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為何本魯斷定江啓臣的國文程度，絕對不到中二水準。江啓臣送去行政院的花盆，卻寫著：
行不由徑
政亂治危
院找民碴
爛戲拖棚
國文程度差，又不懂得請教專家的江啓臣，偏要破X裝在室，想炫技搞藏頭詩「行政院爛」，但卻犯了中二生都不會犯的錯誤，立刻成了鄉民們恥笑的對象。
第一句話的「行不由徑」，這是稱讚人好話，出自《論語．雍也》：「有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也」。
這典故是說孔子的學生子游，在擔任武城宰時，身邊有個幕僚澹臺滅明，因相貌醜陋，孔子一度認為他才識淺薄。
但子游卻向孔子稟告，稱讚澹臺滅明很講義氣，絕對不會自私，若不是為了公事，也從來不到子游的房裡來。
所以「行不由徑」是指一個人「做事光明正大，不投機取巧」，這是讚美啊！至於第二句「政亂治危」，那是「整治危亂」的意思，也是讚美。
江啓臣的藏頭詩，前兩句都是讚美，這是對的，也只有這樣才能達到藏頭詩反諷的效果。無奈江啓臣國文程度太爛，滿腦子大便，再也想不出什麼讚美的成語，竟狗尾續貂：「院找民碴，爛戲拖棚」。
江啓臣若撒泡尿照照，知道自己的國文程度，與黨內的小強或神豬沒兩樣，就只能潑婦罵街。其實也無妨，只要學神豬送花籃時那樣，4句前後都用罵街的也可以。反正國民黨也就那種水準，鄉民們不會對你們寄望太高的。
江啓臣要把4句都改成用罵的，難道「行」與「政」兩個字開頭的罵人成語很難嗎？不必中二生，小三就會搶答「行屍走肉」與「政荒民弊」吧？
堂堂百年大黨，淪落到今天這樣可笑場面，新聞畫面裡不是小強，就是神豬。黨內中二病的演員一堆也就罷了，如今出了個連中二國文程度都沒有的黨主席，悲哀啊！

為何本魯斷定江啓臣的國文程度，絕對不到中二水準。江啓臣送去行政院的花盆，卻寫著：

行不由徑
政亂治危
院找民碴
爛戲拖棚

國文程度差，又不懂得請教專家的江啓臣，偏要破X裝在室，想炫技搞藏頭詩「行政院爛」，但卻犯了中二生都不會犯的錯誤，立刻成了鄉民們恥笑的對象。

第一句話的「行不由徑」，這是稱讚人好話，出自《論語．雍也》：「有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也」。

這典故是說孔子的學生子游，在擔任武城宰時，身邊有個幕僚澹臺滅明，因相貌醜陋，孔子一度認為他才識淺薄。

但子游卻向孔子稟告，稱讚澹臺滅明很講義氣，絕對不會自私，若不是為了公事，也從來不到子游的房裡來。

所以「行不由徑」是指一個人「做事光明正大，不投機取巧」，這是讚美啊！至於第二句「政亂治危」，那是「整治危亂」的意思，也是讚美。

江啓臣的藏頭詩，前兩句都是讚美，這是對的，也只有這樣才能達到藏頭詩反諷的效果。無奈江啓臣國文程度太爛，滿腦子大便，再也想不出什麼讚美的成語，竟狗尾續貂：「院找民碴，爛戲拖棚」。

江啓臣若撒泡尿照照，知道自己的國文程度，與黨內的小強或神豬沒兩樣，就只能潑婦罵街。其實也無妨，只要學神豬送花籃時那樣，4句前後都用罵街的也可以。反正國民黨也就那種水準，鄉民們不會對你們寄望太高的。

