深夜有感而发,希望有缘看到这个post的人停驻一下。
因为工作关系,我认识很多音乐人、艺术工作者。我常常听到各种对表演艺术者不合理的要求,我都想翻白眼到后脑勺。今天特别撰写这篇文章,为我们发声。
举例:
-邀请孤儿院的舞狮团表演,顶着大太阳并且多人表演,竟然得不到一分钱,甚至没任何饮料。
-举办宴会让出席者吃好料,后台的武术表演者没有任何食物,只能饿着肚子硬着头皮上台表演高难度的武术表演。
-主办单位以“慈善活动”为由,理直气壮不给艺术工作者任何报酬。
-邀请受惠团体上台接领宴会筹到的善款,还有记者拍照证明,事后并无过账,受惠团体拿到“空头支票”。
在我自己身上遇到的,很多都是要求免费、免费、免费。
为什么我们不能免费? 我在这里举出随便几点大家可能忽略的隐藏“开销”:
1)学费:通常要学习一门技能或手艺,需要花上几千到几万块不等的费用。这还不包括时间成本,一些艰难的技术可能要花上5-10年才能练成。
2)服装费:几乎任何表演是需要自备服装的。为了尊重场合,我们并不能穿家里的t-shirt和短裤出门。有时候还需要配合有关表演购买特殊的衣服,例如小丑服、古装、西装等等。这些特殊服装价格不菲。
3)化妆费:为了尊重场合和上镜好看,表演者需要化妆。表演者自己也要花费请化妆师化妆。即便有的表演者能自理化妆,但化妆品也是一笔不小的开销。
4)道具费:魔术师需要购买道具;武术师需要购买刀枪;摄影师需要购买拍摄器材;歌手需要购买乐器等等。这些都需要大量的金钱投资。
5)人气:Follower/粉丝的多寡也会影响价格。大家不要以为Follower都是“自动”送上门的,表演者要经营 IG、YOUTUBE、FB,都需要投资不少的精力和金钱。商家在邀请表演者的时候,必须考量他的人气。
6)实力/资历:这个不用多说。如果有丰富舞台经验,有实力的,价格肯定比初出茅庐、或实力较低的表演者价格来得高。
7)交通费/膳食费:我们出发到表演地点,会有过路费、停车费、车油。别说我们本来都需要开车、吃饭,如果没有这个表演,我可能就呆在家吃面包了,但为了你的表演我必须吃外面的餐厅,增加了我的开销。
8)请假:这点也是很容易被忽略,有些表演落在工作天,我们就必须向老板请假。你起码也要补贴我一天损失的工作费吧。
综合以上几点,你确定真的能够让表演者“免费”演出吗?
什么时候可能可以“免费”?
1)交情:若交情很好,我们可以破例,但接不接受都好,你都不应质疑我的人品,因为我的手头绝对不会比你松。正因为是朋友,我更希望你理解和尊重我的行业。
2)同行:Youtuber之间互相邀请在各自频道出镜,大多都是免费的。音乐人在彼此的音乐会上献声,也可以是免费的。
3)媒体:通常接受电视台、媒体采访是免费的,因为能起到宣传作用。
4)非营利性组织/慈善团体:一些慈善活动,有些表演者是可以接受义演的。但正因为是“慈善”活动,我更希望主办单位该对表演艺术团体“慈悲”,不应理直气壮地用“爱心”绑架表演者,要求他们免费演出。
5)报恩:报答母校的教育之恩、报答恩人的帮助,我们可以免费。
“能省则省”是人之常情。我们能够理解商家“杀价”的行为,但希望商家不要太过分,在开价之前,先将心比心,换位思考。让我们一起努力打造对艺术工作者友善的环境。
附上黄明志创作的歌曲《不想放开》,希望你能聆听当中的歌词。
http://yt3.piee.pw/GU7C2
我对着自己开了一枪歌词 在 I Love thai / 我愛泰 Facebook 的精選貼文
