原文刊於VOGUE MAN issue 1
男士可以化妝嗎?當然可以。
化妝是藝術的一種,理應無性別差,它也是增強自信的手段,這和男生想變得女性化無關。
陽性與陰性的流動(gender-fluid)成為近年主流,不去定義生理的性別而是著眼於一個人的氣質,為美感帶來新的定義,
"makeup is genderless”
男士化妝現今成為潮流,這段路其實非常漫長。
Tom Ford、Marc Jacobs 、David Beckham 到Harris Reed、Sam Smith,G-Dragon及李棟旭等都曾以化妝造型亮相,可說是近代男士化妝文化的時尚界代表。
從表演舞台走到台下
男士化妝不是新鮮事,日本從明治維新的一百年前經已流行,法國男士化妝的歷史更早出現,然而有化妝習慣的男士一直都只有極少數。
西方男性化妝有一段時間銷聲匿跡,直到70年代,David Bowie在《the Life on Mars》的MV中畫上彩藍色眼影,大面積胭脂,化身為雌雄同體的虛擬人物Ziggy Stardust,以大膽前衛的形象向世界推廣他的搖滾音樂,與此同時,亦將男士化妝帶到流行文化,及至80年代喜歡以化妝形象配襯西裝的David Sylvian被稱為「世界最美麗的男人」,而同期的Boy George 則以長髮濃妝及女裝打扮演出,展現了男士化妝的兩種不同風格,但始終亦還未算普及,只是觀眾對男性藝人化妝的形象開始受落而已。
韓國花美男現象席捲全球
男士化妝一向都被認為只屬於舞台的藝術之一,這股文化大約在千禧年落入凡間,日本最先帶動男士修眉熱潮,男性時裝雜誌和電視節目常有教授修眉和遮瑕技巧 ,亦早已在男士開架護理品牌中加入修眉和防曬產品。
2000年代初至中期,美國流行文化重新接納男人化妝,如代言Gucci Guilty的Jared Leto,以及Adam Lamber都喜歡畫上濃烈眼線。
與此同時,隨著K-Pop興起,樣子俊俏又精心打扮的花美男現象席捲全球,韓國本土男生化妝非常普遍,他們的化妝形象比日本男生更大膽,加上韓國化妝品牌積極開發男士化妝品,在推動發展男士化妝文化有著重要角色。近十年勢不可擋的韓國花美男形象也深深影響著中國、台灣和泰國的流行文化,不難發現很多當時得令的偶像,都會嘗試妝感較強的形象。
2019年的調查數據指出,英國約有20%的男性經常化妝,其中約1%的人每天都化妝,然而仍有些陳舊想法無法打破,例如David Beckham 在2019年英國雜誌《LOVE》的封面穿著淺灰色Dior Men西裝配直條襯衫,畫著孔雀綠眼影,頸上有綠色玫瑰和鳥兒紋身,雜誌官方IG公開此造型,立刻引起網友熱議,多數人都表示不接受Beckham誇張的化妝形象。
社交媒體令男士化妝文化光速發展
男士化妝潮流進一步發光發熱全賴社交媒體的出現,全因世界各地男性化妝師、藝術家甚至素人積極分享化妝教學或造型,在不同平台百花齊放有助打破男士化妝美容的舊有觀念,令伴隨互聯網長大的新生代更加重視男士美容,更多男士嘗試使用化妝品改善外觀,如畫眉、眼線、遮瑕及加強面部立體感的化妝方法等,令自己看來更具吸引力。
不難發現全球越來越多分享化妝技巧和竅門的男性美妝博主,他們的粉絲眾多,而且帶貨能力極強,經他們推介的美妝產品都會有非常可觀的銷量,中國代表有李佳琦和宋文文,美國的James Charles和Jeffree Star均為火紅美妝博主,影響力之大絕對不可小覷。
男士彩妝產品
早於2003年Jean-Paul Gaultier推出Le Mâle Tout Beau Tout Propre系列,包括保濕潤膚乳、古銅粉、唇彩、指甲油、眉毛和睫毛修飾刷、遮瑕膏和眼線筆,令男士彩妝正式登入時尚國度,及後Tom Ford於2013年推出的男士護膚系列也成為話題之作。
愈來愈多化妝品牌瞄準男性市場,YSL於2008年為Touche Éclat推出「男士」版本,Covergirl和Maybelline等化妝品牌早已起用男性模特兒。M.A.C於2015年更邀請紐約最美兄弟檔 Peter Brant II 和Harry Brant為首次推出的中性Unisex系列化妝品代言,與菲律賓裔變裝皇后Youtuber- Patrick Starr推出聯名限量系列,當然還有最近的M.A.C X Harris Reed系列。
年前推出的Boy de Chanel男士彩妝產品更正式為男士化妝立下註腳-"beauty is not a matter of gender, it is a matter of style。"
同時也有8部Youtube影片,追蹤數超過12萬的網紅朱學恒的阿宅萬事通事務所,也在其Youtube影片中提到,Twitch傳送門: https://www.twitch.tv/otakuarmy2 #中國 與 #日本 的關係到底是怎麼一回事,我們把時間推到日本首相菅義偉在4月17日與美國總統拜登(Joe Biden)在白宮舉行美日領袖會談,聯合聲明中明確載明 #台灣 ,其中強調「台灣海峽和平穩定的重要性...
