#龍婆碧納成願人緣膏❤️
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#安心使用無副作用
#鎖心挽回強烈招財非常幸運力
#可擦可直接許願強烈成願
喜歡碧納師傅聖物的朋友都覬覦很久了吧~
從曝光就一直受到大家的詢問!
尤其是很多配戴優尼有感的人就知道這個可以加強優尼的功效,更是期待😏😏😏
那我們就直接來介紹這款成願人緣膏
這裡面除了有純灣花的人緣膏,還浸泡了將近30面的優尼,從收藏家那邊收過來的時候已經浸泡了至少30年以上了,可以說是能量滿滿💪
另外還加了極少許的「南蠻派」,
南蠻派 = 自然死的屍體煉製的油。
我知道大家看到這邊就會害怕,想說是不是陰的?會不會很可怕?會反噬嗎?
在這邊和大家掛保證,這款成願人緣膏 「 安心且毫無任何副作用!」
唯有修行到一定程度且法術高強的僧人才可以去除裡面的怨氣,讓此膏來幫助使用者
👉🏻推薦:每個人擁有。
可以塗抹自己:
💗增加本身運勢,財運亨通、幸運、桃花
塗抹別人:
💗愛人=鎖心/挽回
💗客人=成為你的回流客、對你的話言聽計從、捨得花錢
除了以上功能以外,還有加強聖物、古曼的功效
你沒有看錯,此膏塗為陰料正法的超級聖物,這次終於找到了價格優惠的可以分享給大家☺️
( ❌ 此膏不可以塗抹神佛法相的佛牌 )
塗抹的部位:沒有限制
使用上沒有任何副作用,無需供奉
唯一的副作用就是:反饋太好⋯
龍婆碧納童年期間,時常啼哭直至臉部發青,他母親經常帶他尋訪醫生進行治療。當地僧伽龍婆行告訴他媽媽,必須為其改名,取名「碧納」,意思是轉運、改變方向。自從更改名字之後,症狀有所減輕。自他父親去世之後,開始出家做沙彌,1939年(佛曆2481年)在濃濤寺,由塔曇-縣級僧長帕庫烏洞庫納蓬傳戒,帕馬哈唵弩崴作為導師,成為正式僧伽。導師們在-釦滴迪波寺,同年雨居節教導龍婆碧納修習不淨觀[2]。為期20天的修習,由於恐懼死亡,碧納師父感到不適。這或許是一種感應,他母親在不淨觀修習的第 11 天去世。奔喪收斂碧納母親時,導師囑咐切開亡者腹部,觀察已腐爛的屍體,碧納師父為此無法服食與安眠長達 3-4天,並要求導師允許他更換修行地點5天[3]。
導師隨後問龍婆碧納與另一位僧伽,為何人們畏懼鬼?為什麼你討厭鬼?經過這一次開示,龍婆碧納跟隨龍婆堪在珂滴波寺修習一個月。為期一個月修習後,龍婆碧納已不再畏懼鬼,導師並向龍婆碧納祝福,告訴他,從此以後,他的生命將發出光彩。龍婆碧納道別導師,準備修習精深禪定,隨後行腳至曇達釦寺。抵達曇達釦寺時,原任主持龍婆曇已經圓寂。因此寺方續任主持建議龍婆碧納留下,並做修行,龍婆碧納在這座寺院,渡過兩個雨居節(1939年-1941年,或佛曆2482年-2484年)。曇達釦寺修習兩年後,龍婆碧納參拜,禪修高僧尊者龍普曼(泰語:พระครูวินัยธรมั่น ภูริทตฺโต)(Luang Pu Mun Bhuridatta)學習禪定。龍普曼尊者除了教導龍婆碧納獨處修習禪定外,並敦敦教誨龍婆碧納。龍婆碧納跟隨龍普曼修習多年禪定,直到龍普曼圓寂。隨後行腳到沙拉武里府,見到一座廢棄寺院,詢問後得知這一座舊廟,是古代阿瑜陀耶王國首都[4] 寺院名為灑楠嘮寺。龍婆碧納駐錫灑楠嘮寺院 ,直到公元 2002 年(佛曆2545年)10月15日圓寂[5]。
