屬於閱讀者的盛會,一年一度 南國漫讀節 Reading Festival in Pingtung 不因疫情而止息,反而辦得更盛大,更具規模。即將於 10 月 16 日登場的第三屆活動,此次以「前往南方的閱讀派對」為核心,聚焦屏東大地與南方歷史,為期五個月,預定展開五十場閱讀活動,包含三十五場閱讀講座、五場南方探遊走讀、兩場閱讀市集,上一屆一票難求的的「解憂藍皮火車」也規劃了五個班次,讓讀者與作家們可以自在悠遊於南國風情與山海大書中。
⠀⠀⠀⠀⠀
「植物、夜空、翼手龍,
光影、書本、劉冠廷。」
⠀⠀⠀⠀⠀
本屆最特別之處還有一位閱讀大使,由屏東之子 劉冠廷 擔任,與設計師 APUJAN詹朴 共創迷人的閱讀情境,以詹朴一貫的魔幻、夢境、在時間裡迷失的風格 —— 南國風情的奇幻詮釋、環繞人身的文字,超大型的書頁、躺在整片書籍中的閱讀者,都以不同形式傳遞著在書本中漫遊的想像。
⠀⠀⠀⠀⠀
「在字與字之間,行與行之間,
我們迷惘著,我們旅行著,我們漫讀著。」
⠀⠀⠀⠀⠀
值得一提,猶如愛麗絲夢遊仙境的超大書頁,出自 新經典文化ThinKingDom 今年三月出版的森見登美彥《#熱帶》(https://bit.ly/3zw8e7L),與南國意象以及書頁中失去方向的魔幻世界相互輝映,至於《熱帶》是一本什麼樣的書呢?這裡日前也有介紹過,當時還受邀參與了「Clubhouse 不沉默讀書會」,和作家們一起深入聊了這本神秘小說。
⠀⠀⠀⠀⠀
與《一千零一夜》相互指涉的《熱帶》都是獻給愛書人的故事,談及了許多相當有代表性的文學著作,以看似「書中書」的設定創造出一本「沒有人能真正將它從頭到尾讀完的小說」,勾起書裡書外的讀者極其強烈的好奇心想一探究竟,「沈默讀書會」因而誕生,讓我們藉由同時扮演「說故事」與「聽故事」的虛構角色們,一起忘情追尋一本神龍見首不見尾的傳說之書,彷彿打開俄羅斯娃娃,似乎觀賞《全面啟動》般夢境的層次,一層、兩層、三層,層層潛入自己的內心世界,愈深之處愈超乎邏輯認知,在沒有常規的地方親手創造屬於真實人生的結局,然後無限延伸。
⠀⠀⠀⠀⠀
「我們為何都無法看完《熱帶》,那是因為作為與現實交界的結局,並不存在於《熱帶》中。該怎麼說呢?其實就是說我們還沒讀完它。那天妳翻頁閱讀的故事,就這樣連往這個房間。這樣妳明白了嗎?我們仍在繼續閱讀,正在翻著《熱帶》這個世界的頁面。」
⠀⠀⠀⠀⠀
換言之,故事裡那本人人當作信仰追尋的《熱帶》,會讓每個人不知不覺走入故事裡,成為其書的作者,所謂「什麼都沒有,就表示什麼都有」,魔法從此誕生,「創造魔法」就是森見登美彥賦予「故事」以及「故事本質」的力量,像是《一千零一夜》藉由不斷說故事自我解救,置身《熱帶》中的人也必須尋找新的存在意義,讓生命與故事不斷獲得新生,不斷開啟新的世界,因此,每位讀者到後來,終將成為自己版本《熱帶》的主角。
⠀⠀⠀⠀⠀
《熱帶》中的《熱帶》最初的作者是人間蒸發的佐山尚一,深信「真實的世界,如果不閉上眼就看不見。」無盡懸念依序開啟了此書的五個篇章,從東京、京都、書店、博物館到以熱帶為名的夢境,虛虛實實,交錯糾纏,各篇主述者不停轉換,卻可以是沉默讀書會的任何一個人,還願意執著於書,相信故事有魔法,甚至還抱持一絲絲浪漫主義之人。
⠀⠀⠀⠀⠀
「一群在『存在』與『不存在』的夾縫間生存的人。
就像一場淡淡的夢。」
⠀⠀⠀⠀⠀
是否真正讀懂如此神奇魔幻的《熱帶》成了其次,無須設法用理性分析,因為一本書就是一個世界、無數個世界,那是卡爾維諾所言「書本之外的空白與虛空」,不同於外界定義的時間和空間,不要試著理解它,試著感受它,森見登美彥似乎再度透過整個故事,奉勸我們,書本的不解之謎應繼續保留於書裡,畢竟,是書賦予我們人生更深邃的意義。
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「寫給Alaska 的」介紹 訪問作者:陳乙緁 內容簡介 以跨越時空的旅遊概念,重新想像各種關於生命 失去,與愛的詩與散文。 散文以阿拉斯加為一個空間和意象,指涉一種遙遠的過去,已故,失去的人事物。文字在詩與散文間,寒冷的意象與炙熱的溫度間協調,生命中的瞬間與永恆中互轉,千百種愛...
