#探索在地 #也探索自我
謝謝美感細胞以及新北市教育局,
讓我們有機會協助新北市 #品德聯絡簿 的設計,
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透過每天都會使用到的聯絡簿,
帶著孩子們把視野放到新北在地文化特色上!
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//你,對於自己成長的地方熟悉嗎?//
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藉由地方文化的探索,
透過故事與視覺設計將文化融入至品德聯絡簿 之中,
我們希望可以陪伴新北市國中生經歷不同階段的心境成長。
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設計行員 Yu-Wei Yang 汲取新北在地文化:
將 #瑞芳金礦、 #鶯歌陶瓷、#新莊官將首,
轉化為國中三年的心境樣貌,
幫助同學們淬鍊出美好青春的品德與人格。
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• 7年級|探索身心 x 尋找自我|採礦宛如一場 #探尋自我的旅程
瑞芳山城九份、金瓜石曾是尋找與開採珍貴黃金礦石的地方,象徵七年級學生開始發掘自我淺藏的樣貌,並在時間的累積下,成為珍貴的礦石。
• 8年級|嘗試改變 x 創造自我|用陶土逐步 #揉捏塑造自己的形狀
鶯歌是臺灣陶瓷的重鎮,也是陶土工藝的發展地。象徵八年級學生經過不同的經驗後,開始揉捏、塑形,成為自己心目中理想的樣貌。
• 9年級|接納多元 x 展現自我|找到 #自己專屬的臉譜
官將首畫上臉譜,化身神明出巡的守護者。封面設計象徵即將再度出發的九年級各種面貌的展現自我,也可以包容多元面貌的他人。
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110-1 新北市立國民中學
品德教育聯絡簿 設計團隊
專案統籌 ▏美感細胞 教科書再造計畫
視覺設計 ▏文化銀行 楊育維
插畫繪製 ▏鄭卉君、楊雅淇、涂恩華
合作撰文 ▏朱家安
出版單位 ▏新北市政府教育局 新北學Bar
同時也有227部Youtube影片,追蹤數超過602的網紅解鎖地球 Unlock the Earth / 旅行、歷史、文化 Podcast,也在其Youtube影片中提到,→ 喜歡解鎖地球嗎? 一鍵支持,讓我們繼續產出優質節目:https://pay.firstory.me/user/unlocktheearth - 最近真的是中美洲邦交國連發啊,但講到邦交國,一定要請我們台灣 YouTube 界最熟悉邦交國的辣個男人登場啦!掌聲歡迎融融歷險記的 Ben,啪啪啪啪啪...
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#澎湖SBIR表現亮眼
縣府舉辦109年澎湖縣SBIR(地方產業創新研發推動計畫)成果發表會,見證本次13家廠商豐碩的計畫成果,讓我對澎湖中小企業的發展遠景充滿信心。
為鼓勵澎湖中小企業善用在地資源及文化特色投入創新及研發,縣政府自100年起推動SBIR計畫,協助在地廠商技術研發、品牌塑造及市場行銷,強化產品的質量,109年共輔導13家廠商,補助805萬元。
儘管今年遭逢疫情,但結案廠商表現仍然十分亮眼,包括:
海漂工作室:海廢切割模具開發。
頭好壯壯鮮食館:寵物伴手禮。
銀海育樂:水域遊憩器材研發。
浩育樂:風浪板教學模擬器。
波賽頓海洋:SUP立式划槳教學。
陽光阿有:專屬浮具開發。
宏達商行:清緄文化體驗。
博勛食業:機能性魚精產品。
吹吹風及沐牧商行:精品咖啡品牌再生。
緝馬灣海產:冷凍禮盒包裝設計。
狐獴咖啡:咖啡濃縮冰磚研發。
栢源企業:小農乳酪蛋糕。
透過SBIR計畫的推動,可鼓勵不同產業投入研發,不斷累積澎湖的創新能量,促進產業的轉型與升級,讓更多人看見澎湖的在地產業,看見澎湖。
文化特色 在 揪食。愛玩 Facebook 的最讚貼文
#來甲仙尋找沒有貓咪的貓巷🐱
每到假日就想出門透透風!