明治維新對台灣的影響 在 偽學術 Facebook 的最佳貼文
〖認真看〗#快絕壯遊:日劇《韋駄天~東京奧運故事~》與天狗俱樂部 / 李長潔 🏅🥇🥈🥉
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NHK電視台2019年初的重要作品《韋駄天~#東京奧運故事~》(いだてん~東京オリムピック噺~,2019),是一部描述日本第一次參加第五屆奧林匹克運動會(1912),到東京第一次被選為奧運舉辦城市(1940,因二戰爆發而停止),再到首次舉辦奧運(1964)之間的「#體育的故事」。
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這個體育的故事,可以看見明治維新後,日本社會與人的近代化轉向,整部日劇當可被作為一部「#日本體育的社會史」來看欣賞。
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▓ #身體的現代性:體育或是運動
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《韋駄天~東京奧運故事~》延續著宮藤官九郎對時代氛圍的敏銳觀察,以複雜的後設觀點講述「東京奧運」的誕生,為2020年東京奧運建構流行文化的論述內涵。該劇以日本落語家古今亭志生為說故事的人,以落語方式描述第一位代表日本參加奧運的馬拉松運動員金栗四三,和成功爭取日本首次主辦奧運的日本體育界人士嘉纳治五郎,兩人交織出的日本體育的故事。
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在本劇中,可以很清晰又輕鬆地了解現代體育在近代日本的初期發展。我們要先了解一個概念,就是「運動與體育是現代的產物」,通常來說,是起源於18世紀上流階層所發展出來的休閒活動;「現代體育與運動」(sport)與包含在宗教脈絡裡的「競賽」(athletics)全然不同,傳統的「競賽」並非現代運動中理解的「公平精神」,現代運動是西方市民社會將身體鍛鍊與日常生活結合起來的一種專門活動,有著「世俗性、平等、專殊化、理性化、科層化、數量化」的現代特色(湯志傑,2009)。
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在日本(或是日治台灣),體育(sport)都是一種移植來的概念,因此,在《韋駄天~東京奧運故事~》中,明治時代的大眾是無法想像閒閒沒事為什麼要鍛鍊身體,受到西方時尚影響而從事體育活動的人,則被認為正事不做,整天「好吃懶做」。不過,當時的柔道家嘉纳治五郎,引入西方教育制度與體育制度,並推動日本參加第五屆奧運,日本人們第一次將身體運動系統性地組織成一種培養、訓練,並且與武士道精神結合。
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▓ #戰爭情境下的身體鍛鍊
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1868年,明治維新後,日本政府積極推動西式教育,也包含體育訓練,形成教育科目。不過,此時的體育教育充滿著民族國家與戰爭色彩。在認為日本人的身體比歐美人差勁的想法下,為了創造強大的身體,一戰、二戰間的日本體育教育理念與軍事主義結合。
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這反映在嚴苛的身體鍛鍊上,就如日劇中指出,當時「發明」許多強硬的練習方式,從現在看來是非常不科學的,例如金栗四三的「減水鍛鍊」,讓選手在運動中流出大量汗水,且不補充水分,苦行僧般鍛鍊選手的身體與心智。此外,軍事主義的意味也銘刻在體育的項目上,像是「兵式體操」,以體操作為訓練的項目,稱為「體鍊科」(成田十次郎,1988);劇中也有指出,田徑部也稱之為徒步部,有部兵行走的意思。
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▓ #快絕壯遊:天狗俱樂部
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在《韋駄天~東京奧運故事~》的開播時,強調運動男子之體魄美的「天狗俱樂部」成為觀眾相當關注的話題,因為飾演短跑選手三島彌彦的生田斗真實完全變成另一種帥度。而天狗俱樂部獨特的存在,也成為本劇的重要象徵與作用。
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天狗俱樂部是1909年起,以冒險小説家押川春浪為核心的一個興趣團體,他們是日本最早期的棒球推動者。「奮え、奮え、天狗!」的口號在本劇中相當的響亮。天狗俱樂部到底是一個怎樣的團體呢?