「旅行文學定義」的推薦目錄:
- 關於旅行文學定義 在 一頁華爾滋 Let Me Sing You A Waltz Facebook 的最佳解答
- 關於旅行文學定義 在 窩窩 wuowuo Facebook 的最讚貼文
- 關於旅行文學定義 在 畫說有一天 Facebook 的最佳貼文
- 關於旅行文學定義 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
- 關於旅行文學定義 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
- 關於旅行文學定義 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
- 關於旅行文學定義 在 旅行?或是文學? - 精華區CLUB_KABA 的評價
- 關於旅行文學定義 在 01-04 什麼是旅行文學 的評價
- 關於旅行文學定義 在 旅遊文學定義在PTT/Dcard完整相關資訊 的評價
- 關於旅行文學定義 在 旅遊文學定義在PTT/Dcard完整相關資訊 的評價
- 關於旅行文學定義 在 旅行文學作家在PTT/Dcard完整相關資訊 的評價
- 關於旅行文學定義 在 旅行文學作家在PTT/Dcard完整相關資訊 的評價
- 關於旅行文學定義 在 Buku-buku Beach Street - 你若一生只能讀一本遊記,那就是它 ... 的評價
旅行文學定義 在 窩窩 wuowuo Facebook 的最讚貼文
#蝙蝠欣賞日 #臺灣狐蝠
在洞窟、樹叢、屋簷與月光下,
他們的空間由聲音定義,
看得見是我們的聽不見。
—— 吳明益
/臺灣狐蝠/
素食主義者如台灣狐蝠,最愛吃植物的果實,因此又有果蝠的別稱。牠的肩頸部有一圈金黃或白色的短毛,展翅飛翔時,身形可達一公尺長。夜晚是牠活躍的時間,白天則倒掛在樹枝上休息。經過全台系統性大調查,發現現存棲息為綠島、龜山島及花蓮市,族群數量可能僅存於78至205隻之間。
/吳明益/
現任東華大學華文文學系教授。有時寫作、畫圖、攝影、旅行、談論文學,副業是文學研究。著有散文集《迷蝶誌》、《蝶道》、《家離水邊那麼近》、《浮光》;短篇小說集《本日公休》、《虎爺》、《天橋上的魔術師》,長篇小說《睡眠的航線》、《複眼人》、《單車失竊記》,論文「以書寫解放自然系列」三冊。
⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙
2022|島嶼共居 x 動物日曆
https://wuo.pros.is/3p35x4
⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙⦙
#現正熱烈募資中
旅行文學定義 在 畫說有一天 Facebook 的最佳貼文
人會選擇出發,一定是為了尋找什麼。不定的未來也好、特地去療傷找回平靜也好,「旅人之所以浪擲生命,也是為了嚮往一個答案。」胡晴舫說。
就像當時行李箱一拉就這樣離開故鄉,我以為去國外漂泊就可以獲得解答,所有明確的方向都在彼方。然而在那一年不斷的移動中,偶爾一群人、多半一個人,是豐富了歷練,但初衷所要尋找的答案又在何方?
向來能塑造令人耳目一新感觸的作家 #劉梓潔,最新作品 #希望你也在這裡 ,如同在看一部人生腳本,初時閱讀不帶任何觀感,沒提前看簡介的情況下,我以為讀的是人生故事,生命際遇各自不同的四個靈魂:是被丟下的人、只顧著往前追尋的人、活在社群景深的人、想找回生命中的消失而存在的人。
/
「有時候我們因為過於放鬆,就在旅途上輕率地分享祕密,太有自信以為聽取的人只是過客,只是一個旅途中的樹洞。」
到了中間原來是四位主角各自上路的遊記,你說是在講旅行嗎?然而角色視角交錯,硬要說的話好似有那麼一點因果輪迴,造成的效應也令人感到驚奇,誰都沒有想過,以為是人生旅途上萍水相逢的過客,居然成為了彼此的「救生圈」,一環扣著一環,末了回首,背負著各自人生上路的這些人,彼此交錯前行,最終發現,找尋的答案不在定點,在自己糾結反轉,痛苦找尋、錯身而過,終究回歸心裡的那股安定。
要等到那麼回首一望,才發現混亂都已經過去了,一切才剛開始而已。
/
回國後的我,以為這趟旅途會找到人生方向終究是失望了,不少次開著玩笑,就算明天世界末日了也沒有關係。然而老是只想找到「結果」的我,卻忘記了「開始」的意義。
答案不會永遠只有那一個,也可能會有不只一個。
/
「如果這世界從來不如我所願,我又何必照著它的路走?」
故事裡的角色幾乎都犯了世俗所定義的錯誤而踏上旅途,然而劉梓潔允許他們繼續在這世界裡與大家背道而馳,同時都一邊在尋找,一邊對生命提問。
我們好似跟著角色們四處流浪,但也沒離開過家,有宏大的人生議題,也有小如塵埃的世俗煩惱。
《希望你也在這裡》書名好似輕輕懇求,在人生旅途上的疲憊困頓,歡樂驚喜中,有那位樹洞存在;但也像是告訴著已經參與我人生一部份的你,看著此時此刻,無論事情是好是壞終究走過來的我說:「哦,是這樣嗎?」
/
感謝皇冠文化集團 推薦了那麼一本適合重新開始的作品!劉梓潔的文筆也讓我處處驚嘆,刻畫之深。
-
《希望你也在這裡》- 劉梓潔 / Taiwan
#2021booklist #reading #wishyouwerehere #好書推薦 #旅行文學 #短篇小說 #華文創作 #在路上 #重新開始 #書摘 #閱讀心得 #閱讀筆記 #畫說有一天
旅行文學定義 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:「寫給Alaska 的」介紹
訪問作者:陳乙緁
內容簡介
以跨越時空的旅遊概念,重新想像各種關於生命
失去,與愛的詩與散文。
散文以阿拉斯加為一個空間和意象,指涉一種遙遠的過去,已故,失去的人事物。文字在詩與散文間,寒冷的意象與炙熱的溫度間協調,生命中的瞬間與永恆中互轉,千百種愛的絮語寫給每一個還在尋找永恆的人。全文以五個章節貫穿:自然、空間、臉譜、神話、敘事,綿密交織。自然的章節中,在四季,與各種自然景觀中做各種情與景的對話與想像。空間則結合了實際建築,場景,抽象的畫框,與圖書館,由抽象的概念探討美學,生死等人生議題,及創造實驗劇場式場景的故事。臉譜紀錄,平凡日常中的人物側寫,從最親的親人,到街頭藝人。神話的章節中,文字結合寫實與神話故事,敘事的章節則以圖像,意象,散文,詩,劇情去實踐各種敘事學的可能性。
以旅人的心境,描繪人生途中不同時空與階段下各式風景,或過去,或未來,或異地,或故鄉。文中探討失去,死亡,和愛情在生命中與存在的意義。愛情可以如龍捲風般,偶遇可以在雪地,戀人在月光下卻幻做一隻貓,人魚成了走不進禮堂的新娘,從中世紀古老建築到博物館畫框,從舞曲到焦糖瑪奇朵,文中不斷協調的是對遠方的思念,與人我間情感的距離,一如小步舞曲。主詞是祂你我他她牠它,走在人生中不同季節,透過對自然觀察、旅行、文學、美術、舞蹈、音樂、詩歌和神話的描繪下,重新對生命,愛與追尋重新思考與定義。
篇章是瞬間,亦為永恆,有遺憾,卻留有更多的空白,魔法和愛。透過文字,冰山融化了,瀰漫在空氣中的是一如紫丁香般的記憶,香草般的歡喜,與藝術與文學對生命美的啟發。因為書寫,所以,愛存在。
作者簡介:陳乙緁
