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【#風生活】
在日治時期的同化政策中，仍有精英階層的台灣家族不受影響，從衣著開始進行文化抗日...
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文化銀行作品集｜2020新文化運動月宣傳動畫
「＃臺灣人握有世界和平第一道關口的鑰匙。」
1921年10月17日，在臺灣文化協會的成立大會上
＃蔣渭水 鏗鏘有力地拋出這句醒世箴言
驚醒了臺灣一代又一代的知識青年
在臺灣文化協會成立前，臺灣人將自己武裝起來，
為了信念、為了土地，與總督府發生了一次又一次的流血衝突，
犧牲了數千萬條的寶貴生命......
最終才以 ＃文化抗日 的方式衝出一條嶄新的道路。
他們成立組織、辦理刊物、宣講新知，
爭取讓臺灣人自由發聲的議會請願，
在當局獵鷹般的監控下，掀起一波又一波的社會改革浪潮，
所帶來的影響仍延續至今，不曾止息。
最終，我們將這樣的時代背景與追求，濃縮在新文化運動月開幕宣傳動畫
預告著今年的新文化月，我們將一起回到文協成立前風雨欲來的動盪時代
當重要的歷史場景在動畫中被重建，
當蔣渭水的話在百年後再被提起，
我們能不忘，我們所踩的自由的土地，曾有前人為我們流血流汗，
我們的身上，都有著彼時 ＃文協青年對未來的期許，
那麼屬於臺灣的 ＃新文化運動精神，也將繼續傳承下去！
✬
〖＃畫面寓意〗
動畫以 ＃蔣渭水的名言隱喻為鑰匙孔 作為序幕
象徵著 ＃國際思潮的光芒從孔中照入
灑在當時充滿規訓意義的現代教室裡頭
＃黑板上的語句 則是實際從日治時期的課本擷取而來
透露了 ＃帝國思想的傳授，
受到新式教育的臺灣人在桌上刻下對「＃本島與內地」詞彙的困惑，
表面上接收著當權者的教育，私下卻與禁書《＃臺灣青年》形影不離......
看完整影片解析 ‣‣ https://bit.ly/2FNM37c
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⿻ 新文化運動月：文協倒數1921 ⿻
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時間｜即日起 - 11/14
活動｜講座、論壇、書展、舞台劇、街區導覽、刊物、市集、音樂會、線上RPG遊戲
🤖玩歷史課本人物化身遊戲角色之pixel遊戲 ‣‣ tncmmm1921.com
🙋🏻♀️報名本週文化講座 ‣‣ https://bit.ly/2Hs928e
⏰系列活動手刀卡位 ‣‣ https://bit.ly/37v7YLZ
🧩玩線上解謎遊戲 ‣‣ https://bit.ly/37w0nN6
🎬看快閃行動劇影片 ‣‣ https://bit.ly/31rvuFV
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專案統籌 Agency | 文化銀行 Bank of Culture
專案製作 Producer | 黃郁仁 Ren
創意導演 Creative Director | 邱柏鈞 （Chiu Po-Chun）
視覺統籌 Visual Coordination | 劉克韋 （Cowei Liu）
角色製作 Character Production｜ FFITI 飛踢
角色建模 Character Modeling｜劉宇庭 Nicole
角色綁定 / 動畫 Character Rigging / Animation｜張師堯 （Chang ShihYao）
場景設計 Scene Design | 邱柏鈞 Children Chiu
3D製作 3D Production | 邱柏鈞 Children Chiu
音樂設計 Sound Design｜有事製作 UC Production
聲音出品 Sound Produced by｜有事製作 UC Production
作曲 Composer | 吳思毅
音效 Sound Effec｜洪立 Jimmy Hung
混音 Mixing | 洪立 Jimmy Hung
#編談芝加哥打字機
之二：那個同被殖民的地方
本文是撰寫由劉亞仁、林秀晶、高庚杓主演的韓劇《芝加哥打字機》之心得，戲劇時空背景穿插，一邊是2017年的現代韓國，一邊是1930年代受到日本殖民的朝鮮。
1930年代的日治朝鮮的設定，其實台灣觀眾（如果歷史有學好的話）並不陌生。因為從1895年開始，台灣遭割讓開啟了日本殖民的51年時間；而朝鮮半島則是從1919年至1945年間受到日本統治。
1930年的劉亞仁飾演的是一位出身醫生世家、卻被醫學院退學、專寫三流愛情小說的文人，其真實身分事實上是武裝抗日組織「朝青盟」（朝鮮青年同盟）的成員（為了避免暴雷所以只能說到這裡），朝青盟的重要任務即是宣揚獨立理念、解放朝鮮半島。
