【手足情誼:誰先學薩提爾誰受苦】
崇建當我的哥哥已經是非常長久的歷史了,從我出生第一秒,他就是我哥了,直至今日,四十多年,一直都是。
手足的存在是一件神奇的事,在家吵,在學校吵,在社會上更吵,幾乎是每個家庭最頭痛的課題,父母功課來源。
我和崇建手足情誼,不太吵,但很高壓,他長我八歲,所以我幾乎是看著他的情緒表情變化在長大。
記得我讀小學,走路去隔壁的國中找父親,父親還沒找到,就先遇見在國中讀書的崇建,當時掃地時間,他在二樓正在擦窗戶。崇建看到我,立刻怒目相視,示意我「立刻」回小學。我立刻低下頭,心驚膽顫的快步離開,那一整天我都不知道自己是怎麼過的,我只知道回家我一定死定了。
我對崇建的情感,一直存在於恐懼。
崇建學薩提爾模式比我早非常多年,我的薩提爾啟蒙就是他。當年他總是在家裡看著薩提爾家族治療的影片,和我談這模式的神奇之處,能改變家裡的每個人,讓家庭和諧。老實說,我跟本不想理他,因為當年我太懼怕他了。
不過隨著崇建浸潤薩提爾模式越久,我發現他真的越來越開闊,越來越接納,我也越來越大膽。於是我開始在自己闖出來的文學圈,在各個演講場合,敞開心胸的談從前崇建是如何教育我這個妹妹,透過棍子,透過衣架,透過腳。
那幾年,每年過年,家裡四個手足相聚,開心聊天之餘,我和另外兩個受過崇建荼毒的哥哥,更會敞開心胸的細數崇建過去過分的手段,而且是當著崇建的面。
崇建偶爾會開玩笑的抗議:「欸,每年過年都要被你們鞭屍一次耶!」
面對抗議,我總是伶俐的回答:「你不是在學薩提爾嗎?這是以前你做的事,應該要承擔吧!」
崇建很無奈,但也只能笑笑,隨我們數落。
這真的是「誰先學薩提爾,誰倒楣」的必經之路。因為先學的人,得先接納與承擔,不然很容易被他人取笑「你學假的」。
崇建被手足數落過去的暗黑歷史好多年,我都笑稱,這是我們在「敘事治療」,每述說一次,過去的傷口就小一點,直到我也學習薩提爾,我有能力「選擇」我還要不要被過去困住,或者,我可以「選擇」用什麼樣的眼光看帶過去的事件,因為過去的歷史,也是發展我資源的由來之地。
後來,我將薩提爾模式運用在家庭中的初期,我的情緒也是震盪起伏,當時先生在一旁看了,也揶揄:「你不是學薩提爾的嗎?都學假的哦?」
誰先學薩提爾誰倒楣,這句話也就此輪到我嚐了。
不過,我始終深信「每個負向行為,都有一個正向資源」,薩提爾模式,誰先學,誰就能先一步成為自己,甚至天神,崇建就是個極好的榜樣。
謝謝崇建多年前學習薩提爾,並且透過他一個人的改變,影響了全家人的改變,四個兄妹,都越來越和諧相處,連帶影響我們的下一代,這是份美麗的禮物。
感謝崇建在忙碌工作裡,還撥出時間為我的新書作序,實在感謝他,也感謝父母生養崇建成為我學習的先進。
#曾經也被揶揄過你不是學薩提爾的嗎請+1
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《薩提爾的親子對話》推薦序之一
「跨越慣性應對,邁向新的應對姿態」/文:李崇建
儀婷有三個孩子,三個孩子各有特點,都是可愛的寶貝。
我與孩子們出遊,常見他們哭鬧,也看見和諧。有時候打電話給儀婷,話筒常傳來爭執聲音。三個孩子朝夕相處,難得相親相愛,時常吵吵鬧鬧,這就是孩子的特性,只要不執著於和諧,孩子們的吵鬧也很美。
我以欣賞眼光看待,因為我不是當事人,即使跟孩子們相聚一堂,我都只是「過客」罷了,不必跟寶貝們朝夕相處。儀婷則不一樣,她每天照顧孩子。
帶過孩子的人都知道,三個幼齡孩子在一起,東邊一下子哀號聲,西邊一下子抱怨聲,一會兒又冒出求助聲音……身處其中的父母,多半被弄得心浮氣躁,儀婷卻能安然從容。這並非她天生的特質,而是靠後天學習而來。
早年儀婷的大女兒三三出生時,她的教育觀念較傳統,待見三三出現狀況,立刻調整觀念,參與薩提爾工作坊,閱讀書籍與實踐,甚至打電話來詢問。她與我雖為兄妹,但是早年我對她甚嚴厲,成年之後我們關係靠近,乃借助學習薩提爾模式,彼此都有很多成長。但消除心中傷痕並非易事,她能打電話詢問對話、教養,我以為著實不容易,亦可見她一路走來有多堅韌。
儀婷雖然勇於學習,但過程並非順遂。她透過不斷學習與調整,一路走至今天的嫻熟、安然與穩定,並且以薩提爾模式為基礎,發展出更為生活化的運用,我感到十分讚嘆。
她將繁複的冰山框架,以簡單的語言整理,將「核對」貫串起來,實在非常美妙。為何核對就能帶來釐清,帶來成長與力量?這就是薩提爾模式的精要。因為人從來都是向上發展,都是趨向真、善、美,趨向愛、價值、意義、自由,趨向人的存有與生命力,亦即冰山渴望層次以下,指向人存有的層次,從沒有人想趨向墮落。若是生命趨向墮落,趨向負向的所在,那一定是某地方卡住了。因此只要藉由好奇,層層澄清、核對生命發展的意圖,就能幫助對方朝正向發展,尤其是面對孩子更易引導。但這牽涉到父母本身是否能接納、體現愛、允許更多自由進入,還有對話方向是否正確,指向的是冰山渴望層次,而不是滿足父母期待而已。
