【🥚涂醫師讀尖尾週記:始終站在雞蛋的一邊】
抽空看前監察委員 #陳師孟 兄寫的《司法與惡的距離:尖尾週記》,其中一篇「和村上春樹站同一邊」中,寫到村上春樹在2009年接受「耶路撒冷文學獎」時的演講「#始終站在雞蛋的一邊」。
以卵擊石,以個人反擊體制,看似儍瓜,但陳師孟卻說是勇敢且近乎偉大。這種猶如唐吉訶德挑戰風車的精神,展現在1991年10月10日我們參與的「#反閲兵廢惡法」街頭抗爭上,也展現在師孟兄的監委作風上。我讀了心有戚戚,謹分享當年村上春樹這篇演講如下。
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今天我以一名小說家的身分來到耶路撒冷。而小說家,正是所謂的職業謊言製造者。
當然,不只小說家會說謊。眾所周知,政治人物也會說謊。外交官、將軍、二手車業務員、屠夫和建築師亦不例外。但是小說家的謊言和其他人不同。沒有人會責怪小說家說謊不道德。相反地,小說家愈努力說謊,把謊言說得愈大愈好,大眾和評論家反而愈讚賞他。為什麼?
我的答案是:藉由高超的謊言,也就是創作出幾可亂真的小說情節,小說家才能將真相帶到新的地方,也才能賦予它新的光輝。
在大多數的情況下,我們幾乎無法掌握真相,也無法精準的描繪真相。因此,必須把真相從藏匿處挖掘出來,轉化到另一個虛構的時空,用虛構的形式來表達。
但是在此之前,我們必須先清楚知道,#真相就在我們心中的某處。這是小說家編造好謊言的必要條件。
今天,我不打算說謊。我會盡可能地誠實。我在一年之中只有幾天不會說謊,今天剛好就是其中之一。請容我告訴你們真相。
在日本,許多人建議我不要來這裡接受耶路撒冷文學獎。甚至有人警告我,如果我堅持前來,他們會聯合抵制我的小說。主要的原因,當然是迦薩正在發生的激烈戰鬥。
根據聯合國調查,在被封鎖的迦薩城內,已經有超過千人喪生,許多人是手無寸鐵的平民、孩童和老人。
我收到獲獎通知後,不斷問自己:此時到耶路撒冷接受文學獎,是否正確?這會不會讓人認為我支持衝突中的某一方,或認為我支持一個發動壓倒性武力攻擊的國家政策?老實說,我也不想看到自己的書被抵制。
經過反覆思考,我還是決定來到這裡。原因之一是,太多人反對我來。我和許多小說家一樣,總是要做人們反對的事情。如果有人對我說,尤其是警告我說,「不要去」、「不要這麼做」,我通常反而會特別想去、特別想做。
這就是小說家的天性。小說家是特別的族群,除非親眼所見,親手觸摸,否則他們不會相信任何事情。
我來到這裡,我選擇親身面對而非置身事外;#我選擇親眼目睹而非矇蔽雙眼;我選擇開口說話,而非沉默不語。
但是這不代表我要發表任何政治訊息。判斷對錯,當然是小說家的重要責任,但如何傳遞判斷,每個作家有不同的選擇。我個人偏好用故事、尤其用超現實的故事來表達。因此,我今天不會在你們面前發表任何直接的政治訊息。
不過,請容我在這裡向你們傳達一個非常私人的訊息。這是我創作時永遠牢記在心的話語。我從未將這句話真正行諸文字或貼在牆壁,而是刻劃在我心靈深處的牆上。這句話是這樣的:
「以卵擊石,在高大堅硬的牆和雞蛋之間,#我永遠站在雞蛋那方。」
無論高牆是多麼正確,雞蛋是多麼地錯誤,我永遠站在雞蛋這邊。誰是誰非,自有他人、時間、歷史來定論。但若小說家無論何種原因,寫出站在高牆這方的作品,這作品豈有任何價值可言?
