[山鬼•欲來......]
......幾個歐巴桑嚇得縮成了團,下一瞬慌忙忙全擠到了寶圓身邊,哆嗦著七嘴八舌央求道──
「聽、聽說寶圓妳是櫻噿山那個,那個什麼觀的道姑……那、那妳一定會降妖伏魔……抓、抓鬼對不對?」歐巴桑春花阿姨臉色煞白,緊攀住了寶圓的衣角。
「對對對,我好像也聽隔壁秀珠嬸啊說過,櫻噿山以前有間百年老道觀,可是很久沒有人去參拜過,那個老觀長也還不知道在不在……」
「我師父去年坐化了。」寶圓乖巧又感傷地回答。
「哎呀我們都不知道捏,早知道就去跟老觀長上一炷香……」
眼看著幾個歐巴桑又開始跑題了,老王司機又好氣又無奈又害怕,都快哭出來了。「──現在應該怎麼辦啦?」
歐巴桑們瞬間被提醒,又瑟縮在了寶圓身後,個個面色青白氣虛腳浮……
「打電話報警!」
「我要趕快打給我兒子,叫他開車來接我……」
「佛經!放佛經,我女兒有幫我在手機裡面下載那個大悲咒!」
春花阿姨則是滿眼希冀地望著寶圓。「寶圓……不,是寶圓道姑啊,妳有辦法救我們的對不對?」
寶圓看著不約而同乾巴巴望著自己的眾人,稚嫩的臉蛋浮上了一絲小小的心虛,舔舔唇道:「我、我盡量……我還沒得道……也還沒出師……我試試吧!」
她話聲甫落,不只歐巴桑們深受打擊面色灰敗沮喪了起來,就連老王司機也神情黯淡一臉絕望。
害了了了,害了了了(完蛋了完蛋了)……
寶圓頓時內疚的不得了,趕緊把斜背布包裡手工縫製的香火袋一一分塞到眾人手裡。「這是我在祖師爺面前供了七七四十九個小時,受過天公爐香火的平安符,您們一人拿一張,保平安的。」
事到如今,歐巴桑們和老王司機也沒別的辦法了,只能收下了平安符牢牢攢在手邊。
「放在心口的上八卦效果最好。」寶圓小小聲提示。
歐巴桑們和老王司機趕緊把平安符貼身藏在胸口衣衫內,驚悸惶恐地望著她。
「現、現在呢?」
「大家都先回去坐好,」她想了想,認真道:「開車搭車都要扣好安全帶。」
「……」歐巴桑們。
「……」老王司機。
──寶圓道姑妳說真的假的?
──現在是宣導搭乘大眾運輸工具須知事項的時候嗎?
可下一刻,突然有什麼又在霧中大力地朝公車重重撞了上來!
眾人又是驚聲尖叫,嚇得慌忙跌跌撞撞回到了坐椅上,抖著手牢牢扣上了安全帶,其中有個桂華阿姨已經嗚地哭了出來,被旁邊的老阿嬤皺巴巴的手忙死命摀住。
「──噓!不要出聲!」老阿嬤滿眼恐懼,卻還是最鎮得住,聲如細蚊地道:「啊不然唸阿彌陀佛……」
桂華阿姨嗚咽,猛點頭,可是卻在眼角餘光瞥見靠近自己這頭的車窗上忽然出現了個長長血紅的舌頭從窗尾緩緩往窗頭上舔……留下了淡淡腥紅的唾液……
桂華阿姨狠狠倒抽了口氣,嚇到差點兩眼翻白。
「窗、窗、窗……舌、舌、舌……鬼啊!」
所有坐在靠窗邊的歐巴桑也慘叫著慌忙掙扎著往車後座逃,因為她們那邊的車窗也密密麻麻佈滿了不斷貪婪舔窗的血紅舌頭……
就好像整輛公車是塊美味的長條蛋糕,正被垂涎三尺地等待著連人帶車一口吞噬掉!
