#打狗霸takao1972代表他來自高雄
#不代表他愛抓狗來打
#黨國教育下臺灣已實質消失
【偏門研究員】
〔「打狗」真的會打狗嗎?〕
前幾天台北發生了一件貽笑大方的事,一名愛狗人士在「打狗霸」餐廳前,欲試驗該店家是否真的會「打狗」,更故意將對方敘述成對狗不關愛的惡質店家。
事實上「打狗」是高雄的古名,最早出現文字記載的有十七世紀陳第《東番記》中的「打狗嶼」,以及荷蘭人繪製地圖上Tancoia與Tancoya的寫法,其由來在數位學者的考究下,各有不同的說法,以下為各位簡單介紹。
最常見的說法是源自於馬卡道族語言Takau,是刺竹或竹林的意思,並以該名稱命名聚落「打狗社」。但這樣的說法已經被推翻,首先馬卡道語所稱竹為Viro(微羅),Takau的則較接近雞(或雞舍)的發音,故可得知打狗雖然可能源自平埔族語,但並非原先的解釋。而「微羅」則是高雄另一個地名「彌陀」的緣起。
另一說則與打狗地理環境有關,學者認為Tancoya的發音近似於「銅鼓仔」,清代文獻中更註記打狗又稱「打鼓」,應該意指海水拍打岩岸所產生的聲音,是源自於漢人的命名。
不過KUN認為若是直接起源自漢人的命名,不會直接寫成「打狗」,應該是根據平埔族語言的發音而成,近似於「打貓」、「阿猴」的地名由來,「打鼓」才真的比較像漢人發明的寫法。
早期打狗此一地名的空間概念,多是指今高雄港第一港口周邊地區,範圍其實不大。到了日本時代大正年間,地方制度改革,將在台南以南地區(今高雄、屏東)再設一州,欲以打狗這個南部新興市街為州名,不過當局認為此一的名稱較為不妥,後來因其音Takao(或Takow)近似於京都近郊的高雄(たかお),故將打狗雅化改為「高雄」,並沿用至今。
高雄鹽埕發跡的海霸王集團,新成立的品牌「打狗霸takao1972」則是記念當年起家地的故土,以高雄古名作為命名依據,產出這個本土又霸氣的名稱。
整起事件就是不好好認識台灣這塊土地歷史的結果,亦或是北部觀點造成的知識封閉!這樣還要說學好歷史不重要嗎?
而且小時不讀書,長大還不會Google,那就真的有辱身為現代人類了!
(圖為1788年的乾隆〈台灣輿圖〉局部)
http://kunchentaiwan.blogspot.com/2018/06/blog-post.html
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#高雄 #打狗
#地名 #古地名
#州制 #高雄州
#Tancoya #Tancoia
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#地名 #高雄
各節重點:
00:00 前導
01:17 高雄為什麼是高雄?
01:58 「打狗」的由來
03:16 地名通常都是怎麼命名的
05:08 有地區限制的地名
06:28 從中國遷移過來的地名
07:26 我們的觀點
09:07 提問
【 製作團隊 】
|企劃:羊羊
|腳本:羊羊
|編輯:土龍
|剪輯後製:Pookie
|剪輯助理:歆雅、范范
|演出:志祺
——
【 本集參考資料 】
→ 翁佳音、曹銘宗,《大灣大員福爾摩沙:從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相》
→ 高雄命名由來是因為「又高又雄」?教育部:這些台灣地名也被日本人改過:https://bit.ly/2Oz4XiT
→ 「打狗」為何變成「高雄」?「高雄」到底是什麼意思?:https://bit.ly/396fZFQ
【 延伸閱讀 】
→為何台北有這麼多「中國路名」?青島東路、南京西路,其實不是為了懷念故國江山:https://bit.ly/3fJZcuK
→為什麼天龍人要住在「中國地圖」裡?台北有條被遺忘的「中正路」:https://bit.ly/2CL5hsv
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打狗地名 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
[聖地之夏] #高雄栂尾山的高山寺:夢的頓悟 / 李長潔
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「媽,我們今天要去高雄」。「高雄?」,媽媽頓時黑人加問號。沒錯,在京都的西北方向,嵐山在上去一點,有一處靜幽之地,就叫做高雄,台灣南部的高雄本來就是日治時代(1920)所取的地名,我們知道的「打狗」(閩南語),即是「高雄」(takau)的諧音。
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■ #京都超高能量景點
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高雄由三個地方組成,包含 #高雄、#槇ノ尾、#栂ノ尾,就在嵐山清滝東北方的深山裡。你可以從京都車站前的巴士站搭乘「#JR巴士」的「高雄.京北線」,大約40分鐘就可以讓你被充滿靈能量的自然山水緊緊環抱。也就是因為此片山林能量充沛,才能讓空海大師在此開創 #神護寺,智泉上人建立 #西明寺,以及,明惠上人安居於 #高山寺。
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高雄三尾,我最喜愛高山寺,除了幽靜深暗的寺院山區外,高山寺在宗教、藝術與人類知識上,都有著十分獨特的地位。寺院山內石階密布,潮濕的水氣讓眼見事物表面都生長著濃綠青苔,#富岡鐵齋 寫著大大的「栂尾山 高山寺」,是書法的逸品。平坦的石道旁藏著柔軟的蕨類與清澈流水,兩旁樹木高大,春夏綠意滿溢,秋天則紅葉似錦,冬季的寂寥又有另一種蕭瑟美感。
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■ #兩樣舉世無雙的寶物
