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日裔美籍時尚攝影師Hiro辭世，享耆壽90歲。他的作品散見《時尚》和《哈潑時尚》等流行雜誌。1982年，雜誌《美國攝影師》以一整期的篇幅介紹他的作品，標題是：「這個人是美國最偉大的攝影師嗎？」

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Hiro本名若林康宏（Wakabayashi Yasuhiro），1930出生於中國上海，他的父親是一名日本語言學家，旅居上海編輯日漢字典。他與在二戰結束後曾與家人遭到國民政府關押五個月，在1946被遣送出境。但Hiro回鄉後並沒有對日本文化沒有太感到認同，反而醉心於美國時尚。在接觸到理查德．阿維頓（Richard Avedon）和伊文．潘（Irving Penn）的作品之後，他決定以攝影師為志業，前往美國發展。

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1954年，他移民至美國，先成為了攝影名家阿列克謝．布魯多維奇（Alexey Brodovitch）的學生，後來也如願以償在偶像阿維頓所成立的工作室擔任助理。他很快成才，將自己的創作概念分享給阿維頓，也在他的推薦之下，他得以進入《哈潑時尚》擔任攝影師。日後他成立自己的工作室，以自由接案為主，與《時尚》等雜誌也有密切合作。他在十年之內就成為美國最閃亮的攝影新星，1969年的美國雜誌攝影師協會將他選為年度最佳攝影師。

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Hiro的攝影作品多帶有超現實的視覺配置，秉持著伊文．潘的名言「商業攝影就是推銷夢幻」的守則進行創作。除了經常運用昆蟲與動物元素之外，不尋常的燈光設計與色彩使用，以及日本平面設計的簡潔感，讓人很容易對他的作品留下深刻印象。此外，他也曾拍攝過人像作品，包括三船敏郎（見圖三）、桂冠詩人勞勃．佩恩．華倫（Robert Penn Warren）、西恩．潘（Sean Penn）都曾經成為他鏡頭下的主角。

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在生涯晚期，Hiro的作品跨越出了商業領域，走進藝術殿堂，曾在波士頓美術博物館、倫敦維多利亞與艾伯特博物館等地展出。安迪．格倫德伯格（Andy Grundberg）在1999年出版的《Hiro: Photographs》當中寫道：「在1960年代末期至70年代初，Hiro是時尚攝影界一顆閃耀的明星，然後他就從此消失了。」並總結道「才華和名氣從來不是同義詞」。

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2021年8月15日，Hiro在賓州辭世。
#Hiro #WakabayashiYasuhiro

【EP18補充圖表：客家就是我家】

台灣社會對於「客家」往往有著一些刻板印象，彷彿它就是保守、刻苦、節儉的同義詞；殊不知翻開華人移民歷史，客家人其實是勇闖天涯海角的先鋒！他們不只擴散的範圍遠大於福佬人，而且落地生根之後還成為各國的達官顯要，至今仍左右著許多地方的政治與經濟發展！

由於對這段歷史實在太感興趣，從製作完介紹大溪地客家人與國民黨歷史的ep.18之後，我便斷斷續續地開始收集資料，嘗試拼湊出全球客家移民版圖。由於資料真的不好找（沒有正式的官方統計數據），就這樣搞了快一個月，終於把這套圖表給生出來了（但只包括中南美洲、大洋洲、非洲部分）！迫不及待趕快來分享一下，以下整理幾個比較有趣的點：

➤ 許多客家人在各國身居要職，例如——
- 圭亞那第1任總統鍾亞瑟（Raymond Arthur Chung）
- 蘇利南第2任總統陳亞先（Henk Chin A Sen）
- 古巴共產黨創黨元老邵正和（Moises Sio Wong）
- 模里西斯鈔票上的人物朱梅麟（Moilin Jean Ah-Chuen）