然而，日治朝鮮時期最大規模的獨立運動實為1919年爆發的「三一運動」，當時成立的「大韓民國臨時政府」後來遷移到中國上海（編編還去過⋯⋯），未能真正解放朝鮮，而半島上的抗日活動仍持續進行著。
編劇設定的1930年代，對於朝鮮而言是統治剛過第10個年頭，據我薄弱的了解，這時多半是由朝共領導的抗日行動（有錯誤麻煩指教）；對台灣來說，當時的抗日組織多半已經轉為溫和抗日（文化抗日），甚至可說在日本統治下尋找台灣人的地位及出路，最著名的就是台灣議會請願運動（1921-1934）。
不過，在武裝抗日逐漸被平息的1930年，台灣仍發生了「霧社事件」，可謂日治台灣史上由原住民組織領導的最大武裝抗日運動。
據統計，日治時期在台灣發生的武裝抗日事件遠比朝鮮來得少上數十倍。至今台韓二地對於「日本統治」的評價也是大相逕庭。
考究其因，不難發現二地過去的歷史，或是日治結束後的「遭遇」所帶來的影響。無論是過去朝鮮長期一統的王朝，或是在台灣島上不停易主的政權；或是朝鮮半島上相對單純的民族組成，台灣因政權更迭而多元的各種族群；或將主因直指日本統治的差異。都多少反映了二地對「日本統治」觀感差距形成的原因。
所以，編編在看這部戲劇時，其實不斷覺得可惜，一樣被殖民的過去，一樣民主化的現代，雖然二地的歷史進程中面臨了各自的難處與挑戰；但還是難免有種台灣人也可以發揮的題材被搶先一步的失落感。
回顧台灣歷史，可以做為時代劇題材的事件其實並不少，也有不少台灣編劇企圖從中努力獲得成果。只是看完本劇，還是不禁思考，當韓劇的熱潮席捲全球，挾帶著文化、國情、歷史、甚至主流價值、意識形態等等議題影響受眾時，台灣的所謂「偶像劇」又該包裝什麼樣的內容、迎合什麼樣的市場呢？
寫到這邊，我發現我想講的話太多太雜，到此只能先就編劇的「背景設定」及「取材」做一點討論。關於戲劇裡面所帶來的更多思考，容我日後再補敘。
《澳洲的種族滅絕》
阿倫特族提歐茅思長老說：
他們的目的就是要將我們活埋……
～高金素梅2021.08.09
十天前的8月1日原住民族日，我提出了是否應訂定一個「原住民族抵抗日」的想法，其實，我要強調的是「不能忘記被殖民的悲慘歷史」，不忘歷史才能掙脫繼續被殖民的命運。今天，我就來談ㄧ段澳洲的種族滅絕歷史。
今年六月底，就在加拿大的原住民寄宿學校遺址不斷發現無名墳場的時候，澳洲中部的阿倫特族長老提歐茅思，在英國衛報上發表了一封公開信。長老在投書的一開始表示：他的族人要和加拿大的原住民族人站在一起，哀悼這些成百上千、還來不及長大的兒女。
提歐茅思長老說：澳洲殖民者和加拿大殖民者一樣，都對原住民族犯下了滅絕暴行，但是澳洲政府到現在為止，都沒有要真正面對這段屠殺、強迫同化和文化滅絕的殖民歷史。他說：我就是這段歷史的一部分。小時候被白人從家裡頭強行帶走，送到好幾千公里之外的教會之家，孤單、掙扎地活著。澳洲政府對原住民的屠殺、擄掠、毒害和暴行，為的就是要滅絕我們，把我們的民族從這個星球上抹去。
提歐茅思長老回憶說：我每天都會想起我被帶走的那一天。我之後所面對的那些不斷被殖民和同化的日子，讓我覺得他們的目的就是要將我們活埋！這就是我每天的感受！……
《我們應該擁有一個原住民族抵抗日》
https://www.facebook.com/giwas888/videos/786856448647723/
《加拿大原住民寄宿學校事件》
https://www.facebook.com/giwas888/videos/802909847075929/
第一集歷史上的今天，讓我們把時光倒回1931年8月5日，這天是蔣渭水逝世的日子。回顧過去，他用盡一生的力量與總督府進行抗爭，試圖為當代的台灣人爭取自由與平等，最後卻因傷寒過世，享年40歲，一起來回顧這位台灣英雄的故事吧！
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編劇：阿睿
剪輯：Allen
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#台灣列傳
#蔣渭水
#日本
「抗日還是協力？」「當醫師還是當老師？」「皇民化運動改不改日本姓名？」
台灣人啊你怎麼一直飄忽不定？還是直到今天我們依舊難以抉擇呢？
一起看看百年前台灣青年的煩惱，回到百年前，你又會如何做選擇？
故事StoryStudio協同策展的《青年的誕生—日本時代青年群像》特展，即日至2021.5.16就在「台灣新文化運動紀念館」！
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演出：彥伶、亮衡、耀霆、芋頭、呂呂
企劃/後製:：呂呂
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