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回到前頭說的,在現代體育進入日本之前,日本的傳統運動是柔道、劍術等,其神聖的鍛鍊與現代體育中的市民娛樂價值不同,雖然有促進健康的功能,但並不被日本人所接受。不過,就在這個時候,一群年輕人秉持著運動是快樂的事並且可以擁有健美體魄之價值,揮別了江戶時代的傳統運動理念。
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▓ #沉溺於遊戲的絕頂升天
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強調「快絕」(至上的快樂)的天狗俱樂部誕生了。在《韋駄天~東京奧運故事~》中,俱樂部的成員是一群血氣方剛的年輕男性,他們沉迷於棒球運動,無論是用力的打球或大聲的應援,都是當時對舊時代的抵抗。
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體育研究者鈴木康史(2016)認為,天狗俱樂部的存在標誌著日本娛樂型態—「遊」的轉向,傳統日本的遊藝娛樂主要包含「酒時」、「女色」,而天狗俱樂部當時提倡遊玩於遊戲與文學,則是一種健全的快樂。甚至在武士道匯入棒球後,產生一種「壯快」的神聖精神,就是以鍛鍊身體為樂的主體修身與認同。這樣的觀點深刻地影響了現代日本運統文化。當時受到日本治理的台灣也大量地接受了這樣體育的制度、觀點與精神。
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寫到這裡突然想到經東京奧運接棒表演時,日本首相安倍晉三更化身瑪利歐,跳入水管從東京穿越地心到里約奧運現場的那一幕,不只是把瑪利歐與電玩當作是日本的象徵符號,更重要的是,日本近代體育文化中那種對遊玩遊戲暢快淋漓的嚮往神迷。
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#參考文獻
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1. 湯志傑(2009)。體育與運動之間:從迥異於西方「國家╱市民社會」二分傳統的發展軌跡談運動在台灣的現況。《思與言》,14(1),1-126。
2. 成田十次郎,1988,《スポーツと教育の歴史》,東京:不昧堂。
3. 鈴木康史. (2016). 明治野球の< 遊> と< 聖. スポーツ社会学研究, 24(2), 21-39.
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#東京奧運
#2020
明治維新對台灣的影響 在 3Q 陳柏惟 Facebook 的最佳解答
日本防衛副大臣中山泰秀在二十八日接受美國智庫「哈德遜研究所」專訪,明確表示「我們必須保護台灣這個民主國家」,並提出一九七○年代的「一個中國」政策,是否已不合時宜。
媒體揭露了友台的中山泰秀的家族,家族歷史相當有意思。
中山泰秀的祖父中山福藏苦讀出身,是畢業於東京帝大(戰後東大)法學部的知名律師,在日本戰前、戰後都擔任過參、眾議員。中山福藏其父系出身熊本,母系出身薩摩,是個九州男兒。九州周邊區域最著名的歷史就是薩長同盟,明治維新三傑出身自此,而日治時代有數任台灣總督、許多在台日人,也來自於這個區域,九州、薩長,對台灣曾有不小的影響。
此外,中山泰秀還有位美日混血的祖母中山マサ,這位傑出的女性不僅年少時有留美經驗,戰後當選眾議員,更在1960年代擔任厚生大臣,成為日本首位女性入閣閣員。
中山泰秀的父親中山正暉也擔任過議員、大臣,且是著名友台人士。一九七八年日本國會表決「日中友好和平條約」,當時有五名眾議員投票反對,中山正暉就是其中一張反對票,中山正暉退休前,將經營的大阪選區傳承給中山泰秀。
中山家族不僅在政治領域有影響力,也在醫藥業有成就。甚至和日本這次贈台的AZ疫苗也有關係。怎麼說呢?
