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努力再努力～
讓全世界看到台灣的軟實力👍～

【臺灣文化台柱—歌仔戲】

日本動漫鬼滅之刃有帥氣的九大柱，臺灣有 #文化台柱 #歌仔戲！現場真人live演出，衣著、招式、故事與動作，樣樣精彩絕倫，不只演給人看，更演給神看！

歌仔戲是臺灣常民文化代表，也是我們重要的傳統藝術文化資產。1900年代發源於宜蘭，揉合了各種戲曲音樂、吸收民間歌謠，加入不同劇種的戲碼、裝扮、服飾、身段，形成獨特且豐富多元的臺灣本土戲曲。

透過通俗的劇情和白話的唱詞，迅速流行到整個臺灣。人們攜家帶眷上街看野臺戲，各地戲班、劇團也蓬勃發展，歌仔戲遂成為臺灣最興盛的民間戲曲。至1920年代，許多戲班更被延攬進入戲院，發展成售票演出的內臺歌仔戲。

雖曾因為政權更迭、視聽媒介演變擠壓了發展空間，歌仔戲仍透過許多重要傳承藝師的努力，保存了民間表演藝術的精髓、讓傳統技藝更臻完美。1980年代，歌仔戲開始登上國家戲劇院的舞台，直到今日，在保留傳統文化的基礎上，眾多劇團加入更豐富的表演元素，包括佈景、聲光的變化，曲調、劇情的再創造，在科技發展下利用新的技術，為這個臺灣本土生長的傳統戲曲更添許多生命力。

#歌仔戲是臺灣文化台柱
#多元豐富能量滿滿的傳統藝術

圖｜ 明華園《濟公活佛之雪狐情》 劇照
國立傳統藝術中心 - NCFTA 提供

【愛戀花蓮七夕情人節・明華園獨家呈現】

來一場睽違已久的約會吧！

為慶祝 #全國首場歌仔戲情人節，縣府特別邀請 #明華園戲劇總團 帶來招牌戲之一《 #濟公活佛之雪狐情》，並由台灣傳統戲劇無敵小生孫翠鳳領銜主演，當家小旦鄭雅升、歌仔戲第一丑角陳勝在與明華園戲劇家族聯合演出。

「七夕」是華人世界專屬的情人節，在這一個以愛為主題的傳統節慶裡，除了有明華園戲劇總團的精彩演出，將邀請 #100對結婚25年以上夫妻，以及 #100對情侶，攜手走過由明華園特別設計搭建富有傳統浪漫氣氛的「鵲橋」及「許願樹」。榛蔚歡迎大家一同來見證這千古不渝的愛情！快牽起身邊的前世、今世情人度過浪漫的情人節吧 ❤️

🗣情人們，快來創造專屬回憶
情侶組尚有名額！快來把握機會➡️ https://reurl.cc/WLddp7
報名成功者且活動現場二人共同出席，可當場領取由花蓮縣政府精心準備的神秘紀念品情人節對杯🥂

#七夕約會首選
活動日期：109年8月22日 星期六
▌開演時間：晚上 7 時
▌聯合市集：下午3時至晚上10時
▌活動地點：花蓮縣吉安鄉南濱路一段503 號(貨櫃星巴克旁新天堂樂園停車場)

#經典愛情戲劇賞 #盡在七夕情人節
#2020愛戀花蓮 #愛你一萬年

✏️ 謝謝鐵志的邀請 很榮幸能成為 VERSE 創刊號故事的一份子 一本擲地有聲、編輯格外用心的雜誌 ✏️

【深淵裡 最詩意的辯論】
The most poetic dialectic in the abyss

文字 攝影 text & photographs

張雍 Simon Chang

VERSE 創刊號 Aug. 2020

歐洲十七年，始終持續的攝影故事收集，與其說是攝影，其實更像是在黑暗中索求詩句的修行。

十多年來的攝影主題若能一言以蔽之，不外乎就是「怪、力、亂、神」四個字 —— 精神病院、情色工業、屠宰場、難民潮、宗教儀式等高牆或鐵網後邊的光影和心事，所有那些看似詭異、生猛的或失序的、與各式信仰有關的人與故事總教我沉迷，這叛逆或補償心理其實有跡可尋 —— 顯得晦暗的角落裡，隨處可見為眾人所刻意忽視的神秘，那全都是當初仍在台灣時，不被鼓勵甚或被嚴格制止的禁忌，那些悖逆主流價值的偏執或激情，無論多麼好奇，最好非禮勿視或行禮如儀。

