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柏惟心內話 —— 挑戰這個「沒有自由的選區」
台灣的政治人物，必須要有三個條件
#勇氣🔥 #智慧💡 #愛台灣的心❤️
#一個有勇氣挑戰顏家、 #有智慧戳破韓國瑜謊言、 #有愛台灣勇敢抗中的心，這樣的候選人！絕對值得大家託付！
各位鄉親，讓我們一起把陳柏惟送進立院，翻新海線！改變台灣！
#台灣有顧賺錢有路
#力拼國會三席
#抗中不缺席
柏惟心內話 —— 挑戰這個「沒有自由的選區」
台灣的政治人物，必須要有三個條件
#勇氣🔥 #智慧💡 #愛台灣的心❤️
#一個有勇氣挑戰顏家、 #有智慧戳破韓國瑜謊言、 #有愛台灣勇敢抗中的心，這樣的候選人！絕對值得大家託付！
各位鄉親，讓我們一起把陳柏惟送進立院，翻新海線！改變台灣！
#台灣有顧賺錢有路
#力拼國會三席
#抗中不缺席
🔥馬英九時期的賣台統派全都回來了🔥
國民黨的官僚出身、自稱高級外省人的郭冠英，今天陪同新黨立委提名人 ＃邱毅 登記。
對於媒體訪問，郭冠英嗆：「 ＃我代表中共監督台灣省選舉 」
邱毅更在記者會表示， ＃韓國瑜理念跟新黨是一致的，
韓國瑜曾來電獻上祝福，還發微信想辦法得到邱毅的聯絡方式。
邱毅強調：
第一， ＃新黨一定支持韓國瑜，必須以下架蔡英文、終結蔡英文台獨貪腐政權做為共同目標；
第二， ＃韓國瑜理念跟新黨是一致的，「這一個戰鬥團隊的形成是得到韓國瑜的祝福」。
會不會太誇張？？？
中國國民黨才剛因為不分區名單統派色彩濃厚，被戲稱習近平名單，遭到民眾罵翻後只好將邱毅剔除，現在邱毅跑到比國民黨更統的新黨擔任不分區，根本就只是習近平旗下產品換通路上市！
新黨過去不只幹部曾涉共諜案，不時宣傳的促統言論早已讓台灣人深惡痛絕，今早高級外省人郭冠英才剛表示自己代表中共陪同新黨參與登記，如今這份中共認同的統促名單，竟也收到韓國瑜的電話祝福，請問韓國瑜是打算跟台灣人開戰嗎？
請國民黨總統參選人韓國瑜出來對民眾說清楚，自己的理念是否如邱毅所說，跟新黨一樣？
若韓國瑜打算裝傻、耍賴，即將到來的1221wecare大遊行，台灣基進與憤怒的台灣人民將揭開韓國瑜的中共真面目！
請大家一定要看清楚！！！
中國代理人已經猖狂到這種地步！！！
明年的國會，難道不需要一個堅定抗中的隊伍進入國會，去對抗這些中國來的白蟻嗎？
#基進進國會
#抗中不缺席
#本土最大化
新竹市校園BNT疫苗昨天開打，各位家長的孩子都準備好了嗎？
新竹市校園疫苗施打，採用統一造冊，並且與市內五大院所，包含新竹台大醫院、新竹馬偕醫院、新竹國泰醫院、國軍新竹空軍醫院與南門醫院攜手，由專業醫療團隊進駐29所國、私立中學(含少年之家) ，消防局每校派駐救護車，至10月8日，預計16天內為3萬2701名學生接種疫苗，到時全新竹市疫苗覆蓋率將超過6成。
當然，針對疫苗施打，需仰賴家長「關心」、學校「細心」及院所「用心」，新竹市各學校已經調整課程型態，減少激烈運動課程。學生若有不舒服狀況可請「疫苗假」，以三天為限，不列入出缺席紀錄，家長如有照顧孩子需求，亦可申請防疫照顧假。
我這邊整理一些相關常識供各位閱讀，祝福各位同學，疫苗施打順利，共同對抗病毒，加油！
我們儀式＆我們走過：
台灣不同的族群，自然各有其對生活的態度；年復一年自然重複的季節更替、24節氣，是老祖宗的智慧，不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。
人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船，還是婚喪喜慶，迎神廟會和建醮，時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變，我們在不同族群，且又重複發生的儀式裡面，看到文化傳承的過程；既有不變的理念堅持，也有順變時代的妥協。
百年來，我們走過日據時代、太平洋戰爭，也經歷白色恐怖的威權時代、解嚴後街頭狂飆的民主歷程，並因追求經濟發展而傷害了自然環境，遭受時常來襲的颱風、水患和地震，還有瘟疫或病毒的傷害。
我們遭遇，我們應變，我們曾經失敗，我們也學著反省。
展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館
■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
──────
《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體，秉持深度、開放、非營利的精神，致力於公共領域調查報導，共同打造多元進步的社會與媒體環境。
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#報導者 #看看攝影
我們日常：
「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成，這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點，進化到不同國族相中為前進或反攻的基地，幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們，帶到同一個小島上，各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。
雖然是來自不同成長背景的族群，但「公共的我們」在這塊同樣的土地上，服膺於時間的長流與突發的事件所架構成的歷史脈絡，慢慢地開始擁有類似的成長過程，形成了我們雖相異又相似的成長背景。從兒童、少年、到家庭，從農牧的日常，到各行各業工作的人，從鄉間到都會，我們一起面對考試、遊戲、運動、大眾娛樂，不論是布袋戲或是棒球，大家一起歡笑，一起成長。
展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館
■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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