AZ藥廠和日本幾家公司合作生產疫苗,有明治製菓藥劑、明治旗下的KM Biologics,另外就是日本第一三共與日本第一三共生技。這次來台援助的AZ疫苗,也有第一三共這家公司的影子。第一三共的顧問、也是前代表取締役会長與CEO叫做中山讓治,目前擔任日本製藥工業協會的會長。
中山讓治何許人也?
中山泰秀有一位也從政的大伯中山太郎,中山太郎任職住院醫師時,決心棄醫從政,曾擔任外相推動日歐與日韓的外交進展,中山太郎有一位優秀的兒子正是中山讓治,是中山泰秀的堂哥!
提到日本的友台派,不免要提及自民黨的「保守團結之會」。這個保守團結之會,曾在去年擬定要求日本政府取消邀請習近平以國賓身分訪日的決議文,文中提到習近平應為武漢肺炎疫情蔓延負起責任,若邀請習近平以國賓身分訪日,勢必會貽笑大方,應正式取消邀請。當時的自民黨外交部會會長正是中山泰秀,他與其他人作為代表遞交決議文給當時的內閣官房長官菅義偉,菅義偉回應說:「誠摯以對。」
深究這些家族與政治脈絡,是非常有意思的事,沒想到這個家族跟台灣之間有這麼千絲萬縷的關係。
中山泰秀說,台灣有事會直接影響到沖繩的安危,他甚至覺得台灣對日本來說,「不只是朋友,更是兄弟與家人,關係極為密切」,特別強調台日之間的關係。不意外的,也引起中國政府的批評。
可是近日中國的連續反彈與威嚇,似乎並未阻擾日本與美國加強與台灣來往的決心,從疫苗到開啟經貿談判,各類公開發言到實際作為,越來越見得台灣重要性的提升,我們要好好把握這個歷史節點。
作為外交及國防委員會的委員,除了期許持續深化台日友好關係,我也希望能催生台日國會議員間的政策交流機會,為台日之間交流做努力,期望台灣可以跟美、日同盟共同穩定東亞,成為區域安全不可或缺的力量,為台灣的下一代打造未來在國際的舞台。
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#中國 與 #日本 的關係到底是怎麼一回事,我們把時間推到日本首相菅義偉在4月17日與美國總統拜登(Joe Biden)在白宮舉行美日領袖會談,聯合聲明中明確載明 #台灣 ,其中強調「台灣海峽和平穩定的重要性」;不過,事隔不到1周,就在4月20日菅義偉接受備詢時澄清,上述聲明「根本沒有預設軍事參與」,並強調,日本自衛隊不可能投入任何環繞台灣的軍事突發事件。
根據香港《南華早報》報導,有分析人士指出,雖說日本可以向美國提供後勤支援,但若中國企圖以武力犯台,日本憲法將不允許日方參戰。由這件事看出菅義偉跟美方發表聯合聲明後,內心充滿煎熬,所以在相隔一周之後立刻向中國大陸示好,但是這樣真能安撫老共嗎?日本與中國現在的狀態又是如何呢?