喜愛旅遊、閱讀、美食、戲劇、表演藝術、跨文化議題。於美國印第安納大學取得比較文學博士後於愛荷華古寧學院及馬里蘭聖瑪麗學院任教,以及於華府的Liberty Language Services擔任口譯。文章散見於《世界日報》和《華府每日新聞》,並於2016年出版《記憶零度C》散文集。
作者粉絲頁: Claire Chen 陳乙緁
#李基銘 #fb新鮮事 #生活有意思 #快樂玩童軍
#漢聲廣播電台
YouTube頻道,可以收看
https://goo.gl/IQXvzd
podcast平台,可以收聽
SoundOn https://bit.ly/3oXSlmF
Spotify https://spoti.fi/2TXxH7V
Apple https://apple.co/2I7NYVc
Google https://bit.ly/2GykvmH
KKBOX https://bit.ly/2JlI3wC
Firstory https://bit.ly/3lCHDPi
請支持六個粉絲頁
李基銘主持人粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.lee
李基銘的影音頻道粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.video
Fb新鮮事新聞報粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.fbnews
漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.vhbn
漢聲廣播電台「快樂玩童軍」節目粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.scout
漢聲廣播電台「生活有意思」節目粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.life
旅行文學定義 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「與天使摔跤:尋找愛迪生,重新定義自己」介紹
訪問作者:邱一新
內容簡介:
不同於以往,
這次是「有任務的旅行」,也是「科普旅行」,
於我個人更是「尋找意義的旅行」──
讓生命騰出空間接受更多體驗。
我一向視「不尋常的旅行」為救贖與重生的途徑,
過程就像與天使摔跤得到祝福一樣,
現實的困惑、愁煩、不安、自怨自艾,
甚至內心創傷都在這場旅行後霧消雲散不見了。
──邱一新
邱一新是資深媒體人、企業主管、作家,更是一名旅行家,走遍世界各地,用生命實踐自己的旅行,寫下多本膾炙人口的旅遊書經典,每一本都能帶領讀者看見關於旅行的極限與可能。
這次,他將帶我們進行一場思辨之旅,踏上尋找那些改變世界、改造心靈的人與事。從一位不尋常讀者委託的科普旅行開始,邱一新追尋那些用科學改變世界的人:愛迪生、特斯拉、福特、萊特兄弟;也追尋那些用生命改造心靈的人:梭羅、梅爾維爾、佩蒂.史密斯、阿米許人……他把這些人的心理圖景和自己的生命體驗結合,昇華成另一種「地景」,再從中找到屬於自己的「詩和遠方」。
書名《與天使摔跤》典出於《聖經.創世紀》,形容與天使近身博鬥,即便傷痕累累,卻都是祝福的歷程;或說是,上天為邱一新安排的特別洗禮。對照邱一新在這趟旅行中的各種觀察與反思,也像是一次與天使摔跤的過程,表面上看似在尋找愛迪生,但實際上卻是在重新定義自己;人生下半場,旅行帶來更多的思辨,彷彿生命所經之處,都因旅行而琢磨出更深的價值與意義,成為「路上的沉思者」。
本書亦藉由閱讀整理大量的文獻與實地的考察,平實且流暢地勾勒出愛迪生做為一個發明家的平凡與不平凡。歸納出了:創業時期、實驗室工廠時期、電力發展時期、研發中心時期、少年報童時期、童年時期、流浪電報員時期。不同時期連結了不同景點與思辨,作者自由穿越時間與空間,在人們以為愛迪生已然「過時」的當下,再度創造出一段獨特而迷人的對話空間。
理工科背景的邱一新,擁有一個邏輯井然的頭腦,以及一雙對世界充滿好奇的眼睛,更重要的是,他擁有一顆「文學之心」,讓他的旅程充滿豐富多元的風景,如同亨利.米勒所言:「旅人的目的地從來就不是地方,而是一種看待事情的新方式。」
如果你熱愛旅行,你會在這本書中看見全新的旅行模式;如果你熱愛閱讀,你翻開的將不只是一本書而已;如果你是管理者,這本書將帶給你創新的管理思維;如果你是創業者,這本書將告訴你那些成功與失敗背後的邏輯。
如果你就是你,這本書告訴你的是一個追尋自己的故事。
作者簡介:邱一新
著迷閱讀旅行,曾循《倚天屠龍記》探拜火教總壇,踏查《聖經》地點,亦曾追蹤摩西(出埃及)、達爾文(加拉巴哥群島)、黛安佛西(高山大猩猩)、海明威(老人與海)、塞凡提斯(唐吉軻德)、三毛(撒哈拉)、希臘神話(諸神誕生地)……
旅歷包括:「星空聯盟」邀請環航世界一圈半。浪遊巴塔哥尼亞高原、亞馬遜河、勘察加、西藏、貝加爾湖等地。住過南極科學研究站、北極冰旅館、波札那狩獵營等。潛過馬紹爾、楚克、帛琉及加勒比海等。
採訪經歷包括:伊拉克、柬埔寨內戰,偽裝身份相親越南新娘、偽裝身份直擊北韓、恆河火葬等。
曾任《TVBS周刊》、《食尚玩家》、《女人我最大》、《健康兩點靈》發行人暨總經理,TVBS關懷台灣文教基金會董事,以及國立台灣博物館董事、客委會築夢計劃委員、觀光局國際光點委員;目前擔任吳寶春食品公司總經理。
著有《跟著大亨去旅行》、《天方夜譚探險記》、《我是丐幫旅行家》、《總有一天要去吃》、《人生的旅行存摺》、《尋找台灣特有種旅行》、《與天使摔跤》等書。
出版社粉絲頁: 時報出版
#李基銘 #fb新鮮事 #生活有意思 #快樂玩童軍
#漢聲廣播電台
YouTube頻道,可以收看
https://goo.gl/IQXvzd
podcast平台,可以收聽
SoundOn https://bit.ly/3oXSlmF
Spotify https://spoti.fi/2TXxH7V
Apple https://apple.co/2I7NYVc
Google https://bit.ly/2GykvmH
KKBOX https://bit.ly/2JlI3wC
Firstory https://bit.ly/3lCHDPi
請支持六個粉絲頁
李基銘主持人粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.lee
李基銘新聞報粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.twnews
李基銘的影音頻道粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.video
漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.vhbn
漢聲廣播電台「快樂玩童軍」節目粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.scout
漢聲廣播電台「生活有意思」節目粉絲頁:https://www.facebook.com/voh.life
旅行文學定義 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
[旅行的旅行] 行動傳播技術空間中的旅行:#當我們用GoogleMap找路時 / 李長潔 🚎
.
