很特別的經驗
大家齊聚在一起看最終回
「日劇時代的 十種生存法則」
戶外電影院
#日據時代的十種生存法則
日劇時代的十種生存法則 在 何嬪 Facebook 的最讚貼文
#文章很長還是要乖乖回覆
雖然只是很不會去注意到的角色,卻是我成長的經驗。
因為這個拍攝團隊,我第一次在鏡頭前講日語、客語,學會了幾句簡單的日語、慶幸自己的客家血統在客家台詞上能輕鬆上口,體驗到原來穿正式和服這麼費工夫...而且穿整天真的蠻不舒服的(佩服日本的女人🥺)
也在現場受到客語老師的青睞,更因為這樣獲得了引薦拍攝政府的宣傳片廣告(這個月底前就出來了)
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謝謝每一位看重我的人,呼~開始有衝勁了!
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#用陽光樂觀的心態去面對生活和工作 #它們一樣也會回報給你陽光 #相信自己 #客家 #日本 #日劇時代的十種生存法則
日劇時代的十種生存法則 在 徐宇霆 Yu-Ting Hsu Facebook 的最佳解答
既然播到第四集了
小小客串一下
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日劇時代的十種生存法則 在 [心得] 《日據時代的十種生存法則》全劇心得- 看板TaiwanDrama 的推薦與評價
本劇改編自賴和的五部文學作品:〈前進〉、〈豐作〉、〈蛇先生〉、〈浪漫外紀〉及
〈一桿「稱仔」〉,由客家電視台製作。在還沒有開始看之前,對於這樣的背景資訊,
不可否認抱持著一定程度的懷疑,由於我對賴和的印象,全然來自於求學階段教科書上
那一小欄作者介紹,依稀知道他的作品和台語有一定的關聯性。他的作品該如何用以客
語發音來影像化讓我十分納悶,不過在看完之後,心中原有的疑慮早已煙消雲散。
相較於閱讀文字,整部戲的氛圍輕鬆許多,但也不失原著裡悲慘、陰鬱的情節。乍看是
一部喜劇,細看竟是一齣血淋淋的悲劇。故事雖然設定在一個小小的村莊,但卻是那個
時代背景的社會縮影,出了威麗村還有幾個秦得參?出了彰化縣還有幾個秦得參?又或
在那個時代下,面對日本帝國的欺壓,人人都是秦得參。勒喉的壓抑感若有似無得充斥
其中,隨著劇情的進展時,不時伸出手摁住我得喉頭,勒得我心裡一陣苦楚。
受過教育的秦得隆流亡回到威麗村,溫文的外表、些許的學識和實用的技術,對於傳統
務農的村莊而言,無疑似一道新鮮的清流注入日漸乾涸的貧壤。對於不義,會盡力循著
體制對抗;對於不平,會竭力藉著機會改善。無奈改革的腳步踩踏得過於緩慢,壓迫的
巨輪滾動得過於迅速,還來不及走到理想的終點,至親至愛卻已遭壓輾斷魂,只能帶著
這份悲痛繼續負重前行。
留在村莊的秦得參一方面認份務農、一方面投機取巧,總是遊走在法律的邊緣。雖然名
字源自於〈一桿「稱仔」〉,但想賺錢發財的個性比較像是〈豐作〉裡的添福。相較於
哥哥兼善天下的理想,秦得參多少有點獨善其身的成分,兩兄弟迥然的價值觀反映在行
事作風,發展成兩套截然不同的生存法則。不過秦得參並非一個自私自利的人,在日本
警察的壓迫下,心底追求的終究是一個公平正義的社會。在逐漸加壓的手段下,最終踏
上爆發式的武力反抗雖不意外,但令人哀痛不已、不勝唏噓。
兩兄弟做人處事看似天壤之別,但對終點的理想卻是殊途同歸。雖然我對〈前進〉的文
本精神另有看法,但戲劇的描述方式倒也套用,日本帝國的壓迫宛若是那不見五指得黑
,即使一路上風風雨雨,兩兄弟仍相互扶持地前進,最後也如同原著:「失了伴侶的他
,孤獨地在黑暗中繼續著前進。前進!向著那不知到著處的道上。」配合秦得隆劇末背
著牌位離開威麗村,留下一縷惆悵久久無法散去。
雖然和原著故事、設定略有不同,但不失其精神,算是不錯的改編。某幾幕鏡頭、燈光
相當特別,演員的表現也很有水準,尤其吳政迪的演技令我驚豔,有一場在警察宿舍大
門前的段落,在秀芳面前能有樂天的笑容,轉過頭進入宿舍馬上換成堅毅嚴肅的神情,
金鐘視帝絕非浪得虛名。
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