➤ 你以為客家人都很傳統？事實是他們才華洋溢且勇於挑戰，雷鬼音樂之所以能從牙買加走向世界，正是因為一群客家裔音樂人做幕後推手。

➤ 家鄉的恩怨到了海外依然延續著，由於客家人在留尼旺以及模里西斯佔上風、排擠廣府人，於是廣府人只好往馬達加斯加或南非移動，造成早期馬達加斯加華人圈幾乎只有廣府人的情況。

其他更詳細的歷史脈絡，歡迎大家仔細去詳讀圖上的說明唷！

附註：

- 我本人是3/4福佬+1/4外省，但研究這些歷史之後對客家超感興趣XD
- 數字大多取自網路文章，加上自己的交叉驗證，因為沒有正式統計，都只是估計
- 如果你是客家人，或者對這段歷史有更多理解，歡迎在下面補充或指正，讓這套圖變得更好！ :)

#全家就是你家
#客家就是我家

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《全部都係雞》陳心遙
《信報》2017年1月25日《視線所及》專欄

去年一首惡搞鋼琴獨奏曲《夢中的婚禮》的《雞，全部都係雞》，傳遍整個網絡。有人覺得好無聊，有人覺得好得意搞笑，有人覺得好侮辱女性；其實正是各取所需。符號，就是開放給所有人去詮釋意義。「你好好一個女生，唱這首歌，知否這是對所有女性的侮辱嗎？」「唱這歌只覺得有趣和可愛，你腦袋想什麼就聽到什麼吧？」這兩極論調似曾相識嗎？又有人造圖用來調侃政治。這流行現象其實和早幾年的「草泥馬」類同，高聲的胡鬧，其實是低調的咒罵。
話說雞除了因與「妓」字同音，被人作為「賣淫女人」的同義詞外；還有「小雞雞」被戲稱為男性生殖器官。此說源自「雞巴」二字，而「雞巴」的本字是由「毛」字分別加上「几」及「巴」兩個形聲字組成，真是形神俱備。
中國傳統有什麼大小喜慶，都會斬雞作宴。酬神謝鬼，雞亦是首當其衝。其實，外國也有類似風俗。首先，猶太人會在贖罪日（Yom Kippur）用雞在自己或別人頭上旋轉三周，象徵用雞向神謝罪，由雞替代自己承受懲罰；殺雞後將雞肉捐獻給窮人。印度卡西族雖然現在大多信奉基督教，但仍有少數維持其古老信仰；相信雞可以代替人類犧牲，作為神明寬恕罪人的條件，差不多是「代罪雞」的意思了。
至於最為香港人熟悉的，莫過於「斬雞頭、燒黃紙」的傳統了。人所共知這是三合會的傳統宣誓儀式。香港開埠初期甚至被港英政府的法庭視為有效的宣誓方法，皆因法庭可以利用民眾對於傳統迷信的敬畏，來測試被告或證人的誠實程度，屢見功效。試過有法官因為原告不肯在文武廟前下跪斬雞頭發誓，而反判原告心虛說謊有罪，一直被引為佳話。
但為何三合會又會以「斬雞頭」做入會或結拜的儀式呢？香港三合會，源頭就是清末的「洪門」或「天地會」；入會除了要跪拜在象徽「忠義」的關帝像之外，也要有拚死反清復明的決心。民間流傳一首《賜洪刀歌》，詞曰：「一不斬豬，二不斬羊，賜我兄弟斬鳳凰，有仁有義刀下過，無仁無義刀下亡。」意謂凡我洪門同志，屠刀不向豬羊，要斬就要斬鳳凰。鳳凰是鳥中帝王，斬鳳凰就是弒君革命的意思。不過，世間上又豈有神話中的瑞獸呢？於是雞又再一次成了「代罪畜生」了。
其實雞好有才華，例如其頸椎擁有一般相機都望塵莫及的防震系統，任憑四周動盪不定，視線卻永遠堅定不移。祝讀者雞年乜都睇清睇透，勇往直前。

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