«布農族舉世聞名的「八部合音」»
#不是8人的八部合音
"「八部合音」最早的名稱為「祈禱小米豐收歌」,是祈求小米豐收之歌,約在11、12月小米播種祭時演唱。而成名史可追朔到1952年,一位日本音樂學者-黑澤隆朝教授在布農族部落發現這首如此繁複合音的歌,並將其寄至聯合國的文教組織,驚艷了當時知名的音樂家,因此,打開了「八部合音」的知名度。「八部合音」不僅挑戰當時的音樂理論,也改寫了西方音樂發展史(單音-雙音-合音)。
如此知名的「八部合音」,是否好奇它的由來?在部落中謠傳著3則傳說:第1則為祖先們在狩獵中,被瀑布所造成的迴響感到敬畏,之後發現今年的小米收成比以往還要豐盛,於是祖先們聯想是否是天神透過瀑布的迴響告知他們,於是祖先們將在瀑布中所學到的音響傳頌下去;第2則為祖先們在狩獵時,發現成群的蜜蜂在中空的枯木中展翅,展翅聲與中空枯木形成天然的共鳴聲響,面對這種天籟之音,祖先們將其模仿唱出並相傳下去;第3則為祖先們聽到在結穗的小米田中,成群的小鳥振翅疾飛而過的聲音,祖先們相互模仿這天籟之音。"
要聆聽周圍人唱的歌聲後
再跟著往更高音階唱出自己的聲音
最後全體空氣都會達到一個從胸腔震動起來的共鳴感
非常神奇
https://www.ntpc.gov.tw/ch/home.jsp?id=28&parentpath=0,6,27&mcustomize=multimessages_view.jsp&dataserno=201606200016
之前在"台東史前博物館"中有親身體驗過數位還原的特展
人身處寧靜漆黑的展廳中
由環繞音響此起彼落原聲還原各部歌唱者的嗓音於身後
最後完整一圈包圍達到一個和諧的最高點
彷彿從天而降的音樂將你整個人昇華了
聽完雞皮疙瘩阿
https://www.dmtip.gov.tw/web/page/detail?l1=5
這次如果想要聽到的話
在電影"聽見歌 再唱"中
也有超級感人的神奇時刻
聽見八部合音從天而降的感覺
很推薦大家帶著孩子體驗看看唷
https://www.facebook.com/102766155162927/posts/130275435745332/?d=n
#朋友都說家中小屁孩看了中二病被治好一半
日本天神祭由來 在 映心地下放送局 Facebook 的最讚貼文
又到了過年的時候了~
最近我可以說是行程滿檔,有夠忙碌,終於在今天能夠休息一下。
然而大家知道嗎?
關於我們一般所謂的除夕夜,台灣其實是有自己的傳說與文化視角的!
除了有趣之外,還頗有毀滅與重生的哲學思路喔!!
用符合台灣沉地夜的肅穆精神,祈求大家在未來都能平安健康,明天再用重生的喜悅與大家恭賀新年囉~
【除夕夜......其實是 #沉地夜 (tîm-tē iā),您知道嗎?】
除夕夜,台灣人俗稱「#二九暝 (jī-káu-mê)」,家家戶戶都習慣與家人團圓一起吃飯。但其實關於團圓,台灣有屬於我們自己的傳說,而傳說是這樣開始的(而且還有兩個,要看到最後唷):
從前從前,每逢秋冬,台灣各地都有酬謝神明的「謝冬尾 (siā tang-bué)」祭典。然而,忙於祭祀的台灣人,卻忽略了祭祀酬謝某位神明的辛勞,因此令祂感到不悅,而一狀告到玉皇大帝。玉皇大帝在盛怒之下,決定要懲罰住在這島上的人們,遂發布天旨,要讓台灣島沉入海底。
就在年底尾牙之時,台灣人進行最後一次酬謝土地公的祭祀,土地公於心不忍,於是告知民間百姓,台灣島即將沉沒,要大家趁早準備,另一方面也向觀世音菩薩求情,請求協助,此時天神相聚天庭,向玉帝求情。在小年夜時祭祀玉皇大帝,玉帝受到觀世音菩薩與眾神求情,再加上民眾祭祀虔誠,聆聽了民間疾苦聲音後,決定收回旨意,特赦台灣百姓。
此時民間還不知情,百姓宰雞殺鴨進行祭祀,藉以告別諸神與祖先,晚上烹煮食材,與家人共進最後的晚餐,晚宴以後,將錢財分給家人,以期黃泉路上可用;接著全家一起守候在即將面臨沉地的夜晚,準備共赴黃泉。
天亮以後台灣並沒有沉入海底,全家人安然無恙,於是焚香酬謝神靈庇佑,始為「開驚 (khui-kiann)」之習俗。出門互探鄰人平安與否,見面互道恭喜,並至寺廟祭祀,成了後來的「行春 (kiânn-tshun)」;隔日為確認娘家平安,於是「轉外家 (tńg guā-ke)」探訪娘家家人。到了第四日,趕忙將眾神迎請回來,就是日後的「初四祭神 (tshe-sì tsè-sîn)」的由來,第五日確認全島平安無事後,又開始恢復平常的工作了!