在本書中的諸多案例,儀婷以故事敘述,再以框架反覆解說案例,有助於學習者清晰,亦有助於學習者反覆練習。也期望學習者清晰語言之餘,必須理解脈絡指向冰山底層,指向人生命存有之地,也需要整理自己的冰山,才能跨越慣性的應對,邁向新的應對姿態。
儀婷邀請我寫序,我因珍惜自己時光,已經甚少為書作序。但儀婷是我妹妹,我很願意為她作一序,以表達兄妹彼此的看重。但我雖願意為書作序,實則想快速略讀,就能迅速下筆為文。未料這本書相當好看,也引發我的興趣,了解儀婷這幾年所學為何?我愈看愈有興趣,乃覺儀婷與孩子對話的能力強大,早已超出我的視野,我覺得欣喜亦感動。
儀婷年紀小我八歲,學習薩提爾模式也晚,我猶記得她剛學習時的困窘,對話生硬且不到位,如今已經從我視線跨越了,超出我所看見的風景。
我看儀婷的書,腦海浮出一個畫面,那是儀婷學齡前的一幕,她曾隨母親北上居住,好一陣子沒有回家。有一天我聽見門鈴聲音,開門見一大女孩,張開雙臂向我擁抱,口裡說著:「哥哥!我回來了!」
我乍見一大女孩出現,竟作勢擁抱,本能往後退了幾步,心想這女孩是誰?隨即想妹妹怎麼瞬間長大了?變得美麗動人,且個性天真開朗,那麼令人喜歡的女孩。但當時家庭氣氛不佳,我個性陰鬱彆扭,從未跟儀婷說起這印象。且儀婷在家庭與我的陰鬱中,被我嚴厲以對的畫面歷歷在目,將她純真的性情與美,在成長過程中扭曲了,她也曾經陰鬱了好長一段時間。
如今看她成長,書裡呈現動人的對話歷程,將孩子帶領得這麼美好,我心中充滿感激之情,也充滿欣賞與讚嘆。相信閱讀此書的讀者,必定能有所收穫,也能引導家庭走向美好之途。
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面對抗議,我總是伶俐的回答:「你不是在學薩提爾嗎?這是以前你做的事,應該要承擔吧!」
崇建很無奈,但也只能笑笑,隨我們數落。
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崇建被手足數落過去的暗黑歷史好多年,我都笑稱,這是我們在「敘事治療」,每述說一次,過去的傷口就小一點,直到我也學習薩提爾,我有能力「選擇」我還要不要被過去困住,或者,我可以「選擇」用什麼樣的眼光看帶過去的事件,因為過去的歷史,也是發展我資源的由來之地。
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謝謝崇建多年前學習薩提爾,並且透過他一個人的改變,影響了全家人的改變,四個兄妹,都越來越和諧相處,連帶影響我們的下一代,這是份美麗的禮物。
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我與孩子們出遊,常見他們哭鬧,也看見和諧。有時候打電話給儀婷,話筒常傳來爭執聲音。三個孩子朝夕相處,難得相親相愛,時常吵吵鬧鬧,這就是孩子的特性,只要不執著於和諧,孩子們的吵鬧也很美。
我以欣賞眼光看待,因為我不是當事人,即使跟孩子們相聚一堂,我都只是「過客」罷了,不必跟寶貝們朝夕相處。儀婷則不一樣,她每天照顧孩子。
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在本書中的諸多案例,儀婷以故事敘述,再以框架反覆解說案例,有助於學習者清晰,亦有助於學習者反覆練習。也期望學習者清晰語言之餘,必須理解脈絡指向冰山底層,指向人生命存有之地,也需要整理自己的冰山,才能跨越慣性的應對,邁向新的應對姿態。
儀婷邀請我寫序,我因珍惜自己時光,已經甚少為書作序。但儀婷是我妹妹,我很願意為她作一序,以表達兄妹彼此的看重。但我雖願意為書作序,實則想快速略讀,就能迅速下筆為文。未料這本書相當好看,也引發我的興趣,了解儀婷這幾年所學為何?我愈看愈有興趣,乃覺儀婷與孩子對話的能力強大,早已超出我的視野,我覺得欣喜亦感動。
儀婷年紀小我八歲,學習薩提爾模式也晚,我猶記得她剛學習時的困窘,對話生硬且不到位,如今已經從我視線跨越了,超出我所看見的風景。
我看儀婷的書,腦海浮出一個畫面,那是儀婷學齡前的一幕,她曾隨母親北上居住,好一陣子沒有回家。有一天我聽見門鈴聲音,開門見一大女孩,張開雙臂向我擁抱,口裡說著:「哥哥!我回來了!」
我乍見一大女孩出現,竟作勢擁抱,本能往後退了幾步,心想這女孩是誰?隨即想妹妹怎麼瞬間長大了?變得美麗動人,且個性天真開朗,那麼令人喜歡的女孩。但當時家庭氣氛不佳,我個性陰鬱彆扭,從未跟儀婷說起這印象。且儀婷在家庭與我的陰鬱中,被我嚴厲以對的畫面歷歷在目,將她純真的性情與美,在成長過程中扭曲了,她也曾經陰鬱了好長一段時間。
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