時常有人問我,你每次去日本的那些超級冷門的風景、傳說地點、氛圍氣喫茶老店,到底怎麼找到的,聽都沒聽過這些地方。剛開始,我會查詢中文與外文的旅行資訊,像是旅遊手冊、觀光網站,都是基本工作,可以給旅客一點基本的地理想像,如方位、氣候、規模、人文特色等。接著,我會做一件事—大量地運用google map細查地方資料。
.
地圖,是一種人對空間權力的掌握,當旅人們從地圖繪製者的手中,搶回擁有地圖的權力,這將如何改變我們的旅行生活?然而,我們真正因為google map而搶回了對空間的掌握嗎?我們先從紙本地圖的使用開始。
.
▓ #紙本地圖的時代
.
不只是到了旅遊的當下才使用google地圖來找路,而是平常沒事時,就打開地圖滑呀滑,細察預計拜訪的地點,了解地理資訊。不過,在2005年以前,旅行時掌握地理環境的技術大都依賴紙本地圖,旅客與觀光客在出發前,會購買旅遊手冊、旅行文學,透過特定旅行專家與旅遊資訊編輯的視野,來觀看地方(林子廉,2009)。在那時之前,各種「旅遊天書」隨著出國人數的增加,而銷售量大增。
.
出國旅行度假,不單僅是選好地方、買張機票、然後去就可以說「#這是我的旅行」,旅行的體驗是由生活中的不同媒介內容(電視、廣告、電影、書籍、旅遊手冊,現在還有社群網站)與你的真實旅程所交織而成(Urry, 2002)。當然也包含地圖。
.
地圖是一種地理狀態的再現。我們覺得地圖模擬了真實的環境樣貌,但事實上,地圖是一種「#簡化」、「#挑選」、「#裁切」,尤其是紙本地圖,在有限的平面版面上,地圖的終極目標並不是一比一的還原,而是透過地圖繪製與資料整理,表現製圖者對大地的擁有權、解釋權。
.
在從前的旅行中,我會在行前買一份巴黎的城市地圖,在台灣時就把旅行手冊上看到的景點標示在地圖中;並在旅程中逐一刪除,有時候還會用紅筆將散步走過的路徑畫上,以展示我對巴黎的熟稔程度。基本上,整張巴黎地圖我都畫滿了。
.
▓ #google地圖的出現
.
2005年,Google Map正式上線,一開始只是電腦版,同一年裡很快地推出手機版本,並且加入Google Earth的服務,直至今日,google的地圖是Google公司流量第二大的營運項目。Google Map運用了地理資訊系統(GIS),整合地表空間幾何特性以及地理屬性等兩種資訊之資料庫, GIS 中記錄的資料藉由適當的軟體解譯後可重現地表相關地形與地貌,使用者可以免費且自由地在地圖檔上標記並添加註記。這個地圖很快地成為旅行者的最佳找路工具,可以用微觀與巨觀的視野,審視空間樣態(廖酉鎮、陳均伊,2013)。
.
相對於傳統紙本繪製,#地理資訊系統(Geographic Information System,GIS)的廣泛應用,省卻了實物儲存的難處,也使我們可以在同一空間的地圖上看到不同的主題的重叠和互動,我們更能按照我們的想法,在給定的地圖框架上任意標籤,製作對我們有意義的地圖(Lo, 2012)。
.
Google不斷推出越來越豪華的地圖服務,像是「#交通資訊」、「#街景服務」、「#旅行規劃」,最近更加入虛擬實境的概念,將導航升級成「#AR導航」,透過 GPS 獲取用戶的位置,並使用街景資料產生「視覺定位系統」(Visual Positioning System,VPS),快速辨識周遭地標建築定位用戶位置,並在手機相機中以巨大的動畫箭頭結合街景,藉以更清楚地告知方向。這些方便的工具是積累在行動通訊技術、運算技術與人群使用習慣的大量應用與快速進步上,嶄新的地圖技術深刻地改變了旅行、旅人與城市的互動關係。
.
▓ #人與機器結合下的旅行:地理媒介
.