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高山寺有兩項舉世無雙的文物(或思想),讓我將其列入「聖地之下」的範疇,其一,是傳說為 #鳥羽僧正 繪製的《鳥獸人物戲圖》,另一個則是開山祖師 #明惠上人 的《夢記》。
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■ #可愛漫畫的始祖
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《#鳥獸人物戲圖》共有甲、乙、丙、丁四卷,甲卷以擬人化的方式描繪動物西嬉戲,乙卷則畫上實在空想的獸物,丙卷則是人間風俗,丁卷畫有特殊的人物。尤其是甲卷在動物擬人畫的構想上,甚至可以說是日本最早的動漫形象。畫中動物的滑稽互動,有諷刺人類生活行為的意涵。不過,今日我們看到放置在高山寺石水院的畫本,乃是複本,正本分別收藏於國立東京美術館和國立京都美術館。
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■ #夢的紀錄與悟道
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而《#夢記》則來自於明惠上人之手,惠明生於1173年,死於1232年,是鎌倉時代初期的高僧。鎌倉時代是日本佛教世俗化的重要時期,先後出現法然、親鸞、道元、日蓮等多位高僧,那是一個日本人的靈性極度活耀的時代。我研究了一下日本佛教史,明惠上人並不常被列在其中,或總是被快速帶過。但是,重要的是,惠明為人類留下珍貴的知識遺產,在精神分析領域中的重要貢獻,就是貫穿一生、為數龐大的 #夢的紀錄。
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我們都知道,心理學家佛洛伊德(Sigmund Freud)是對夢境做出記錄與解析的重要心理學家,不過,早在1192年開始,惠明上人便著手記錄夢境,並且將夢與他的個人生活、修行生活緊密地結合,成為對佛的頓悟,也是在自我主體上追求完整性的奧秘歷程。而高山寺石水院,就是明惠上人記錄夢境、探索悟性的重要場所。
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■ #石水院的靈性風景
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先不管《鳥獸人物戲圖》與《夢記》,我們之後再來好好的談論。當我進入到石水院中,一切都安靜了下來,當然原本就很安靜,但當下感受到的那種靜,是心靈的靜。走過啟悟明惠上人的「#善財童子」像,漆黑的影子在穿堂上像是心理的一幢陰影。黑暗後則是一片綠色的光影輕浮,我靜靜地坐在石水院的房間中,周遭的迴廊敞開成一幅夏日的景觀,風吹拂著樹梢,那片綠色看似靜止卻有如複雜理論般有規律地、細微地流動著,蟬鳴似遠似近地環繞。一滴汗從眉心泌出,啊,這就是夏天啊。
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#參考文獻
Kawai, H. (1979). 明惠上人の夢について [myoeshonin no yume nitsuite]. 大谷学報, 59, 63-65.
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#帶著媽媽去旅行 #夏天的風景
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打狗地名 在 [語音] 高雄的舊稱「打狗」不是念phah-kau... - 看板TW-language 的推薦與評價
這學期在幫一些老師整理文化教材的資料
赫然發現不少老師在提及古地名「打狗」「打猫」時都把打念成「phah」
還在台語朗讀裡要教小朋友念「高雄古早的地名叫做"phah-kau"」
我立即糾正這些老師 「打狗」不能念成「phah-kau」
他們還一臉狐疑 「打人」不就讀做phah 怎麼打狗不是念phah
現在人已經「打」「拍」不分了
「打」字台語讀音本是「tann」(ta)
高雄一詞原本是用台語寫馬卡道語"刺竹林"的發音takau
用漢字去湊發音才寫成打狗tann-kau(ta-kau)
後來日本人也用相同的日語漢字讀音寫成高雄takao 才演變為今天的高雄
日語是takao 馬卡道語是takau 怎麼可能打狗會念成phah-kau
就算不查資料 這樣的語音轉變未免也太離奇 難道都沒有察覺嗎
很多人質疑台語辭典「以手掌打」的動作怎麼都寫成「拍」(拍球、拍拳等)
問題是台語「打」「拍」本兩字
「無打緊」跟「拍拳」發音不同意思不同 能寫成同個字嗎?
現在大家想到國語的打就是台語的phah 忘了台語「打」也是有自己的發音的
(奇怪「拍戲」念成phah-hi就都沒人懷疑)
民雄「打猫」也是一樣的問題 這本來應該唸成ta-ba(tann-ba)
日語再轉為tabyou 然後才變成漢字的民雄tamio
結果猫ba變成了貓niau還不打緊
打猫ta-ba變成phah-niau實在是跟最初的語音和日語語音差了十萬八千里
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這些資料其實在一些地名歷史中很容易找到 就算不是台語母語者稍作功課也能知曉
用現代直線思維亂讀古地名實在很不可取(何況 這是教材!
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※ Chengheong:轉錄至看板 NIHONGO 09/09 08:44
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