「別怕,它們只敢舔,是進不來的!」寶圓也很害怕,但是她很快就發現了那些長舌頭也只是在車窗上留下了噁心至極的淡紅口水,卻沒敢亮出獠牙嚙咬破車窗而入……
也對,她今天帶了很多在祖師爺面前供過香火的平安符囊,本來是想拿去市政府前的周日文創市集擺攤賣……呃,是『結緣』的,誰知剛剛好山鬼撞了上來。
真不知道是她比較衰,還是山鬼比較倒楣。
「──啊現在怎麼辦啊啊啊啊啊!」老王司機嚎啕。
總不能乖乖在這裡等死,就算外頭那些山鬼進不來,可光是停在山路原地上就十分危險,在這樣伸手不見五指的大霧之中,只要來車一個不小心,就有可能追撞墜落山谷……
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提醒事項日文 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最讚貼文
隨著社群媒體的興起,每個人都可以透過自己的帳號,在網路上「策展」,針對自身關注的主題,展示自己的詮釋之道與想法。在人人都可以策展的時代,博物館作為文化生活的展示空間,如何重新看待策展的實踐意義,以及策展詮釋的權力關係?今天來透過 大學plus 這場課程演講側記,從台大人類學系的羅素玫老師的分享,看到田野信任關係在人類學家推動部落參與式策展計畫所扮演的角色。
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**同場加映:大學PLUS 「林場學校」系列講座課程回放:
|播放時程|
8/14(六) 20:00
斜坡上的原住民、移動與耕種/黃舒楣
活動連結👉https://reurl.cc/gWjjDz
8/15(日) 20:00
原住民傳統與科學的邊界/林益仁
活動連結👉https://reurl.cc/mLjjDj
8/21(六) 20:00
戲劇作為方法/陳韻文
活動連結👉https://reurl.cc/O088jR
8/22(日) 20:00
如何做個好田野/陳懷萱
活動連結👉https://reurl.cc/dGjjLD
8/28(六) 20:00
部落參與式策展/羅素玫
活動連結👉https://reurl.cc/MAxx4K
8/29(日) 20:00
泰雅文化與當代議題/王梅霞
活動連結👉https://reurl.cc/XWYYG3
|注意事項|
🌱節目將於排訂時間於線上播出,節目播畢即刻下架。
🌱記得點擊「參加」、「有興趣」,才不會漏掉活動最新消息!
🌱建議事先閱讀演講側記以更好地搭建脈絡,一起探索線上作為與部落過去與現在相遇對話的記(憶)疫空間:https://ntuplus.ntu.edu.tw/?page_id=1893
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信任關係與持續溝通之於參與式策展的重要
「參與式展覽希望能帶入多方的意義和對話對象,讓參展人的聲音被聽見。」在此前提下,素玫老師企圖將人類學民族誌,轉化為一種溝通架構和轉譯的方式。而老師也特別提醒,以人類學者作為展覽的中介、橋接,如果合作的對象不是長期在該領域工作的族群,那就需要有強烈的信任關係作為溝通合作的前提。參與式展覽不可能是快速的展覽,所以要如何說服他人、讓人有所認同,是很重要的。
素玫老師分享了,當他和最熟悉的「拉贛駿」[2]年齡組織夥伴,談起要辦展覽時的反應。夥伴們其實充滿質疑,「為什麼要講自己的故事?」、「為什麼要拿自己的東西出來?」當「被展示」成為一個需要被反轉的課題時,參與式民族誌的方法就能作為中介。
素玫老師為了讓更多族人有參與的意願,便拿出自己的「檳榔袋」來向大家說明。檳榔袋在阿美族社會裡,通常是孩子成年時,媽媽親手織給孩子的重要物件,因此檳榔袋在阿美族人生命中的重要性不可言喻。而羅老師的檳榔袋便是由一位族人朋友的媽媽親手製作。羅老師就帶著自己的檳榔袋,和族人溝通,讓他們明白展覽的動機與意義,也希望藉此提高族人對展覽的參與和認同。
鍾佩儒的水墨畫、徐一中的牛角刀、沈太木的樹皮布作品……,不同的展品講述不同的生命歷程,編織出不同世代的觀點和記憶 [3]。有些人可以自己書寫(說)出自己的故事,有些人則需要協助。素玫老師提醒參與式展覽中,「聆聽」很重要。不斷討論、修正的同時,和夥伴間也必須彼此信任。而在這次展覽的實務運作上,每個角色都有其不可替代的重要性。耆老的生命經驗和故事是珍貴的;然而展覽之所以能夠被做出來,主要帶頭的則是部落中的壯年族群。而團隊也透過展品陳列的次序,來呈現並凸顯出阿美族年齡階層之間的關係與社會運作方式。