圓寂前兩周,龍婆碧納寫下遺言:「遺體禁止禁止注射防腐劑,保持圓寂時盤腿姿勢,遺體遷入塔內,保持盤腿,不舉行葬禮,無需通知太多人,禁止火葬。我以灑楠嘮寺主持,佛法傳授理事會主席身份責令 2002年10月4日(佛曆2545年)親筆簽署這封遺書。」
龍婆碧納在2002年(佛曆2545年)10月15日清晨5時14分圓寂,享年89歲,圓寂時出現祥瑞。圓寂後12小時的遺體在依然柔軟散發香味,實屬罕見
龍婆碧納(Luang Phor Pinak), 生於佛歷2456年3月1日(公元1913年),身為苦行僧的他行走泰國和國外各地。於佛歷2507~2527年(公元1964~1984年)停泊在Wat Tam Thakuei。佛歷2527年成為Wat Sanomlao 的主持。佛歷2545年(公元2002年) 靜坐中圓寂,享年89歲。在泰國很多人相信只有聖僧才能有這修為和善果。
龍婆碧納
龍婆碧納(Luang Phor Pinak)來自泰國烏泰他尼府(Changwat Uthai Thani),大師本名叫Tawai Hansak Likit。由於自幼就好學佛法及法術,所以在他九歲時,便在當地的一間名廟Wat Nang Tai出家當小沙彌。當時的寺廟主持龍婆行(Luang Phor Xing)也就成了他第一個師父。在佛歷2481年時,他也曾經向龍婆曼(Luang Phor Man) 及龍婆範(Luang Phor Fan) 學法。佛歷2484年,因為戰爭所以便離開泰國而步行萬里到緬甸、老撾、柬埔寨及印度。
佛歷2486年他也成立了他的第一間廟Wat Tam Kiao,位於泰國洛坤府(那空是塔瑪叻府Changwat Nakhon Si Thamarat )內。第二間廟名為Wat Tam Thakuei 在拍尼春蓬府(Changwat Phakdi Chumphon) 。
佛歷2545年10月15日,龍婆碧納(Luang Phor Pinak)圓寂了~享年89歲。在他的遺言吩咐中
1、不能火化
2、不能打防腐劑
3、不能做超度法事
4、不能大肆宣揚
5、給於打坐形態
6、安放於舍利塔內
10年後(2555年)出塔,安放於大雄寶殿。並且預言2555年將會紅遍全世界,神跡不斷。
經過一番波折,聖僧龍婆碧納不朽金身法體已於佛歷2556年2月21日(公元2013年)出塔,關於延時出塔,廣大善信普遍認為這是聖僧慈悲,希望更多有緣人能擁有其聖物,一直受到聖僧的祝福和庇佑,以避免出塔後聖物價格暴漲導致的力所不能及。
神跡傳奇
龍婆碧納(Luang Phor Pinak)是一位修行極高的高僧,大師製作的佛牌聖物都以招財起運,招貴人而聞名,他的預言中還提到,當遺體取出後,他所鑄造的幸運星等佛牌將會紅遍全世界,而且神跡事件接二連三的出現。
神跡1--Phra Sood天神
曾經有幾位對於外傳師傅修行很高很不以為然, 於是去找龍婆碧納(Luang Phor Pinak)想試探大師的功力,大師就對這幫人說 我的佛牌在遇到危險時可以保護周邊8個人。這幫人心想保護一個人都是未知之數,更不用說8個人不相信大師所言,龍婆碧納(Luang Phor Pinak),就叫帶頭的那一位手上拿著一尊他的牌,另一隻手握著一把沙,其餘7人手上都要拿一把沙,8人全部躺下, 把手上的沙往眼睛里倒。奇怪的是竟然沒有一位眼睛入沙的當場令這一幫人心服口服,此事傳開後無不對大師尊敬有加,所製作的佛牌很受到藏家們的喜愛!
