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安平追想曲 ◎陳達儒

身穿花紅長洋裝
風吹金髮思情郎
想郎船何往
音信全無通
伊是行船遇風浪
放阮情難忘
心情無地講
想思寄著海邊風
海風無情笑阮憨
啊～不知初戀心茫茫

想思情郎想自己
不知爹親二十年
思念想欲見
只有金十字
給阮母親做遺記
放阮私生兒
聽母初講起
愈想不幸愈哀悲
到底現在生也死
啊～伊是荷蘭的船醫

想起母子的運命
心肝想爹也怨爹
別人有爹痛
阮是母親晟
今日青春孤單影
全望多情兄
望兄的船隻
早日回歸安平城
安平純情金小姐
啊～等你入港銅鑼聲

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歌詞正字版本提供
https://kuasu.tgb.org.tw/song/422/?fbclid=IwAR1G_9tiseP0-rR0IBW1lwhQQ9a4nkVcgPEreZ8-5dRO-nJPA-r8rfGJTUE
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│身穿花紅長洋裝

sin tshīng hue-âng tn̂g iûnn-tsong

│風吹金髮思情郎

hong-tshue kim-huat su tsîng-lông

│想郎船何往 音信全無通

siūnn lông tsûn hô óng, im-sìn tsuân bô thong

│伊是行船仔逐風浪

i sī kiânn-tsûn-á tú hong-lōng

│放阮情難忘 心情無塊講

pàng gún tsîng lân bōng, sim-tsîng bô-tè kóng

│相思寄著海邊風

siunn-si kià tio̍h hái-pinn hong

│海風無情笑阮憨

hái-hong bô-tsîng tshiò gún gōng

│啊 不知初戀心茫茫

ah~ m̄-tsai tshoo-luân sim bông-bông

│

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│相思情郎想自己

siūnn-si tsîng-lông siūnn tsū-kí

│不知爹親二十年

m̄-tsai tia-tshin jī-tsa̍p nî

│思念想要見 只有金十字

su-liām siūnn-beh kīnn, tsí-ū kim si̍p-jī

│給阮母親仔做為記

hōo gún bú-tshin--á tsuè uî-kì

│放阮私生兒 聽母初講起

pàng gún su-sing-jî, thiann bú tshoo kóng-khí

│越想不幸越哀悲

jú siūnn put-hīng jú ai-pi

│到底現在生也死

tàu-té hiān-tsāi sinn ia̍h sí

│啊 伊是荷蘭的船醫

ah~ i sī Hô-lân ê tsûn-i

│

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│想起母子的運命

siūnn-khí bú-kiánn ê ūn-miā

│心肝想爹也怨爹

sim-kuann siūnn tia iā uàn tia

│別人有爹疼 阮是母親晟

pa̍t-lâng ū tia thiànn, gún sī bú-tshin--á tshiânn

│今日青春孤單影

kim-ji̍t tshing-tshun koo-tuann iánn

│全望多情兄 望兄的船隻

tsuân bāng to-tsîng hiann, bāng hiann ê tsûn-tsiah

│早日回歸安平城

tsá-ji̍t huê-kui An-pîng-siânn

│安平純情金小姐

An-pîng sûn-tsîng Kim sió-tsiá

│啊 等你入港銅鑼聲

ah~ tán lí ji̍p káng tâng-lô siann

◎歌曲背景：＜安平追想曲＞在1951年，由許石作曲、陳達儒作詞，該歌曲經由許石以舉辦作品公開發表會發表，因題材新穎，歌詞曲調婉轉動人，頗受歡迎。＜安平追想曲＞隨後由許石創辦的中國唱片公司（後改名為大王唱片公司）收錄出版，首度演唱者為鍾瑛，但根據收藏家曲盤上資訊，係由中國錄音製片公司（亦即臺灣女王Queen唱片）所出版，原唱者為美美）

資料來源1：陳達儒 - 台灣流行音樂維基館 (tpmw.org.tw)
資料來源2：陳達儒 - 維基百科，自由的百科全書 (wikipedia.org)
資料來源3：【經典懷舊歌曲】 耀眼詞家 撐起半邊天——陳達儒 | 台灣大紀元 (epochtimes.com.tw)
資料來源4：專欄：<粵語流行曲的流行文學>略談林夕 錢瑋東 @ 踏歌──台灣大學中國文學系刊 :: 隨意窩 Xuite日誌

◎作者簡介

陳達儒（1917年2月10日－1992年10月24日），字發生，是一位出生於臺北艋舺的流行歌謠作詞家。他一生創作約300篇歌詞，其代表作為＜白牡丹＞、＜青春嶺＞、＜心酸酸＞、＜安平追想曲＞、＜青春悲喜曲＞、＜港邊惜別＞、＜南都夜曲＞等。此外，他曾在1989年獲頒第一屆金曲獎特別獎。