這代表什麼意思呢?轟炸機、戰車、火箭和白磷彈就是那堵高牆;而被它們壓碎、燒焦和射殺的平民則是雞蛋。這是這個比喻的其中一層涵義。
更深一層的看,我們每個人,也或多或少都是一枚雞蛋。我們都是獨一無二,裝在脆弱外殼中的靈魂。你我也或多或少,都必須面對一堵名為「#體制」的高牆。體制照理應該保護我們,但有時它卻殘殺我們,或迫使我們冷酷、有效率、系統化地殘殺別人。
我寫小說只有一個原因,就是給予每個靈魂尊嚴,讓它們得以沐浴在陽光之下。故事的目的在於提醒世人,在於檢視體制,避免它馴化我們的靈魂、剝奪靈魂的意義。我深信小說家的職責就是透過創作故事,關於生死、愛情、讓人感動落淚、恐懼顫抖或開懷大笑的故事,#讓人們意識到每個靈魂的獨一無二和不可取代。這就是我們為何日復一日,如此嚴肅編織小說的原因。
我九十歲的父親去年過世。他是位退休老師和兼職的和尚。當他在京都的研究所念書時,被強制徵召到中國打仗。
身為戰後出生的小孩,我很好奇為何他每天早餐前,都在家中佛壇非常虔誠地祈禱。有一次我問他原因,他說他是在為所有死於戰爭的人們祈禱,無論是戰友或敵人。看著他跪在佛壇前的背影,我似乎感受到周遭環繞著死亡的陰影。
我父親過世了,帶走那些我永遠無法盡知的記憶。但環繞他周遭那些死亡的陰影卻留在我的記憶中。這是我從他身上繼承的少數東西之一,卻也是最重要的東西之一。
今天,我只希望能向你們傳達一個訊息。我們都是人類,超越國籍、種族和宗教,#我們都只是一枚面對體制高牆的脆弱雞蛋。無論怎麼看,我們都毫無勝算。牆實在是太高、太堅硬,也太過冷酷了。戰勝它的唯一可能,只來自於我們全心相信每個靈魂都是獨一無二的,只來自於我們全心相信靈魂彼此融合,所能產生的溫暖。
請花些時間思考這點:#我們每個人都擁有獨特而活生生的靈魂,體制卻沒有。我們不能允許體制剝削我們,我們不能允許體制自行其道。體制並未創造我們:是我們創造了體制。
這就是我想對你們說的。
(村上春樹耶路撒冷文學獎演講全文翻譯出處:天下雜誌網站 https://www.cw.com.tw/article/5001789 )
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「向高牆說不」新書介紹 專訪作者: 黃益中 權利是與生俱來的, 使用權利的能力,則要靠教育啟發! 「在高大堅硬的牆和雞蛋之間,我永遠站在雞蛋那方。」─村上春樹 制度的不公不義、荒謬的歧視言論、貧窮的階級複製…… ◎ 徒有思想僵化的教育體制,學生的未來在哪裡? ◎ 窮...
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我永遠站在雞蛋那方 在 鄭錦滿 Facebook 的最佳解答
黃、藍絲齊心網上圍剿,為暴政充權製造輿論,賦予「正當性」行使惡法拘捕他們。
「在高大堅硬的牆和雞蛋之間,我永遠站在雞蛋那方。」 ——村上春樹
在雞蛋與高牆之間,香港人選擇站在高牆那方。
#瘟疫政治
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【我黃之鋒的確不是一個本土派,但我願意與所有派別的抗爭者齊上齊落】
感謝上屆曾代表 東九龍社區關注組參選的陳澤滔Chan Chak To,在選舉論壇期間向我發問,問到如何看待本土派在過去多年來的情況。
從在佔領期間被揶揄「you no gun」,到與被政權起訴持有槍械的手足在牢房交流,由被拆大台到大家歸信於無大台,六年間的經歷讓我多了不少磨練,這也是自一七年前首度服刑以後,開始恆常探望義士手足,積極跟進囚權議題的源起。
可能,當時勇武仍未為大眾所諒解,大家還在習慣捉鬼,無謂地猜度魚蛋革命的動機,我想幫忙設立區議員公務探訪機制、在法庭親身盤問濫權懲教,以致把虐囚懲教暴行遞交報告到聯合國,就是希望自己能身體力行,把「在高大堅硬的牆和雞蛋之間,我永遠站在雞蛋那方」的信念踐行出來。