在泰國,他如同像「神」般的被人們愛戴,各大廣場,餐廳,甚至計程車上都是他的肖像,他就是泰国第九任国王 普密蓬·阿杜德。
來了解一下這位人類史上在位最久的國王,
泰国人都说,他们对泰王的敬仰是发自内心的。
自1238年大一统至今,泰国已经历了4个朝代——
素可泰王朝、
大城王朝、
吞武里王朝、
曼谷王朝(又称节基王朝),普密蓬是曼谷王朝第一位国王拉玛一世的后代、曼谷王朝的第9代国王,尊称为拉玛九世。
1946年继位至今,88岁的普密蓬是全世界在位最长的君主。历过26任总理和48届内阁,甚至还包括近20次军事政变。在位70年间,他被看成团结泰国的力量,在泰国出现动荡时曾力挽狂澜,避免国家陷入危机。
在泰国人眼里,国王普密蓬是完美的化身。
熟悉泰国政治局势的人可能知道,泰国的政治陷入了一种怪圈,“街头政治”成了家常便饭。但是即便事态恶化到流血冲突的地步,只要国王普密蓬一露面,再激愤的民情、再激烈的冲突也会被抚平——在这个多次经历政治、社会分歧、甚至武装对峙的国家,对国王的敬仰是各方唯一能达成共识的事。
生在美国意外登基
1927年12月5日,美国马萨诸塞州的坎布里奇市诞生了一个叫普密蓬·阿杜德的男婴,这名字在泰语中意思是“土地的力量——无与伦比的能力”。
孩子的父亲是泰国王子玛希敦·纳宋卡,纳宋卡当时正在哈佛医学院就读。不幸的是,这位年轻的王子在普密蓬两岁时便猝然离世。随后,普密蓬和哥哥、姐姐跟着母亲诗纳卡琳,移居瑞士洛桑。在那里,他们一家人始终过着简朴的生活,孩子们每天骑自行车去上课。
在洛桑,年轻的普密蓬接受了西方教育。普密蓬爱好摄影、飙车、爵士乐,乍看上去,他更像欧洲那些喜好锦衣玉食者,不像曼谷王朝信仰佛教美德的皇家子弟。
然而,1946年6月9日,普密蓬21岁的兄长、泰国国王阿南塔神秘地被枪杀于曼谷大王宫的卧室中。被人发现时,他没戴眼镜,背躺在床上,前额和后脑都有弹孔。官方的解释是,阿南塔在擦洗手枪时走火不幸身亡,但外界对这一说法并没有一致认同,阿南塔死亡真相至今仍是个巨大的谜团。😱😱😱
王兄突然去世,年仅19岁的普密蓬被意外地推上了王位,于兄长去世的同一天继位登基。🤴🏽
1950年5月5日,普密蓬正式加冕,成为曼谷王朝的拉玛九世。当年6月,普密蓬赴洛桑继续学习,但放弃了过去所学的工程学专业,改学社会学专业。他选修了政治学、社会学和法律学等专业课程,⚖️为将来亲政后更好地治理国家做准备。除此以外,普密蓬国王选修了语言学,英语、法语、德语和拉丁语等多种外语。1951年12月才回国。
泰民众的精神、政治领袖
在当今世界的所有君主立宪制国家中,泰国是一個较为特殊的国家。在这個同时深受宗教信仰和君主影响的国家里,国王作为国人的精神和政治领袖,具有极高的权威,对政治的影响力也非常大,这一点,英、日等君主立宪制国家的王室均不能及。
英国的女王和日本的天皇都只是国家的象征,没有实权,⚙️泰国则不然。泰国国王是国家完整统一的代表,拥有批准法案的权力。如果国王认为法案不合适,可以拒绝批准。除非有国会上下两院80%的人同意通过,否则任何一届政府要想撇下国王通过某个法案都是非常困难的。🗡
国王地位的特殊性,使得泰国各种政治力量在权力角逐中都对其不敢小视,因此,他们在政治斗争中都试图依靠、借助国王。
2009年,普密蓬曾介入延续4年的政治危机,呼吁严重分裂的泰国团结起来,阻止国家走向毁灭一途。他的介入,使得泰国局势迅速恢复稳定。💉
70多年风雨飘摇中,曾经历近20次政变的普密蓬一直以立场公正的“最终仲裁者”形象面对社会变革给泰国带来的苦难和进步,并多次在紧要关头出面化险为夷。因此,在泰国民众心中,普密蓬国王就是他们的庇护神,危难时刻总会挺身而出。