◎小編張寶云賞析

一九五一年，台灣戰後初期，已是勝利唱片公司歌詞創作台柱的陳達儒，受許石的邀請，為這首具有小步舞曲風格的曲調寫詞。創作的靈感據說是陳達儒夫婦返回台南夫人的娘家時，聽聞當地商人買辦的女兒與荷蘭的船醫戀愛後，生下一位混血的金髮女兒，而這個女兒又一如母親被棄的命運，愛上一位漂浪的行船人，在安平古都的氣氛暈染之下，故事的背景似可置放在十七世紀的荷治時期，又可拓延至整個十九世紀末、二十世紀初，台灣被輪番遺棄的殖民情境，幾乎可視為一則國族的隱喻。

全曲在結構上區分成三個小節，第一個小節先鋪陳出故事的概略輪廓，由鮮明的金髮女子形象帶出思念情郎的主軸，再以行船人漂浪的命運婉轉訴說港邊的懷想及戀心，風中悲泣的聲音不斷傳來，思之側然；第二小節則將敘事重心轉往女孩的身世，原來自己也是被遺棄的父親所生下的孤兒，「金十字｣、「荷蘭的船醫｣這些意象，具體的保留愛情信物的隱喻及遙遠父親的瀟灑風姿，但是遠方不知生死的父親卻與如今漂浪的行船人一樣若斷若續，加深了金髮女子命運的雙重悲劇性。

第三小節將母子二人共同的命運交疊在一起敘說，而自己的遭遇比起母親卻更加沉重，「青春孤單影｣成為自身揮之不去的印記，當歷史重複疊幻出少女的命運也幾乎等同於國族的命運，「全望多情兄…早日回歸安平城｣成為一種軟弱的召喚，「安平純情金小姐｣擁有混血的血統卻依然在意識上保有純情的心願，故事最後究竟是否是happy ending？在詞曲最後沒有明確的指示，她似乎永遠在等待、永遠保有她的純情，也永難翻轉她悲哀的命運，入港的銅鑼聲最後成為此詞的餘韻，在港邊徘徊著。

如同《詩經．衛風．氓》一詩，也以一名女子的口吻，在幾個章節安排架構出一則波盪起伏的婚戀故事，創作者也運用現實主義的創作方式，抒發自身慘痛的遭遇，並以民歌的形式廣泛流傳。

＜安平追想曲＞同樣在簡短的篇幅中安置必要的故事細節，以構成詞曲感性傳遞的元素，這無疑是創作者言說的功力純熟所致，再配合當時引進的現代性曲風，留存台灣近代的民間風華。

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美術設計和攝影來源：李昱賢，IG：https://www.instagram.com/ahhsien_/

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https://cendalirit.blogspot.com/2021/09/blog-post.html

#每天為你讀一首詩 #當代詞選 #陳達儒 #安平追想曲

獨【影音】當前備受喜愛、眾所皆知的《春花望露》為江中清創作於日治時期的台語歌謠。廣播教父石川說，江中清在日治時期還有寫一首《打拳賣膏藥》的歌非常出名。石川喟嘆說，可惜啊，可惜！這首歌當前絕版已成絕響。石川在微微笑廣播網-鄉土情․台灣歌謠滄桑史「有聲戲劇」中唸歌詞與聽眾分享日治時期這首台灣歌謠經典絕版曲：「來來來，看看看！上走到宜蘭蘇澳，下走到恆春打狗鳳山旗後，中部走到阿里山埔里社直透台東花蓮港……」
江中清在日治時期算是「非主流」派，伊是一個流浪的樂師、與唱片界的人完全攏無交陪，是一個獨行俠。成名曲《春花望露》當時沒有人將其放在眼內，直到戰後，《春花望露》才在「歌仔簿」看的到。後來才被收錄於唱片中，視為經典。江中清有個專長就是洞簫，自創「七管變反洞吹」的吹奏法，別具一格。寫《黃昏再會》的林天津先生非常欣賞江中清吹蕭的方法，所以甘願拜他為師、後來不但是好師徒也是好朋友。變成一對好搭檔。戰後，他們組織板橋音樂會、印「歌仔簿」出來賣，可說是民間真正藝人。江晚年於板橋二聖宮教導孩童唸經書，本來要將其自創的洞簫傳給徒弟，惟結果後來不知何因，沒有傳徒….
※《石川有聲戲劇》台灣歌謠滄桑史系列-春花望露完整影音版，可上網微微笑影音共10分20秒，除了介紹江中清還有出生於台北艋舺的流行歌謠作詞家陳達儒，其創作包含《白牡丹》《青春嶺》《滿山春色》《農村曲》《心酸酸》《三線路》《港邊惜別》《安平追想曲》《南都夜曲》….等。陳達儒在1989年獲頒第1屆金曲獎特別獎。