人與機器在移動技術空間中,被結合成一種人機複合體,或是Bruno Latour行動網絡理論中的「人—物」,這讓人的體驗更加複雜。你有沒有一種經驗,就是打開Google Map後,隨著指標轉動身體,試圖協調數位與真實的空間方向。或是,跟著導航行走,耳畔響起「向左轉」,就毫不猶豫地走向左方的街道。又或是,最一般的情況下,使用者會打開軟體,了解地理定位下自己與週邊資訊(店家、車站等)的關係。
.
進入到隨身行動傳播科技時代,人與物結合下的移動與定位本身就是一種資訊,這些資訊詮釋了流動空間、網絡連結、移動過程的具體樣態。一方面,機器深刻地鑲嵌入人類的生活世界中,反過來說,人們亦透過機器產生全新、方便、延伸的特殊經驗。這種人機合一、日常鑲嵌的 #地理媒介(geomedia)(McQuire、潘霽,2019),在旅行實踐中更顯鮮明。
.
在Web2.0時代,藉由地理媒介所構連起來的網絡式公共空間,展示了人類時空感知的嶄新轉變。透過行動傳播與數位化的技術,遊歷的地點本身不只是被媒介再現,而是,這些地點本身就是媒介,在程式運算的框架下,人與人、人與城市有了全新的關係:Google Map的使用與資料的積累,很大的程度上,人們利用社會實踐、消費行為與協商互動來定義旅行的地方。
.
例如這次我們旅行到關東地區,特地前往宇都宮吃餃子。在行前我們藉由Google Map的即時資訊決定乘車的方式,查詢車站附近所有的餃子店以及他的評價、照片、菜單,用街景服務來定位自己如何到達要去的「餃天堂」。然後在這家算是有特色的餃子店鋪,我們竟然在餃子裡吃到了一根鋼刷鐵絲,店家也沒有很認真地看待。就默默地打開Google Map說明了當下的狀況,並給予較低的星級。
.
▓ #自願式的地理資訊(volunteered geographic information)
.
上述的情境是一種建構主義的場境,使用者們可能自知的情況下,#自願參與地理資訊的建構,這稱做自願式的地理資訊(VGI,volunteered geographic information)(Sieber and Haklay, 2015),Google Map的VGI使得人們更有機會參與城市意義的詮釋,在公共參與的意義上,Google Map也是一種社群媒體,它建築在遊客、居民、店家等大量用戶的傳播意向性上。在McQuire與潘霽(2019)的「地理媒介」評斷便提到中,媒介傳播技術、隨身行動和城市地理元素的深度融合,共同造就了「#成為公共」(becoming public)的體驗,打開城市生活的審美維度,同時推動了「成為公共」的過程。城市中的社會關係和權力關係,不再僅僅依據根植於城市空間結構的生活形態,而是更直接地被轉化為主動的「傳播」過程。
.
從知識論的角度來看,Google Map有著三種資訊類型:自然的資訊、技術的資訊與文化的資訊。自然的資訊,如同人們所可以感受到的地形等;技術的資訊則如道路、水系的測量描述;而文化的資訊則指涉各種人類的行為,如駕駛、消費等。透過運算平台,當然也包含IG、FB上的「#社會標註」,像是打卡、分享美照、「#」,使用者、物、與城市風景大量交織成數位形式與真實形式共存的存在,並且在公共性的概念下交往互動。
.
可是,我們還是可以想像與批判,一個反烏托邦正在進行。有時候我們不知道自己正是地理媒介的延伸,甚至不得不參與地理資訊的建立。當你想要運用導航系統時,其使用者本身正參與著車流量預測的演算過程。當我們行動時,我們也正經歷一種數據式的物化,個人與機器結合後,個人在時空中的所有作為都有可能面臨資本主義的收編,例如在Google Map上顯示個人化的位置性商業廣告。
.
▓ #流動的社群與信任革命
.
旅行者們對Google Map的使用,構成了一種流動與移動的社群,這個社群強調的並非穩定的社會記憶,他們更欣賞獲得片刻的超凡體驗,與享受如遊戲般的過程,在虛實間讓自己更能夠掌握旅行的地方。從Google Map的旅遊嚮導設計就可以發現,Google Map將每一位參與地理資料建構的人們都當作「專家」,這個構想在另一個旅行APP「#TripAdvisor」裡也非常鮮明。你可以在「TripAdvisor」裡分享更多評價、文章與圖片,分享你在移動時的超凡體驗,以獲得「#頂尖攝影師」、「#飯店達人」等等標章,以提高個人體驗的可信度。
.
不過,有批評家認為,我們太容易把Google Map、Google Earth上的作為,理解為一種全景全知的圖像、透明的秩序,甚至是前面討論的參與和賦權的工具(Kingsbury & Jones, 2009)。閃耀著令人暈眩光茫的球體,反映了人類的戴奧尼索斯的妄想,我們狂亂地航行,歡天喜地地喧囂,我們全心全意、不加思索地信任它,卻低估了虛擬世界對真實世界的集體監控。
.
▓ #回歸地方化?
.
不過,站在創用的立場,我還是傾向對科技保持信任。信任研究者Bostman(2017)在《#信任革命》中談到,只有「信任」,人類才能在進程上有超越性的變革。當然,對Google Map的信任早在2010年以後就幾乎被廣大的使用者們接受了,雖然偶而還是會看到我父親打開地圖導航後,然後罵導航太笨,繼續走自己的路。但無疑得,Google Map扮演了旅行實踐的重要推動角色,它把商品、交通、約會與各種推薦搓合起來,讓旅行同時是個人的行動,也是集體的社群參與。也因為這些更加錯綜複雜的信任,旅人們才能獲得更多足以創新生活的服務。
.
回到McQuire的地理媒介概念中,如果傳統大眾媒體帶給旅行者與地方的是一種想像的、再現的、去地方化的全球化幻覺。那麼這些隨身、隨地的地理媒介,像是Google Map,則在旅行者與地方之間形成更回歸地方化的關係,同時還包含了跨文化溝通的實現,透過這樣的地理媒介技術,更能提高人們對差異性與流動性的接受程度,還可以確保城市網絡中與他者共存的技能。
_
_
#參考文獻:
.