選了人潮不多的甲仙,除了吃芋冰還走了貓巷,別於以往這回帶上鵝子囉!看來他在肚子訓練有素跟媽媽一樣愛玩,出門就是開心貌❤️
#只是疫情時代都是口罩😷惹
📍 高雄甲仙區 / 貓巷傘傘動人
雖然短短一條巷,但炙熱天走進傘下裡也很舒服,裡頭各種牆面很好拍,也把在地文化特色畫進貓牆裡,如果有準備來甲仙、六龜也能順道走一下唷。
#揪食愛玩 #chufoodlovefun
文化特色 在 解鎖地球 Unlock the Earth / 旅行、歷史、文化 Podcast Youtube 的精選貼文
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最近真的是中美洲邦交國連發啊,但講到邦交國,一定要請我們台灣 YouTube 界最熟悉邦交國的辣個男人登場啦!掌聲歡迎融融歷險記的 Ben,啪啪啪啪啪啪啪。
台灣在非洲的邦交國數量日漸減少,目前只剩下唯一一個友邦。都只剩下一個了,如果還不趕快認識一下,實在說不過去。史瓦帝尼位在非洲南部,以前的名字是史瓦濟蘭,不但是台灣在非洲唯一的邦交國,更是非洲最後剩下的君主專制國家。史瓦帝尼有豐富的文化與野生動物資源,雖然旅行者的數量不多,卻是值得探訪的地方。
所以我說,史瓦帝尼到底有哪些文化特色?點擊收聽,跟 Ben 一起來趟邦交國計畫!
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→ 商業合作歡迎來信:alice@lumosads.biz
文化特色 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文
偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄,我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對,我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」(其實應該就是一個合葬的無主墳),但大廟新建,少了風味。三十多年前,我姑姑商人本色,偶而帶我來此,王公廟是要晚上祭拜,所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市,肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴,現在墳穴已移往平地,略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說:「要吃林家的肉粽,什麼都沒包的那種,小小顆的那種,一個阿姨賣的,才夠懷念」。這家肉粽攤販,居然還在,阿姨已經變成老嬤,粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生,這也是大眾傳播最盛的源起。不過,根據練美雪的研究,十八王公的傳說多由口耳,而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談,逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中,我看見一個有趣的有應公分類:野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型(黃文博,1991,轉引自練美雪)。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公,似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統,最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開,在70年代後香火極盛,80年代聚集攤販蔚為問題,甚至,還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向,可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵(林富士,1995;練美雪,2013)。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪(2013)這本論文,可謂是十八王公的民俗學,有機會一定要去下載閱讀,寫得極好,資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本,其間互有脈絡,並非眾說紛紜(這個就跟網路上談得非常不一樣),有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯,有著類似的敘事主軸,但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯,十八王公沿此發展出不同的靈驗現象,與不同的群體、場域、事件相關聯。當然,靈驗故事是信仰的重要實踐,靈驗的有效性與敘事性,會反饋加強神威,也形成規範,例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願,不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有:
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1. #守護系列:地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神;
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2. #風塵系列:庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員;
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3. #盜賭系列:庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟;
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4. #商賈系列:庇佑商人;
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相信大家,一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說,其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等,原本我也是聽聽笑笑,但經練美雪(2013)整理後,才驚覺這樣的「有求必應」,背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色,就是「狗神」。對於義犬的描繪,共有五種,包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事,因為「狗」的角色,而轉換了無主孤墳陰暗的氣質,更顯得信仰帶了些正向忠義。(練美雪,2013)
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從小我就在想,這隻狗到底是十八王公的本體?還是吉祥物?練美雪也幫我們查完了!可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」,狗的地位與象徵,隨著神威與靈驗而轉變。近年,信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖,但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行,不小心讓我看到這本好論文,從自己的練氏家族展開追尋,勘查有應公信仰,貫穿十八王公的整體資料,呼應台灣社會環境變遷,文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》(2014),我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士(1995)。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪(2013)。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
文化特色 在 風傳媒 The Storm Media Youtube 的最佳解答
頻道三語家庭時常在國外做街訪,希望能讓更多人認識台灣,這次他決定請外國朋友試吃台灣零食,沒想到竟獲得了許多對台灣有趣的印象!帶你一起來看看。
影片授權:Tan TV/三語家庭(https://youtu.be/gAclgBJDe8w)
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