聖僧與聖物
在他修行法門時候,苦行僧的身邊常有孤魂和精靈的出現。他發現在天地人之間的孤魂和精靈未被善待。就造了些佛牌讓這些佛牌為媒介。這些聖物能讓那些含有善意的孤魂和精靈來幫忙人類,以期待造福各方。人類可因為這些聖靈的幫助而可克服障礙和活得一帆風順,而聖靈們因為造福人間得以大功德和善果。這種善意和無邪惡的做法是很值得我們去敬仰,這種意念和慈悲是不含任何邪惡或利己的思維。
龍婆碧納(Luang Phor Pinak)大師一生製作多種不同聖物,其中最受新馬泰信眾歡迎的聖物——幸運星,幸運星正面的五角代表著「五大聖佛」 而後方的八角星形則代表著「八方阿拉肯護法神」,
佛與生活
龍婆碧納(Luang Phor Pinak)不是一位富裕的僧人,所用的材料都是叢林里收集。因為他的佛牌通靈力很強而被充滿邪惡思想的人們濫用。原本是個善念的聖物被濫用為邪惡的利器,善意的孤魂和精靈被利用為黑暗的使者。很多人因此誤認為龍婆碧納(Luang Phor Pinak)聖物是個邪物。很多人都誤信謠言而把他的善意和功德都給埋沒了。就像一把刀,能致傷敵人也能誤傷自己。如何善用那就看個人的修為了。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過341萬的網紅TGOP (This Group Of People),也在其Youtube影片中提到,科技來自於人性,使用科技也充滿人性......的險惡 通訊軟體讓每個人更容易聯絡,也讓每則訊息底下更多暗潮洶湧 你為什麼不回我?你為什麼沒有用表情符號?你傳的貼圖是什麼意思? 我想.....你...就....還是.......回歸飛鴿傳書吧....... 二刷彩蛋版連結,趕緊戳進來:https:/...
敦敦教誨意思 在 李怡 Facebook 的最佳解答
世道人生:下不為例
李怡
美國政府換屆當天,中國外交部即宣佈制裁包括蓬佩奧在內的前特朗普官員共28人;並沒有民主黨政治人,包括熱衷關注中國人權、讚揚香港抗爭行動是「一道美麗風景線」、推動眾議院就《香港人權與民主法案》立法的佩洛西。中國對特朗普顯然恨之入骨,故「老朋友回來」第一天即行動。
中國連日來派出最大規模的軍機擾台。拜登的國務院回應說美國「關注中國持續試圖威嚇台灣,敦促北京停止對台灣在軍事、外交及經濟上的施壓,並轉而與台灣『民選代表』進行有意義的對話。」「民選代表」而不是政府,意味着不會繼承蓬佩奧的政策,承認台灣是政治實體、廢除限制華府官員與台灣官方接觸的守則。
社交媒體繼續言論審查,一些撐侵的媒體紛紛轉換頻道。香港部份論政人士識時務或一廂情願地支持拜登,中國網頁的粉紅紛紛轉向。拙文的留言區有網友稱,「五毛同反侵粉一齊開工了,李先生等被批鬥滅聲,呢個page凍過水了」。
本着「我不同意你的觀點,但我誓死捍衞你說話的權利」這個言論自由的準則,我從不在社交媒體刪除「朋友」或留言,儘管意見相悖並疑似不懷好意。對一名不斷盯着陶傑和我的文章的跳梁左膠,謹記魯迅的教誨「最高的輕蔑是無言,而且連眼珠也不轉過去」,不予理睬。只是前日有網媒刊登跳梁者「揭發」我「涉嫌抄襲」,有愛護我的讀友想我解釋一下,於是不得不在此作通識回應。
說我「抄襲」,我絕對承認,而且承認自寫文章60多年來,就是抄襲的慣犯。我年輕時寫過一系列「社會科學初步」「心理學初步」「邏輯學初步」的小書,都是看了一些大部頭難消化的著作,取其意予以通俗解釋,不用說都是抄襲,沒有多少自己意見。寫過小說,也是看了許多小說後的模仿,就像魯迅寫《狂人日記》連題目都抄自果戈理一樣。寫政論自然也是東抄西抄,融會前人意見,再予以個人發揮。
引用他人意見是否應註明出處?抱歉,請去看學術論文吧,自古以來寫流暢文章都不註出處,知者自知,不知者不知何妨。
以前有人說,天下文章一大抄,因為任何一篇文章都融合了他人的思想、經驗、文采。不須關注誰在某問題上說得最早,只欣賞誰寫得好。孔子曰「述而不作,信而好古」,意思就是講清楚道理而不在乎首創,信奉和愛好古遠傳統。
看到美國立國的古遠文明,在違反常識的追求無差別平等,和權錢色的腐蝕下淪落,我從來不相信特朗普會贏得大選,也唯有堅持「信而好古」,盡力闡述古遠的文明價值觀。講以理抗勢,是想解釋保守主義的理在哪裏,是否應該維護。久遠的道理當然是抄襲,不會是自己的意見。