1. 林子廉(2009)。旅遊手冊如何影響遺產觀光客對於原住民石柱真實性知覺、旅遊動機及體驗。文化大學觀光系碩士論文。
2. Urry, J. (2002). The tourist gaze. Sage.
3. 廖酉鎮, & 陳均伊. (2013). 讓地圖活過來一 Google Earth 運用於地球科學教學設計之應用. 科學教育月刊.
4. LO, K. H. (2012). 論班雅明式史觀和空間觀: 並以領匯霸權地圖為例. Cultural Studies@ Lingnan 文化研究@ 嶺南, 32(1), 1.
5. Sieber, R. E., & Haklay, M. (2015). The epistemology (s) of volunteered geographic information: a critique. Geo: Geography and Environment, 2(2), 122-136.
6. McQuire, S., 潘霽(2019)。From Media City to Geomedia: Cross-disciplinary Insights into Information Society from a Pioneering Australian Scholar。資訊社會學研究,36。
7. Botsman, R. (2017). Who Can You Trust?: How Technology Brought Us Together–and Why It Could Drive Us Apart. Penguin UK.
8. Kingsbury, P., & Jones III, J. P. (2009). Walter Benjamin’s dionysian adventures on Google Earth. Geoforum, 40(4), 502-513.
旅行文學定義 在 01-04 什麼是旅行文學 的推薦與評價
課程簡介: 旅行 文本可能來自 旅行 者希望透過寫作紀錄及個人的思考,讓我們有典範可以學習。製作單位:中華科技大學遠距教學組"羅桑達杰老師"粉絲 ... ... <看更多>
旅行文學定義 在 旅遊文學定義在PTT/Dcard完整相關資訊 的推薦與評價
關於「旅遊文學定義」標籤,搜尋引擎有相關的訊息討論:. 【詢問】旅遊文學範例- 自助旅行最佳解答-20200720台灣旅遊文學著述- 東海大學圖書 ... ... <看更多>
旅行文學定義 在 旅行?或是文學? - 精華區CLUB_KABA 的推薦與評價
旅行?或是文學? 當前旅行文學的書寫困境 .郝譽翔
本 是 追 求 個 人 心 智 成 長 的 旅 行 , 卻 在 二 十 世 紀 末 被 大 量 商 品
化 , 那 麼 旅 行 文 學 是 否 擺 脫 得 了 資 本 主 義 的 如 來 掌 心 , 而
不 向 媚 俗 、 流 俗 的 大 眾 文 化 靠 攏 ? 我 們 將 不 停 止 探 索 而
我 們 一 切 探 索 的 終 點 會 抵 達 我 們 出 發 的 所 在 第 一 次 認 識
那 地 方 艾 略 特 〈 四 首 四 重 奏 〉 近 年 來 , 旅 行 文 學 儼 然 成
為 一 項 時 髦 文 類 。 說 它 時 髦 , 因 為 旅 行 是 臺 灣 社 會 富 裕 之
後 才 大 量 出 現 的 產 物 , 經 過 媒 體 與 旅 遊 業 者 聯 手 強 勢 宣 傳
的 結 果 , 旅 行 等 於 是 在 海 外 構 設 出 一 座 夢 想 的 烏 托 邦 , 醇
酒 、 美 食 、 五 星 級 飯 店 , 再 加 上 燦 爛 的 陽 光 以 及 歡 笑 , 有
錢 有 閒 足 以 支 付 一 趟 浪 漫 的 海 外 旅 遊 , 甚 至 成 為 中 產 階 級
間 彼 此 炫 耀 品 味 的 標 記 。 在 這 種 情 形 下 , 當 代 旅 行 其 實 難
以 逃 脫 資 本 主 義 體 系 的 操 控 , 旅 行 背 後 就 是 龐 大 的 資 金 運
作 。 誠 如 第 一 屆 華 航 旅 行 文 學 獎 作 品 集 《 國 境 在 遠 方 》 書
背 的 廣 告 文 案 所 說 :
旅 行 除 了 異 國 之 戀 、 信 用 卡 、 商 務 客 艙 、 旅 店 Check in、 Check
out, 除 了 海 灘 、 博 物 館 、 免 稅 商 店 、 特 產 小 吃 , 關 於 旅 行 的
這 一 檔 事 , 你 還 能 怎 樣 回 憶 它 ? 諷 刺 的 是 , 也 正 拜 資 本 主
義 的 強 力 催 化 所 賜 , 「 旅 行 」 彷 彿 幻 化 成 一 個 無 遠 弗 屆 的 魔
咒 , 不 知 不 覺 間 已 ( 或 將 ) 在 二 十 世 紀 末 與 二 十 一 世 紀 蔚 然
成 風 , 正 如 楊 澤 所 說 , 是 當 今 感 染 力 最 強 的 一 種 「 全 民 運 動
」 。 在 臺 灣 因 應 這 股 熱 潮 興 起 的 「 旅 行 文 學 」 , 是 否 如 許
多 出 版 家 預 言 將 為 二 十 一 世 紀 的 文 學 打 開 一 條 新 命 脈 ? 果 如
上 所 言 , 旅 行 已 經 變 成 一 項 時 髦 的 商 品 的 話 , 那 麼 這 個 訊 息
毋 寧 是 讓 人 悲 觀 的 。 本 是 追 求 個 人 心 智 成 長 的 旅 行 , 卻 在 二