台灣歌謠故事(十五)
這首“悲戀的酒杯”是陳達儒成名的歌曲之一，曾經被改成國語歌曲“苦酒滿杯”唱紅的是一名歌星謝雷。 　　一八九五年的馬關條約，滿清政府將台灣割讓給日本，日本政府為了要消滅台灣人的文化，一九一三年開始禁止官方文用漢文。一九一四年，日本人板垣退助來台灣組織台灣同化會之後，台灣人改變抗日的方式，由武力抗日改用政治，文化抗日，但是，日本反倒返更加強對台灣人的壓迫。一九一七年，日本政府禁止台灣人唱台灣民謠，很是湊巧，這位台灣歌謠的英雄陳達儒（本名陳發生）剛好這個時候出生。 　　台灣抗日活動愈來愈多，有志氣的台灣人成立了新民會，發行台灣青年雜誌，台灣議會開始有請願運動，也開始成立台灣民眾黨。文化上特別要提到的是台灣文化協會在一九二一年成立，並且在台灣各地展開得各種文化活動，這些活動對台灣文化影響很大。 　　陳達儒十一歲時，閩南語的台灣民報允許發行，過了一年，台北廣播電台也正式開播。台灣人對漢人文化的興趣與研究正當熱心。霧社事件之後，台灣人真正的覺醒了，台灣原住民的武力抗日與日本政府殘忍的本質，使台灣人看清日本人的真面目，那個時候，陳達儒已經是十四歲的少年家，他決心要為台灣盡他的一份心力，他的興趣就是台灣歌謠，他加強學習閩南語，並且在中學畢業之後進入書院專攻詩歌，繼續研究閩南語。\r 　　一九三二年，電影「桃花泣血記」為了要在台灣宣傳，請台灣作曲家王雲峰作主題歌，很意外這首歌在台灣得到空前的歡迎，並且流行到大陸，實際上這首桃花泣血記並不是很好聽，它會這麼轟動，純粹是台灣人對自己本土的歌曲一種希望跟寄託。 　　一九三三年，新文學運動重要的推動者─哥倫比亞唱片公司文藝部主任陳君玉，積極推動台語歌曲，首先推出「望春風」，這首曲的出現對台灣人來說，像是沙漠中發現甘露綠州，哥倫比亞唱片公司一時變成台灣歌謠界的王座，這件事可以說是文化上的霧社事件，也是文化抗日的開始。 　　望春風的流行使日本當局震驚，但一時因為無法可取締，望春風唱片的暢銷也引起文化界的注意，也引起企業界的關心，紛紛共同成立勝利，帝蓄等唱片公司來對抗哥倫比亞唱片公司的獨佔市場，於是台灣唱片公司的戰國時代開始了，這是一九三六年的事。 　　年輕的陳達儒知道機會來了，他投稿勝利唱片公司，他的作品被採用，才華也受肯定，從此成為勝利唱片公司的專屬作詞家。數年後，他被提拔為帝蓄唱片公司的文藝部主任。不過幾年的光景，哥倫比亞公司所建立的唱片王國，就被二十出頭的青年陳達儒打倒。 　　這個時代他所發表的歌曲實在太多了，「阮不知啦」、「港邊惜別」、「心茫茫」、「雙雁影」、「青春嶺」、「心酸酸」、「白牡丹」、「悲戀的酒杯」、「欲怎樣」、「送出帆」、「日日春」、「三線路」、「月夜嘆」，除了哥倫比亞唱片公司的作曲家鄧雨賢以外，所有當代的作曲家都譜過陳達儒的歌詞。 　　一九三七年，中日戰爭爆發，日本政府實行皇民化運動，台灣歌謠的生存越來越難。一九四一年，太平洋戰爭開始之後，陳達儒所建立的台灣歌謠王國就這樣被日本人消滅，台灣歌謠的第一代結束。 　　一九四五年八月，日本投降，對台灣歌謠來說，這是第二代的開始，台灣歌謠作家也與其他台灣人一樣，帶著很大的希望迎接新時代的來臨，他相信從此以後可以在無任何壓迫之下自由的作詞、作曲了。陳達儒一方面與老朋友陳秋霖、吳成家、蘇桐、姚讚福等繼續合作推出新作品，另外與當時從日本留學回來的許石開始合作。這個時代他的代表作有「中山北路行七擺\」、「安平追想曲」、「我有一句話」、「母阿喂」、「青春悲喜曲」、「碧潭悲歌」等名曲。但是，這個時候，台語歌謠又開始走下坡，這有幾個原因。 1. 政府全力推行國語（北京話），想盡辦法要消滅台灣歌，那時像雨夜花、望春風都列為禁曲，市場被國語歌獨佔。 2. 台語歌曲受傳播媒體的限制（例：當時電視就不准播出） 3. 台語歌和台灣話一樣，被列為沒水準，悲哀，電台電視全力封殺。 4. 當時有一部份半路出家，外行假專業的音樂家，因為不瞭解台語歌曲的歷史背景，認為台灣歌曲低俗。 　　陳達儒所建立的歌謠王國被摧殘二次，第一次被日本人，第二次是自己的同胞，國民政府當時已經很少人唱台灣歌謠，如果有人唱也無人提起作家的名，更加無人會付版稅給作家，一直到戒嚴解除後，最近台灣歌謠的第三代又開始出發了，目前台語歌曲的市場很大，唱國語歌的也出台語歌唱片，市場呈現一片火熱競爭，多災多難的台灣歌謠，但願他繼續開花結子，世世代代，不要再受人欺負，也希望大家支持不要讓他再被消滅。