江啓臣要把4句都改成用罵的，難道「行」與「政」兩個字開頭的罵人成語很難嗎？不必中二生，小三就會搶答「行屍走肉」與「政荒民弊」吧？

堂堂百年大黨，淪落到今天這樣可笑場面，新聞畫面裡不是小強，就是神豬。黨內中二病的演員一堆也就罷了，如今出了個連中二國文程度都沒有的黨主席，悲哀啊！

18.6.2014 （蘋論）
（蘋論）
做文明的Hongkonger 還是野蠻的中國奴
上月23日，港澳辦主任王光亞接見訪京的港區省級政協聯誼會代表，談到中港矛盾時說，希望香港人明白兩地文明程度不同，應增進相互理解。王光亞又說內地會研究如何更好地執行自由行政策，例如教育內地人出境外遊時應作出的文明行為。
《來生不做中國人》一書作者鍾祖康，最近出了本新書《向中國低文明說不》，自序的題目是「野蠻人能夠統治文明人嗎？」開頭就提到中國政府多次向國民頒布出國旅遊的文明行為指南，他說：「文明國家的民眾絕對不需要這樣的外遊文明行為指南，低文明國家的民眾則即使三令五申也無用，若提示一下就能馬上遷善，那就算不上是低文明了。」他又指出，對香港破壞最大的，不是不太文明的中國遊客，而是極不文明的中國政府。指望極不文明的政府，教育不太文明的國人嗎？
《中英聯合聲明》和以之為根據撰寫的《基本法》，算得上是文明的文件，基本上採取法律用語，儘管所謂「高度自治」有多高並不明確，但「除外交和國防屬中央人民政府管理外，香港特別行政區享有行政管理權、立法權、獨立的司法權和終審權」，再加上《基本法》22條規定中央所屬各部門、各省、自治區不得干預香港自行管理的事務，已經算是相當明確的「分權」法律文件了。文明人是否應該按照這個法律文件處事呢？
但中共國的國務院新聞辦近日拋出一個白皮書，基礎不是法律，而是儒家大師徐復觀所指出的中國政治文化最大詬病的「血緣政治」。毛孟靜昨天撰文指出，白皮書全文講「愛國」兼種族字眼有：「香港同胞」18次；「祖國」12次；「中華民族」4次；「中華兒女」2次；「血濃於水」1次；「愛國」7次，包括兩個「愛國愛港」。
徐復觀認為，自秦以來政治文化由血緣政治延伸到社會的講關係、講人情，而不是以法律、制度為依歸，使中國的政治始終未能實現現代文明。社會學家費孝通認為，中國社會是一個「熟人社會」，而非契約社會，它以血緣關係維繫，「人和人的權利和義務根據親屬關係來決定」。血緣政治在全社會蔓延，使中國歷代的官員選拔無一例外地滋生弊端和腐敗。
「血濃於水」並非中國成語，它源自中世紀德國的種族主義語言，1859年美國海軍准將Josiah Tattnall在遠東，違反美國的中立原則，指揮美國艦隊協助在大沽口與中國作戰的英國艦隊時，說了一句「Blood is thicker than water」，使這句話成為名言。這句種族主義語言，雖然在歷史上有「帝國主義侵華」的記憶，但因為同中國的血緣政治投合，所以常被中國民族主義者取用。
白皮書一反《基本法》以法律語言來界定香港特區與中央的分權關係，而是用血緣政治的語言去講「愛國」。它本質上屬於未實現現代文明的野蠻人的文件。筆者一位在英國和香港完成法律學位課程的年輕朋友，日前經過羅湖口岸，她拒絕接受一本派給她的白皮書，她說報上看過有關內容，覺得同文明社會的觀念南轅北轍。她不拿這個免費派發的小冊子的原因，是怕自己忍不住會當場撕掉它。她很奇怪為什麼梁愛詩、譚惠珠、林新強這些受西方法律教育的人，會說出奉迎這個野蠻人文件的話？他們是受了人治社會的血緣政治影響而渾忘了所學的基本法治精神呢，還是基於個人政治經濟利益和名位的考慮？
和平佔中原定後天舉行的全民投票，其電子投票平台，遭國家級網絡攻擊至系統癱瘓。YouTube拒絕刊登呼籲市民參加6.22投票的廣告。李克強訪英國，計劃藉着與英方簽署多份總值逾2,300億港元的經濟協議之際，要求英方再簽署一份中英聯合聲明落實成果的文件。這樣的文件不用問都知道是邀請英國一起來強姦香港市民的意志，但基於巨額利益的考慮，英國很可能還是會簽。
強權就是真理？美國前總統尼克遜說過：儘管強權不能代替真理，但真理往往敵不過強權。香港人今天應該把這句話反其意用之：儘管真理往往敵不過強權，但強權永遠無法代替真理。
筆者學法律的年輕朋友說，讀到梁愛詩、譚惠珠、林新強這些談話，她覺得對學法律的她自己來說也是羞辱。香港人如果在野蠻人的白皮書羞辱之下，在強權硬壓之下，在一批無恥的蠅營狗苟的政界法界領袖胡言亂語的侮辱下，而仍然無動於衷，對6.22投票、7.1遊行、佔中不聞不問，那麼就乾脆不要做引以自豪的Hongkonger了，甘心去做強權之下的中國奴吧。（https://www.facebook.com/mrleeyee）

李怡