十 世 紀 末 被 大 量 商 品 化 , 那 麼 旅 行 文 學 是 否 擺 脫 得 了 資 本 主
義 的 如 來 掌 心 , 而 不 向 媚 俗 、 流 俗 的 大 眾 文 化 靠 攏 ? 就 臺 灣
舉 辦 過 幾 次 掀 起 熱 潮 的 旅 行 文 學 獎 看 來 , 背 後 皆 由 財 團 出 資
,配 合 媒 體 炒 作 , 以 高 出 一 般 文 學 獎 數 倍 的 巨 額 獎 金 , 以 及
商 務 艙 機 票 等 誘 人 條 件 , 吸 引 了 大 批 不 論 已 成 名 作 家 或 一 般
民 眾 , 奮 勇 角 逐 , 其 中 也 出 現 了 一 個 相 當 有 趣 的 現 象 , 就 是
獎 金 越 高 者 , 參 加 的 人 越 多 , 作 品 的 質 量 也 相 形 越 佳 。 所 謂
重 賞 之 下 必 有 勇 夫 , 固 然 有 助 於 旅 行 文 學 這 一 文 類 的 開 拓 ,
但 是 , 在 另 一 方 面 卻 也 暗 示 臺 灣 的 旅 行 文 學 似 乎 在 剛 開 始 起
步 的 時 候 , 就 已 瀰 漫 著 濃 厚 的 商 業 氣 息 。
其 實 , 若 觀 察 目 前 市 面 上 的 旅 遊 書 籍 , 就 會 發 現 「 旅 遊 」 確
成 為 許 多 出 版 社 炒 作 的 重 點 , 但 在 一 波 一 波 的 旅 遊 書 當 中 ,
真 正 能 稱 得 上 文 學 的 作 品 有 多 少 ? 例 如 銷 售 量 一 鳴 驚 人 的 墨
刻 「 自 由 自 在 」 系 列 , 以 雜 誌 形 式 出 版 , 每 期 報 導 一 個 重 點
城 市 ( 如 東 京 、 紐 約 、 雪 梨 等 等 ) , 提 供 旅 遊 資 訊 , 建 議 旅
遊 路 線 , 並 穿 插 介 紹 的 短 文 , 簡 明 扼 要 , 符 合 現 代 人 的 需 求
。 相 對 而 言 , 臺 英 社 出 版 「 知 性 之 旅 」 叢 書 , 則 走 深 度 報 導
的 路 線 , 由 資 深 作 家 與 攝 影 家 合 作 , 知 識 性 、 趣 味 性 十 足 ,
但 對 於 一 般 旅 行 觀 光 客 而 言 , 因 厚 重 開 本 不 便 攜 帶 , 則 較 不
實 用 。
從 上 述 兩 個 例 子 可 以 看 出 , 旅 行 書 雖 躍 居 書 市 的 新 寵 , 但 卻
偏 重 實 用 性 , 以 提 供 簡 便 的 資 訊 為 主 , 和 文 學 的 非 實 用 性 格
恰 恰 相 反 , 所 以 當 「 旅 行 」 和 「 文 學 」 二 者 結 合 的 時 候 , 也
往 往 出 現 扞 格 難 安 的 現 象 。 究 竟 是 要 「 旅 行 」 ? 還 是 要 「 文
學 」 ? 恐 怕 是 寫 作 者 必 定 面 臨 的 困 境 。 如 果 過 於 偏 重 旅 遊 資
訊 的 介 紹 , 就 很 容 易 變 成 一 本 導 遊 手 冊 , 而 沒 有 文 學 韻 味 可
言 ; 如 果 過 於 偏 重 個 人 主 觀 感 受 , 則 又 流 於 只 看 到 自 己 肚 臍
眼 的 狹 隘 , 而 缺 乏 知 性 深 度 。 這 二 者 的 尺 寸 如 何 拿 捏 , 是 旅
行 文 學 這 一 文 類 的 最 大 考 驗 。 因 此 許 多 作 者 嘗 試 以 主 題 寫
作 的 方 式 , 既 可 以 兼 顧 知 識 性 , 進 行 深 度 報 導 , 又 可 以 從 中
發 揮 作 者 個 人 的 生 活 美 學 品 味 。 如 陳 若 曦 《 青 康 藏 高 原 的 誘
惑 》 , 夾 敘 夾 議 , 是 讀 者 欲 認 識 西 藏 地 理 、 歷 史 背 景 的 入 門
書 。 更 多 旅 行 書 則 透 過 視 覺 效 果 , 以 多 元 化 的 方 式 呈 現 出 旅
途 的 所 遇 所 思 , 如 張 耀 《 百 年 夕 陽 紅 》 、 《 威 尼 斯 進 行 式 》
、 《 彩 色 羅 馬 》 等 作 品 , 結 合 攝 影 與 文 字 , 輔 以 精 美 編 排 ,
在 文 字 之 外 提 供 給 讀 者 視 覺 的 饗 宴 。 新 新 聞 策 劃 的 「 城 市 漫
遊 文 庫 」 則 首 創 雙 封 面 、 雙 文 本 的 製 作 方 式 , 內 容 有 作 者 個
人 色 彩 的 散 文 書 寫 , 搭 配 風 格 化 攝 影 , 又 兼 顧 當 地 餐 飲 、 旅
館 、 景 點 資 訊 , 既 可 以 當 文 學 作 品 閱 讀 , 又 不 失 實 用 價 值 。
另 一 特 殊 的 例 子 則 是 《 東 京鮮 旅 奇 緣 - - 偶 像 日 劇 場 景 新 鮮 紀
實 》 , 作 者 阿 潼 是 日 本 偶 像 劇 迷 , 她 特 地 到 東 京 探 訪 劇 中 出
現 的 場 景 , 不 禁 令 人 對 Y 世 代 追 逐 偶 像 的 狂 熱 歎 為 觀 止 , 也
為 旅 行 書 寫 開 拓 了 新 的 可 能 。 然 而 「 文 學 性 」 與 「 資 訊 性
」 果 真 能 兼 顧 嗎 ? 也 就 是 如 「 城 市 漫 遊 文 庫 」 所 構 想 的 雙 文
本 , 究 竟 可 以 收 效 多 少 ? 恐 怕 相 當 值 得 疑 問 。 這 也 牽 涉 到 旅
