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上騰 奔跑 行走

以賽亞書40:29
最近在看的一本書,是奧柏格所寫的-行在水面上;由於是斷斷續續的閱讀,所以看的速度很慢,可是很奇妙的,每次看的章節,總與當時所遇到的情境和心情相關,像是神借由裡頭的話語,試著安慰我或是鼓勵我

最近我讀到第九章,裡頭有一段關於以賽亞的經文解釋大大的感動我,是取自於以賽亞書40:30-31

有些時候,我們會經歷到一些如鷹上騰的時刻,那時你會覺得工作無往不利,做事事半功倍,靈命快速穩定的成長,心情像太陽照耀般晴朗,合理的禱告似乎都蒙應允,你覺得神正在大大的使用你的恩賜...

你感覺每日都在與神同行,不禁想著人生每天都這樣該有多好?

但這時我們要懂得感恩與謙卑,因為這是神化成托著你雙翼的上昇氣流,讓你像老鷹一樣可以展翅上騰,平穩的在祂雙臂中飛翔,而不是靠我們自己的力量展翅高飛

有些時候,我們處在奔跑的狀態,你覺得自己很努力的往前衝,但並不像上騰那樣般的順遂,好像努力跟成果不成正比,禱告的結果似乎神愛理不理,你可能會羨慕那些正在展翅上騰的人...但神讓你奔跑卻不困倦,繼續忠心的順服,事奉,禱告..因為祢所有的付出祂都知道

有些時候,我們不但沒有展翅上騰,也沒有奔跑的動力,只能慢慢的行走..也許你正處在靈命低潮,內心充滿疑惑和痛苦,想要質問神;或著你正為了某些事情在煩惱,也許是工作,感情,家人,健康;每天覺得沒有目標,像在大海漂流..但是神明白你的痛苦,可是祂不會希望你就此停滯不前,所以祂讓你行走卻不疲乏,一步一步不求快的往前行,等待奔跑或是展翅上騰的時刻

這些三種狀態帶來的快樂與痛苦,主耶穌都經歷過,因祂降卑為人,隱藏自己原本的大能大力,為的是與我們同喜同悲..

祂行神蹟之時,祂讓拉撒路復活,瘸子能行走,瞎眼得看見...這是祂展翅上騰的時刻

祂對門徒的軟弱感到挫折,對當時不接受祂的道的人所辱罵和刁難,面臨撒旦的試探...但是祂沒有放棄,仍舊朝著

祂原本的目標奔跑,就是救贖全人類的計畫

祂獨自背著十字架,一步一步的走向髑髏地,在柯希馬尼園的禱告未蒙應允,門徒們因軟弱而四散,主耶穌慢慢的行走,這是祂身為人最痛苦和孤單的時刻

或許你的週遭有許多人都處在展翅上騰和奔跑的時刻,你只能抬頭望著他們,或著讓他們超越你很多很多,因你只能慢慢的行走..但不要灰心,想想主耶穌曾說過,背起你的十字架跟從我,你的行走在祂眼裡仍是寶貴

感謝神,這三種狀態祂都願意與我們同行;

展翅上騰時托著你,

努力奔跑時陪著你,

獨自行走時看顧著你

感謝主

(圖源:Canva)
#實習生詩憫
#奔跑
#神與我們同行
#祂看顧我們

（下文是觀塘平安福音堂黎仲明長老的文章，閲後大有反思，借來分享。）

靈修分享(1477)偏見

在輔導的時候，會常用一些錯覺圖片作為話匣子。這些圖片，初看的時候是一個圖像。當你再小心觀看，裏面隱藏著另一個圖像。其中一幅最常用的是，一眼看去是一個美少女，你再仔細看，會發現是一個老婦。換言之，美少女和老婦都同時在一個圖畫上。可是當你看見美少女時，看不見那老婦，看老婦的時候，卻看不見美少女。若果有人說，這圖畫只有美少女，那人說這圖畫只有老婦，雙方都有偏差。因為只從一個角度來看，這就是偏見。我們每個人都生活在偏見當中，在同一件事情，可以有不同演譯，若果硬要執著觀點，排拒其它觀點，這就是執著。
相信有不少人都讀過瞎子摸象的故事，
作家文翰的短文《融化偏見的堅冰》說道：「所謂偏見，就是個人對某一群體持有的缺乏充分事實根據的態度。英國思想家赫伯特•斯賓塞說：“人人反對偏見，可人人都有偏見。”德國文學家歌德說：“我能確保正直，卻不能保證沒有偏見。”
　　有什麼對付偏見的好辦法呢？對個人而言，首先，要勇於承認，我們自身存在偏見；其次，要深刻認識到，偏見損害了我們的判斷力，正如梭羅的一句名言：“放棄偏見永遠不會為時過晚。”；最後，要有意識地控制那些即刻產生的、無意識的各種偏見。」
人為何會有偏見？原因：一.自視過高，以為自己的觀點必是最正確。二.人的經驗及知識必定是有限，不能涵概一切的經驗及知識。三.沒有詳細考察及分析。四.太過感性而缺乏理性。五.只按自己的喜好來作出斷定。
常存有偏見，會做成人際的障礙，做事容易犯錯。極端偏見的人，會形成心理及情緒病。要除去偏見，一.必須要不斷謙卑自己，這是靈裏的謙卑，要知道當人犯罪後，人的罪性，會叫他驕傲。信主才看見自己不是，沒有甚麼可以自誇呢！二.學習看別人比自己強。三.仇恨容易使人產生偏見，必須根除。四.偏見對己對人都沒有益處，當你愈愛人，你對人的偏見愈少。