最多才多艺的国王
普密蓬本人学识过人、多才多艺、乐善好施,这奠定了他在泰国人心目中的地位。
酷爱音乐的普密蓬共创作了43首音乐作品,平均一年两首作品。这些作品包括爱国歌曲、进行曲、大学的校歌、爱情歌曲,以及爵士乐。🎼
为了保存泰国的音乐文化,普密蓬更发起并亲自组织指导编辑标准的古代泰国音乐的教科书。他甚至还在泰国皇宫里开设了一个音乐电台,自己当DJ,数十年来一直向普通大众播出泰国各个时期的音乐。
他喜欢演奏钢琴及萨克斯,曾经与世界著名爵士乐大师杜克埃林顿、汉普顿等人同台演出。
“他是全世界最酷的国王”,汉普顿1987年在一篇文章中写道。1964年,奥地利音乐与戏剧艺术学院授予普密蓬名誉音乐博士学位。
普密蓬还是快艇及风帆好手,曾代表泰国参加1967年的国际快艇赛,赢得金牌。还曾驾风帆横渡泰国湾。他精通7门外语,绘画与摄影均达到专业水平。截止到上世纪末,普密蓬获得全球各大学授予的名誉学位达136个,这使他成为世界上拥有名誉学位最多的人。
在其他君主立宪制国家的王室日益走“平民化”路线时,普密蓬国王在泰国人民心中的地位却与日俱增,这与他勤政爱民的作风是分不开。在位70年期间,普密蓬一直在履行他在1946年加冕典礼上的誓言:“我将为暹罗人的福祉而公正无私的统治”。
2009年5月26日,时任联合国秘书长安南亲赴泰国,在华欣王宫为普密蓬国王颁发了全球第一个“联合国开发计划署人类发展终生成就奖”。
欧洲专利局为普密蓬国王早年发明的人工降雨法申请了专利,他发明的降雨法目前已在法国、奥地利、瑞士、英国和德国等国获得认可并投入使用。
最富有的国王?
关于普密蓬的另一常见说法是,他名下的财富有数百亿美元之多。在政治动荡、赤贫人口众多的国情下,这并非什么褒奖之词。不过泰国外交部曾表示,泰国王室财产局属于政府机构,专管泰王名下的资产经营,但利益归属方并非泰王,所以这些资产不应算作普密蓬个人的财富。但《福布斯》自2008年起仍多次将普密蓬列为全球最富君王。
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慕容雪村 | 中国语言风格的堕落
不久前,我走过三亚的一条街道,听到有家店铺在播放著名的共产党赞歌《社会主义好》的摇滚版。虽然我对这首歌深感厌恶,但在音乐响起时,我还是会下意识地跟着哼唱:“反动派,被打倒,帝国主义夹着尾巴逃跑了……共产党好,共产党好,共产党是人民的好领导……”
几十年间,这些共产党为赞美自己而推出的歌曲从来没有从中国人的耳边消失。对很多人,包括我自己来说,这些歌曲伴随着我们的青年时代。直至今日,尽管共产党所宣称的共产主义已经仅仅体现在其名字上,这些歌曲依然常常出现在中国的电视上、广播中。很难估量它们对中国人的语言和心灵造成了多么大的影响。
在共产党统治中国的六十多年中,因为仇恨教育、愚民宣传,再加上对古典文明的全面破坏,一种新的语言风格渐渐形成。中国的语言开始变得粗鄙残忍,而这很大程度要归咎于共产党的统治。
无论官方文告、文学学术著作,还是私人言谈,都可以看到这种“有中国特色的语言”。
中国政府的高层人物会在那些极为严肃的场合,或正式的演讲中使用一些极为俚俗的语言,比如“打铁还需自身硬”。官方公告和晚间新闻联播中宣讲“和谐社会”和“中国精神”。国家主席习近平说过著名的“绝不许吃共产党的饭、砸共产党的锅”。