有時讀到一些言之有理但長篇大論的乾枯文章,就會像以前寫甚麼「初步」一樣,予以消化和發揮。若讀友們想繼續看我的這些抄襲,就請留步。否則請移玉步到跳梁左膠的網頁。
年輕時,有《大公報》前輩教導「傳媒第一法則」,就是:永遠不要與閱讀量比你少、影響比你低的挑釁者筆戰。
有人問余光中:「李敖天天找你碴(挑剔),你從不回應,這是為甚麼?」余答:「天天罵我,說明他生活不能沒有我;而我不搭理,證明我的生活可以沒有他。」用李敖比跳梁者,得罪李敖了,他至少是有才學和會寫文章的作家。
今天破了「傳媒第一法則」,下不為例。原因是,我可憐那些取用跳梁學痞粗劣文章的編輯。
敦敦教誨意思 在 葉明修&葉家齊 Facebook 的最佳解答
欠債或報恩
越洋電話裡,我對女兒說:「大姑姑對我說:『當你的女兒很幸福。』」
女兒在倫敦求學快四年了,每年花費我數目可觀的學費和生活費,她有點不好意思的回答:「姑姑說的,一點沒錯。」
我說:「我一定是上輩子欠你很多,所以這輩子還你。」
女兒笑答:「爸,說欠債很難聽耶,說報恩比較好啦!」
「什麼?我報你的恩,有沒有搞錯?」我不以為然。
「現在你報我的前世恩,等你老了,我再報你的今世恩。」
「這什麼話?」我還是不以為然。
「爸,報恩比較好聽啦,欠債多難聽。」
「嗯,好吧。……報恩就報恩。」我不再和她計較。
事後,我把女兒的想法告訴太太,太太不置可否;
太太再轉述給老丈人聽,老丈人聽完後大笑說:「嗯,有意思。」
結婚以前,父親就對我說:「夫妻是相欠債,婚後要互相容忍。」
結婚以後,我謹記父親的教誨,一個家倒也經營得融洽和諧。
但是,人吃五穀雜糧,事情難免有不順遂的時候,彼此情緒失控,也所在多有。
「就算我上輩子欠你的好了。」氣話有時難免脫口而出。
「我才上輩子欠你呢!要不然,為什麼都是我在做?為『你家』做到死?」
忿怒的回應可想而知。
事後想想,太太的話並沒錯。嫁到我家來,她的確是為我家完全付出。
不過,說「相欠債」這種話,還是令人心很不安,是不是債還完了,大家彼此就可以一走了之?
或者,一輩子都還不完債,永遠陷在還債深淵裡?
我們這一代,常常動不動就被灌以「父母子女相欠債」或「夫妻是相欠債」等觀念,根深柢固。
因為這種彼此欠債的觀念,債主和債權人的關係,自然好不到哪裡去,大家因此都背債背得好辛苦。
「相欠債」的觀念實在很負面,不夠積極。
如果改變這種負債的減法觀念,變成彼此報恩的加法觀念,會不會比較好呢?
女兒的一席話,讓我陷入沉思。
前些日子讀佛書,經書上說:「每一個人是每一個人的菩薩,父母是子女的菩薩,子女也是父母的菩薩。」
對呀!我恍然大悟。既然彼此是彼此的菩薩,彼此報恩,當然是天經地義的事。
如果不說「夫妻是相欠債」或「父子是相欠債」,而是說「夫妻是相報恩」和「父子是相報恩」,不是比較正面,比較積極嗎?
既然彼此是來報恩的,當然心中會常懷感激,態度自然就會謙恭有禮,自然就會口吐蓮花,不出惡言。
說一輩子相欠債,好像永遠沒有還完的時候,多痛苦哇!
觀念轉變,原來只在一念之間。
好的觀念是加法,是正數;不好的觀念是減法,是負數。
好的觀念砥礪我們的品格更上一層樓,不好的觀念詆毀我們的人生每下愈況。
我們不僅要把父母當恩人看待,也要把太太丈夫當恩人看待,甚至把子女都當作恩人,我們是來報恩的,報的人感恩,受的人歡喜。
我的心因此豁然開朗,謝謝你,女兒。
📣【葉老師專屬YouTube頻道】
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📣【葉明修&葉家齊 分享園地】
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敦敦教誨意思 在 TGOP (This Group Of People) Youtube 的最佳貼文
科技來自於人性,使用科技也充滿人性......的險惡
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#經典語錄 #這群人 #尼克
*本影片拍攝遵守文化部防疫管理措施指引,全劇組含演員快篩陰性,工作人員均全程佩戴口罩。
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註:戲劇效果、激動演出。
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