行 文 學 的 根 本 問 題 : 文 學 是 想 像 產 物 , 而 旅 行 卻 是 實 際 經 驗
, 在 想 像 與 現 實 間 , 二 者 如 何 調 和 ? 羅 智 成 在 〈 好 的 旅 行 ,
以 及 好 的 文 學 〉 一 文 中 以 為 , 旅 行 文 學 的 內 容 應 該 是 來 自 創
作 者 旅 行 的 體 驗 , 藉 由 行 動 與 觀 察 , 和 某 個 時 空 互 動 , 並 產
生 知 性 或 感 性 的 激 盪 k k 所 以 旅 行 文 學 的 作 品 讓 讀 者 也 經 歷
到 一 段 有 意 義 的 旅 行 。 而 席 慕 蓉 在 評 審 華 航 旅 行 文 學 獎 時 也
以 為 : 旅 行 文 學 介 乎 旅 行 和 文 學 之 間 , 應 當 追 求 盡 量 完 整 地
體 現 旅 遊 生 活 與 較 新 鮮 的 想 法 、 感 動 , 不 單 是 宣 傳 式 的 導 讀
手 冊 或 自 身 哲 學 式 的 反 省 與 心 境 鋪 陳 。
所 以 旅 行 文 學 的 困 境 就 在 於 此 , 既 不 能 流 水 帳 , 又 必 須 兼 顧
知 性 與 感 性 , 稍 一 不 慎 , 就 寫 成 百 科 全 書 式 的 拼 貼 , 尤 其 目
前 國 人 的 旅 行 都 還 停 留 在 觀 光 客 階 段 時 , 實 在 很 難 產 生 新 鮮
的 感 動 或 是 經 驗 , 更 難 以 實 踐 一 趟 如 羅 智 成 所 言 「 有 意 義 的
旅 行 」 。 所 以 一 般 遊 記 多 半 只 能 做 到 以 華 麗 的 筆 觸 , 鋪 陳 對
於 旅 遊 地 的 讚 嘆 、 愛 慕 、 驚 佩 、 嚮 往 , 風 景 如 何 優 美 , 大 家
如 何 感 動 等 等 , 但 詞 藻 有 時 而 窮 , 尤 其 在 資 訊 發 達 的 今 日 ,
大 家 早 就 見 怪 不 怪 , 究 竟 讀 者 能 否 與 作 者 一 樣 感 受 到 驚 艷 的
喜 悅 呢 ? 則 又 相 當 可 疑 了 。 對 於 忙 碌 的 現 代 人 而 言 , 旅 行
這 檔 子 事 , 除 了 渡 假 、 大 吃 大 喝 、 拿 著 導 遊 書 按 圖 索 驥 「 到
此 一 遊 」 之 外 , 究 竟 還 有 什 麼 意 義 ? 或 許 重 新 思 索 旅 行 的 定
義 , 才 有 可 能 為 旅 行 文 學 打 開 一 扇 新 的 窗 口 。
詹 宏 志 便 以 為 , 「 所 謂 的 旅 行 文 學 , 其 實 就 是 『 旅 行 家 』 的
文 學 」 , 而 所 謂 「 旅 行 家 」 , 就 是 「 意 志 堅 定 的 尋 覓 者 , 追
求 內 在 或 外 在 答 案 的 人 」 。 換 言 之 , 當 旅 行 是 在 追 尋 一 場 心
靈 的 放 逐 、 反 省 與 思 考 , 而 不 只 是 拿 著 相 機 , 囫 圇 饕 餮 異 國
風 景 的 時 候 , 「 旅 行 」 方 才 有 進 入 「 文 學 」 的 可 能 性 , 而 此
時 的 「 旅 行 」 與 「 文 學 」 也 已 經 成 為 一 體 兩 面 之 事 , 所 有 的
文 學 作 品 都 可 說 是 一 趟 發 生 於 人 類 內 在 的 心 靈 之 旅 。 屢 獲 旅
行 文 學 大 獎 , 而 被 譽 為 「 硬 派 旅 行 家 」 的 舒 國 治 , 在 〈 香 港
漫 遊 〉 一 文 中 寫 道 :
連 著 幾 天 的 奔 行 馳 射 , 會 有 幾 個 剎 那 , 突 然 感 到 說 不 出 的 寂
寞 , 甚 至 覺 得 自 己 到 了 全 世 界 最 寂 寞 的 一 個 城 市 , 每 一 條 接
到 每 一 處 大 型 商 場 每 一 個 地 鐵 站 皆 梭 巡 著 像 我 一 樣 庸 碌 奔 行
的 人 群 , 奔 行 往 不 知 何 是 的 途 程 。 當 旅 行 已 經 成 為 一 段 與
人 類 、 生 存 或 是 宇 宙 對 話 的 過 程 , 而 不 只 是 觀 光 客 在 異 國 粗
暴 的 搜 珍 獵 奇 時 , 旅 行 文 學 的 書 寫 才 有 可 能 開 始 。 旅 行 最
可 貴 的 地 方 也 莫 過 於 此 , 它 提 供了 我 們 一 段 脫 離 常 軌 的 時 空
, 幫 助 我 們 客 觀 反 省 自 我 存 在 的 位 置 , 而 在 這 個 脫 軌 的 真 空
狀 態 之 中 , 自 我 與 記 憶 、 與 生 命 、 與 他 人 、 與 歷 史 的 關 係 都
獲 得 重 組 , 重 新 展 開 對 話 , 以 此 觀 之 , 旅 行 其 實 是 一 段 自 我
發 現 的 過 程 。 蘇 偉 貞 《 單 人 旅 行 》 、 張 惠 菁 《 流 浪 在 海 綿 城
市 》 、 徐 世 怡 《 找 不 到 家 的 街 角 》 都 可 說 是 藉 由 旅 行 探 索 自
身 、 並 且 展 開 對 話 辯 證 的 佳 構 。
所 以 到 底 什 麼 才 算 是 「 旅 行 文 學 」 ? 如 果 還 有 疑 惑 的 話 ,
請 先 思 考 一 下 : 什 麼 叫 作 「 旅 行 」 , 而 什 麼 叫 作 「 文 學 」 吧
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 211.23.191.26
... <看更多>