政府的宣传和教育机器将这些残忍和嗜血的语言灌输到每个人的耳朵中。在教材中,我们学习数不清的残酷的英雄事迹:“用胸膛堵枪眼,把炸药包托在手上引爆,趴在熊熊烈火中一动不动,直至被烧死。”在中国,几乎每一个孩子都要戴红领巾,那是“用烈士的鲜血染成的”;很多成人都唱过《少先队队歌》:“时刻准备,建立功勋,要把敌人消灭干净”。
几十年来宣传机器地反复引用,使这种语言风格直接进入中国人的头脑以及日常话语系统中。在最近几年中,我甚至听到我的一些朋友,那些批评政府的异议人士,也在使用这种宣传语言,而且不是在说反话。
两年前,在山西中部的一座小城,我听到两位老农站在路边辩论,主题大约是“米饭和馒头哪个更好吃”,当辩论升温时,其中一位批评对方“你这是形而上学。”
毛泽东对形而上学持怀疑态度,所以很多年来,在中国的宣传语系下,形而上学成为了一种可疑的理论,一个轻蔑的词汇。可以想见,那两位农民对形而上学并没有多少了解,他们只是从党的宣传词典中学来这个词,用它表达对对方的侮辱。其他的一些词汇,比如“唯心主义”和“小资”,也成了万能的批评用词,即使那些使用这些词汇的人并不真正了解它们的意思。
革命性语言在普通中国人的话语中普遍存在。我们把工业、农业在内的一切行业都称之为“战线”(几乎所有工作的场所都可以称为阵地)。带病坚持工作通常被称为“轻伤不下火线”。一些大企业会把它的销售队伍称为“集团军”、“师”、“团”,把销售区域称为“战区”。
汉学家林培瑞(Perry Link)和其他一些学者把这种语言称为“毛氏语言”。在2012年发表在美国亚洲学会网站ChinaFile上的一篇文章中,林培瑞写到,这种话语比“大多数语言更赋军事隐喻和政治偏见”。在那篇文章中,他给出了一些关于毛氏语言是如何根植到日常生活用语中的例子:“大陆人即使到今天,还是会在饭局快结束时让他们的朋友将剩余的饭菜‘消灭干净’;上次我在北京时,一个小男孩在公交车上对他的妈妈说:‘妈,我要尿尿’,他的妈妈回答说:‘坚持!司机叔叔不能在这里停车。’”
这种新式中国语言的根源要回溯到毛泽东时代。在1942年延安讲话上,毛泽东劝告作家和艺术家要“为人民服务”,要使用人民看得懂的语言。甚至在共产党执政之前,他就曾撰文指责文艺作品使用“人民群众”看不懂的那些“不三不四”的词句。作为对毛泽东命令的直接回应,党内宣传机器开始宣扬一种“人民的语言”——一种直白而易于理解的语言。
中国共产党这种将我们的语言低级化的行为是一个故意而为之的努力,目的是要贬损公共论述。文化大革命将这种行为推向极致。知识分子理性的讨论被完全否决。在这种氛围下,词语失去了其真正的意义。共产党可以运用语言来模糊界限和说谎。
例如,高级官员时常把“法治”挂在嘴边,但当他们谈及法治时,他们的意思是共产党用法律去统治人民。
这种故意运用模糊和让人困惑的语言的做法的目的非常明确:隐瞒中国缺乏民主的真相,假装民主已经存在。
我无法给出怎样才能拒绝官方语言体系的答案。我也不知道怎样才能阻止这种语言渗透到我们的方言中。甚至一些像我一样的作家,虽然清楚地意识到共产党试图操纵我们,但仍时常无法避免哼唱那些歌颂共产党的歌曲。
乔治·奥威尔(George Orwell)的话最能表达我的担心,他写道:“如果思想可以败坏语言,那语言也同样可以败坏思想。”
© dapigu for 中国数字时代, 2015. | Permalink |
Post tags: 中共, 宣传, 语言, 语言风格
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