相比起單議席單票制的區議會選舉,在比例代表制的選舉當中,不少同路人,會選擇在越來越近投票日的時刻,把自己定義為某一派別。單論策略而言,固然可以理解,不過對我來說,與其要去標籤或刻意定義自己為任何派別,我我黃之鋒就是黃之鋒,會繼續委身民主運動,而自己只想憑著數年來的經歷說明:
「我黃之鋒的確不是一個本土派,但我願意與所有派別的抗爭者齊上齊落。」
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陳澤滔:
很幸運今日仍見到你。不少本土派支持者很猶疑九東選舉,因為沒有一個明顯本土派候選人;甚至在座多位,你所屬政黨或你本人與本土派有矛盾,如之前「本土優先」被人指責是歧視,「反大台」被指是鬼
或被揶揄「you no gun」,或被話「無賴本土派」等矛盾。
但去年反送中運動,越來越多香港人擁抱本土理念
漸漸已經成為主流,即所謂勇武抗爭。或者說,不止是和理非,還有其他抗爭手法。我們現在說「和理不分」,我希望你們面對自己過去言論,為本土派支持者多年受的委屈,講返好說話。
黃之鋒:
我自己由2012年投身社會運動,見證本土派興起,也目睹政權如何打擊他們。過去幾年,不同人對我黃之鋒有不同想法,有所謂左膠批評我親近本土派,有本土派話我同左膠無分別。
但對我而言,與其要去標籤或刻意定義自己,#或臨近選舉就將自己定義為任何一個派別。我認為,我黃之鋒就是黃之鋒,會繼續委身民主運動。
回應你的問題,如何幫到本土派,我自己2017年第一次坐監,入到壁屋青少年監獄,目睹囚權問題如何嚴苛,見證手足由魚蛋革命開始受到打壓。
我記得2017年8月17日,是我第一日入到監獄,到8月18日,就見到一位與我一樣因為抗爭而入獄的手足。我面對的是三四個月刑期,而他在壁屋懲教所,面對的是三年刑期。
所以離開監獄後,我積極關注囚權議題,希望爭取不同人士關注事件。無論推動區議員探監,乃至將懲教打手足問題,針對當局在懲教監獄毒打義士的狀況,向聯合國呈交報告。
我希望透過我過去三四年以來的實踐,無論探望魚蛋革命手足,到反送中以來的在囚支援,以至我過去不同囚權議題的統籌,令抗爭者知道,我黃之鋒的確不是一個本土派,但我願意與所有派別的抗爭者齊上齊落。
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本集主題:「向高牆說不」新書介紹
專訪作者: 黃益中
權利是與生俱來的,
使用權利的能力,則要靠教育啟發!
「在高大堅硬的牆和雞蛋之間,我永遠站在雞蛋那方。」─村上春樹
制度的不公不義、荒謬的歧視言論、貧窮的階級複製……
◎ 徒有思想僵化的教育體制,學生的未來在哪裡?
◎ 窮人難以翻身,注定淪為階級複製下的犧牲品?
◎ 憑什麼同志的幸福權利,掌握在他人手裡?
◎ 性別歧視引來仇恨與絕望,是誰讓憾事一再發生?
◎ 別抹殺他們的教育熱忱,把勞動尊嚴還給教師們!
翻轉教育,真正要翻轉的是學習的本質。過去上命下從的服從關係,轉成平等互動的夥伴關係,破除師長本位,回歸學生本位,才是再次啟動教育改革的意義。
黃益中第一本著作《思辨:熱血教師的十堂公民課》,為我們奠定批判性思考的邏輯根基、喚醒人們沉睡的同理之心;這次,他要我們重新審視現有制度的合理性、慣性思考下的盲點。面對體制的不公平、不正義,你我都有說不的權利!
本書特色:
◎ 以《思辨》為根基,更深入探討各面向議題的公平正義問題,以開放性討論取代一言堂,打破同溫層界限。
◎ 以「教育是一切根本」為出發點,對損害學生、教師權益,最後致使惡性循環發生的制度提出質疑,並提出有建設性的改善方式。
◎ 引用國內外統計數字,清楚說明台灣的勞動、居住處境與難題。
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