根據維基百科中日關係是這樣說的,中日關係(日語:日中関係〔日中關係〕/にっちゅうかんけい),指中華人民共和國和日本國之間的雙邊關係。在漢唐時期,中華文明在政治、經濟、文化、宗教和科技等很多方面都對日本產生了深遠的影響。但在日本明治維新後到1945年二戰結束前,中日間發生了多次軍事衝突及全面戰爭,形成了戰後兩國的政治格局並影響了以後的中日關係。1949年中華人民共和國成立後,日本在1952年與中華民國恢復外交關係,直到1972年才與中華人民共和國建交,同時與中華民國斷交。現時中華人民共和國將兩國關係稱為「戰略互惠關係」。
中國和日本的經貿往來早在「關係正常化」之前便已開始。1972年雙方「恢復正式邦交」後,兩國經貿關係也從以往的「半民半官」轉變為「官民並舉」。1978年,《中日和平友好條約》的簽訂,使得中國和日本的貿易又進入了新的發展期。1978年中國和日本的貿易額是50.8億美元,1980年上升至84億美元,1983年達到100億美元,1987年貿易額迅速發展到156.5億美元,在1978年至1987年的10年間貿易額增加3倍。
到了2004年日本對中投資4900億日元中國成為日本第三大對外投資目的地,和居第二位的美國僅相差100億日元。在兩國關係艱難的2005年,日本對中國投資達到新高,較2004年上漲了19.8%達到65.3億美元占日本對外投資總額的15%。日本對中國投資主要涉及電子、纖維、汽車製造及配套企業、食品加工和金融保險、物流、市場調查、諮詢、廣告流通、飲食、美容美發等服務業等領域。2005年下半年日資汽車在中國轎車市場份額已接近30%。至2005年末,在中國日本企業達3.5萬家。
根據路透社報導,日本公司2018年在中國至少有7400個工廠設施,這些在中國的製造廠出售價值高達2520億美元的產品,其中70%在中國市場銷售,17%回銷到日本。
其中以武漢的本田汽車裝配廠為例說明日本企業要滿足中國這個世界最大的汽車市場,嚴重依賴中國的供應商。豐田、日產和本田各自在中國至少有3個研發中心。從政治到經濟可以看出日本與中國之間密不可分,甚至難以脫鉤,那麼未來兩方的走勢又是如何呢?
回過頭來我們來看看日本與台灣的關係,根據維基百科講述臺日關係史,是指臺灣歷代與日本歷代在歷史上不同階段的關係。雙方自十六世紀即有相互來往,並建構了各式各樣的關係。臺日關係可分為幾個階段:1895年前明鄭與清朝統治下臺灣與日本的關係、1895至1945年臺灣做為日本殖民地與日本內地之間的關係、1945年後中華民國統治下的關係。
從民間角度切入,日本與台灣的兩地人民互動友善,而且從311大地震台灣對日本的捐款高達200億日圓,可見雙方關係的良好。
從經濟貿易觀察到,日本是台灣第3大貿易夥伴,而台灣則是日本第4大貿易夥伴,2020年雙邊貿易總額為692.8億美元,台灣對日出口為234.0億美元,進口為458.8億美元,台灣對日貿易逆差是224.8億美元。
從政治面來看,根據大紀元報導,日本最新外交藍皮書指出,關於台灣的記載延續去年立場,認為台灣是「重要的夥伴與朋友」。雖說日本在外交藍皮書上說日台關係是重要的夥伴與朋友,但是如果有一天中國大陸武力侵犯台灣,日本將會做出怎樣的抉擇呢?
最後來談談 #釣魚台 ,釣魚臺列嶼是位於東海南部、台灣與八重山群島以北、沖繩海槽南端西北方向的一組島嶼,由釣魚臺、黃尾嶼、赤尾嶼、南小島、北小島等島嶼及岩礁構成,總陸地面積6.1636-7平方公里,其中主島釣魚臺之面積3.82-4.38平方公里(潮差變化),高363公尺。19世紀末期至太平洋戰爭期間曾有日本人定居,惟現今各島均為無人島。目前中華人民共和國、中華民國與日本國皆聲稱釣魚臺列嶼為其領土,引發一連串爭議。中華人民共和國與中華民國認為釣魚臺列嶼依地理、歷史和法理均為中國自古以來的領土(明清海禁),屬台灣附屬島嶼。日本稱其為尖閣諸島,日本政府認為島嶼按歷史及國際法均屬於日本固有領土,歸屬西南諸島一部分,不存在領有權問題。一個釣魚台引發中日台三方角力,究竟它有什麼樣的魅力呢?
