作品,對他而言,這不僅是提升自我品牌,也是文化的延續。
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羽皇偶服館 馮義傑的心路歷程 :
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