約4:1
主 知 道 法 利 賽 人 聽 見 他 收 門 徒 施 洗 比 約 翰 還 多 、
約4:2
（ 其 實 不 是 耶 穌 親 自 施 洗 、 乃 是 他 的 門 徒 施 洗 ）
約4:3
他 就 離 了 猶 太 、 又 往 加 利 利 去 ．
約4:4
必 須 經 過 撒 瑪 利 亞 。

林後10:10
因 為 有 人 說 、 他 的 信 、 又 沉 重 、 又 利 害 ． 及 至 見 面 、 卻 是 氣 貌 不 揚 、 言 語 粗 俗 的 。
林後10:11
這 等 人 當 想 、 我 們 不 在 那 裡 的 時 候 、 信 上 的 言 語 如 何 、 見 面 的 時 候 、 行 事 也 必 如 何 。
林後10:12
因 為 我 們 不 敢 將 自 己 和 那 自 薦 的 人 同 列 相 比 ． 他 們 用 自 己 度 量 自 己 、 用 自 己 比 較 自 己 、 乃 是 不 通 達 的 。

耶穌在猶太一帶傳福音，當時的巴勒斯坦地可分為三部份，最北是加利利，中間是撒瑪利亞，最南是猶大。由南到北約一百二十里，步行約三天的時間。因為法利賽人聽見耶穌施洗比約翰多，耶穌就離開猶大，往加利利去。他離開是因為法利賽人的嫉妒、也恐怕因洗禮的事，他的門徒與約翰門徒發生衝突。
猶太人是不會經撒瑪利亞地區往加利利去，因為歷史的情意結。他們通常會繞過撒瑪利亞，從約但河東前往，但比經撒瑪利亞前往多一倍時間。
耶穌這次經撒瑪利亞往加利利，經文形容他必須經過，這不是猶太人的習慣。因此這必須是遵從神的計劃，因為這地方的人等候救恩。
耶穌的行動，是傳統的突破，這福音是普世性的，並不是猶太人獨自擁有，也不能因著歷史的情意結，將撒瑪利亞人拒之門外。耶穌作了一個非常好的福音突破榜樣。耶穌的福音行動，突破了猶太人對撒瑪利亞人的偏見。
保羅為何要說屬靈權柄，因為有人質疑他的為人，他曾在信中很嚴厲地責備哥林多教會的屬靈光景。及至見面的時候，他們批評保羅說話粗鄙、顯淺，也好像身體有點輭弱。他們想挑保羅的不是，就是名實不符。但保羅回應那些攻擊他的人，表明自己在信所說的，見面時所行的都是一樣，這要辯明他是言行一致的人。
哥林多教會，因保羅的嚴嚴責備，對這位忠心的僕人產生很大的偏見。(林後10:10-12)

問題思想：
1.為甚麼人會有偏見？你是否一個偏見的人？
2.常存偏見會產生甚麼結果？
3.如何藉著信仰來除去我們的偏見？
4.我們如何與一個非常偏見的人相處？如何幫助常存偏見的肢體？
5.再讀以上經文，寫下靈修札記。

阿贊初2550澤度金，師傅手刻符！

在泰國2549年澤度金突然興起！並在2550年達到巔峰，導致所有的寺廟都在督造澤度金聖物，聽當地居民訴說那年在學校裡，上到校長，老師，下到學生，保全，每人都佩戴

很多泰國的藏家都會佩戴這一期，不過都是土豪金！此款澤渡金稱爲“納郎”，也是阿贊初最出名的聖物！其意義就是讓佩戴者做任何事都比他人出色，比他人出衆！

背面有阿贊初師傅的親手刻符，牌後有三段經文

分別是左方：招四方錢財，工作稱心無阻，交易往來頻繁！
右方： 升官晉爵，下屬忠心服從，心靈意巧，體魄強健無疾！
下方：萬事皆順利！