花了十七年的時間，試圖往底層的光影靠近、向那些因承擔過多偏見與誤解，正不斷塌陷的深淵望去，裡邊光影讓視線暈眩，每每劇烈地衝擊著原先那人云亦云的狹隘觀點。

伊拉克北部，庫德斯坦自治區中部名為阿克立 (Akre) 的山城裡，呆立在當地唯一一座清真屠宰場 (halal slaughterhouse) 那片漫無邊際的血泊中央。庫德族新年 (Nowruz) 盛典前夕，屠夫們正熬夜趕工加班，沒有配置先進機具、純手工屠宰的簡陋廠房裡，眾人們磨刀霍霍，全給殺紅了眼。一名庫德族男孩在牛棚裡待命，待汗漬與血水一塊兒攪和在腮邊的資深屠夫一聲令下，男孩隨時準備將下一頭待宰的牛想辦法給推往屠夫尖刀的方向。男孩瘦弱的身影戰戰兢兢地周旋在牛群壯碩的軀體中央，邊吆喝邊將繩子使勁地揮向倉皇牛隻的頸背上，滿是泥濘的麻繩，每回男孩用力地鞭打在牛背上，只見那泥漿也隨之濺灑，牛隻接連發出無奈的呻吟，刺耳的「咻—咻—」甩響，眼角滿佈血絲的庫德族男孩仍顯得稚氣的臉龐平添好幾道泥斑，有如戰士臉上勳章一般的刀疤。來這裡之前，一廂情願地以為，常年飽受戰爭與衝突威脅的人們，面對其他生命的苦難時理當會更仁慈審慎，此時，只見屠夫卯足了勁兒扳擒起牛角，眾人趁勢趕緊將牛蹄以粗繩綁定，將大量自來水用水管灌進公牛鼻孔裡，正當視線正愈趨迷茫之際，屠夫看準時機將刀鋒朝頸動脈處猛然刺去，我忍不住將眼睛閉緊...

「哞—哞—」那就此宣告放棄掙扎的乾嚎，讓山谷的黑夜顯得更悶沈... 再度睜開眼睛，這回人在台灣斗南，產業道路旁一間由鐵棚改建成的宮廟裡。眾人無不屏氣凝神，瞪大著雙眼等著每週例行的「科期」—— 平日從事LED燈具買賣的「殿主」，每週六晚間將化身濟公活佛下降塵世。鐵皮屋頂下，早已擠滿了來自各地等候「問診」、「改運」的信徒們，人群裡有退役將領、便衣巡佐與師院剛畢業的年輕教師。濟公上身的殿主，誇張地噘起嘴，將那張符咒裹進絲質金色眼罩的內襯，蒙上眼睛，隨即流露出截然不同的口氣與架勢，一邊大口喝酒，一邊在符紙上振筆疾書，有如拓印自遠方的謎語；從未見識過比濟公還潦草的字跡，而這串圖騰顯然是帶給信眾們莫大安慰的錦囊佳句。圍觀群眾看得出神，還主動湊近耳邊嘀咕道 :「不久前濟公才替信徒新車祈福淨車，蒙起雙眼開著新車在產業道路上來回飆了兩圈...」香煙繚繞著大殿，大殿中央陸續湧入的人潮簇擁向正掐指神算的濟公跟前，密不透風的空間，連時間都被排擠在外邊，樛結的心思正沸騰著彷彿小說一般的情節。

屠夫與信徒們那誠惶誠恐的眼神似曾相識。印度新德里的回教慶典、庫德斯坦的精神療養院、歐盟邊境逃難現場零度低溫的露天田野... 數不清究竟多少次曾近距離目睹過那熟悉的眼神 —— 那懇求命運能網開一面的呼喊，那渴求解藥、企望被傾聽的心願...

相機有如某種通行證，讓我有機會坐在觀眾席前邊，直視故事現場那幽暗如劇場、撲朔迷離的故事線，諸多真實角色專注與生命對戲時的痴狂與貪癲，總是令人動容的畫面。若攝影之神允許，只不過天真地想要重現被刻意消音的故事。所謂的「怪力亂神」似乎只是某個遙遠的「什麼」的結果或衍生，真正想靠近的，其實不過就是那些眼神，那眼神好似一面鏡子，透過鏡中那經常縹緲的光線，我向外人展示人性時而脆弱時而強韌的本質，而那些角色於暗黑中逕自摸索的過程，經常就是一首詩篇。

至於那些詩句究竟是被發現的 (discovered) 還是被創造 (created) 的? 不正是攝影最詩意的辯證?

- 張 雍

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