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另外一個,其實不是傳說,而是探討為什麼老一輩都說「二九暝」而不是「三十暝」呢?
農曆大月為三十日,小月為二十九日,十二月二十九日或三十日都可能是一年的最後一天,而在台灣,無論「跨年夜」是二十九日晚或三十日晚,都被稱作「二九暝」;「二九暝」是台灣特有且重要的日子。
在台灣的人都知道這裡是個地震之島,自古以來台灣這塊島嶼就沒有停止過搖動,只是搖動的大或者小。想當然,住在島上的人,始終都因為地震而擔心受怕。最後一天若是地沈了,一切都將烏有;在這樣的大災難發生之前,全家人應該團聚度過。有學者形容這是一種末日情懷,「最後的聚餐」。二九暝的內涵義反映了移民族群對地震災害恐懼的集體記憶,而台灣最近一次嚴重的有感地震,讓花蓮鄉親有一個不太好過的年,感受也更深刻。
二九暝成為台灣過農曆年的特殊標記;這個標記,在同樣過農曆年的中國、越南、韓國以及日本(少數地區)是找不到的。
台文學家邱偉欣 Khu Úi-him 是這麼認為的:「傳說」在此所扮演的角色,既非是等待考證的歷史,亦非「可信」或「不可信」的二元對立判斷;它是一群人對自身處境的詮釋,而與集體記憶或習俗連結。
基進黨台北黨部在此也謹以這兩個台灣民俗傳說,向大家拜年,希望大家都能有個溫馨溫暖的二九暝/沉地夜,接下來有個豐收滿滿的一年。
#不要用北京習俗解釋台灣年俗
======【引用文獻】======
1. 溫宗翰 <過年的由來│追溯一段臺灣人神相挺的古老故事>
http://think.folklore.tw/posts/277
2. 邱偉欣<「29暝」的秘密>
http://anthropologysediq.blogspot.tw/2014/02/29.html
日本天神祭由來 在 日本神社寺院中毒者 Facebook 的精選貼文
今晚來和大家介紹祇園祭的由來。這場京都最熱鬧的祭典,竟然和東港的燒王船有著相似的背景!
龍伏曳山鉾 京都祇園 八坂神社 (四)
時間來到公元9世紀,大規模傳染病的發生頻率隨著京都人口的增加快速上升,到了溼熱的夏天更是一發不可收拾。對疫情束手無策的朝廷只得恭請祇園牛頭天王來到皇宮坐鎮,並在神泉苑裡舉辦慰靈法會,希望能藉此鎮伏瘟神和怨靈,無病息災。
或許真是牛頭天王神威顯赫,抑或是傳染病的自然週期,這場名為"祇園御靈會"的法事的確達到了控制瘟疫的效果。公元869年夏天,御靈會在各界的殷勤期盼下擴大舉行;寄宿著祇園神靈的華麗神轎和象徵日本各地的66座大神鉾從八坂神社向神泉苑一路巡遊,讓整座京城頓時人聲鼎沸。這次盛況空前的大遊行是日本的第一場夏日祭典,也是今日祇園祭的前身。
在源源不絕的奉納供養之下,祇園境內陸續蓋起了觀慶寺、天神院與知名的感神院等寺社佛閣,儼然京城的一方重鎮。到了平安末年,天皇索性一紙詔書將鴨川以西的土地全數送給祇園,還敕令國家體制不得過問,時人的景仰與當社的權勢之大,可見一斑。
日本天神祭由來 在 惊奇日本:天神祭到底是什麽樣【ビックリ日本 - YouTube 的推薦與評價
日本 全國各地經常會舉辦各種大大小小的民間祭典,一年一度的大阪的 天神祭 就是其中之一。號稱 日本 三大祭的 天神祭 場面相當宏偉壯觀! ... <看更多>