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由2019年起,香港人受到世界關注,黃之鋒繼去年11月登上了法國時事刊物《Le Point》封面後,他同周庭本月又再成為該老牌雜誌的封面人物,而周庭被捕受日本各大媒體高度關注,日本內閣官房長官菅義偉對此事表達深切的擔憂,日本《福布斯》雜誌去年9月選她為50位對日本輿論最具影響力人物之一。香港人過去很少討論自己,而外來關於香港的討論,過去一直集中於經濟、金融,鮮有討論「香港人」。
認識自己不外乎兩個方法,一是自我審視,其次是由別人眼中看自己。日本人是最熱衷「討論自己」的民族,自明治維新以降「日本人論」就一直受到知識界關注,如福澤諭吉「脫亞入歐論」、丸山真男「執拗低音」比喻傳統的韌性、谷崎潤一郎「陰翳禮讚」歌頌日本美學傳統等。那麼別人眼中的日本又是怎麼一回事呢?八十年代日本實現經濟奇蹟,成為發展經濟學的研究對象,提出日本管理、日本模式、日本第一,直至九十年代泡沫經濟爆破,一沉百踩,「迷失十年」、「迷失二十年」之說甚囂塵上,連日劇也被韓劇趕過,千億投資東京奧運也去向未明,究竟日本是否已經徹底衰落呢?
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#果籽 #劉細良 #讀書好 #日本 #黃之鋒 #香港人 #StayHome #WithMe #跟我一樣 #宅在家
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#歡迎光臨臺灣吧 #動畫世界史 #中國 #歷史
你可能聽過 #孫中山 成功帶領革命 10 次,
最後靠著 #辛亥革命 徹底終結滿清帝國
但 nonono 這大~有~問~題~
辛亥革命可是和日本人比較有關 🇯🇵
日本為什麼要幫助中國革命 🤔
難道孫中山和革命黨都是親日份子!
另一方面,明治維新後的日本如何以
興亞論、脫亞論 影響中國局勢?
黑龍會、大陸浪人 這些聽起來就
潮到出水東東西西
跟這場革命又有什麼關係?
更重要的是......
臺灣吧為什麼要說中國史呢!?
動畫歷史系列、回歸就位
動畫世界史 望向全世界
就從這場轟轟烈烈的構造改革
與臺灣吧一起討論中國吧!
開始囉 🍻!
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📚 參考資料&延伸閱讀(感恩文本讚嘆顧問) 📚
▎書籍:
北一輝著,董炯明、王敬翔譯,《支那革命的真相-來自日本的視角與立場》,臺北:八旗文化,2019。
張家鳳,《中山先生與國際人士》,臺北:秀威資訊,2018。
王柯,《民族主義與近代中日關係:「民族國家」、「邊疆」與歷史認識》,香港:中文大學出版社,2015。
野村浩一著,張學鋒譯,《近代日本的中國認識》,南京:江蘇人民出版社,2014。
竇坤,《莫理循與清末民初的中國》,福州:福建教育出版社,2004。
任達(Douglas R. Reynolds)著,李仲賢譯,《新政革命與日本︰中國,1898-1912》,南京:江蘇人民出版社,1998。
李吉奎,《孫中山與日本》,廣州:廣東人民出版社,1996。
▎期刊論文:
黃自進,〈日本人的辛亥革命觀:「趁火打劫」與「同舟共濟」之間的論爭〉,《思與言:人文與社會科學雜誌》,, 50:2(臺北,2012),頁1-32。
周棉,〈留學生與中國同盟會的創建-“中國留學生與民國的社會發展”研究之一〉,《清華大學學報(哲學社會科學版)》,23:4(北京,2008),頁46-54。
黃自進,〈利用與被利用:孫中山的反清革命運動與日本政府〉,《中央研究院近代史研究所集刊》,39(臺北,2003),頁107-152。
許育銘,〈從歷史視點所見的孫文對日觀〉,《東華人文學報》,4(花蓮,2002),頁81-98。
張玉法,〈外人與辛亥革命〉,《中央研究院近代史研究所集刊》,3上(臺北,1972),頁89-116。
▎學位論文
陳建廷,《中日合群?日本知識界論爭「中國崛起」的近代源流》,高雄:國立中山大學政治學研究所碩士論文,2007。
🎼 主題曲:
DJ Hauer-Big Fat Guitar
版權音樂:
Flighty Theme
Hidden Agenda
Run Amok
Comedic Juggernaut
Comic Hero
Happy Boy Theme
Sneaky Snitch
Laconic Granny
The Builder
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