參展人有各自的觀點,但不同的觀點之間,如何透過展覽產生共振,也是展覽策劃中的重要課題。而所謂參與式展覽,不只是針對展覽策劃的過程,還包含了展覽現場的陳列方式與互動方式。物件擺放的順序可以安排到多細緻?可能關係到被展覽者的慣用手;同時展覽者的性別比例,也須被納入考量。
(引用自https://ntuplus.ntu.edu.tw/?p=2038&fbclid=IwAR21Ax1ApK0f37M8OxQ0TlAAO2wp_muc3AZMU0tvpNrHn9k23ZzPk2lh6Pc)
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<「Vてもらう」的人稱問題>
Q:老師您好,請問A跟B兩個人,B對A說「ちょっと痛い目見てもらうぜ」,這樣的情境下,因為主語跟對象都沒有出現
,那「てもらう」該如何理解才好呢?謝謝老師。
A:「Vてもらう」如果沒有主語,一般情況下,其主語就是會是第一人稱的「我」,而請託的對象則會是第二人稱的「你」。
換句話說,「Vてもらう」的意思就會是「我要請你(幫我)V」、「我要麻煩你(幫我)V」、「我要拜託你(幫我)V」。
例如:明日午前10時に上野公園に来てもらいますね。我要請你明天上午10點來一下上野公園。明天上午10點請你來一下上野公園。
但是如果要請對方做的動作,是屬於傷害、威脅等負面的事項,那麼「Vてもらう」就會變成「我要讓你V」的意思。
例如:たっぷり恥をかいてもらうよ。我要讓你大大地出醜丟臉。
另外,「痛い目(を)見る」跟「痛い目に遭う」意思一樣,是表示遭遇痛苦不幸或是倒楣難堪的事。譬如走在路上,被一群野狗圍攻,導致傷痕纍纍,這就是所謂的「痛い目に遭った」或「痛い目を見た」。
還有,「ぜ」是放在句尾的語氣詞,多為男性使用,語氣踞傲輕慢,有「提醒」、「叮囑」、「主張」、「威脅」等語意在內。
因此,綜上所述,問題中的句子,就會是一下的意思。
ちょっと痛い目見てもらうぜ。我要讓你嚐一下苦頭。我要給你一點厲害瞧瞧。
<追伸1>
Q:謝謝老師指導。想再問一下,在沒有主語的情況下,上面的句子能用
「てくれる」替換嗎?如果可以,說話情境的差別是什麼?謝謝老師。
A:在「得到他人幫助或受惠」的情況下,「Vてもらう」跟「Vてくれる」可以互換,但這時「我請託的對象」跟「幫助我的對象」應該要明確,也就是必須是「並非說話對象」的第三者。
例如:
(私は)友達に日本語を教えてもらいました。我請朋友教了我日文。
=友達が(私に)日本語を教えてくれました。朋友教了我日文。
以上兩句,意思相同,而教我日文的朋友,是「並非說話對象」的「第三者」。
至於請託對象是說話對象的「第二人稱」時,「Vてもらう」無法代換成「Vてくれる」。
例如:
明日午前10時に上野公園に来てもらいますね。我要請你明天上午10點來一下上野公園。
ちょっと痛い目見てもらうぜ。我要讓你嚐一下苦頭。我要給你一點厲害瞧瞧。
以上兩句的「Vてもらう」是無法代換成「Vてくれる」的。
<追伸2>
Q:再請問請託對象是說話對象時,如果要用「てくれる」做表達的話,是不是前面的動詞換成使役型即可?例如:
痛い目にあわせてくれるぞ。
A:這應該屬於特殊的用法,只會用在「警告」「威脅」的語氣當中。本來句子應該使用「痛い目に遭わせてやるぞ」(我要給你一點顏色瞧瞧,我會讓你吃不了兜著走)才對,這裡使用「痛い目に遭わせてくれるぞ」,雖然也是表示相同意思,但感覺上這是比較老派的說法,較可能會出現在小說或戲劇的台詞當中。
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作者簡介:小布少爺
一對熱愛自助旅行的夫妻所經營的網誌~部落格【小布少爺親子旅遊誌】
★ 許小布
胸無大志的網頁設計師,現職為親子旅遊部落客,育有兩個女兒(小芋圓與小粉圓,合稱雙圓)。年輕時一人前往澳洲流浪三個月後,深深愛上自助旅行,結婚後更是拉著老公東奔西跑,一到假日就帶著女兒們上山下海玩翻天。本身有自我強迫的症狀,常常讓自己處於非常忙碌的狀態中,無法有空閒時間,熱愛學習卻又三分鐘熱度,目前也正在學習日文中,期許自己能夠透過語言更了解日本文化。
★龔二少
喜愛運動旅遊。從小就對繪畫、設計有興趣,高中就讀復興美工商業設計,遇見老婆後人生有了重要轉折,學了攝影,還踏上了自助旅行的路途,生了女兒後更是努力地記錄生活,期許自己成為一個懂得生活、享受人生酸甜苦辣的超級奶爸